旅游业商人

① 难道朝鲜没有商人和外国人打过交道，也没有外国人能进朝鲜旅游，经商为什么朝鲜人民听国家说什么

很简单 为了巩固金家政权
一旦改革开放 金家政权无法继续了
在国外出版现的朝鲜人，拿着外国国籍权就是外国人。
在朝鲜出生的外国人，拿着朝鲜国籍就是朝鲜人。
都无法自由出入，朝鲜人能自由在国内，外国人去朝鲜需要申请签证，有导游陪同。

② 云南有个著名商人住宅的旅游景点，那个商人叫什么

是朱家花园的主人，朱渭卿吗？

③ 求名字，女主大学毕业旅游被一个有钱商人看上，被逼结婚，后来男的入狱，离婚，女主嫁了个副市长

人民的名义

④ 英语翻译旅游者和商人

译旅游者和商人
tourist and businessmen

⑤ 古代商人的经商旅行、游牧民族的迁徙是旅游吗

经商，游牧，这些无论在古代还是在现代，都是为了生存和发展而进行的人类活动，旅游是闲时，又有经济能力人们，从事休闲的作为。

⑥ 为什么说商人开创了旅行的先河

商人在进行货物交易的时候，一般会爬山涉水的进行，途中会经过各种名山大川。回
而普通老百姓在当答时就没有这种时间来去观赏景致
因此，旅游学把商人的贸易活动中的路上行进，称作旅游的先驱

开创旅行先河的还有：
取景的和尚僧人
作战的部队
微服私访的贵族等

⑦ 台湾商人来观光，打唐宋诗人名各一

台湾商人四字,台湾---岛 商人——贾(读作古,商贾) 卷帘格可为贾岛；既然说台湾商人内，那就证明容现在是在大陆，这个意思就是来大陆旅游，合起来，可看作谜底：陆游。

故谜底是：唐朝诗人 贾岛，宋朝诗人 陆游。

⑧ 佛法中旅游业是正业吗

南无阿弥陀佛

旅游业中带人去吃吃喝喝，或去看不好的表演等，肯定不是好的。

但其他的只是欣赏风景，应该不是坏的吧。

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净空法师---凡是伤害众生的，不利于众生的行业，你就不要去选择。

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净空法师---商人经商，他弘法利生，他在那里行菩萨道，这是菩萨商人。富贵是在命，命里面有财，丢都丢不掉；命里没有财，想什么方法都想不来。

1 现在这个世间人，绝大多数的人都钻在钱眼里面去了，迷了，念念都在求发财，求怎么赚钱。没有钱财的时候没有贪心，不贪财；有了钱，贪心就起来。

2 不是有钱就有福报，有了钱麻烦大了——心里头不安，患得患失，又怕钱贬值，又怕钱丢掉。钱愈多，贪心就愈重；贪心愈重，迷得愈深，造的业也愈重，将来果报在三途。

3 所以真正修行人，决定不积财，为什么？因为有了钱，心天天念着钱，道心就没有了——心里面“阿弥陀佛”就没有了。

4 觉悟的人不存钱，有钱就做好事。觉悟的人钱不存在银行，存在哪里？存在法界里面，存在一切众生里面，他得大自在。

5 现在社会大家普遍向钱看，满脑袋都是想怎么去赚钱，钱能够赚得到吗？钱要能赚得到，跟诸位说，我就不学佛了，我就专门去学赚钱去了。赚不到！为什么赚不到？命里头没有。

6 人家发大财，做大生意、大买卖，我这个命里头没有财，他把买卖生意统统给我了，我做不到一个月就倒闭了。什么原因？命里头没有，这个要懂得。

7，富贵是在命，命里面有财，丢都丢不掉；命里没有财，想什么方法都想不来。你去偷，偷来的还是你命里有的；你命里头没有，你去偷，还没有偷到手，就被警察抓去了！所以连偷得来的、抢得来的，都是命里有的，你说冤不冤枉？

8 你不偷不抢，就是迟两天来；偷、抢，是早两天得到，都是命里有的。古人讲“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，这两句话说得非常有道理，说得非常深刻。

9 学佛的人不是不能经商，学佛的人经商的很多，《华严经》五十三参里面就有不少菩萨是经商的，你看看他们那些榜样，他们怎么个经商法？经商是手段，弘法是事业。

10 商人经商，他弘法利生，他在那里行菩萨道，这是菩萨商人——他那个公司行号是他的道场，他的一些员工是他的同参道友，自利利他，自行化他，他所有这些顾客是他弘法的对象，我们一般人不知道这些。

11 所以道场不一定是寺庙，公司行号一样是道场。出家人是和尚，那个公司里头董事长、老板也是和尚，没有两样，那就叫大业——那个事业真大，利益一切众生，做一个典型，做一个榜样给大家看，在这个行业里面做一个典范。

12 经商，重视的是利润，菩萨商人重不重视利润？重视，但是分享利润就不一样。世间人这个利润是自己独享，纵然员工要享受一部分，那是少部分。菩萨商人，这个利润不是跟自己员工一同共享，是跟所有一切众生共享，跟社会共享，跟这个世界大众来共享，这个了不起。

13 那我们要问，这个商人发不发财？这个商人一定发大财。这财怎么发的？布施多。诸位晓得，这个发财的原因是财布施。他能够把财布施给他的员工，布施给社会，布施给一切众生，这个因大，所以他的果就大。

14 因清净，果报也清净。果报清净什么？赚大钱。不伤脑筋，没有那么多繁杂的事情，清净自在，这财源就来了，这才叫真正福报，叫清净福报。要苦苦地去想，怎么样去操心、去操劳，这个钱就赚得好辛苦，那不是真正的福报。

15 真实的福报，赚钱赚得非常快乐，一点不操心，这就看你怎么个种因法。佛菩萨教给我们，要种大因，得大的果报，这才是大事业。

16 在一切布施里面，最殊胜、最圆满的无过于布施大乘佛法；大乘佛法里面，又无过于究竟了义的佛法。什么叫究竟了义？众生得到这个法门，这一生必定成佛，必定了生死出三界，这个法就叫究竟了义的佛法。

17 现代的社会，把人文、伦理、德行的教育完全疏忽掉了，我们大家接受的是西方功利主义的教育，所以世道衰微、人情淡薄，不但对外人，就是对自己的父母兄弟也非常淡薄。

18 现在这个道义完全没有了，子女对父母孝顺是看看父母还有不少遗产，这不能不孝顺一下；如果父母没有遗产，儿女理都不理他。所以现在这个社会完全颠倒，确实逐渐接近于崩溃的边缘。

19 我们今天看看现前的社会，父子之道失掉了，夫妇之道没有了，兄弟之道没有了。现在的兄弟姐妹，谁也不顾谁，为了争遗产还上法庭，所表现的是冤家对头，哪里是亲兄弟、亲姐妹？

20 即使在我们佛门同修当中，有些人虽然学佛了，名利还没有放下，兄弟姐妹还为了遗产上法庭，六亲不认，只认得钱。实际上，钱这个东西很可怕，他没有真正认识；如果他真正认识，他就不争，他就放下了。

21 我们现前这个社会，男女老少各行各业，你去问一问，他们在想什么？想钱、想色，想五欲六尘的享受。钱，旁边是两把刀；色，色字头上也是一把刀，中国古圣先贤创造文字，确实这个文字是智慧的符号。

22 现在在地球上的人，你问他，他最爱的是什么，最想要得到的是什么？一个就是财富，一个就是色，念念不忘的是这个。财跟色不晓得害死了多少人，害得他们永远不能够脱离三途，可是有几个人觉悟？谁觉悟？佛觉悟。

23 释迦牟尼佛给我们做出最好的榜样，财跟色他有，他舍掉了；地位，他不出家，他继承他父亲做国王，权跟位他都有，他也舍弃了。

24 别人拼命去争，还争不到；他到手了，他为什么放弃？为什么不要？这很值得我们去深思。等你想通了，你才晓得，这些东西对我们来讲，不是一世，生生世世来讲，有害而无利。

25 谚语所谓“人为财死，鸟为食亡”，由此可知，财不是好东西。只有真正觉悟的人，真正明了事实真相的人，他才不受其害，彻底放下。

26 自己命里头有财，那是前世修的因，这一世得的果报。命里有财，不自己享受，让社会一切苦难众生共同享受，这个财是真的、是实的。如果有财，只自己享受，不顾别人，这个财是假的、是虚的，为什么？你短短十几年、二三十年，享尽就没有了，所以是假的、是虚的。

27 你要把财让一切众生共享，自己不享，你这个财是真的、是实的，为什么？往后生生世世你的财用永远不缺乏，生生世世倍倍增长，愈施愈多，愈多愈施。

28 不是说多了自己享受，自己还是不享受，为什么？一享受就出毛病。你听到我刚才讲的话吗？一享受就出毛病——你想吃得好一点，把身体搞坏了；妻妾多一点，那更要命！

29 中国从前造钱，最早的时候，它的形状像刀。你到故宫博物院里面看到，上面是个刀的形状，刀柄是个钱。你看“钱”这个字，这边是金，那边是两个人拿着刀，这是告诉你：钱是很危险的东西，够用就行了，不能贪多，贪多祸害就来了，灾难就来了。

30 以后造钱，刀不要了，留着下面那个钱。那个钱是圆的，当中有个孔，样子像枷锁，这是警惕你，钱这个东西是有用，但是不是好东西，你要很小心谨慎地用它，用错了，钻到里面去，麻烦就大了！

31 此外，它还有个表法，古人所说“中不方，名不章”，里面要方方正正，外面要圆融，它表这个意思，这就是中国文化。里面是空的，外面有边，“外面有，里面空”，这里头深奥的哲学显示在这钱面上。

32 现在人用的是纸钱，在古代，什么人用纸钱？鬼用纸钱。纸钱不是活人用的，现在统统用纸钱了，真的人降格，降得跟鬼差不多了。鬼贪心，贪心就变饿鬼。现在这个社会，哪个人不贪心？贪心，就到鬼道去了！

⑨ 我在大航海家3玩到1千万资产，但最多就是个难以置信的旅游商人，上不去了。该做的都做了。还是不行，求解

多多的打海盗才是王道

⑩ 中国古代商人旅游的代表人物是

旅游的杰出人物有徐霞客，李时珍（编本草必须到处去了解药性和制药方法，中药不是想象中那样草根树皮乱煮就行；很多药材需要制作加工才成为药），玄奘法师