龙舟赛助推旅游发展

❶ 我市兴化、姜堰等地区每年的春夏季节都要举办以“油菜花”、“龙舟比赛”等为主题的旅游活动．当游客漫步

闻到香味，这是由于油菜花的芳香烃分子扩散到空气中，是由分子的无规则运动造成的．回
船桨给水一个向答后的力，水给船桨一个向前的力，体现了力的作用是相互的．
划桨时，以上面的手为支点，下面的手到上面的手的距离为动力臂；水到上面的手的距离为阻力臂，由于阻力臂大于动力臂，所以船桨是一个费力杠杆．
故答案为：分子的无规则运动；力的作用是相互；费力．

❷ 龙舟运动的价值意义，应该从哪几个方面去考虑

在《山海经》里，记载着一个“巴蛇食象”的故事。据说这个故事说的就是洞庭湖区的原始先民是以“蛇”为图腾的。后人称这种“蛇”为
巴蛇。据说巴蛇能猎取象一类的猛兽为食，这说明巴蛇是强悍的象征。对此之说，唐仲雍在《江源记》中有过一段这样的记载：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。”这一记载既说明了巴蛇之大，骨如陵墓；同时也说明了巴陵古城的来历。
早在原始社会末期，洞庭湖区的祭龙活动就已经成为一种民俗之风了。凌纯声在《南洋土著与中国古代百越民族》中记载：“龙船，以民族眼光观之，即越人祭水神所架之舟。”可见，在原始社会末期，巴蛇不仅已被神化成了“龙”，而且还被模仿造成了龙船，并成为祭水神的“所架之舟”。从此，龙舟文化也就从水上滔滔的龙船开始上升到笔端而源远流长了。

龙舟文化同中华民族的传统文明一样，是源远流长，历史悠久的。相传在周穆王时（前1001－947年）龙舟就出现了。并且，随着龙舟的出现，龙舟竞渡也就应运而生了。而且，逐渐演变成凭吊屈原的一种纪念活动。

无论在汨罗江畔，还是在古罗湘阴，或是在洞庭之滨，龙舟竞渡的故事是很多很多的。

“草船借箭”是人们所熟悉的故事，而“草船竞渡”却就鲜为人知了。

现在人们眼中所见到的龙船，一般长若20－30米，划手30来人不等，有舵手、旗号、锣鼓手。小型龙船一般划手8－12对，中型龙船划手24－36对，大型龙船划手多达48－100对以上。有的船头上还有司旗或一人玩杂技的。船尾都有舵手，船的中舱则是锣鼓手。这些多少流露出时髦装饰且大小不一的龙船，很多人并不知道它原来却是草划子演变过来的身世。

草划子原本是汨罗江畔和洞庭湖区一带的渔民与农民用来打湖草、捕鱼用的小船。船身只有5－7米长，约1－2米宽，坐几个人或上十人。随着龙舟竞渡的出现，原汁原味的草划子已经滞后了。于是，人们开始了对草划子的改造。竞渡时，在草划子的船头加一根翘，在船的中舷安一对翘杠，用一根粗粗的麻索从顶端的交叉处穿过，把船头与船尾紧紧系住。这样划起来可以减轻水的阻力，简捷轻快，又不要花多少钱，平时还可照样捕鱼、打草，竞渡时作龙船划，很受农民的青睐。上个世纪的七八十年代，在湘阴的湖区还有一些用这种草划子竞渡的。

随着龙舟竞渡规模和“夺标”定则的不断完善，参赛的龙船也就都讲究美观形象起来了，草划子也就不适应了，于是一种专门用于龙舟竞赛的龙船产生了。而且，在造型、规模、规格、取材、管理、组织等方面都更加严密了。在解放前的湘阴县城，就是按照居民居住的保、甲，以龙船的红、黄、青、兰、自筹颜色作为标志，定规则，分组竞赛。有的还以龙船为单位组织群众性的龙舟会，负责龙船的保管、维修和组织竞赛等事宜。龙舟会的组织虽然是民间的，但权威性却很高。

在汨罗江一带，还有偷木材造龙船的习惯。这种习俗的理由是说“贼”的手脚麻利，行动敏捷，用偷来的木造船跑得快。再加上造船竣工的头天晚上还要举行“关头”仪式，这就更神了。什么叫“关头”仪式呢？就是在新造的龙船上放下排长长的油灯，龙头前放一张八仙桌，摆上贡品、香烛、油灯。香烛点燃后，龙身被照得通明，栩栩如生，活灵活现。这时，领班的木匠出列主持，手持一只大雄鸡，划破鸡冠，将鸡血滴在龙头上，口里不停地念着咒语，众人则守候到天明。

祭龙仪式就更加隆重了。1992年，在岳阳市南湖赛场举行的“屈原杯国际龙舟节”就是在屈子祠举行祭龙仪式的。赛前，几十支参赛队抬着龙头，集结在屈子祠的屈原塑像前祭龙。仪式是很隆重的，大厅里灯火辉煌，香烛弥漫，鼓乐喧天，龙头云集，队列整齐。整个仪式约进行了20来分钟。参赛的国外队员和前来观摩的国际友人也都应邀参加了祭龙仪式，使他们有幸尝到了中国龙舟文化的特殊品味。

在传说中，不仅龙舟竞渡源于原湘阴县的汨罗江两岸，而且还有端午节的来历也有源于湘阴、汨罗的历史记载。早在南朝时（420－589年），吴均在《续齐谐记》中记载：“世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

隋杜台卿在《玉烛宝典》中对此也有记载：“南方民族又竞渡，世谓屈原沉汨罗之日，并楫拯之。”

由此可见，屈原于“农历五月五日投汨罗殉国”与“五月五日龙舟竞渡”（荆楚岁时记），以及五月五日“以竹简贮米，投水祭之”和五月五日端午节并不是什么巧合，而是同出一辙的源于“屈原投汨罗（江）日，伤其死，故命舟楫以拯之”演变而来。至此，龙舟文化也经历了一个由传说中的巴蛇——到神化了的龙——到龙舟——再到龙舟竞渡并升华到龙舟文化的漫长过程。而今，龙舟文化随着龙舟竞渡的鼓角，已从汨罗江畔响遍了神州，走向了世界。

1、起源

古文献中最早有龙舟记载的是公元前318一296年，相当于战国中期的《穆天子传》。关于龙舟竟渡的起源，传说纷坛，流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前 278年农历五月初五，爱国诗人屈原因政治主张不被采纳，反遭小人诬陷，含恨抱石自沉泪罗江。楚人怜之，纷纷驾船争逐江上相救。以后这种说法越来越多，为各种传说中影响最大者。

2、现状

谈到龙舟现状，要追溯到龙舟的起源，因为和我国著名爱国诗人屈原报国投江的关系，湖北宜昌、秭归、湖南岳阳、汨罗等地的龙舟运动都有着自己深厚的怀旧情绪，在这些地区，龙舟运动都拥有自己厚实的群众基础，湖南、湖北、广东、广西等地的龙舟运动开展也因此比较好，他们代表了我国龙舟运动的整体水平。

2005年举行的首届全国龙舟月活动是一个非常好的创意，对普及龙舟产生了广泛的影响，惠及地区不仅是在南方龙舟普遍的地方，对北方龙舟产生了深刻的影响。

在北方龙舟版图中，天津龙舟开展要比其他地区早的多，可以说是中国大学生龙舟的摇篮，体院、师大、科大等几支龙舟队伍坚持长期训练，在全国多次取得好成绩，使得每年的海河龙舟赛成为全国最知名的龙舟赛事之一。

沈阳这个没有一点龙舟文化传统的城市，在市委市政府打造亲水城市的大旗下，连续两届举行了全国大型龙舟比赛，也培养出沈阳东北育才学校龙舟队、东北电力大学龙舟队等几支高水平队伍，一举奠定了自己北方龙舟基地的地位。山东高唐、滨州在2006年也首次举行了全国龙舟比赛，把开展龙舟的区域进行了大范围的扩展。两个地方的群众参与人数更是达到了创记录的10多万人。

尽管北方龙舟缺乏龙舟文化的底蕴，也没有南方那么强烈的人文色彩，但北方龙舟以它的大气、蓬勃的发展趋势更是让人瞩目。作为全民健身中最为靓丽一环的龙舟，在那些有海、有河、有湖的地方，团结协作的龙舟精神、全民参与的节日氛围让龙舟运动在新时期、新区域焕发出勃勃的生机和活力。

3、龙舟经济效益

在龙舟运动发展日新月异的今天，对龙舟器材的要求也越来越高。国际龙舟联合会（IDBF）对龙舟器材图纸有着严格的规定，现有五套龙舟器材规定图纸，目前使用最为广泛的是第五套图纸。龙舟活动养活了一批器材制造企业。

4、发展旅游提高经济发展
龙舟比赛目前在国内各地纷纷举行，运动员、媒体等对当地经济发展有一定促进作用。

5、龙舟运动与划艇、皮艇等水上运动有关系。运动员可参与相关的训练。

❸ 2017中华龙舟大赛落幕有何意义

12月10日，刚刚结束的2017中华龙舟大赛总决赛精彩而激烈，陵水河两岸的市民和游客大呼过瘾，全国各地的观众也通过电视一睹了中华龙舟大赛的激情澎湃。古老而年轻的龙舟运动，拥有着悠远流长的文化渊源，承载着深厚的民族情感，展现着同舟共济、团结拼搏的体育精神。

下一步，陵水将深挖契合陵水特色的体育品牌，服务群众，普惠群众。同时，通过宣扬陵水地域特色和品牌，扩大陵水知名度，最终实现以体育反哺经济建设。

“未来，我们将继续推动体育运动与旅游的融合，为体育产业拓展新的发展空间，也为旅游产业提供持续利用的资源和动力。” 陈春梅说， “陵水‘文体+旅游’之船已经启航。”

❹ 龙舟运动发展的四大进程是什么

龙舟运动之所以千百年不衰，最关键的因素还是最广大的人民性。按照历史进程来分类，大体可以分为以下四大过程：

小集会到大规模

旧时的龙舟竞渡，一般是在适合竞渡的河流、港汊、湖泊的村镇附近，以村落、街巷、码头、行帮组织的封闭性的龙舟集会。传统的单位龙舟，只代表某一氏族、部落、宗族、码头、行帮、街道或自然村寨，而到了近现代，龙舟所代表的群体，由部落、宗族转向国家社会性，往往代表的是乡镇、县市、省乃至国家。当代龙舟竞赛盛大集会，内容越来越充实、丰富：有丰富多彩的文体活动，有相关的学术研讨会，有国际国内的经贸活动。

从禳灾驱瘟到庆祝节日

古代民间用龙舟竞渡的方式消灾去病，无疑是源于龙图腾崇拜之根，认为能够借助龙神的力量驱逐瘟疫。随着科学的发达，人们逐渐改变了思想，在各种节日举办龙舟竞渡活动。

从祈求丰收到开展经贸活动

竞渡与祈求风调雨顺史料记载甚多。《农政全书》记：“端午日雨，来年大丰”；贵州清水江的苗民，每人身披蓑衣，头戴斗笠，跪拜龙舟以示求雨；台湾士林人在龙船头旗帜上写“国泰民安”、“风调雨顺”字样，目的是祈求五谷丰登。旧时代龙舟文化的经济因素是潜在的，是人们主观愿望的反映，而现代龙舟竞赛期间同时开展大规模的经济贸易活动效果十分显著；每逢举办大规模的龙舟赛事，数以万计、十万计的观众，给商家发布广告，推销商品，从事大规模的贸易活动带来了开拓市场的契机。以龙舟来扩大一个地方的知名度，推介旅游，发展经济的作用愈来愈明显，“龙舟搭台，经贸唱戏”为龙舟运动的快速发展起到了重要的促进作用。

从中国走向世界

现在全国赛龙舟活动空前踊跃，各省市龙舟活动极为频繁。据报道，仅福建就有龙舟千余条，每年的赛龙舟观众多达百万人，而且全国龙舟大赛已有女子龙舟队，这更是传统龙舟史上的一大创新。20世纪80年代，龙舟已被国家体育部门列为正式的竞赛项目，相继出版了《龙舟竞赛规则》和《龙舟竞赛裁判法》，国际和国内龙舟协会组织同时相继成立，古老的龙舟习俗翻开了崭新的一页。

随着龙舟活动的广泛开展和运动技术水平的不断提高，我国举办的龙舟大赛也越来越多。

❺ 民运会举办龙舟比赛的意义

2018年12月4日云南省第十ー届少数民族传统体育运动会将在临沧市临翔区举办，根据临沧市筹备总版体工作方案安排权，龙舟项目具体交由临翔区人民政府负责组织实施，临翔区文体广电旅游局主要负责配合做好相关竞赛工作。为了备战此次民运会龙舟赛，充分展现奋力拼搏、同舟共济的龙舟精神，我局积极组建龙舟队、明确专人负责、制定竞赛训练方案，全天候的在博尚水库辛苦训练，直面曝晒、风霜，用有节奏的鼓声带动全船划手统一划桨，一次次的来回冲刺是为了激发身体潜力，更是为了提升团队协作能力。

❻ 在以“油菜花”、“龙舟比赛”等为主题的旅游活动．（1）当游客漫步在金黄色的油菜花的海洋，到处都弥漫

当游客漫步在抄金黄色袭的油菜花的海洋，到处都弥漫着花的清香，这是物质扩散的结果，这是因为油菜花分子做无规则运动形成的．
龙舟漂浮在水面上，在竖直方向上受重力与浮力作用而平衡，它所受的浮力等于自身的重力，重力与浮力是一对平衡力．
运动员向后划水，同时水也会给龙舟一个向前的反作用力，使龙舟前进，这说明物体间力的作用是相互的．运动员所使的浆动力臂小于阻力臂，是费力杠杆．
故答案为：（1）分子做无规则运动．（2）平衡力；力的作用是相互的；费力．

❼ 近几年，泰州大力开发了好多旅游资源，姜堰溱潼的“赛龙舟”，赛龙舟时，人向后划水，船向前进，说明：__

赛龙舟时，人向后划水，同时水也会给船桨一个反作用力而使船前进，说版明物体间力的作用是相权互的．
由于分子在不停的做无规则运动，因此在“千岛菜花节”的菜园里可以闻到花香．
故答案为：力的作用是相互的；分子在不停地做无规则运动．

❽ 我想做份赛龙舟的可行性研究报告，主要是带动地方经济，促进旅游业发展，拜托各位高手

我也想，但是英文版的。如何开始 ？