近代对大众旅游发展影响最大的交通工具是

㈠ 现代大众旅游发展的基础和条件是什么

现代旅游是同社会化的大生产紧密结合的，现代生产的高度社会化必然使旅游具有与之相适应的社会化特点。这一特点的主要表现是：
1.游客的大众性。现代旅游首先表现为它的大众化。所谓大众化，一是指旅游参加者的范围已扩展到普通的劳动大众，旅游活动在世界各地各个阶层都普遍开展起来。二是参加旅游的人数越来越多，旅游去处越来越远。三是群体性、规范性旅游增加。四是旅游作为一种激励员工的手段，已被企业或各种组织所广泛采用。
2.发展的广泛性。旅游的发展有赖于社会生产水平的提高。现代旅游首先在西方经济发达国家兴起，全世界90%以上的国际旅游者来自发达国家和地区，同时，他们又接待世界80%的国际旅游者。第二次世界大战后，由于旅游业经受世界多次经济萧条的冲击仍然兴旺不衰，显示了它是一个很有活力和发展前途的产业。发展中国家的旅游业也普遍发展起来。目前，世界已有100多个国家经营国内、国际旅游业，有100多个国家参加联合国的世界旅游组织。由于世界各国和地区的旅游事业的普遍发展使旅游者几乎可以无处不到，区域边远地区旅游的局限性正在逐渐消失。
3.地理的集中性。随着现代科学技术的发展和交通运输工具的进步，各地空间方面的时间距离不断缩小，旅游跨度增加。但是，现代旅游者不是较平均地分布在地球表面各个地区，他们往往集中到某些地区或国家去旅游，甚至集中到某些景点参观游览或从事其他旅游活动。现代旅游的地理集中性不仅反映在全世界国际旅游的分布格局上，具体到一个国家同样也呈现这一特性。
4.旅游的季节性。根据旅游资源的不同性质和不同的旅游类型，现代旅游的季节性非常突出。一般来说，主要依赖自然旅游资源吸引游客的国家和地区，旅游接待量的季节性波动比较大；主要依靠人文旅游资源吸引游客的国家和地区，旅游接待量的季节性波动就比较小。消遣型旅游受季节性制约多一些，事务型旅游几乎不受季节性影响。四季分明的国家和地区，四季中接待游客的波动量比较大些；四季不太分明的国家和地区，四季中接待游客量就比较稳定一些。
5.增长的持续性。战后世界经济的发展经历了许多曲折和起伏兴衰的变化过程，尤其是西方国家的经济都经历了多次经济危机的冲击。唯独旅游业“一枝独秀”，至今方兴未艾。在今后历史发展过程中，只要不发生新的世界大战或全球性的经济危机，世界旅游增长的持续性不会改变，世界旅游业将继续发展。我国只要保持社会的稳定，坚持改革开放，保证国民经济的健康发展，旅游业一定能持续发展和快速增长。
6.服务的一体性。由于科学技术的发展和人们旅游需求层次的不断提高，现代旅游服务的一体化特点越来越明显。所谓服务一体化，就是为旅客提供食、住、游、购、娱系统服务；为游客提供离开家园到返回家园的全程服务。这既是现代大众旅游组团旅游的基本要求，也是现代化、国际化的大规模的群体性旅游活动能顺利开展的基本条件。

㈡ 谈谈你对大众旅游时代的认识与理解

现代文化的象征性现象；何谓现代文化的象征性现象？首先要说明文化的定义；然而文化具有象征性；随着科学技术的飞速发展和信息时代的到来，在现代社；文化的象征性在现代社会中越演越精彩，现代社会的政；现代文化的象征性现象不仅仅是在消费领域，其他各个；然而，为什么我们现代社会文化不断的充满着新的象征；其一，追求新事物和新意义是使人类的一种基本价值；其二，现代传播媒介和信现代文化的象征性现象何谓现代文化的象征性现象？首先要说明文化的定义。“文化”这个词在不同的科学领域有着不同的解释。文化概念有广义和狭义之分，广义的文化是指由人类创造和分享的，并存在于社会或群体之中的一切社会产品，包括物质产品和非物质产品；而狭义的文化专指非物质产品，包括各种观念，知识和规范。在社会学和文化人类学中，“文化”也可以作为符号体系尤其是象征性符号体系来把握。美国文化人类学家C.吉尔兹曾下过这样一个定义：所谓文化，即“人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的，以象征符形式来表现的继承性的观念体系”。这个定义强调的是文化的符号性和象征性。然而文化具有象征性。象征能力是人类独有的能力，象征行为是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。而这种象征行为是通过使用象征符来传达象征意义实现的。象征符是具有双层意义的符号，第一层是符号的字面意义，第二层是符号的类比或联想意义。而象征行为的特点正是使象征符的第一层意义向第二层意义转化。而在这基础上的象征性互动理论正是把人类的象征活动看做是一个积极的，创造的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，对理解现实的社会生活有着重要的意义。而人与人之间通过传递象征符和意义来相互作用相互影响，人们需要共同的意义空间。随着科学技术的飞速发展和信息时代的到来，在现代社会中，符号化和象征化是现代文化的一大特色和发展趋势。然而在传统社会中，由于人们绝大部分体力精力必须用于物质生产，所以对文化的符号性和象征性的感触并不是那么明显，但在信息时代的今天，我们的生活环境中到处充满了象征符，街头，电视，广播，报刊，互联网等，我们的视觉，听觉包括触觉都会包围在符号之中。现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，从而通过意义的交换来实现自己的目的。我们生活的空间正在成为一个符号或意义空间。文化的象征性在现代社会中越演越精彩，现代社会的政治领域，经济领域，消费领域，以及娱乐和生活领域都充满了新的象征符以及新的象征意义。首先以消费领域为例，市场营销中一般把消费分为物质性消费和象征性消费两类。后者指的是消费具有符号象征性。随着社会的发展人们收入水平生活水平的提高，人们由物质消费变成了精神消费，购买商品或服务主要不是为了其实用价值，而是为了寻找某种感觉，体验某种意境，追求某种意义，消费者通过消费具有某种特殊内涵和象征意义的商品来体现自己的社会地位，张扬自己的个性。众多的企业和商家正是很好的利用了消费者的心理和这种文化精神消费，迎合消费者的需求，树立品牌，在广告及标识上大做文章，赋予了商品特殊的与众不同的象征性意义，以此来展示企业文化内涵，经营理念及产品特性。广告正是一个象征符，是企业信息的外在形式和物质载体。在鲍德里亚看来，商品不但具有使用价值和交换价值，而且还具有符号价值，符号价值代表了商品之间的差异，一件被赋予符号化赋予精神意义的产品的价值远远超过其实用价值。企业正是遵循了现代文化的象征性大大增加了产品的附加值。如在汽车行业中，我们通过宝马的广告及标识可以看到背后蕴藏的象征意义是“现代，有活力，时尚，创新及有个性有乐趣”，奔驰所象征的“尊贵，有品味，高品质和技术先生”也使其成为世界名车。沃尔沃象征着的低调的华丽及劳斯莱斯背后那经典感人爱情故事更是在其车标上凝结成为永恒。座驾的品牌已经成为现代人身份和地位的象征，名车和成功人士与权利与财富早已交织融合，车文化的象征性意义早已在现代人心中刻下深深的烙印。不仅车如此，众多其它商品亦如此。就拿联想电脑来说，09年新出了一款Idea-pad系列的电脑产品，联想公司赋予了这一系列产品的主题是“新享乐”，尤其是针对大学生及年轻人，其中的S10系列上网本更是鼓励大学生旅游携带，名曰带着想法去旅行，这个Idea-pad系列正是象征符，象征着年轻人的有创意，创新，轻松时尚的生活。正是充分运用了现代消费文化的象征性，联想公司即NBA营销机系列后有一款热卖的电脑。现代文化消费象征性的实质由此可见一斑。现代文化的象征性现象不仅仅是在消费领域，其他各个领域也都有充分的体现。如众多的赋予了鲜明的时代象征意义的词语，草根文化就是其一。“草根”一词源于19世纪的美国，彼时美国正式淘金狂潮，盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方就蕴藏着黄金，后来草根一说被引入了社会学领域，赋予了“基层民众”的内涵。社会学家民俗家艾君定义，改革开放30年来的中国，“草根文化”属于在一定特定时期内由一群特殊的群体在生活中形成的特殊的文化潮流现象，其具有平民文化的特质。现代社会在网络等众多媒介上，我们都可以看到关于草根文化的信息，草根有了这个时代特有的象征性意义。再如“蚁族”“山寨”“北漂”“富二代”??众多有着丰富象征意义的新词充斥着我们的生活。然而，为什么我们现代社会文化不断的充满着新的象征符以及新的象征意义和象征性呢？产生这种现象的原因主要有两个：其一，追求新事物和新意义是使人类的一种基本价值。“新”意为着“创造性”“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。如“蚁族”，正是当前中国的国情和发展现状所致，蚁族本是动物学概念的一个词条，可是随着廉思的《蚁族》一书出版后，蚁族这个词立刻升温于全中国，其象征性意义指高校毕业生低收入聚居群体，集中于22~29岁间，聚居于城乡结合或近郊农村，形成独特的“聚居村”。正是人们对中国发展现状的关注，对民生，就业等问题的关注及探讨，人们赋予了蚁族新的象征性意义，这是时代的产物。蚁族这个词充分体现了时代性。其二，现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。在现代社会，报刊，广播，电视，尤其是网络，发挥着不可比拟的作用。无论是公司企业为自己的产品作宣传，打广告还是各种新鲜的有象征意义的词语的传播流行，广为人们所知，这都离不开各种现代化的媒介传播手段作为载体和工具。而在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和各人都有了从事这种生产和传播的能力和机会，其结果必然带来象征符创造活动的活跃化和多样化。所以说媒介和信息技术的飞速发展是现代文化的象征性现象不断革新的动因。象征活动是推动人类社会进化，发展和变革的重要机制。同时，现代文化的象征性现象的丰富多彩及各种象征符的不断创造和更新充分体现了社会的进步与活力，且众多象征符蕴含了丰富的时代内涵，体现了时代特色，也是时代精神的注脚。同时为后人研究这个时代的经济，政治，文化及人们生活和现状的各个方面的历史留下了切入点和宝贵的精神财富。正如“蚁族”一词，将会是研究中国这一阶段社会发展及状况的一个关键词，很好的体现了我们国家这个时代的发展问题和情况。然而，凡事我们都要用辩证的眼光来看问题：首先，象征符的过滥提供和过频变动也会造成意义，价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知，判断和行动产生混乱。毕竟象征符同文化一样，也具有相对独立性，作为能动的力量作用于社会，象征符是通过“继承性的观念体系”来确立的，它通过形成文化秩序也会反过来制约社会生活和人的行为。“受到符号强制的人，有时会激进地有时会渐进地改变旧的符号而创造新的符号”，现代文化的剧烈变动正说明了这一点。如日本学者林进所说，象征体系的改造方式以渐进为宜，现代文化的象征符变动过激或完全更新的话会导致“传播过程的断裂”，从而引起各种各样的社会问题。其次，随着现代文化的象征性和符号化越来越多，越来越强大，我们会完全过分地或很大程度上依赖于它，从而我们最初所创造的语言就回到了原点，甚至，我们有可能会渐渐地失去这种语言表达的能力。比如说，现在网络语言盛行，“我”被说成“偶”，“88”赋予了“再见”的象征意义??尤其是对于各个方面还在生长期的小学生来说，他们生长在这个网络语言泛滥的时代，难免受到影响，以至于出现了老师在学生的作文中发现了大量的网络语言，这些写出这种作文得小学生已经被大量的象征符泛滥所毒害，他们甚至已分不清我们传统正规的书面语。这种现象难道不应该令我们好好反思吗？综上所述，现代文化的象征性现象丰富多彩，我们既要充分利用文化象征性及象征符的积极作用和影响，促进社会的文明发展和变革。同时，更要注意改变创新新的象征符的方式，要渐进地改变创造，维护传播及社会的稳定；而且，也要注意正确维持和处理好新的符号象征意义和传统的文化体系之间的关系，在弘扬发展了一致继承流传下来的文化精华的同时创新出新的内涵符号和象征性及体系，从而推动整个社会的进步和人类文明的进程。

㈢ 大众旅游时代到来，对于旅游业未来发展意味着怎样的契机

你的大众旅游，让我想到了定制游。
第一：很多人对定制游有很大的错误理解，认为定制游就是贵的，这是错误的。定制游有分等级的，低端、中端、高端，其实也就是按照等级来收钱，其实也就是按照酒店星级、景区等来评判。在桂林，有一个叫做蜗蜗游，中高端定制游，我觉得这也可以是一种自动包团的形式，所以，价钱是完全可以自己决定的。
第二：一价全包或者包包都由你决定，因此价钱也会发生变化。这和大众旅游一样，有一个人策划组织，找同样兴趣的人。
我认为，大众旅游是以后的发展模式，很多传统旅行社会倒闭，旅游会重在自由。

㈣ 对大众旅游发展影响最大的交通方式是

对现阶段来说是汽车旅行。这个问题的答案随时间发展会不同。

㈤ 生态旅游与传统大众旅游的区别

生态旅游说的就是第二次世界大战之后的旅游，其特点是：游客的大内众性、地区的广泛性、发容展的不平衡性、增长的持续性、影响的双重性和运作的综合性。
大众旅游，首先是指旅游活动参加者的范围已扩展到普通的劳动大众。大众旅游的另外一层含意则是现代旅游活动开始形成以有组织的团体包价旅游为代表的大众型旅游模式，并且形成广大民众中占支配地位的旅游形式。所谓大众型，主要是指旅游者在旅行社的组织和安排下，借助各类旅游企业提供产品和服务，按照规定的时间、线路和活动的内容，有计划的完成全程旅游活动。