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佛教文化生态旅游

发布时间: 2020-12-19 15:22:28

❶ 佛教文化与生态旅游有什么联系

净空法师---全世界佛教,我概略的想了一下,至少有六种不同的形式。第四种在国内观光旅游,观光旅游的佛教。

所以现在在全世界佛教,我概略的想了一下,至少有六种不同的形式,我们要知道。

第一种释迦牟尼佛的教育,他老人家一生是职业老师,用我们现在的话说,他是一位多元文化社会教育家,他本身的身分,是个多元文化社会教育的义务工作者,他不收学费。他的生活很简单,日中一食,树下一宿,一生没有建学校。在什么地方教学上课?山林、树下,人数不少!所以我们现在想想不简单。常随众一千二百五十五人,这是不离开他的,临时来的,我想至少也有这个数字;换句话说,他讲学听众应该有二、三千人。那个时候没有这些扩音设备,在旷野,人要是听不清楚还能有兴趣跟他吗?晚上在树底下,风吹日晒雨打他都不怕,这是金刚不坏身。日中一食,人家给什么吃什么,没有一点分别,那是什么样的人,什么样的身体。我们想想,无法跟人相比,我们到野外住上一个晚上,第二天到加护病房,怎么能跟人比?这不是一天、两天,四十九年过这种生活,能叫人不佩服吗?真有功夫,身心健康。所以这是释迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生没有建道场,有他的道理,因为建道场就有人起歪念头,怎么样来得到这个道场,他没有,他知道后人会有这些副作用,什么都没有,这是我们应当学的。

所以佛教传到中国来,道场国家建的,大富长者他们建立的,都叫十方道场,不是私人的。道场里面的管理是自己管理没错,一切执事人员是选举的。所以选举制度最早是在佛门,住持当家都是选举的,任期一年。因为什么?那是服务。服务不能老叫他服务,每个人都要有这个义务,完全是义务,所以每个人至少都要有一年。寺院里面腊月三十总辞,选举选上来,第二天新选的人正月初一就职,三十总辞。所以它是这么好的一个制度,不会有人争,真的叫选贤与能来住持道场,所以它是一个教学的机构。在中国这就有了制度,正式上轨道,就正式办学,释迦牟尼佛那是私人教学,像孔老夫子一样私人教学,传到中国之后就有了制度,这个制度叫丛林制度。

这是方先生过去跟我讲过多次,至少有十几次,印象很深刻,他说佛教要兴旺起来,一定要恢复丛林制度。丛林制度就是学校,正式办学校,丛林的主席就是校长,首座就是教务长,维那是训导长,监院是总务长,跟大学职工分配完全相同,名称虽然不一样,职责是一样的,它确确实实是一个学校,这在过去。现在都没有了,现在佛教变成宗教应该是嘉庆以后,我们在乾隆、嘉庆年间,中国的寺院丛林还是教学,高僧大德代代都有人。现在已经变成宗教,我们也不能不承认它,

所以第二种是宗教的佛教。你看以经忏佛事、法会这个为主,讲经教学没有了,这变质了。

第三种变成学术,大学里头、哲学系里面有用佛经开课,我也教过几年,变成学术,这变质了。

第四种在国内观光旅游,观光旅游的佛教。

还有一种很新的、很时髦的,企业的佛教,还听说有上市的,企业的佛教。

最后一种是邪教的佛教,那是打着佛教的招牌,其实跟佛教风马牛不相干的,像所谓XX功一类的,这完全是错误的。

所以至少有六种不同的形式,我们学是学哪一种,这得搞清楚。

❷ 峨眉山佛教文化旅游路

金顶 金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像,通高四吧米,总重量达陆陆0吨,由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高四吧米,象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中,台座高陆米,长宽各二漆米,四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰,十方普贤像高四二米,重三50吨,整尊金像设计完美,工艺精湛,堪称铜铸巨塑的旷世之作,具有极高的文化价值和观赏审美价值,是海峡两岸艺术家智慧的结晶。 灵猴 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性,见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐,给游人带来许多乐趣,成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍,给猴子喂食,观赏其千姿百态,了解其生活习性,跟它们亲密接触,成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间,为一段狭长的幽谷,占地二5公顷,是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴,共三00多只。 摩崖石刻 摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场,位于瑜伽小径旁,北靠红珠顶,瑜伽河从旁边缓缓流过,倍添一份静谧和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字,标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位,向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。分列在四周的名人名言,代表了魏晋、元、明、清时期不同人物对峨眉“第一山”的评价。 迎宾石滩 迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观,旁边有宝掌和尚所提“震旦第一山”,和康熙皇帝御提“峨眉山”三个大字,背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物馆。四周绿荫环绕,山泉从石上流下,状像丝中国,色如白练,似明珠镶嵌翡翠,犹水晶装饰琥珀,溪流跳跃奔腾,水声欢快歌唱,代表着热情好客的峨眉山人,欢迎来自五湖四海的宾客。 第一山亭 第一山亭,位于低山游览区中心,展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴,表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势,是峨眉山古今文化的缩影,是中国目前最大的铜亭,也是游客步行入山的起点。第一山亭用铜建造,长陆.漆米,宽陆.漆米,高一四米。由中国铜领域第一人朱炳仁承建。 交通路线: 航空 峨眉山风景区紧临成都、重庆、绵阳三大空港,每天均有多次国内、国际航班。其中成都双流国际机场离峨眉山约一二0公里,下车可乘坐成绵乐城际高铁,从双流机场站直达峨眉山站。 铁路 峨眉站是成昆线上的主要站点,游客可乘K一四5、K一一三、K一陆5等列车到峨眉火车站下车。峨眉火车站在峨眉山市城区内,距离峨眉山景区约一0千米,乘车约一5分钟。成昆铁路复线和成贵高铁计划二0二0年前完工,也将从峨眉通过,交通更加便捷。 成绵乐城际高铁(已开通) 四川省成(成都)绵(绵阳)乐(乐山)铁路客运专线全长三二三.一9千米,工程总投资四0陆.9一亿元。北起为江油火车站,途径李白故居青莲站、绵阳站、罗江站、黄许站、德阳站、新德阳南站、广汉站、青白江站、新都站、新成都站(沙河堡站)、成都东站、成都南站、双流机场站、双流站、新津站、彭山站、眉山站、青神站、乐山站、南至峨眉山站(峨眉山景区),全线以新成都站作为为中心站,江油市、乐山市发出的列车以新成都站为终点站,列车采用新型车体制吧辆编组,即一列列车有吧个车厢。线路高架全封闭,全线铺设无缝线路,采用无螺栓、有弹性扣件的重型钢轨,其运营期间产生的噪声、振动影响程度和范围本身将小于现有的老铁路。成绵乐铁路客运专线线将主要在早上漆时至晚上一0时之间运营,在运行时间上,绵乐城际客运专线大站直达列车最高运行速度为二50千米/小时。 公路 成乐高速 乐峨高速公路 乐汉高速公路 乐雅高速公路,其中,货运通道(省道一0三、三0陆线峨眉山市过境段改线工程)相继建成通车

❸ 求论文《浅谈佛教与旅游》参考。写得好的追加100分

开发佛教文化旅游资源除了发掘历史上遗留下来的资源潜力之外, 还可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容。当然,不管遗留的或新增的,都要有所规划,不能盲目滥建,而且要有宗教部门和佛教僧侣参与,如理如法施行,切忌胡搞乱来,弄得不伦不类。寺院一定要有正信正行的僧人住持,按释迦圣教律仪严谨,道风纯正,开展规范的宗教活动。一方面必须剔除附佛外道的迷信成分, 坚决抵制腐朽落后的东西和商业化风气的影响和侵蚀。佛教文化不能变质串味,否则佛教文化生态旅游也就失去了其特定的文化依托, 不成其为佛教文化生态旅游了。另一方面,又要按“利乐有情”的菩萨精神的太虚大师、赵朴初大居士等倡导的“人生佛教”或“人间佛教”的佛教革
新思路,善于吸收现代科学文明进步的新内容,贴近广大民众的现实生活, 为发展旅游事业, 繁荣社会主义经济, 促进精神文明建设,实现人的全面发展服务。

[1] 孙丰念,. 论佛教文化的旅游开发. 四川职业技术学院学报 , 2005, (04)
[2] 高春梅. 我国铁路客运发展战略若干问题的探讨. 铁道工程学报 , 1997, (03)
[3] 毛秉仁. 论资产经营责任制下的调度指挥. 铁道经济研究 , 1999, (04)
[4] 胡玉乾,杨海岩. 出租汽车经营企业发展刍议. 江苏交通 , 2002, (09)
[5] 张超广. 探视网上旅游. 河南商业高等专科学校学报 , 2004, (01)
[6] 李智,谭永朝. 信息化社会中道路交通的现状及问题. 城市轨道交通研究 , 2000, (01)
[7] 杨建兴. 浅析“网运分离”改革中必须解决的若干问题. 铁道经济研究 , 2000, (04)
[8] 冷秀华. 关于假日旅游可持续发展的思考. 北方经贸 , 2001, (11)
[9] 吴慧. 浅谈中国旅游立法活动中存在的问题. 合肥联合大学学报 , 2002, (03)
[10] 周宇. 内蒙古生态旅游开发应注意的问题. 内蒙古财经学院学报 , 2004, (01)

善哉善哉,切勿诽谤。。

❹ 填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是( )①南山佛教文化苑是一个新崛起的大型文化和生态旅游园

B

❺ 中国佛教旅游资源中有哪些名山啊具体的

金色世界——五台山

五台山位于山西省五台县,位居中国佛教四大名山之首,是世界五大佛教圣地之一。自东汉明帝以来,即成为佛教圣地,经历代修建,塔幢林立,佛刹棋布,五峰内外佛寺最多时达360所,僧尼达万人之众,堪称为我国最大的寺庙建筑群。五台山融会了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精髓,形成了显密并行、诸宗竞秀、青庙和黄庙、子孙庙和十方庙共存的模式,是“中国佛教的缩影”,并被誉为“中国古建筑艺术的宝库”、“中国佛教造像艺术的展览馆”、“中国佛教音乐奇葩”和“国际佛教文化交流中心”。 五台山以其佛教文化悠久,自然风光秀丽,革命遗址众多,集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地于一体,融佛教文化、生态文化、皇家文化为一炉。

银色世界——峨眉山

峨眉山为普贤菩萨的道场。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程,给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产,造就了许多高僧大德,使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。寺庙中的佛教造像,有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等,造型生动,工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”,堪称山中一绝,为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像、三身佛铜像,报国寺内的脱纱七佛等,均为珍贵的佛教造像。 峨眉山位于四川西南部,距成都市130公里,经成乐高速公路一个半小时即可抵达成都双流国际机场,以雄秀壮丽的自然风光和充满神秘传说的佛教、道教文化闻名于世,是中国四大佛教名山之一,享有“峨眉天下秀”、“天下名山”、“动植物王国、”“地质博物馆”之美誉,主峰金顶海拔3077米,有云海、日出、佛光、圣灯“四大奇观”,国家级风景名胜区,全国文明景区示范点,1996年被纳入《世界文化与自然遗产名录》,成为全人类共同拥有的宝贵财富。

琉璃世界——普陀山

“海上有仙山,山在虚无缥缈间”———普陀山雄峙于杭州湾以东的莲花洋中,与世界著名渔港沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积12.5平方公里,形似苍龙卧海。 普陀山是全国著名的观音道场,其宗教活动可溯于秦。自唐建立观音道场以来,经历代兴革,寺院林立。鼎盛时期,全山共有3大寺、88庵、128茅篷,4000余僧侣,史称“震旦第一佛国”。 普陀山四面环海,风光旖旎,幽幻独特,被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声,皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂,古樟遍野,鸟语花香,素有“海岛植物园”之称。岛四周金沙 绵亘、白浪环绕,渔帆竞发,青峰翠峦,银涛金沙环绕着大批古刹精舍,构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。

莲花世界——九华山

九华山位于安徽省长江南岸的池州市境内,原名九子山,唐天宝年间大诗人李白游此山见山色奇秀,状如莲花,吟唱出“妙有分二气,灵山开九华”之诗句,九华山因此得名。

九华山天开神奇,清丽脱俗,是大自然造化的精品。群峰竞秀,怪石峥嵘,植被繁茂,飞瀑流泉。气候温和湿润,四季分明,自然景观与人文景观和佛教文化融入一体,素有“东南第一山”之称。

九华山为地藏菩萨道场,历代高僧辈出,从唐至今自然形成了15尊肉身菩萨,现可供观瞻的有5尊,其中明代无瑕和尚真身被崇祯皇帝敕封为应身菩萨;1999年1月发现的仁义师大肉身是世界上惟一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下,肉身不腐已成为生命科学之谜,引起广泛关注,更为九华名山增添了一分庄严神秘的色彩。

鸡足山
鸡足山位于大理州宾川县西北30公里处,前列三峰,后拖一岭,形似鸡足,故而得名。鸡足山是中国第五大佛教名山

❻ 佛教文化怎样影响生态旅游尽量重教义方便下手

佛教传入中国以来,和中国本土文化碰撞,在碰撞过程中,已融入了中国文化,并回对中国思想、哲学、建筑等方答面产生了深远的影响,所以去旅游,要么看人文,要么看自然景观。因为佛教影响了中国文化并成中国文化的一部分。生态方面,还是要看台湾圣严大师的书籍。

❼ 西藏朝佛,西藏有什么佛教旅游的线路么

西藏是个圣洁的地方,98%以上的人信奉佛教。西藏的文化是和自然、宗教合一的。除了美丽的风景,还有藏地的历史、人文,特别是藏传佛教的信仰。所以,去西藏,若从自然到人文、宗教,深入认识、体验西藏,更能感受其中的圣洁与美妙。
8-10天,如果能好好安排行程,做好计划,也能较深入的体验西藏的文化,建议您可考虑以下行程:
第一天 坐火车或飞机,到达圣城拉萨(市区海拔3650m)。初到高原,当天不宜剧烈活动,不洗头不洗澡预防感冒,入住酒店作高原气候适应性休息。

第二天 拉萨—雅鲁藏布江—山南沙漠—桑耶寺(海拔3580m)—拉萨
早餐后乘坐大巴,途径一半是绿洲,一半是沙漠的雅鲁藏布江山南段,在观景台感受平缓开阔的大江,风光迤逦,奇妙迷人。随后至山南地区扎囊县境内的桑耶寺朝圣西藏第一座寺院。下午返回拉萨。
桑耶寺是西藏第一座三宝具足之寺院,由莲花生大师主持建设,是宁玛派祖庭。中心佛殿兼具藏式、汉式、印度式三种建筑风格,主供佛释迦牟尼佛圣像于岩石中天然长成。上千年的建筑及壁画保存完好。娑婆世界具像示现,妙不可言。

第三天 拉萨:布达拉宫—大昭寺—小昭寺—八角街
上午登高游览“高原明珠”、观世音菩萨道场布达拉宫(海拔3750m),下午朝拜大昭寺之佛陀12岁等身像(觉沃佛)、小昭寺之佛陀8岁等身像(不动金刚像),随后融入到藏族人千余年流转不息的转经道——八角街,体悟回味神圣。
布达拉宫俗称“第二大普陀山”,是观世音菩萨三大道场之一,殿内主供一尊檀香木天然生成观世音像。布达拉宫始建于公元七世纪中叶,是一座规模宏大的宫堡式建筑,是西藏政教合一的统治中心。布达拉宫供奉着历代达赖喇嘛灵塔,其建筑艺术、绘画艺术成就令人瞩目,堪称是一座艺术的殿堂。1994年被列入世界文化遗产。
大昭寺、小昭寺同期建于唐朝,分别主供释迦牟尼佛12岁、8岁等身像。这两尊佛像是独一无二、不可替代的,是佛祖在世时依照其形象塑造,与佛无二,见者得解脱。每天,围绕着觉沃佛像,各地佛教信徒在寺前的青石板上叩下不计其数的等身长头……

第四天 拉萨:甘丹寺—色拉寺—扎基寺
早餐后,乘坐大巴前往拉萨达孜县境内的甘丹寺,朝拜宗喀巴大师真身灵塔。下午返回拉萨市区参访辩经圣地色拉寺和财神庙扎基寺。
甘丹寺,格鲁派祖庭,六大寺之首,宗喀巴大师于1409年创建。甘丹意为“兜率天”,这是未来佛弥勒所教化的世界。寺内保存着宗喀巴大师及历代甘丹赤巴遗体灵塔九十余座,并藏有整套大藏经《甘珠尔》。
色拉寺,格鲁派六大寺之一,与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。色拉寺有著名的马头明王金刚像,寺内辩经在藏传佛教中首屈一指。
扎基寺,藏地唯一的财神庙,主供护法神扎基拉姆,寺庙虽小,却香火鼎盛,被认为是求财最灵验的。此处礼佛,除了煨桑、供酥油茶、献哈达外,还供白酒。

第五天 拉萨—藏北大草原—楚布寺(海拔4300m)—纳木错(海拔4718m)—拉萨
早餐后,乘坐大巴穿越一望无际的藏北大草原(羌塘草原),感受梦幻迷离的游牧文化。沿途参访噶玛噶举派的主寺——楚布寺,经海拔5190米的那根拉山口,到达圣湖纳木错。游览后返回拉萨市区酒店。
楚布寺,噶玛噶举派的主寺,历代大宝法王驻锡地,位于拉萨堆龙县境内。藏传佛教转世制度由第一代噶玛巴在此首创,后被西藏其他教派推而广之。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝,银像塑成后自动悬浮空中七天之久,有“空住佛”之说。
纳木错,意为“天湖”,藏传佛教三大圣湖之一,是世界上海拔最高的大型湖泊,被评为中国最美的五大湖泊之一。纳木错相传为密宗本尊胜乐金刚的道场,羊年绕湖功德是平时的十万倍,此举即始于此。自然原始生态的纳木错,也是西藏朝圣者心中的圣地。纳木错的风光一年四季各有特色,一日24时又各自不同,水天一色的景色总是让人流连忘返。

第六天 拉萨—羊卓雍错(海拔4441m)—喜马拉雅山—卡若拉冰川—红河谷—白居寺(海拔3900m)—日喀则(海拔3650m)
早餐后退房,乘坐大巴前往西藏第二大城市日喀则。沿途经过圣湖羊卓雍错,参访白居寺,游览著名的古冰川卡若拉冰川,以及电影《红河谷》的拍摄地。到达日喀则后入住当地酒店。
羊卓雍错,三大圣湖之一,是“神女散落的绿松石耳坠”,在山南浪卡子县境内,因羊湖多汊口,像珊瑚枝一般,在藏语里又意为“上面的珊瑚海”,其景色,集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、寺庙为一体,冠绝藏南。藏族民歌赞美她:“天上的仙境,人间的羊湖。”
白居寺,位于江孜县境内,是藏传佛教萨迦派、噶当派、格鲁派三派共存的一座寺庙,寺院建筑是藏区塔寺结合的典型。塔中有寺、寺中有塔,寺塔天然浑成,相得益彰。其白居塔有“十万佛塔”的美誉,因殿堂内绘有十余万佛像而得名,堪称佛像博物馆。

第七天 日喀则—扎什伦布寺—哲蚌寺—拉萨
早餐后退房,参访后藏第一名寺扎什伦布寺,朝圣世界最高弥勒佛坐像。最后乘坐大巴返回拉萨,参访藏传佛教最大寺院——哲蚌寺,朝圣弥勒佛8岁等身像。
扎什伦布寺,格鲁派六大寺之一,历代班禅大师驻锡地,供奉有历代班禅灵塔。寺西侧的强巴康内供有世界最高的强巴佛坐像,高26.2米,庄严肃穆,俯瞰寺宇。
哲蚌寺,格鲁派六大寺之一,是藏传佛教最大的寺庙,是布达拉宫建成前达赖喇嘛的驻锡地。供奉有未来佛强巴佛(弥勒佛)八岁等身像,以及最大的文殊室利菩萨像。雪顿节期间,哲蚌寺展佛也是最隆重的一个仪式。

第八天 游览八角街—— 回到温馨的家
八角街——“圣路”八角街—千年历史名街、转经道,集宗教、文化、旅游、商业为一体。

8天游学藏地历史、地理、人文及宗教礼仪习俗,体悟藏地虔诚清静及神秘的佛教文化,感受圣地之殊胜加持。当您回忆起行程中令你流连忘返的美丽风光、令您感动的虔诚信仰,也许,您已经真正体验了一回藏民的生活。

参考:蝉友圈-佛教文化旅游网—西藏朝圣游学专题

❽ 求关于四川佛教旅游论文的参考文献

1.
题目:抄论佛教文化的旅游开发
作者:孙丰念
江苏无锡商业职业技术学院,江苏无锡214063

要:佛教文化因其强大的信仰力量、独特的价值观、唯美的艺术性、深厚的文化内涵以及与现代理念相一致的生态观吸引了众多游人前往朝觐、观光、修学和游憩.但在发展佛教旅游时必须处理好旅游与佛教活动的协调性、开发广度和深度的平衡、专业人才的培养以及活动的参与性等问题.
(共3页)
2.
题目:四川佛教饮食文化旅游资源的开发
作者:
毛震,
<<乐山师范学院学报>>2007年
第22卷
第03期
摘要:佛教饮食文化是佛教文化的重要组成部分,也是独特的佛教旅游资源,四川地区佛教旅游资源丰富,开发佛教饮食文化可与发展佛教旅游相互促进,本文指出了四川开发佛教饮食文化旅游资源的意义,并对如何开发提出了自己的一些建议.

❾ 四川峨眉山佛教文化旅游线路

峨眉山乘车加步行三日游:
第一天:到达峨眉汽车站后,转乘公交或打的到峨眉版山报国寺景区(天下权名山牌坊)。晚上住报国寺片区。晚上还可以浏览一下报国寺片区的游览秀甲天下大瀑布;第一山亭(免门票),推荐游览;儒释道文化长廊;迎宾滩,泡温泉,看晚会
第二天:报国寺客运中心乘坐景区观光车至万年寺停车场,乘坐万年索道到万年寺,观赏峨眉山古十景之一“白水秋风”,无梁砖殿,峨眉山镇山之宝“普贤骑象铜像” ,然后徒步到清音阁,沿途游览白龙洞,清音阁、峨眉山古十景“双桥清音”、 游览一线天、黑龙江栈道、进峨眉山生态猴区观猴、清音平湖、中日石碑亭,最后在五显岗车站坐车到雷洞坪车站,住雷洞坪附近(有钱直接住金顶)
第三天:早起徒步至接引殿坐缆车到金顶,金顶观看日出(如果天气条件许可),有机会观云海,还可以游舍身崖、观景台、十方普贤像,从金顶徒步或乘坐金顶索道返回雷洞坪,坐车前往报国寺返回。
景区有农家饭店和酒店,温泉,餐饮,晚会,建议你去 嘻嘻团 查询,上面有价格,图片,以及文字介绍等,至少能为你省一大半钱。比如:景区豪华酒店带空调最低68元/间(节日100多),温泉90元/人,晚会120元,直升机760元,峨眉山漂流等

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