佛教文化生态旅游
❶ 佛教文化与生态旅游有什么联系
净空法师---全世界佛教,我概略的想了一下,至少有六种不同的形式。第四种在国内观光旅游,观光旅游的佛教。
所以现在在全世界佛教,我概略的想了一下,至少有六种不同的形式,我们要知道。
第一种释迦牟尼佛的教育,他老人家一生是职业老师,用我们现在的话说,他是一位多元文化社会教育家,他本身的身分,是个多元文化社会教育的义务工作者,他不收学费。他的生活很简单,日中一食,树下一宿,一生没有建学校。在什么地方教学上课?山林、树下,人数不少!所以我们现在想想不简单。常随众一千二百五十五人,这是不离开他的,临时来的,我想至少也有这个数字;换句话说,他讲学听众应该有二、三千人。那个时候没有这些扩音设备,在旷野,人要是听不清楚还能有兴趣跟他吗?晚上在树底下,风吹日晒雨打他都不怕,这是金刚不坏身。日中一食,人家给什么吃什么,没有一点分别,那是什么样的人,什么样的身体。我们想想,无法跟人相比,我们到野外住上一个晚上,第二天到加护病房,怎么能跟人比?这不是一天、两天,四十九年过这种生活,能叫人不佩服吗?真有功夫,身心健康。所以这是释迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生没有建道场,有他的道理,因为建道场就有人起歪念头,怎么样来得到这个道场,他没有,他知道后人会有这些副作用,什么都没有,这是我们应当学的。
所以佛教传到中国来,道场国家建的,大富长者他们建立的,都叫十方道场,不是私人的。道场里面的管理是自己管理没错,一切执事人员是选举的。所以选举制度最早是在佛门,住持当家都是选举的,任期一年。因为什么?那是服务。服务不能老叫他服务,每个人都要有这个义务,完全是义务,所以每个人至少都要有一年。寺院里面腊月三十总辞,选举选上来,第二天新选的人正月初一就职,三十总辞。所以它是这么好的一个制度,不会有人争,真的叫选贤与能来住持道场,所以它是一个教学的机构。在中国这就有了制度,正式上轨道,就正式办学,释迦牟尼佛那是私人教学,像孔老夫子一样私人教学,传到中国之后就有了制度,这个制度叫丛林制度。
这是方先生过去跟我讲过多次,至少有十几次,印象很深刻,他说佛教要兴旺起来,一定要恢复丛林制度。丛林制度就是学校,正式办学校,丛林的主席就是校长,首座就是教务长,维那是训导长,监院是总务长,跟大学职工分配完全相同,名称虽然不一样,职责是一样的,它确确实实是一个学校,这在过去。现在都没有了,现在佛教变成宗教应该是嘉庆以后,我们在乾隆、嘉庆年间,中国的寺院丛林还是教学,高僧大德代代都有人。现在已经变成宗教,我们也不能不承认它,
所以第二种是宗教的佛教。你看以经忏佛事、法会这个为主,讲经教学没有了,这变质了。
第三种变成学术,大学里头、哲学系里面有用佛经开课,我也教过几年,变成学术,这变质了。
第四种在国内观光旅游,观光旅游的佛教。
还有一种很新的、很时髦的,企业的佛教,还听说有上市的,企业的佛教。
最后一种是邪教的佛教,那是打着佛教的招牌,其实跟佛教风马牛不相干的,像所谓XX功一类的,这完全是错误的。
所以至少有六种不同的形式,我们学是学哪一种,这得搞清楚。
❷ 峨眉山佛教文化旅游路
金顶 金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像,通高四吧米,总重量达陆陆0吨,由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高四吧米,象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中,台座高陆米,长宽各二漆米,四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰,十方普贤像高四二米,重三50吨,整尊金像设计完美,工艺精湛,堪称铜铸巨塑的旷世之作,具有极高的文化价值和观赏审美价值,是海峡两岸艺术家智慧的结晶。 灵猴 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性,见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐,给游人带来许多乐趣,成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍,给猴子喂食,观赏其千姿百态,了解其生活习性,跟它们亲密接触,成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间,为一段狭长的幽谷,占地二5公顷,是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴,共三00多只。 摩崖石刻 摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场,位于瑜伽小径旁,北靠红珠顶,瑜伽河从旁边缓缓流过,倍添一份静谧和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字,标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位,向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。分列在四周的名人名言,代表了魏晋、元、明、清时期不同人物对峨眉“第一山”的评价。 迎宾石滩 迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观,旁边有宝掌和尚所提“震旦第一山”,和康熙皇帝御提“峨眉山”三个大字,背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物馆。四周绿荫环绕,山泉从石上流下,状像丝中国,色如白练,似明珠镶嵌翡翠,犹水晶装饰琥珀,溪流跳跃奔腾,水声欢快歌唱,代表着热情好客的峨眉山人,欢迎来自五湖四海的宾客。 第一山亭 第一山亭,位于低山游览区中心,展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴,表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势,是峨眉山古今文化的缩影,是中国目前最大的铜亭,也是游客步行入山的起点。第一山亭用铜建造,长陆.漆米,宽陆.漆米,高一四米。由中国铜领域第一人朱炳仁承建。 交通路线: 航空 峨眉山风景区紧临成都、重庆、绵阳三大空港,每天均有多次国内、国际航班。其中成都双流国际机场离峨眉山约一二0公里,下车可乘坐成绵乐城际高铁,从双流机场站直达峨眉山站。 铁路 峨眉站是成昆线上的主要站点,游客可乘K一四5、K一一三、K一陆5等列车到峨眉火车站下车。峨眉火车站在峨眉山市城区内,距离峨眉山景区约一0千米,乘车约一5分钟。成昆铁路复线和成贵高铁计划二0二0年前完工,也将从峨眉通过,交通更加便捷。 成绵乐城际高铁(已开通) 四川省成(成都)绵(绵阳)乐(乐山)铁路客运专线全长三二三.一9千米,工程总投资四0陆.9一亿元。北起为江油火车站,途径李白故居青莲站、绵阳站、罗江站、黄许站、德阳站、新德阳南站、广汉站、青白江站、新都站、新成都站(沙河堡站)、成都东站、成都南站、双流机场站、双流站、新津站、彭山站、眉山站、青神站、乐山站、南至峨眉山站(峨眉山景区),全线以新成都站作为为中心站,江油市、乐山市发出的列车以新成都站为终点站,列车采用新型车体制吧辆编组,即一列列车有吧个车厢。线路高架全封闭,全线铺设无缝线路,采用无螺栓、有弹性扣件的重型钢轨,其运营期间产生的噪声、振动影响程度和范围本身将小于现有的老铁路。成绵乐铁路客运专线线将主要在早上漆时至晚上一0时之间运营,在运行时间上,绵乐城际客运专线大站直达列车最高运行速度为二50千米/小时。 公路 成乐高速 乐峨高速公路 乐汉高速公路 乐雅高速公路,其中,货运通道(省道一0三、三0陆线峨眉山市过境段改线工程)相继建成通车
❸ 求论文《浅谈佛教与旅游》参考。写得好的追加100分
开发佛教文化旅游资源除了发掘历史上遗留下来的资源潜力之外, 还可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容。当然,不管遗留的或新增的,都要有所规划,不能盲目滥建,而且要有宗教部门和佛教僧侣参与,如理如法施行,切忌胡搞乱来,弄得不伦不类。寺院一定要有正信正行的僧人住持,按释迦圣教律仪严谨,道风纯正,开展规范的宗教活动。一方面必须剔除附佛外道的迷信成分, 坚决抵制腐朽落后的东西和商业化风气的影响和侵蚀。佛教文化不能变质串味,否则佛教文化生态旅游也就失去了其特定的文化依托, 不成其为佛教文化生态旅游了。另一方面,又要按“利乐有情”的菩萨精神的太虚大师、赵朴初大居士等倡导的“人生佛教”或“人间佛教”的佛教革
新思路,善于吸收现代科学文明进步的新内容,贴近广大民众的现实生活, 为发展旅游事业, 繁荣社会主义经济, 促进精神文明建设,实现人的全面发展服务。
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善哉善哉,切勿诽谤。。
❹ 填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是( )①南山佛教文化苑是一个新崛起的大型文化和生态旅游园
B
❺ 中国佛教旅游资源中有哪些名山啊具体的
金色世界——五台山 ❻ 佛教文化怎样影响生态旅游尽量重教义方便下手 佛教传入中国以来,和中国本土文化碰撞,在碰撞过程中,已融入了中国文化,并回对中国思想、哲学、建筑等方答面产生了深远的影响,所以去旅游,要么看人文,要么看自然景观。因为佛教影响了中国文化并成中国文化的一部分。生态方面,还是要看台湾圣严大师的书籍。 ❼ 西藏朝佛,西藏有什么佛教旅游的线路么
西藏是个圣洁的地方,98%以上的人信奉佛教。西藏的文化是和自然、宗教合一的。除了美丽的风景,还有藏地的历史、人文,特别是藏传佛教的信仰。所以,去西藏,若从自然到人文、宗教,深入认识、体验西藏,更能感受其中的圣洁与美妙。 ❽ 求关于四川佛教旅游论文的参考文献
1. ❾ 四川峨眉山佛教文化旅游线路
峨眉山乘车加步行三日游: 热点内容
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