藍田度假村

❶ 藍田瑤族風情園的遊玩項目

龍門軍事漂流，建設在美麗、逸情的瑤鄉。這里四面環山，奇石、險灘，以及人工首創超長跳躍滑道。經過前兩年的對外試經營後，我景區對漂流河道及水庫進行重金加大投入，投入後的漂流河道全長2.8公里，全程落差達80米。乘皮筏順流而下，兩岸風景秀麗，群山環繞，林木繁茂，竹海茫茫，桔園連綿。奇峰林立、藍天白雲倒映在水中、水淺處清澈見底、水深處如翡翠碧玉，魚蝦嬉戲於水中，一路漂來山鳥鳴翠，令人心曠神怡。「盪舟清波上、人在畫中游」的美妙體驗，必將成為您飽覽瑤鄉勝景的最佳收獲。漂流歷時約1小時，途徑峽谷、田野，一路驚險、一路輕歌。
龍門軍事拓展基地，是我們今年興建的一個項目，投資約80萬，從超越自我的理念出發，以激發潛能，打造高效績團隊為目標，結合戶外運動的方式，根，據客戶具體的培訓需求，為各種類型的企業或機構設計、開發有針對性的特設課程。項目有：空中斷橋、高空單杠、勇攀天梯、平衡階、逃生牆、凌空漫步、信任背摔、生死電網以及其他各種場地和情景項目。為企業打造鷹一樣的個人，狼一樣的團隊。我們擁有國內經驗豐富，專業認證的培訓師隊伍，為不同領域的企業在發展戰略、培養人才、提升領導能力、團隊建設和穩定、客戶服務、經營管理、人力資源和企業形象構建等方面提供針對性的訓練課程。
大型的水上樂園、天然泳池更是含有人體多種有益的微量元素，在無盡的山水中感受溪水帶來的游泳樂趣，同時也將您帶入夏季冰涼世界，使您流連忘返。
這里獨處瑤鄉，民風純朴，瑤家探訪，體驗瑤家風情，民族村內過把婚嫁隱，這里獨處瑤鄉，民風純朴，瑤家探訪，體驗瑤家風情，民族村內過把婚嫁隱，洞察「齒瑤」、「過山瑤」、「樹瑤」、的轉變後與藍田瑤的明顯不同。
這里環境優美、空氣清新，是一個難得的天然負離子大氧吧，是您增強體質，加速新陳代謝的好地方。龍門瑤族風情園如閃閃明珠鑲嵌在瑤鄉這片古老的土地上，將成為旅遊度假的優先選擇！陪您度過寧靜、激情、休閑假期！
洞河漂流
洞河漂流位於藍田部隊。藍田部隊是在1965年的時候，國家為了收復台灣而設立的一個軍事禁區。現在藍田部隊的作用逐漸變小，最後剩下目前空空的營房。
經過投資開發，景區煥然一新，「竹逕通幽處，營房花木深營」。景區處處無不散發著春天的氣息。
舞火狗
傳承：團圓節舞之蹈之，既紀念「再生之母」，又是少女「成年禮」。
龍門縣藍田瑤族民間舞蹈「舞火狗」已經申報第一批國家級非物質文化遺產代表作。對照《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》有關規定，「舞火狗」符合申報的標准：具有突出的歷史、文化和科學價值；具有在一定群體中世代傳承的特點；在當地有較大的影響；處於瀕危狀態。
藍田瑤族鄉位於龍門縣城以北15公里，總面積為169平方公里，人口近萬人，其中瑤族約佔88%。幾百年前，瑤族同胞在藍田是穴居的。瑤鄉同胞還保持著獨特的習慣和信仰，比如，有的人家在窗戶前掛著青菜。「舞火狗」源自當地瑤族傳統的民間習俗。相傳很久之前，靠狗奶養大的瑤族先祖，要後人永記「再生之母」的恩德。此後，在每年農歷八月十五瑤胞的團圓節上，後人就舉行「舞火狗」活動。
「舞火狗」是對狗圖騰崇拜祭祀的舞蹈活動，由未婚姑娘扮演「火狗」舞之蹈之，紀念先人，祈求幸福。為什麼扮演「火狗」的全是未婚姑娘呢？段粵川解釋說，「舞火狗」既是舞蹈，同時又是一種特殊而神聖的儀式，它是藍田瑤族少女們的一種「成年禮」。每個少女要參加2到3次的「舞火狗」，方能向族人宣示自己已經成年，進入談婚論嫁的行列。由此在特定的「團圓節」上，以少女為主體形成了社會性的群體活動，從而形成了藍田瑤族獨具特色的「舞火狗」民間舞蹈。
過程：舞蹈以「叩拜」為主，反復吟唱古樸歌謠，禮畢與意中人對歌
「舞火狗」活動有一種古樸美貫穿始終，而禮畢後與意中人的對歌給少女們增添了快樂。每年農歷八月十五晚上，未婚瑤族姑娘飯後集中，由年長「有福分」的婦女給她們捆上黃姜葉、山藤，戴上四方插著香火的竹帽，扮演「火狗」。
村裡長者在祠堂供奉先祖後，少女們先在祠堂叩拜，再到村裡地塘（曬場等），圍著地塘舞拜幾圈。這期間，少女們邊舞蹈邊反復清唱著旋律古老、悠揚的歌謠，之後的各種舞拜儀式也是如此。地塘舞拜後，少女們唱著歌穿道過巷到村裡每戶人家的廚房進行灶台舞拜，再接著到各戶的菜園舞拜，祈願蔬菜長得茂盛。最後，各村的火狗隊匯集在一起，似一條長龍蜿蜒游舞到村外河邊，活動開始達到高潮。
抵達河邊後，少女們將身上捆紮的黃姜葉、竹帽、香火等全都扔到河裡去，然後用河水濯洗手腳，象徵沐浴全身，祛除病邪，並相互潑水嬉戲。在整個活動中，鞭炮聲不時響起，燃放鞭炮為之助威的是男青年。他們到達河邊後會守候在河岸，等待少女們濯洗手腳上岸後，就選擇自己的意中人，兩相對歌至天明。
「舞火狗」為多人舞，無樂器伴奏，清唱的3首民歌一直反復頌唱。舞蹈動作古樸簡單，最多的動作之一是少女持香抬頭看前上方叩拜，然後雙手向前靠攏。
現狀：瀕臨失傳，全縣掌握「舞火狗」儀式和舞步、唱法的只有幾十人
在「舞火狗」風俗保持得較好的該鄉楊屋村，村民們告訴記者，一直以來，當地有個不成文的規定，每個少女要參加3次「舞火狗」活動，才能進入成年人的行列。在這種情況下，每一個少女到了一定年紀都會自覺參加。但是近年來活動開展得不是很正常，其主要原因是民間傳統受到現代文明的沖擊，許多村民對祖先崇拜的觀念日漸淡薄，陸續放棄舊有的表達方式。現年66歲的傳承人之一譚松娣說，現在的瑤家少女往往只知道有「舞火狗」這種儀式，但並不清楚其具體含義。而且，農歷八月十五各戶人家因忙於招待親朋好友，從而對「舞火狗」活動提不起勁。
現在，掌握了「舞火狗」舞蹈活動詳細儀式和舞步、唱法的主要人員反而是縣、鄉的文藝工作者。他們為保護和挽救這種非常具有特色、瀕臨失傳的民間活動，做了大量鮮為人知的工作。除此之外，在藍田瑤族鄉對於「舞火狗」活動具有重要影響、掌握了其精髓的幾個民間藝人分布在楊屋村、新星村等地，他們是不折不扣的傳承人，年齡介於42歲至71歲之間。
保護：已引起國內外專家關注，未來5年將進行全面保護
「『舞火狗』申報了國家第一批非物質文化遺產代表作。
由於「舞火狗」的獨特魅力和重要價值，目前已引起國內外專家和學術界的關注。省群藝部門有關專家認為「舞火狗」是藍田瑤族流傳下來的集體創作的結晶，具有較廣泛的群眾性和民間傳承性，具有純朴濃郁的民族風格。專家們還指出，「舞火狗」反映了藍田瑤族富有特色的民俗事象，對於研究原始崇拜、原始宗教的發展，有著重要的歷史價值。它是藍田瑤族傳統文化的突出表現形式，表現了當地人的精神、信仰、情感願望、人生追求等，具有人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。
據悉，過去幾年，龍門縣文化部門已投入不少資金搜集相關資料、表彰民間藝人和進行培訓等活動。不久前，還對藍田中學30名女生進行了「舞火狗」歌舞基本動作培訓和儀式歌謠教唱。未來5年，龍門縣將把有重大影響的民間代表性傳承人的保護放在第一位，並推薦中青年，由民間歌手以師帶徒的形式培養接班人，同時在學校中傳授「舞火狗」，並盡快籌集「舞火狗」保護資金。到2008年，將組織起60人左右的瑤鄉「火狗隊」。2009年，擬建成相關展覽培訓基地。2010年，一座民俗風情演示廳將在瑤鄉建成，而受過「舞火狗」培訓的瑤鄉同胞將在千人以上。

❷ 龍岩哪裡有好玩的地方

福建龍岩很多好玩的呀，比如七彩藍田度假村、連城冠豸山、永定土樓、洪坑土樓民俗文化村、長汀古城、龍岩天賜溫泉、古田會議舊址等

❸ 西安藍田縣焦岱鎮雲台山旅遊度假山莊什麼時開發

藍田焦岱鎮的確有雲台山旅遊景區，在大洋峪，現正由一西安開發商開發。景區內的基礎設施正在逐步完善，現在是可以去轉轉的。如果叫上一幫驢友去探險旅遊，確實不錯。
焦岱溫泉幾年前也已探測出來了，據說和湯峪溫泉是同一地下水源，只是因為資金困難，沒有進行開發。 希望有識之士到焦岱進行投資，共同開發焦岱的旅遊資源。

❹ 西安都有什麼度假村，在什麼地方

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❺ 說說看龍岩有哪些好玩的地方

我是龍岩人，我可以告訴你有龍空洞，土樓，

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❽ 藍田村的人文古跡

村東文昌閣為塔形亭式建築，兩層四面八角，主體為磚木結構，長11.8米,寬10.8米,清乾隆時由時任揚州鹽綱總商的藍田人葉天賜於清乾隆二十二年（1757年）首倡建造，並資助貧寒子弟在此念書。該閣為兩層亭台式，石砌基腳高約3米，周徑約11米，偏長方形。亭閣主體為6.6米正方，四周為迴廊，高12米，葫蘆頂直刺蒼穹。亭住相對，閣梁描金，蓮花檐托，美輪美奐。八隻鱷魚尾翹角上下呼應，各懸鐵馬，鐵馬叮當，氣勢恢宏。閣內半是粉牆半是窗扉，畫棟朱梁，陽光閃射。登斜梯，到二層如凌山頂。遠峰近水，一覽無余。閣南閣北榫接壩塍，時屆好春，青簾出樹，花影臨窗。閣東是黃綠交錯的阡陌田園；西望藍田村，則是新樓舊屋迤邐起伏。當年，歙縣翰林許承堯曾書「覽勝」一匾懸於閣北。 文昌閣曾於民國二十二年（1933年）復修。首倡者也是一位以商助學的藍田村雅士，姓葉，名德欽，字峙亭，二十歲考中秀才後，便接受祖業從商，以善經營而富甲一鄉。宣統元年（1909年），葉峙亭獨資在藍田村創辦正誼學堂，招收貧家子弟入學。他還是抗戰時期歙縣中學倡辦者之一。曾主持過歙杭公路建設與民國歙縣志編修，掩護過共產黨人杜維佑。
緊靠文昌閣之建築為松谷亭，為二層路亭式建築，門楣鐫有「種玉里」三字，為藍田副村名。
據傳，葉天賜為遺腹子。母子二人，家貧如洗。他六歲那年，看著夥伴進了蒙童館，便在家裡發呆。一天母親把書包遞給他，他哭了。「娘，俺家出不起束脩，別念書了。」母親說：「家再貧，娘也要供你念書。」為了那束脩，母親為人作佣，夜夜漿洗縫補到五更，二十幾歲的人瘦得象四、五十歲的老太婆。作兒子的好心痛，便爬樹摸鳥蛋給母親補養，不料被族長公看見，用那塊刻有「游手好閑不用功念書者，罰」的督學竹板狠打了一頓屁股，還連累母親擔個「教子不嚴」的罪名，罰在下門禮公祠堂門外跪了一天。葉天賜哭了，在村口松谷亭包起一包家鄉土，連夜跟人下了揚州。他後來經商致富，不忘自己過去的身世和經歷，同情讀不起書的窮孩子。這是他倡建文昌閣的緣起。
1.梓樹巷古建築群：位於下門，其中葉天賜故居為明嘉靖年間建造，後修。葉峙亭故居為民國初期建築。
2.上新屋：位於上門，為一排三進連通，一連三幢民居兩幢為通轉屋又稱上下對堂、一幢為明三桁（樓梯設在照壁後）。
3.下新屋（五福巷）：位於上門，為兩幢三桁兩閣廂，相對而立，各有天井，中以牆隔開，有門通行。
古橋：柏樹橋、橫路橋、石堨橋（又名皇孫橋）、黃堨橋、野堨橋（又名中心路橋）、茶堨橋、貴金橋、四梯橋（河中立一橋墩，兩空間各並排鋪兩塊石條）、永安橋（1958年加固成公路橋）、新橋（為橋亭共建），除四梯橋外，均為單孔石拱橋。
路亭：路亭為村人提供躲雨休息和路人歇腳的場所。十里茶亭（在大嶺上，從此往大谷運、西坑、黃村均為十里路）、新路嶺亭（在新路嶺腳）、接王路亭（在接王殿下首）、野堨亭、嘉義亭、松谷亭、新亭（與橋共建）、永福亭（在潺溪水注入桃溪後下游150米處）、對家嶺亭、南門亭、佛嶺亭（今已拆）。
學堂：本村民國前創辦小學，小學初名藍田正誼學堂，系本村紳士儒商葉峙亭（又名葉德欽）於清宣統元年（1909）獨資創辦，並先後易名為：縣立第一國民學校、縣立第一初級小學、藍田保國民學校，歙縣藍田小學，溪頭中心學校。
1.王姬葉母墓：為藍田葉氏始遷祖葉孟與夫人蕭氏合葬墓，位於村中王家坦，建於唐開元年間。據藍田葉氏族譜《四老支譜》載：葉孟官拜大司農為戶部尚書，夫人蕭氏乃蕭衍之女（玄孫女 ）也，（葉）公年八十有三，夫人百零一歲而卒，合墓王家坦。
2.汪氏節孝坊：三樓四通天柱式，位於村東口路旁，茶源石質地，系著名鹽商葉天賜於乾隆二十二年（1757）為其母（葉熙鼎繼妻汪氏）請旌，二十七年（1762）建造，坊之中額正面鐫「松虯雪古」，背而鐫「梅冷冰香」，中頂樓為聖旨龍亭。
3.如來佛柱：立於村口作鎮邪之物，柱呈八棱體，八面分塑八個菩薩，下有圓鼓形柱礎，上有寶蓋，總長三米許。
4.古戲台：位於上門，建於明代，戲台寬10米，深7米，並備有台板向前並接，可演滿台戲，台前有平坦，可供千人看戲。已毀。
5.郡主湯沐所：是一口泉水井，又稱古大井，據宗譜載，是井為梁王御賜給葉孟夫人蕭氏汲水作湯沐浴之用。
6.接王殿：在村北三里許路側，始建於唐貞觀年間。蕭氏下嫁之後，皇太孫自嶺北而來看姑姑，在此受迎接，後人遂建殿紀念之，內塑有梁王太子及隨從主要軍校像數尊。
7.還金亭：亭脊呈元寶形結構，下為通道，明正德時，藍田人葉社遇在考塘畈看田水，於途拾得巨金，坐等失主，失主績溪某回覓，分金而不受，村人義之，遂建亭紀念。
8.亞守第牌坊：在銀屏巷，屬於官宦功名坊，由廣東化州同知葉弘始建於明弘治戊申年（1488），為花崗岩質地，清乾隆三十二年（1767）坊傾圮，葉氏遷潔湖川支裔拆坊重建，易以磚柱，坊為四柱三樓式，上鐫九名官員功名錄。
9.司馬坊：北宋熙寧三年（1070）恩賜建造，坊主人為北宋神宗朝狀元葉椿，因其終官大司馬，故稱司馬坊，坊上鐫有「文耀」二字。
10.梁王上馬石：在村上水口，當年西梁王遣太子（蕭琮）來藍田看姑，在此下馬進村，返回時，太子亦在此上馬，故稱上馬石。
11.禮公墓祠：即下門葉敘倫祠，在神龕後有下門支祖葉禮墳墓，故而在祠內行祭拜之事，均兼向支祖禮公膜拜。