台灣茶道必去

⑴ 台灣茶道和日本茶道有什麼不同么

台灣也沒有茶道了，也叫「茶藝」了，原因是以范增平先生為代表的中華茶藝協會沒有經過大陸同意，或許受日本人的指使，偷偷地把「茶道」改為「茶藝」，並進行全面推廣，並以小姑娘在舞台上進行泡茶流程展示，也就是茶學專家和教授口中的「茶藝表演」，致使中華幾千年的中國茶道逐漸被悄悄淡化，甚至退出歷史舞台。

日本人贏了，如果一談到茶道，人人都知道日本茶道，卻不聞中國有茶道，盡說中國無茶道，中國只有茶藝，茶藝表演。最後，台灣也沒有茶道了，也被淡化為中華茶藝了。

⑵ 去台北旅遊，感受台灣茶文化必去的幾個地方

台灣有不少美麗的風景吸引著大陸遊客，去
台灣旅遊必去景點
首先要看看月潭，一年當中有好幾個月每月的風景都不一樣，比如五月份，這里便是青灰色的，看著有些淺愁，六月份這里便變成了靛藍色的，看著有些天真，七月是便變成了銀白色的，看著有些浩盪，而到了八月份便又變成了墨綠色的，看著有些幽深，到了秋天的九月便變成了碧藍色的，看著很澄明。如果想要更貼近日月潭，可以選擇十四條自然小道前往，不管是從遠處還是從近處觀看日月潭，同時也可以從高處也可以從低處觀看日月潭，這樣就可以從不同的位置和不同的角度去觀看日月潭了。
建國北路的袖珍博物館
除了日月潭以外，台灣旅遊必去景點還有阿里山的，歌中的阿里山就位於台灣的嘉義縣東山,在阿里山有很不錯的的森林，有雲海，有日出，這就是阿里山的三大奇觀。在這里有三萬多公頃的森林面積，在阿里山有十幾種樹木，這就是阿里山森林的最特別的地方，在阿里山上還有長了3000多年歷史的紅檜古樹，樹高就有50多米，被稱為神木。除此之外這里的雲海特更為出名，觀雲海很多時候都要在黃昏時去觀看才能看到最為壯觀的景象。在阿里山看日出也很好，紅日在山林之中升起也很壯觀。 哪再去看看故宮博物院吧，這是去台北一定要去的地方，在這里共收藏和展出七十多萬件古代文物，有些有1000多年歷史了，這些文物很多都來自北京故宮博物院。文物的種類很多，如果一個人一樣一樣地看完，需要30年的時間才能看完。展館內的展品每三個月就會更換一次，在這里你還可以看到翠玉白菜、毛公鼎、東坡肉形石等這些寶貝。 台灣旅遊必去景點

⑶ 台灣茶哪種回甘最強

台灣青心烏龍回甘最好，海拔2300米以上的雲肉牌青心軟枝烏龍醇厚甘鮮，回甘持久

⑷ 想學台灣茶道，誰能告訴我在台灣哪裡有專業的培訓機構

我能告訴您的是天津有一家，叫李姿筱的。我有朋友從那裡學過，教的非常好。很專業呢！

⑸ 台灣茶道對茶具及茶葉會有講究嗎

有講究，功夫茶具，茶道六君子等都是台灣茶道所用的，台灣茶具對於茶壺和茶盞也有講究，原礦茶具泡茶對人有很好的作用

⑹ 去過台灣館的朋友請進

台灣館還是很靈的~每次40個人進~ 都有個漂亮姐姐帶著你~各位貴賓貴賓的一直叫的~

1。先進入那個大大的球體 看720°的電影 可以聞到花香 感覺到水滴什麼的 個人感覺 比沙特館的強多了
2。接下來是放天燈環節 在一堆祝福語當中選擇一條 周圍是太平洋和日月潭的水包圍的 我是傍晚的時候去的 那時感覺很漂亮
3。到樓下喝茶 說是阿里山四月春茶 然後喝的茶杯是送給你的 再聽一會音樂 看茶道表演 送大禮包
4。出門 敲章 over~~

⑺ 台灣茶道有何特點講求的是什麼

台灣茶道和日本茶道差不多，更講究的是不是茶藝本身，而是融入了中國文人美學和佛教禪宗等思想，如今已然成為一種學問，茶道精神思想領悟是最好境界。

⑻ 台灣茶道的精神是什麼

中華茶藝業聯誼會的茶道精神：「靜、美」。
中華民國茶藝協會的茶道精神：「清、敬、怡、真」。
陸羽茶藝中心的茶道精神：「美津、健康、養性、明倫」。
高雄市茶藝協會的茶道精神：「中庸、儉德、養氣、品味」。
1.中華茶藝業聯誼會的茶道精神：「靜、美」
中華茶藝業聯誼會為茶藝推廣先鋒，分則各據據點，推廣茶藝文化；合則統籌規劃，匯辦全國活動，發展茶藝，其功甚偉。惜該會至今尚未新擬統一之精神，故仍以草創期精神為探討依據，中華茶藝業聯誼會，第二次會員大會手冊言明以「靜」、「美」為營構理念，以社會眾生為訴求對象，引導民眾進入清凈桃花源，人茶室的營構理念退居次要地位，屬創始期茶藝文化，不似近年，各出心裁，特色明顯。
2.中華民國茶藝協會的茶道精神：「清、敬、怡、真」
這是中華民國茶藝協會的茶道精神，發表於民國七十三年十二月會員大會，據該會理事長吳振鐸釋義如下：
「清」即「清潔」、「清廉」、「清靜」及「清寂」之清。「茶藝」的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味「飲茶」之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。
「敬」敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：「主一無適」，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均□有「能敬能和」之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體，英文可用respect表之。
「怡」據說文解字注「怡者和也、悅也、槳也。」可見「怡」字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為，英語可譯為harmony。
「真」真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，使人人在日常生活中澹泊明志，儉德行事，臻於真、善、美的境界。英文可用truth表之。
3.陸羽茶藝中心的茶道精神：「美津、健康、養性、明倫」
陸羽茶藝中心的茶道精神是林荊南制定的，文中要旨如下：
「美律」美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人為，治茶事，必先潔其身而正其心，必敬必誠，才能建茶功立茶德，潔身的要求及於衣履，正心的要求見諸儀容器度。所謂物，是茶之所屬，諸如品茶的環境，所用的器具，都必須美觀，而且調和，從潔身、正心，至於環境、器具，務必合於秩序，治茶時必須從容中矩，連而貫之，充分顥示幽雅的律美，造成至佳的品茗氣氛。須知品茗有層次，從層次而見其升華，否則茶功敗矣，遑論茶德。
「健康」茶為健康飲料，其有益於人身健康是毫無疑意的。推廣飲料，應該從家庭式開始，拜茶之賜，一家大小健康，家家健康，見到全體人類健康，茶就有「修、齊、治、平」的同等奧義。
「養性」茶人必須順茶性，從清趣中培養靈源，滌除積垢，還其本來性善。
「明倫」茶之功用，是敦睦人際關系的津梁。今舉茶為天倫飲，合乎五倫十義(父慈、子孝、夫唱、婦隨、兄友、弟恭、友信、朋宜、君敬、臣忠)。
4.高雄市茶藝協會的茶道精神：「中庸、儉德、養氣、品味」
高雄市茶藝協會七十四年元月十九日，理事長葉榮裕的大會頌文，該會茶道精神如下：「茶道中庸化」思想的一貫，動作的適中，致中和，允執厥中，不偏不倚，無過與不及，也就是如何在遲速之間把握中庸之道。
「茶道主性儉」陸羽在茶經上說：「茶之性儉。」又說：「茶，行優而有儉德者飲之甚宜。」易經卦文：「君子以儉德避難，不可以祿榮之。」…。我茶道中人率先戒絕奢侈，揚棄華服美飾，自力更生，勤儉建國。則儉能養廉，儉能建國，其理自明矣。
「茶道貴養氣」際茲文明行將被人慾淹沒之時，吾輩心智更應受茶之滌清，而振奮正剛正大的浩然氣，以中華民族禮義廉恥的道統，來作中流砥柱，則中興有望，復國可期。
「茶道善品味」茶之味至甘，其性至和，善飲之餘，當能啜苦咽甘，轉移風氣，振奮人心，勵志報國。
茶與生活板塊刊載的文章及圖片是為了介紹茶葉知識、普及茶葉文化而設，僅供讀者個人學習和研究，以及其他非商業性用途；有部分作品適當引用自他人已發表作品，若相關版權人不同意本站引用其作品的，請及時聯系本站予以刪除，感謝您對茶文化的支持。

茶是文化的泉源，既可怡情養性、規矩法定，又可藉著茶的鼓舞與慰藉，產生精湛的思想與偉大的藝術。今日各國的茶文化，都是直接或間接接受到中華民族的影響，像是透過宗教、學術交流，茶文化東傳到日、韓等國，並在當地融合自身特色形成特有的飲茶文化。
由於古代茶文化屬於中國傳統文化的一部分，因而同樣體現了理性的精神內涵。對於茶葉的品飲，除講究程序、儀式和環境外，還強調心靈的感受和境界。到目前為止，能夠被不同國家、民族、人種、宗教信仰、年齡、性別等所共同接受並融通的文化有多少？據考，」茶文化「為千家文化之首。因此，茶文化在人類社會中杯不斷學習、研討、普及、提升和弘揚。

⑼ 茶道的各國茶道

問的都是現在
答的都是歷史。

都離不開靜與悟，
把落後的卻寫成傳承，把進步的卻寫成破壞，還埋怨當代中國沒有茶道，自己卻只說不做，或誤導學個茶藝表演統統都是茶藝師。

後人自有紛說。

⑽ 台灣茶道的含義是什麼啊

中華茶李姿筱藝業聯誼會的茶道精神：「靜、美」。
中華民國茶藝協會的茶道精神：「清、敬、怡、真」。
陸羽茶藝中心的茶道精神：「美津、健康、養性、明倫」。
高雄市茶藝協會的茶道精神：「中庸、儉德、養氣、品味」。
1.中華茶藝業聯誼會的茶道精神：「靜、美」
中華茶藝業聯誼會為茶藝推廣先鋒，分則各據據點，推廣茶藝文化；合則統籌規劃，匯辦全國活動，發展茶藝，其功甚偉。惜該會至今尚未新擬統一之精神，故仍以草創期精神為探討依據，中華茶藝業聯誼會，第二次會員大會手冊言明以「靜」、「美」為營構理念，以社會眾生為訴求對象，引導民眾進入清凈桃花源，人茶室的營構理念退居次要地位，屬創始期茶藝文化，不似近年，各出心裁，特色明顯。
2.中華民國茶藝協會的茶道精神：「清、敬、怡、真」
這是中華民國茶藝協李姿筱會的茶道精神，發表於民國七十三年十二月會員大會，據該會理事長吳振鐸釋義如下：
「清」即「清潔」、「清廉」、「清靜」及「清寂」之清。「茶藝」的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味「飲茶」之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。
「敬」敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：「主一無適」，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均□有「能敬能和」之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體，英文可用respect表之。
「怡」據說文解字注「怡者和也、悅也、槳也。」可見「怡」字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為，英語可譯為harmony。
「真」真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，使人人在日常生活中澹泊明志，儉德行事，臻於真、善、美的境界。英文可用truth表之。
3.陸羽茶藝中心的茶道精神：「美津、健康、養性、明倫」
陸羽茶藝中心的茶道精神是林荊南制定的，文中要旨如下：
「美律」美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人為，治茶事，必先潔其身而正其心，必敬必誠，才能建茶功立茶德，潔身的要求及於衣履，正心的要求見諸儀容器度。所謂物，是茶之所屬，諸如品茶的環境，所用的器具，都必須美觀，而且調和，從潔身、正心，至於環境、器具，務必合於秩序，治茶時必須從容中矩，連而貫之，充分顥示幽雅的律美，造成至佳的品茗氣氛。須知品茗有層次，從層次而見其升華，否則茶功敗矣，遑論茶德。
「健康」茶為健康飲料，其有益於人身健康是毫無疑意的。推廣飲料，應該從家庭式開始，拜茶之賜，一家大小健康，家家健康，見到全體人類健康，茶就有「修、齊、治、平」的同等奧義。
「養性」茶人必須順茶性，從清趣中培養靈源，滌除積垢，還其本來性善。
「明倫」茶之功用，是敦睦人際關系的津梁。今舉茶為天倫飲，合乎五倫十義(父慈、子孝、夫唱、婦隨、兄友、弟恭、友信、朋宜、君敬、臣忠)。
4.高雄市茶藝協會的茶道精神：「中庸、儉德、養氣、品味」
高雄市茶藝協會七十四年元月十九日，理事長葉榮裕的大會頌文，該會茶道精神如下：「茶道中庸化」思想的一貫，動作的適中，致中和，允執厥中，不偏不倚，無過與不及，也就是如何在遲速之間把握中庸之道。
「茶道主性儉」陸羽在茶經上說：「茶之性儉。」又說：「茶，行優而有儉德者飲之甚宜。」易經卦文：「君子以儉德避難，不可以祿榮之。」…。我茶道中人率先戒絕奢侈，揚棄華服美飾，自力更生，勤儉建國。則儉能養廉，儉能建國，其理自明矣。
「茶道貴養氣」際茲文明行將被人慾淹沒之時，吾輩心智更應受茶之滌清，而振奮正剛正大的浩然氣，以中華民族禮義廉恥的道統，來作中流砥柱，則中興有望，復國可期。
「茶道善品味」茶之味至甘，其性至和，善飲之餘，當能啜苦咽甘，轉移風氣，振奮人心，勵志報國。
茶與生活板塊刊載的文章及圖片是為了介紹茶葉知識、普及茶葉文化而設，僅供讀者個人學習和研究，以及其他非商業性用途；有部分作品適當引用自他人已發表作品，若相關版權人不同意本站引用其作品的，請及時聯系本站予以刪除，感謝您對茶文化的支持。

茶是文化的泉源，既可怡情養性、規矩法定，又可藉著茶的鼓舞與慰藉，產生精湛的思想與偉大的藝術。今日各國的茶文化，都是直接或間接接受到中華民族的影響，像是透過宗教、學術交流，茶文化東傳到日、韓等國，並在當地融合自身特色形成特有的飲茶文化。
由於古代茶文化屬於中國傳統文化的一部分，因而同樣體現了理性的精神內涵。對於茶葉的品飲，除講究程序、儀式和環境外，還強調心靈的感受和境界。到目前為止，能夠被不同國家、民族、人種、宗教信仰、年齡、性別等所共同接受並融通的文化有多少？據考，」茶文化「為千家文化之首。因此，茶文化在人類社會中杯不斷學習、研討、普及、提升和弘揚。