碑林區旅遊景點介紹
1. 西安那個區旅遊景點多，
雁塔區和碑林區。
我對西安非常熟悉，我來給你介紹一下
西安市內的旅遊景點以歷史古跡為主。
碑林區：鍾鼓樓，相隔很近，從鼓樓的門洞穿過去是出門的小吃紀念品一條街——回民街
碑林博物館
西安城牆——明清時代的西安城牆，也是現在西安所謂的一環吧。城牆為碑林區和蓮湖區，新城區共有，全長13.7公里
廣仁寺——西安唯一的藏傳佛教寺廟，在城牆內西北角
書院門——城牆南門內以東，主要賣筆墨紙硯等
湘子廟街——在城牆南門內西邊，有個湘子廟，有酒吧一條街，還有很多青年旅社
興慶公園——和西安交大是對門，西安二環內最大的公園
小雁塔——西安博物院，在一個大院里
雁塔區：大雁塔——大雁塔南北廣場，一直向南是大唐不夜城步行街，但步行街屬於曲江區了
小寨——西安第二大商圈
陝西省歷史博物館——非常值得一看
曲江區——大唐芙蓉園
曲江海洋世界
曲江南湖，寒窯遺址
西安市內的知名景點差不多就這么多了，蓮湖區和新城區景點較少，火車站在新城區。
如有疑問歡迎繼續追問，滿意請採納~
2. 西安碑林
西安碑林博物館，原名陝西省博物館，建於1944年。它是在具有 900多年歷史的「西安碑林」基礎上，利用西安孔廟古建築群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓誌及石刻造像為主的藝術博物館。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，佔地面積 31900平方米，現有館藏文物 11000餘件，11個展室，陳列面積4900平方米。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建築，並遵循著孔廟固有的建築格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建築群。陳列於小殿兩側的唐景雲鍾、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄於唐睿宗景雲二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鍾聲清晰宏亮，鍾上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文並書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。後者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
西安碑林始建於北宋哲宗元佑二年（公元1087年），最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰亂而委棄市井的唐《石台孝經》、《開成石經》及顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的，經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。西安碑林現收藏有自漢代至今的碑石、墓誌近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓誌的數量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人贊嘆不已。秦《嶧山刻石》的宋摹本，讓今人一睹李斯「畫入鐵石，字若飛動」的小篆風采。東漢《曹全碑》字體流宕俊美，是我國現存漢碑中最完好的，獨具風貌的稀世精品。魏晉南北朝時期的《司馬芳殘碑》、《廣武將軍口產碑》、北魏《暉福寺碑》以及於右任先生悉心收藏並於30年代捐贈給碑林的《鴛鴦七志齋藏石》中的北魏墓誌，都在書法藝術上享有很高的聲譽。隋唐時期的碑刻在碑林中最為壯觀，有隋《孟顯達碑》、《智永千字文碑》、唐虞世南《孔子廟堂碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、褚遂良《同州聖教序碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、李陽冰《三墳記碑》、懷素《千字文》、柳公權《玄秘塔碑》以及僧懷仁集王羲之的《集王聖教序碑》等，尤其是碑林收藏的顏真卿的七塊豐碑，即他44歲時寫的《多寶塔碑》、54歲前後的《臧懷恪碑》、55歲時寫的《郭家廟碑》和《爭座位帖》、70歲寫的《顏勤禮碑》、71歲的《馬磷殘碑》、72歲時寫的《顏家廟碑》，使我們有幸看到顏體由鋒芒銳利、字體端秀向筆力勁健、氣韻醇厚的發展過程。僧懷仁花費24年心血，從內府藏王羲之墨跡中集字刻成的《聖教序碑》，再現了書聖王羲之秀勁超逸、美若簪花仕女的書風，加之碑文由中國歷史上傑出的帝王唐太宗作序，其子高宗李治作記，歌頌了卓越的佛學家、旅行家和翻譯家玄奘，被後世譽為「三絕碑」。唐以後的書法名家黃庭堅、米芾、趙佶、趙孟（兆頁）、董其昌、何紹基以至近代的於右任等，也在碑林留下了他們珍貴的詩文墨跡。清費甲鑄翻刻的《宋淳化閣帖》是匯集我國歷代書法作品之大成的一部從帖，為研究我國書法藝術的類別及演變提供了極大的方便。從另一角度而言，碑林中的許多碑石還具有重要的史料價值。唐《開成石經》刊刻儒家十二經 114石， 228面，共65萬多字，是研究唐代儒學經籍珍貴的實物資料。馳名中外的唐《大秦景教流傳中國碑》，記載了基督教聶斯脫里派的教規、教義、在中國的傳播及其僧侶在唐朝一百五十多年中的活動情況，碑側及下部刻有古敘利亞文字的職名，對研究宗教史及古代中西文化交流等方面提供了寶貴的歷史資料。唐代書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》對於研究佛教秘宗的傳播和中日、中印文化交流史具有重要價值。此外，碑林還保留有諸如《王維畫竹》、《達摩面壁》、《道因法師》碑座人物像、《興福寺殘碑》碑側等大量古代石刻圖案，其形象生動傳神，藝術手法純熟，文化內涵豐富，因而受到歷代藝術家的推崇。
正是因為西安碑林博物館擁有如此浩瀚的藏品，卓越的書法和藝術價值，豐富的文化內涵，所以被譽為「東方文化的寶庫」、「書法藝術的淵菽」、「漢唐石刻精品的殿堂」、「世界最古的石刻書庫」，是國家AAAA級旅遊景點，全國18個特殊旅遊景觀之一。近年來又被列入中國申請世界文化遺產預備名單。作為西安最有價值的文物古跡之一，這里每年都吸引著60多萬海內外遊客。今天西安碑林已成為世界文化寶庫中的重要組成部分，成為弘揚祖國傳統文化的重要窗口。在改革開放的見天，西安碑林博物館正以其嶄新的面貌譜寫著中外文化交流的新篇章。
---西安碑林申報世界文化遺產大事記
1987年 西安碑林入選中國申報世界文化遺產項目預備名單。
2000年 2月24日 《三秦都市報》發表《西安碑林離「世界文化遺產」有多遠》—文
2000年 3月 7日 《陝西日報》發表《西安碑林要想金榜題名 治理周邊環境是關鍵》一文
2000年 9月 受邀參加在中國歷史博物館舉辦的「中國世界遺產風采展」
2000年 入編《新千紀的中國世界遺產》（旅遊教育出版社）
2000年 成建正撰文《西安碑林與世界文化遺產》（發表於《碑林集刊》（六），陝西人民美術出版社）
2002年 8月 受邀參加在北京中華世紀壇舉辦的「2002中外世界遺產「風情展」
2003年 6月 西安碑林重新上報《世界文化遺產預備名單》資料
2003年 6月 《西安碑林保護管理條例（討論稿）》出台
2003年 8月23日 國家文物局世界遺產顧問亨利博士、世界遺產中心官員景峰、奧
爾斯先生來西安碑林考察，對西安碑林獨特的藏品體系及整體環境風貌給以極高評價
2004年 3月 成建正委員在西安市政治協商會議提出議案《積極申報世界文化遺產 盡顯著名古都風采》
2004年 4月26日 新華社發表《西安碑林申報世界文化遺產》一文，各媒體爭相轉發
2004年 5月 受邀參加雲南麗江舉辦的「世界遺產論壇」
2004年 6月 受邀參加第28屆世界遺產大會「自然與人文景觀（中國）博覽會」（蘇州）
---行車路線
館址：西安市三學街15號，西安南城牆文昌門內。可乘坐：14路、 402路、 512路、 223路、 704路、 208路、游 6路到達。
---開、閉館時間
碑林博物館常年對外開放，大年三十閉館內部調整
夏季：8:00——18：45 18：00停止售票
冬季：8:00——18：00 17：15停止售票
---門票
價格：45元 /人；學生、軍人半價優惠：15元 /人
離休、殘疾軍人、70歲以上老人持相關證件免票參觀；家長帶一名未成年兒童參觀者，未成年兒童免票。
3. 西安有哪些旅遊景點。。。。
唐芙蓉園 西安一定要去秦始皇兵馬俑,因為它是世界之最;華清池,讓你看到唐朝皇室的專奢華;大雁塔 兵馬俑屬 阿房宮遺址 八路軍西安辦事處舊址 白鹿原 城隍廟 大明宮遺址 大雁塔 法門寺 扶眉戰役烈士陵園 關山草原 廣新院民族村 漢長安城遺址 華清池 化覺巷大清真寺 涇渭濕地省級自然保護區 藍田猿人遺址 驪山 臨潼博物館 茂陵 牛背梁自然保護區 秦漢文化藝術廳 秦陵蠟像館 秦王宮 曲江旅遊度假區 陝西歷史博物館 水陸庵-悟真寺 太平森林公園 王順山國家森林公園 渭水園溫泉度假村 西安城牆 西安影城 咸陽博物館 興教寺 楊虎城將軍陵園 葯王山石刻 昭陵 鍾樓、鼓樓 八大奇跡館 八仙庵 碑林 蔡文姬墓 翠華山 大清真寺 東渭橋遺址 灃西車馬坑 高冠瀑布 關中八景 國家大地坐標原點 鴻門宴遺址 華山 回民小吃街 鯨魚溝 老牛坡遺址 櫟陽城遺址 凌雲洞 南五台 秦嶺野生動物園 青龍寺 湯峪 輞川溶洞 興慶宮公園 耀州窯遺址 終南山 灞橋風雪 杜公祠 鳳翔東湖 寒窯 老縣城自然保護區 蓮湖公園 未央湖游樂園 妖馬洞 榨水溶洞 終南之勝--化羊廟 朱雀國家森林公園
4. 西安市區的景點
一.兩天都在市區的話：陝西省博物館、大唐芙蓉園、曲江海洋館、寒窯、曲江遺址公園、大雁塔北廣場、小雁塔、西安博物館碑林、明城牆、鍾樓、鼓樓、鍾鼓樓廣場、回民一條街。
第一天：
1.現在省博物館免費了。推薦先去省博是因為省博現在免費但不免票（帶上有效身份證件領票）。每天參觀得人比較多，不早點去，領票排隊時間比較長。你在火車站坐5路、30路，翠華路下。
2.參觀完陝博可以坐公交到大雁塔南廣場下進大雁塔。
3.游覽完大雁塔，在大雁塔南廣場坐公交到大唐芙蓉園下，進大唐芙蓉園。
4.從大唐芙蓉園南門出，坐公交或走到曲江海洋館。
5.從曲江海洋世界到曲江遺址公園。
6.從曲江遺址公園到寒窯（王寶釧等薛仁貴居住十八年的地方）。
7.參觀完寒窯後，在寒窯路西口坐22路，大雁塔下。到大雁塔北廣場看音樂噴泉（大雁塔北廣場音樂噴泉是亞洲第一大音樂噴泉。最好看晚上9點那一場，有音樂和燈光）。
8.你晚上可以住在陝西省博物館東面100多米的7天連鎖酒店。那裡的住宿相對便宜一些。
第二天：
2.在翠華路坐 521路、游8(610)路，小雁塔下。
3.在小雁塔坐五龍專線、 40路，文昌門下，進文昌門是就是碑林博物館。
4.參觀碑林博物館。可以順著碑林南圍牆一直往西走到書院門步行街（書院門步行街都是書法和一些手工製品，一般看看就行了，不要買。如果實在想買的話，只調一些小玩意買，小心被宰喲）到南門，從南門上明城牆。
5.下城牆後，坐公交或走到鍾樓。想上鍾樓的話，下鍾樓地下通道購票上鍾樓，游覽完鍾樓從鍾鼓樓廣場到鼓樓（建議上了鍾樓就不要上鼓樓），游覽完鼓樓後可以從鼓樓進回民一條街。哪裡是西安回民小吃最全的地方。
6.如果時間富裕，可以到鍾樓東面東大街200米的騾馬市步行街。
二.一天臨潼，一天天西安市區。
第一天：在西安火車站東廣場(火車站售票口前面)坐914路、915路、游5路（最好不要坐914路，走的是低速，很慢。東廣場還有好多旅遊車，不要坐），先到到兵馬俑，再從兵馬俑坐上述公交到秦始皇陵。從秦始皇陵再坐上述公交到華清池。
注意：在臨潼吃飯時小心被宰，吃飯前先看好菜單價格。華清池內主要景點：貴妃池、五間廳和兵諫亭等。
第二天：
從臨潼回西安後，在西安火車站坐5路、30路、游6路，翠華路下。十字往東100米左右，住在路北的7天連鎖酒店。
1.早上先參觀省博物館。
2.參觀完陝博可以坐公交到大雁塔南廣場下進大雁塔。
3.游覽完大雁塔，到大雁塔北廣場看音樂噴泉。
4.看完音樂噴泉，在大雁塔坐23路、游4路區間，文昌門下，參觀碑林博物館。（游4路區間下車就是碑林博物館，23路得進文昌門）。
5.參觀碑林博物館到南門，從南門上明城牆。
6.下城牆後，坐公交或走到鍾樓。想上鍾樓的話，下鍾樓地下通道購票上鍾樓，游覽完 鍾樓從鍾鼓樓廣場到鼓樓，游覽完鼓樓後可以從鼓樓進回民一條街。
5. 陝西西安旅遊景點
西安旅遊景點有兵馬俑華清池鼓樓，華山這些地方都是很好的景點一定要去。
6. 西安旅遊
前不久我去西安,回來寫了這篇小文,你看可不可以.
榜眼爺與小吃
今年的旅遊計劃是去洛陽看牡丹花會參觀龍門石窟，在完成後，我們到西安了。
西安，該游看的地方真的不少。有沉澱著千年文化的大慈恩寺（大雁塔）和薦福寺（小雁塔）；有保存完好的古城牆；有數百年前用來報時記刻的，高大的鍾樓和鼓樓；有中原古建築風格的大清真古寺；也有融古代文明與現代建築文化於一體的陝西歷史博物館；還有高聳入雲格外吸引人眼睛的電視塔……。
每個景點里國人和老外穿梭交織，唯獨有個地方遊人不多，在繁華鬧市中顯得有點清靜，這就是市中心鼓樓下，北院門（街道名）的「榜眼故居」。
這位榜眼爺叫高岳崧，明崇禎十四年，十二歲的高岳崧即參加科舉試，康熙年間高中榜眼，後官居大司空（這是展館文字介紹但清無此官銜和職稱），相當今國務委員，乾隆爺親書「榜眼及弟」的匾現仍高懸門額。
故居面積兩千餘平米，沒有花園水榭，全是房舍，顯得有些擁擠，此堂那廳都緊緊挨連，天井也小小的。但是這里對聯多多，都對仗工整，寓意深遠，堪稱佳作。
有讀書聲有紡織聲有兒童歡笑聲方見得家聲果好；
無乖戾氣無落寞氣無富貴嬌奢氣才稱為福氣真高。
此聯透出作者的老練周全，猜想是高先生老年所作，大多數老年人不都是希望這樣的光景嗎？
榜眼爺晚年的日子過得很瀟灑，有聯為證：
觀幽蘭佳菊常守節日光清靜；
喜淡飯布衣不欺天心地泰然。
榜眼爺當然會用聯促教子孫，看：
靜以修身儉以養性；
入則篤行出則友賢。
再看：
學貴有恆切莫半途而廢；
才需積累休忘一簣之功。
三看：
受蔭祖先須善言善行善德；
造福子孫在勤學勤儉勤勞。
有佳句不妨再看看：
與有肝膽人共事立身立業；
從無字句處讀書明理明心。
好一個從無字句處讀書，讀到這份上可真是工夫到家了。
這榜眼爺老宅所在地北院門是何地方？答，食品一條街也。北院門有條小巷叫西羊市，是清真小吃一條巷。這里通街滿巷都是賣吃的店鋪攤點，還有天南海北摩肩接踵肆無忌憚的遊客。
早聞西安小吃有名，我的另一個重要任務就是品小吃。首先嘗的是西北名點「羊肉泡饃」。我和老伴在一間掛著「老孫家」招牌的泡饃店裡坐下。從網上得知「老孫家」是百年老招牌，可後來發現整個西安至少有一百家「老孫家」，而且都自言是正宗無誤。
在前有人提醒羊肉泡饃油膩量多，我們就只要了一份。一會兒一大碗熱氣騰騰的泡饃和兩小碟甜蒜頭和辣椒醬擱在我們面前，蓋面的香菜清香跟羊肉濃郁味隨熱氣散發四開。
饃者，硬面餅子也。鄰座一位食客在一小塊一小塊地掰餅子，據說這才是地道的，只不過我們面前的饃是店家切就的。剛吃，還不覺得怎樣油膩，後來不然了，覺得嘴唇都像糊滿了一層厚厚的油脂似的，幸好那甜蒜頭和辣椒醬幫忙，才享受完這份西北名食。
「賈三包子」網上有名，包子是灌湯包，享用這包子得有講究，否則濃湯准會弄得你尷尬。吃包子的第一步是輕夾到勺子里，第二是破皮喝湯，再才是吃包子，嘗過的人都說這包子的皮比餡還好吃。這位賈三老闆頗會生意，與來這里吃包子的多個知名人士合影，並將照片高懸店堂，這樣的來賓有全國人大副委員長吳階平和知名人士人喬羽黃宏等十八九人在列。他大哥賈大也在大慈恩寺附近開了間「賈大包子店」，我們也進去品嘗了，與弟弟賈三不相上下。
有「酸菜炒米」的招牌在吸引我，炒米？好奇心驅使我去看個究竟。原來就是肉絲青椒絲酸菜絲炒飯，但香噴噴亮閃閃地，人見人愛，於是將它列為下頓的食品。
「鏡糕」有點像湖南的杯子（形狀）發糕，只不過表面裹有糖豆粉，用竹簽簽了。因為沒有坐的地方，只得一邊走一邊吃。我早習慣四平八穩坐在店堂里，安祥進食，如今只能這樣舉著竹簽旁若無人地穿街過市，確實別有一番感受。
「柿子餅」是柿子泥加麵粉再填入棗泥豆沙花生餡煎熟食用，甜蜜蜜的，也是沒有地方坐，用竹簽簽了邊走邊吃。
甑糕是糯米紅棗蒸制而成，它不是成塊成個，就是一個大飯甑蒸上一大甑，誰買多少就勻多少。
在通街滿巷賣食品的店鋪小攤引誘下，我四上北院門，放開肚皮吃。臊子面、涼皮、蜜糕、韭餅、焦鹽核桃、鍋盔、玫瑰酥等都一一享用，雖不能說全嘗遍，也該是三過其二了。
西安的東新街也是食品街，這里興旺的是夜市。晚上，十多米寬的街道上全是賣食物的攤點。只不過我們只光臨一次，因為白天走累了，晚上不想動了。
該游的遊了，該吃的吃了，於是上火車站搭車回家了。
出來十多天，天天腳步不停，花錢不說，人確實累得要命。回到家中，拿出此行拍攝的照片，一邊看照片，一邊回憶所見所聞，一股喜滋滋的味道湧上心頭。有人說旅遊是花錢買罪受，我花錢確實買了罪受，但是也買回了快樂和回憶，孰重孰輕，各人惦量吧。
7. 西安碑林導游詞
各位遊客：
中國有四大碑林，它們分別在陝西、山東、四川和台灣，而陝西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學、繪畫、雕刻、書法藝術愛好者，來西安而沒去參觀西安碑林博物館，將會十分遺憾。
西安碑林博物館位於西安市三學街15號，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，並進行綜合陳列的歷史文化寶庫。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建於北宋元祐二年（公元1087年），歷經900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000餘方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
【文廟的歷史沿革】
各位遊客，前面已經說過，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林；日址上建立起來的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現在我們來到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。
文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現在仍保持著孔廟建築的格調。遊客們還在車上時就能發現這里是一片亭台樓閣、雕梁畫棟式的古建築群，不親歷這綠樹成蔭、鳥語花香的環境，誰能相信在繁華的鬧市區競有如此幽靜的場所？
全國大多數地區都建有孔廟，規模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建於宋徽宗趙信崇寧年間（公元1102—1106年），由唐長安國子監舊址，也就是今天的西安市西大街社會路一帶，移建於此，歷經元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經看到博物館門外南牆上，有兩個蒼勁有力的描金大字「孔廟」，是由清末陝西著名書畫家劉暉所書。牆根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產加以保護。
【三學街—孔廟大門—木牌坊】
橫在大家面前的這條路，叫三學街。三學街不長，卻能引發懷古之幽思，常令遊客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長安和咸寧二縣的學府，相繼遷移至文廟兩側，遂有一廟（孔廟）三學（咸寧學、府學、長安學）之稱。三學街的稱謂也就一直延續下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術的集中地之一，文房四寶、文物古玩應有盡有。
各位遊客，游完三學街後步入博物館大門，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應，構成一幅別具風格的動人畫面。只要稍加註意，大家就會發現西安碑林博物館有個不引人注目的特點，即東西開門。其實天下孔廟無正門。無論大小，孔廟的整體建築格局都是坐北朝南，但不開南門，而開義路（東門）和禮門（西門）。全國所有孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對稱地排在一條中軸線上，因為孔子的地位被各朝代抬得很高，可以說是至高無尚。若開南門，便是不敬。
孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠看就像高高的綵樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質結構，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建築，也叫太和元氣坊。按當時規格建造法，本來應該把牌坊設在孔廟門外。這座牌坊是由西嶽廟遷建過來的，由於門外是城牆，選不出合適的地方，便只好「屈就」在這里了。
【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】
各位遊客，現在我們已進入到碑林前院了。大家已經看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，「天下孔廟有泮池」指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學校為泮宮；到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，並在泮池洗筆。各位遊客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。
好了，我們已進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建於元代。東門額刻有「德配天地」，西門額刻有「道冠古今」。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書「文廟」二字，東西門不變。
過欞星門後，人們便會發現孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。
戴門位於欞星門以北，屬於明代後多次翻建的古建築物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建築之一，為祭把孔子七十二弟子而設。
【大成殿的得名來歷—建築歷史—魁星樓的興衰】
各位遊客，現在我們看到的是大成殿，這說明我們已經游到了孔廟正殿。「大成」取自《孟子·萬章章句下》「孔子之謂大成，集大成者也」。其意思是孔子之知無不盡，而德無不全也。「猶作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也！」其意思為，孔夫子好比樂隊指揮，能把演奏的內容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。
據有關史料記載，大成殿始於宋代。這里的大成殿為底式建築，修建於明代。當時殿前有一大型露台，周圍有欄桿，東、南、西面有石級可踏步而上，南下中有雲龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。可惜，這樣一座宏偉的建築，在1959年9月13日下午4時，毀於一場無情的雷電之火。
魁星，是中國神話傳說中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一般應試得第一名者為「魁首」或稱「魁甲」，即指狀元。舊時孔廟或學府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。
這里的魁星樓，建於明神宗朱栩釣萬曆四十七年（公元1619年）。原樓於清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城牆上，顯得更加高大雄偉。
【景雲鍾—七座碑亭】
我們穿過戟門，在東側可以找到被稱為天下奇物的景雲鍾。
景雲鍾，鑄於唐睿宗李旦景雲二年（公元711年），故稱景雲鍾，也叫景龍觀鍾。此鍾高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國古代最大的銅鍾之一。它由25塊銅模鑄成，遊客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鍾身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其餘均飾以各種不同的動物和飛天，造形生動而形象。32枚鍾乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布於鍾身各處。據說它們具有裝飾鍾表面和調節音韻的作用。
鍾上銘文共18行292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景雲鍾的贊語，還談到此鍾的鑄造經過。
唐睿宗李旦鑄鍾，是為了紀念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子，這兩人都做過短時間的皇帝。唐代興建的鍾樓，毀於戰火之中。明太祖朱元漳洪武十七年（公元1384年），在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鍾樓，懸鍾子上層中央，早晚敲鍾報時。這座鍾移到陝西省博物館後，1964年參加了在日本舉辦的世界名鍾展，被選入世界名鍾之列。每年除夕，中央人民廣播電台播出的第一聲鍾響，即是景雲鍾鍾聲的錄音；西安電報大樓的方形大鍾報時的鍾聲也是景雲鍾的錄音。
各位遊客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最後大家數一數，從載門到大成殿的路兩側總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。這些碑亭建於清朝歷代，因為康熙、乾隆等朝都曾出動大軍，與西北地區的分裂割據勢力作戰，每平定一處，皇帝就親書慶功碑一座，豎立在這里。由於是皇帝的御碑，所以，按等級規定，每個碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側是對稱的，惟前院有一單列，原因是建到這里時，清王朝衰敗了，再也沒有豎碑和建亭的機會了。
【碑林的形成】
各位遊客，我們現在開始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林。西安碑林為何如此出名？主要原因在於它是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。所謂唐代石經，包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石台孝經》和唐文宗李昂開成二年（公元837年）艾居晦等人書寫的《開成石經》等。這些石經原來都立在長安城務本坊國於監大學內（今西安城南文藝路一帶）。
在漫長的歷史長河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發展作出了巨大貢獻。碑林的創始人是北宋龍圖閣學士呂大忠，是他親自主持設計，基本形成了以《石台孝經》、《開成石經》為主的碑林陳列格局。
碑林的奠基人，首先當推唐代的韓建，是他把棄於郊野的唐石經第一次遷移到尚書省之隅（今西安市西大街社會路）。還有五代的尹玉明多次把石經遷入城內。兩人為碑林的建立奠定了基礎。
金元時期的任佐，捐錢籌劃碑林整修工程；明代金石學家費甲鑄為防止碑林拓印受損，摹刻充實碑林。還有大家熟悉的民國政府監察院院長於右任，捐給碑林《漢熹平石經殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石，而這碑石，是目前發現的最大。字數最多的珍品。土堆成山，水積成川，碑林就是經過歷代中國人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術寶庫，當大家欣賞到這一塊塊來之不易的碑石，會產生怎樣的感想呢？
【碑亭及《石台孝經碑》—第一室《唐開成石經》—第二室《大秦景教流行中國碑》】
各位遊客，現在我們來到西安碑林廣場。大家已經看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。
亭子上中央「碑林」兩字傳說是林則徐寫的。亭內豎立著唐玄宗的《石台孝經碑》。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋並書寫，由宰相李林甫、國子祭酒李齊古主持，於唐玄宗李隆基天寶四年（公元745年）鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結體而成。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑文用隸書書寫，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得遊客們觀賞、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石台壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。據說當年碑刻好後，李齊古把拓本呈給唐玄宗過目，唐玄宗又寫上了「孝者，德之本」鞠批文。
當我們來到西安碑林第一室時，會有一種進入巨大的石質書庫的感覺，因為這里陳列著中國目前僅存的一套最完整的十三經刻石。
在印刷技術還不發達的唐代，為避免士子們在學習時傳抄的錯誤，並能永久保存，特刻石經為範本，立於長安城務本坊國子監大學內。由於這套石刻經書刻於唐文宗李昂開成二年（公元837年），所以又稱《開成石經》其內容包括我國封建社會知識分子必讀的《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》13部經書。前12經共114石、228面。每石高216厘米，寬83厘米至99厘米不等，共65.0252萬字。如215石至222石的《論語》，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專集，共分20篇，包括孔子關於政治、教育、文學等方面的言論，由孔子的再傳弟子編輯於戰國時期，是研究孔子和初期儒家學說的珍貴資料。說它是世界上最重、最大的一部石書是一點也不過分的。不知道遊客們是否贊同這個觀點？
參觀第二室時，大家一定會奇怪：怎麼在這體現中國古文化的西安碑林中也會出現刻有外國文字的碑石？其實在西安碑林中，刻著外國文字的碑石有好幾塊，最為著名的就是眼前這塊《大秦景教流行中國碑》。它高279厘米，寬99厘米，共32行，每行62字。「大秦」是中國古代對羅馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。景教在唐太宗李世民貞觀九年（公元635年）傳到長安。此碑立於唐德宗李適建中二年（公元781年），是由景教僧景凈述事，呂秀岩書寫。看到這里，大家是否能體會到中外文化交流的悠久歷史淵源呢？
【盛唐書法名家顏真卿】
各位遊客，不知道在你們之中是否有書法愛好者？大家應該知道，中國初唐有四位大書法家，他們分別是歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷，他們是二王（王台之、王獻之）書體的繼承人，然而唐朝新書體的創造者應該是盛唐時期的顏真卿。
如果說西安碑林是中國古代書法藝術的百花園，那麼顏真卿的書法則是一朵爭奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個人？他是盛唐時期的著名書法家，官至平原太守、太子太師等職，為唐朝名垂千古的忠烈大臣，人稱「顏平原」。他一生為人剛毅正直，屢遭權奸陷害與排斥，最後為維護唐朝統一，以身殉國，被人尊稱為「顏魯公」。顏真卿善楷書和行草，他博採眾家之長、獨創自己風格的書法藝術，把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮。他一生留下來的書法作品有70多種，在西安碑林這座書法藝術的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。如第二室中的《多寶塔感應碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑，44歲時書寫。其特點是字體端正，蒼勁有力，結構嚴密，更多地保留了晉和初唐楷書的風格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達的《爭座位稿帖刻石》均在第二室，渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢磅磅的《郭家廟碑》、豐潤飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室。遊客們可以根據顏體發展的不同階段去體會、去感受。
【諸遂良、王羲之與《大唐三藏聖教序碑》】
在西安碑林博物館的第二室，各位遊客已經看到有兩通位後三藏聖教序碑》。一通是王羲之的墨跡；一通是唐代大書法家請遂良的手筆。來過西安旅遊的人還知道在離此不遠的大雁塔上還有兩通碑，一通是《雁塔聖教序碑》；另一通力《雁塔聖教序記碑》。遊客們會問，古人為什麼要堅那麼多的《大唐三藏聖教序碑》呢？晉代書法家王羲之又怎麼能為唐人書寫碑文呢？
首先我們要搞清碑文內容。中國古典神話小說《西遊記》里的唐三藏可謂家喻戶曉，其實這小說的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾於貞觀三年（公元629年）一人離開長安去印度，沿絲綢之路長途跋涉，克服種種艱難險阻，甚至冒著生命危險，先後共在外17年。當他滿載657部梵文佛經回到長安城時，唐太宗非常激動，為表彰他的印度之行，親自撰寫「三藏聖教」的序文和記，這也就是我們今天所說的《大唐三藏聖教序碑》的碑文內容。
現在我們先看褚遂良的《大唐三藏聖教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗時曾任中書令、詩書等職，為官清正，深受皇恩。太宗晚年，託身後大事於他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同於一般大書法家。只是他後來反對唐高宗立武則天為後，被貶為愛州刺史。請遂良寫的位唐三藏聖教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔台上的《大唐三藏聖教序》和《大唐三藏聖教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏聖教序碑》了。那麼遊客看到這里會問：褚遂良為何要寫3通聖教序碑呢？傳說，唐太宗時期，李世民令褚遂良當場書寫《大唐三藏聖教序碑》和《大唐三藏聖教序記碑》。事後，請遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過於拘謹，現場發揮得不夠理想，便又重寫了一通《大唐三藏聖教序碑》，世稱《同州三藏聖教序碑》。
王羲之的大名恐怕沒有人不知道了。他也是浙江人，居會稽山陰，初任秘書郎，後任征西參軍、江州刺史等職，官到有將軍、會稽內史，世稱「王右軍」。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。據說唐太宗酷愛王羲之書法，曾下令由國庫出重金購買王羲之真跡，經他珍藏的王羲之墨寶有2200餘件。所以，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至於王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關。唐弘福寺沙門和尚懷仁，是唐初的一位知名書法家。為了使皇帝寫的碑文和王台之的書法珠聯壁合，經久傳世，懷仁決。小集字勒石成碑。這時王素之已去世200多年，惟一條件是有大量王體真跡。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細致的工作，花費巨大代價，歷經24年才完成這通特殊的豐碑。
各位遊客，西安碑林的參觀到此結束。有興趣的話，您還可自由游覽其他碑刻，但願今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪、知識的收獲。謝謝！
8. 西安有什麼好玩的地方 不可錯過的十大旅遊景點
西安旅遊可去的地方太多了，就舉幾個我認為代表性的十個地方吧：
大慈恩寺大雁塔風景區 大雁塔又名大慈恩寺塔，是中國唐朝佛教建築藝術傑作,位於西安市南郊大慈恩寺內。大雁塔始建於唐高宗永徽三年（公元652年）.是西安市的標志性建築和著名古跡，是古城西安的象徵。
秦始皇兵馬俑博物館 這是一個浩大的地下軍事博物館，被譽為世界第八大奇跡。
華清宮 華清宮(華清池·驪山)景區位於西安城東30公里，與「世界第八大奇跡」兵馬俑相毗鄰。周，秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建有離宮別苑。因其亘古不變的溫泉資源、烽火戲諸侯的歷史典故、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、「西安事變」發生地而享譽海內外，成為中國唐宮文化旅遊標志性景區。
半坡遺址博物館 位於西安東郊滻河東岸，是新中國第一座史前聚落遺址博物館。遺址揭示了距今大約6000多年前的一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落的社會組織、生產生活、經濟形態、婚姻狀況、風俗習慣、文化藝術等豐富的文化內涵。
西安古城牆 作為中國現存規模最大、保存最完整的古代城垣，西安城牆無疑是充滿著歷史的滄桑感，歷經多朝多代的整修跟維護，仍然屹立不倒，環城牆一圈13.74公里。
漢長安城遺址 漢長安城是西漢時期的都城，曾經是中國歷史上第一個國際大都會和當時世界上規模最大的都城。
西安鍾樓 西安鍾樓，建於明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），它位於中國陝西省西安市的市中心，城內東西南北四條大街的交匯處（屬碑林區管轄）。
西安鼓樓 鼓樓位於西安城內西大街北，東與鍾樓相望，面積約1924平方米，為全國重點文物保護單位。西安鼓樓是我國現存明代建築中僅次於故宮太和殿、長陵棱恩殿的一座大體量的古代建築，也是目前所存在全國最大的鼓樓，且在我國同類建築中年代最久、保存最完好。
大明宮 大明宮遺址，在今西安市北郊的龍首原上，為全國重點文物保護單位。大明宮是唐初規模較大的一座皇宮，位於當時長安城北的禁苑中，坐北朝南，居高臨下，氣勢宏偉。大明宮初建於唐太宗貞觀八年（634年），名永安宮，是唐太宗李世民為他父親李淵修建的夏宮
秦始皇陵 秦始皇陵是中國歷史上第一個皇帝陵園，陵園按照「事死如事生」的原則，仿照秦國都城咸陽的布局建造，大體呈回字形。是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。