孩子教育必去的四個地方

『壹』 愛國教育的最佳景點誰給推薦幾個,最近打算帶孩子去玩。

1中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館
2周恩來故居

3上海市龍華烈版士陵園

4宋慶齡故居權

5中共二大會址紀念館

6中國社會主義青年團中央機關舊址紀念館

7三山會館

8陳雲故居暨青浦革命歷史紀念館
9中國左翼作家聯盟成立大會會址紀念館

『貳』 孩子身體教育有哪四個方面

一、關於吃飯的行為習慣:世界頂級禮儀大師威廉漢森曾說過，善於觀察的人專，只需要一頓屬飯的功夫，便可知你父母的生活背景怎樣，你的教育背景如何。孩子的成長過程中，吃飯的禮儀絕對是需要關心的重點之一。二、關於交友的心理態度
:常言道，三人行，必有我師焉！人與人相處，別人身上總有值得自己學習的地方，因此孩子交際能力的培養對以後的學習和成長都有著極大的幫助。三、關於禮貌和素質的培養:孩子的教育首先要從做人的本質做起，社會中那些沒有素質的大人多半都是孩童時期沒有接受良好的素質教育所導致的，莫要等到孩子長大了，再去後悔當初教育時的偏差。四、關於感恩的認知和養成:感恩是中華民族的傳統美德，也是一種為人處事的智慧。感恩教育越早越好，因為良好的感情大多都是在孩童時期養成的，懂得感恩的人往往有更加高尚、健康的人格。

『叄』 當孩子不想學習的時候，我們可以帶他去哪些地方看看呢

當孩子不想學習的時候，我們可以帶他去哪些地方看看呢？

家庭教育比學校更重要，我們經常說父母是孩子的第一任老師。您如何教育孩子。他將來會成為什麼樣的人。當孩子不想學習時，父母會帶他去這幾個地方看一看。

通常，學習良好的孩子會將閱讀視為自己的愛好，而學習不好的孩子通常對閱讀沒有興趣，因此讓孩子對學習產生興趣非常重要。 。

『肆』 孩子的教育包括哪幾項

家庭教育也應朝素質教育轉型,筆者認為可從以下幾方面入手: 一、系統性、全面性與階段性相結合現實的家庭教育中普遍存在以下情況:1.認為家庭、父母只要為子女提供充足的、良好的衣食住行條件就行了,其餘的自有學校來完成。將本應自己承擔的責任推得一干二凈。2.將子女的家庭教育變成了學校教育的簡單重復。3.在比較重視子女教育的家庭中則將關注的焦點投到子女的智力開發上,忽視了子女的品德養成和良好行為習慣的培養,以及勞動態度等健康心理品質方面的教育。我們都知道,今天的兒童是明天「四化」 建設的主力軍;今日的教育是在為明日的社會培養人才。知識經濟時代的來臨對人才的規格提出了多方面的新要求。這就要求我們的家庭教育也能面向未來,重新審視自己的教育行為,改變以往教育的單一性、片面性,堅持全面性、系統性與階段性相結合的教育原則去關心愛護子女。其具體內涵包括兩方面:一是在橫向上注重子女的素質培養。在進行家庭素質培養的同時,應突出德育的核心功能,即教育子女學會做人,並在學會做人的基礎上促使他們養成良好的生活、交往、學習習慣。美國作家薩克雷說:「播種行為,可以收獲習慣;播種習慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運。」二是在縱向上要把對子女的教育和子女的身心發展規律結合起來,促進子女心理的健康發展,充分開發其潛能。
二、理智施愛,愛而有度很多家庭中父母緊衣縮食,對子女生活無休止的要求卻是有求必應。生活中,一切讓給孩子、一切為了孩子,幾近「忘我」境地。前蘇聯教育學家馬卡連柯說過:「一切都讓給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母所能給孩子的最可怕的禮物。」法國教育家盧梭也有類似說法:「你們知道造成你們的兒童的不幸的最可靠的方法是什麼嗎?那就是他要什麼便給他什麼。」其實,父母愛子女,關心子女是人之常情,人之天性。問題不在愛本身,愛沒有錯,而是我們應怎樣去愛。據有關研究美國家庭教育情況的材料介紹,在美國家庭中,若是孩子摔倒跌跤,父母是不管的,孩子需要自己爬起來。而且父母要求很小的孩子做力所能及的家務勞動,如:洗碗、掃地、洗衣服等。即使家庭經濟狀況很好,也鼓勵孩子自己勞動掙錢,讓孩子自己應付保險費用或部分學習費用及其它費用。而在中國,這些都是父母們應盡的「責任」。
難道美國的父母們不愛自己的子女嗎?其中的差別就在於兩者愛的方式不同,對愛的理解不同。我們的父母們更多的是情感有餘,但理智不足。魯迅先生在《我們現在怎樣做父親》一文中指出: 「應把對子女的愛擴張、醇化為對子女的理解、指導和解放。」父母愛子女是人之天性,是父母主動、自覺、積極地承擔起家庭教育責任的巨大的驅動力。同時,父母之愛也作為一種獨立的有效的教育手段而存在。因為當子女深深體會到父母深厚的愛時,往往會聽從父母的勸告並自覺改正錯誤。然而,父母們在施愛之時一定要理智;要有分寸, 不可一味地遷就;一味地滿足。要克服盲目之愛, 施以科學之愛,合理的要求就同意,不合理的堅決否定,做到愛而不縱,嚴而有度。三、獎懲結合,獎懲明確許多家長為了促進孩子進步,提高孩子的學習成績,往往採取各種各樣的獎勵措施。如:考多少分就給多少錢等;而另外有些家庭則採取種種粗暴的懲罰形式,如:子女犯錯或學習成績稍有下降、令其不滿時,則施以打罵等種種形式的處罰。表揚獎勵與批評懲罰在心理學中同屬於行為的強化方式。表揚、獎勵屬於正面強化方式,批評、懲罰屬於負面強化方式。適當的表揚與獎勵對於培養兒童良好的品德和行為習慣有著舉足輕重的作用,必要的批評與懲罰對兒童形成正確的價值觀, 糾正錯誤的言行也是同樣不可缺少的。在實際的家庭教育中,一要做到獎懲結合,獎懲有度。
心理學家詹姆士·溫德爾說:「一個依賴於誇獎的孩子只追求讓父母滿意而不是讓自己滿意。久而久之,哪怕是做一些日常的家務活,孩子都期望得到父母們毫不吝惜的稱贊,或者如果沒有表揚作動力,孩子就無法完成一項工作」。[1]一般而言,贊美應超過批評二至三倍。如果表揚太多,或是顯得不夠真誠;或是誇大其詞,都會失去應有的效果。如果批評過多,未免太過於挑剔。同時,也易使子女因體會更多的挫敗而灰心、意志消沉。二要做到在運用獎懲手段時,注意其中的技巧。首先,表揚和獎勵要能真正打動孩子的心靈。父母要了解子女的心理特點和需要,並且可以配合使用一定的正向強化物來實行。如:子女喜歡的食物、玩具等等。而且表揚、獎勵的正面刺激程度不可過多、過頻,可以先密後疏,並注意運用得具體、及時。既不可錯過表揚時機,同時,也必須明確指出表揚、獎勵的原因。通過表揚、獎勵來幫助孩子建立正確的評價體系和價值觀,從而形成內部自我約束機制。其次,批評和懲罰要注意對事不對人。我們要讓孩子明白父母的批評、懲罰只是針對錯誤行為,而對他本人,父母仍然是非常關心、愛護和喜歡的。高明的父母應在懲罰子女後不失時機地給予子女積極的幫助和撫慰,向子女講明被懲罰的原因和應該「服從」的理由。四、放開手腳,勿忘指導父母對子女的學習都很關心、重視,可一旦發現孩子「貪玩」,便嚴字當頭,一改以往慈愛的容顏,或斥責或打罵。孰不知,玩是兒童的天性,而且兒童的玩也是非常有價值的,是絕不能被剝奪的權利。世間有許多發明創造就源於兒童天真的玩。因此,在家庭教育中,應放開兒童的手腳,作為父母不要泯滅兒童好玩的天性。美國艾里克森學院院長保基·芭芭拉教授指出:「玩耍有助於孩子學習,發展他們的創造力。
同時,玩耍會讓孩子了解自己、他人和周圍的環境,從而幫助他們應付各種挑戰和變化。」[2]在素質教育改革的形勢下, 兒童在接受制度化的學校教育的同時,更要在生活中擁有一片自由的天空,自由地去體驗生活並獲取知識。兒童的玩耍恰恰體現了素質教育的核心理念:培養人的創造力和創新思維。因為在玩中可以培養他們的動手能力、思維能力,激發他們的興趣,促使他們去發現問題、研究問題,試著自己去解決問題。我國著名教育家陶行知認為,培養兒童的創造性,就必須讓孩子放開手腳。這並不意味著家長們無事可做了,他們應主動承擔起 94鞍山師范學院學報第5卷兒童玩耍中指導者、協調者、鼓勵者的責任,因勢利導地培養兒童在玩中所表現出的某種特殊才能和興趣,幫助子女在探究中學習,在探究中成長。五、共同關心,協調一致我們常常會遇到這樣的情況:父母管教子女, 卻遭到祖父母們的訓斥;或者父母中一方施教,另一方極力反對,唱對台戲。這些情況都反映了一個問題,在家庭教育中的不一致現象。實際上,在我們的家庭教育中應形成一種共同關心、協調一致的氛圍。這樣,才能充分發揮它的教育功能。那麼,在家庭教育中應做到哪些方面的一致呢? 筆者認為,主要有以下幾方面: 一是父母與祖輩要一致。
在對子女實施家庭教育中,父輩與祖輩共同承擔著教育的責任。這就要求他們在對孩子進行教育時,態度與要求應協調一致。二是父母之間要一致。當一方提出嚴格要求時,另一方切不可給子女「亮綠燈」。相反, 要進一步強調、重申該要求,使其順利實行。三是父母自身言行要一致。前蘇聯著名教育家馬卡連柯說過:「一個家長對自己的要求,一個家長對自己家庭的尊重,一個家長對自己每一舉止的注意, 這就是首要的、最重要的教育方法。」四是父母的要求與子女自身的實際情況要一致。朱慶瀾先生在他的《家庭教育》中說:「教人的(即教育者)不跟著教的人(受教育者)的程度走,好似主人請個吃素菜的客,卻預備了一桌葷菜燒烤,主人盡管費了事,客卻沒地方下箸。」他也指出了這樣做的思想根源。他說:「教兒女太急的父母,一半是望兒子好,一半也有個要兒子替自己掙個名譽的私心。」 這樣做的後果必然是導致子女與父母之間出現矛盾,影響家庭素質教育的實施。正如墨子所說: 「知者必量其力所能至而從事焉。」
父母應從子女的實際情況出發,使「子深其深,淺其淺,益其益, 尊其尊」(《墨子·大取》)從而不斷進步。五是家庭教育與學校教育要一致。在教育過程中曾有過這樣一個奇怪的不等式:5≤2,(5代表學生每周在學校接受的教育,2代表周末接受的來自於家庭的教育)反映的是5天的學校教育抵不過2天的家庭教育的影響。為此,1997年國家頒布的《家長教育行為規范》中已明文規定:家庭教育要和學校、社會密切聯系,互相配合,保持教育的一致性。只有這樣,二者才能相得益彰,才能變上述不等式為5+2≥7,才能使子女的成長更上一層樓。教育是個系統工程,家庭教育在其中發揮著重要的作用。當今父母們應以為國教子為己任, 承擔起也承擔好這個艱巨而長期的歷史重任。

『伍』 中國年輕人必須去的四個地方，是哪裡

成都，國家歷史文化名城、中國最佳旅遊城市和南方絲綢之路的起點、「十大古內都」之一。成容都除了經濟發展比不上北京上海，生活質量卻遠高於它們！這里的慢節奏，巷子里隨處可見喝茶打麻將的人，同樣多的美食和美女，讓這座城市充滿了吸引力。

『陸』 應該帶孩子多去一些什麼地方長見識

很多人都知道，“讀萬卷書不如行萬里路”，但是實際上，很多家庭卻不足以支撐，帶孩子行萬里路的條件。其實，不一定非要花大量金錢去風景名勝，但這幾個地方該去。

總之，不是只有那些大河山川、名勝古跡才叫做“行萬里路”。那些在我們身邊的，平時不注意的“景點”同樣也能很好的開拓孩子的眼界與思想。“看過世界的孩子更強大”，也是在告訴我們，讓孩子見識世界，幫助孩子更好地面對生活。但是所謂“一花一世界，一葉一菩提”，安知我們身邊的風景，不是孩子看世界的“放大鏡”呢？

『柒』 北京兒童必去景點的有哪些

中國科學技術館、北京動物園、天安門、798藝術區。

1、中國科學技術館內

中國科學容技術館新館設有"科學樂園"、"華夏之光"、"探索與發現"、"科技與生活"、"挑戰與未來"五大主題展廳，公共空間展示區及球幕影院、巨幕影院、4D影院等4個特效影院，2017年12月，中國科技館入選教育部第一批全國中小學生研學實踐教育基地、營地名單。

4、798藝術區

是北京都市文化的新地標，在這里孩子能感受到和接收到很多獨特的藝術氣息。經由當代藝術、建築空間、文化產業與歷史文脈及城市生活環境的有機結合，798已經演化為一個文化概念，對各類專業人士及普通大眾產生了強烈的吸引力。

『捌』 成都帶孩子必須去22個地方

成都好玩的地方有錦里古街、寬窄巷子、都江堰景區、青城山、文殊院、西嶺雪山、武侯祠、杜甫草堂、春熙路、安仁古鎮、松鼠部落、海昌極地海洋公園等等。

1、傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。

現在，錦里佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅遊購物、休閑娛樂為一體。2020年11月18日，成都武侯祠·錦里當選「成渝十大文旅新地標」。

5、文殊院位於成都市青羊區，文殊院始建於隋大業年間（605年—617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。

是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林聖跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學於一體的佛教聖地。

『玖』 帶孩子去什麼地方有利於孩子的教育呢

古有孟母三遷，可見環境對人的影響之大，其實加強孩子的教育，要從身邊開始時，家裡要有良好的教育氛圍，父母更要以身作則。常見的書店，大學，圖書館等都是不錯的選擇。

『拾』 人這一輩子一定要去的四個地方，分別有什麼

世界上的美麗風景有很多，尤其是在如今互聯那麼發達，我們總能夠在網路上看到很多世界上絕美的風景，像是瑞士的各個小鎮，火車穿行而過就好像是進入到了童話世界一樣，干凈且美麗，讓人忍不住想一直生活於此。

這四個景點，在我看來是屬於最美的，當然，每個人的看法都不一樣，世界上美妙的景點有很多，比如被譽為遺失的人間天堂的帛琉，還有淹沒的童話王國的荷蘭，擁有世界上最美的春天，要是有機會，一定要和自己最愛的人來一場說走就走的旅行。