揚州隱居逸揚度假村

Ⅰ 溫泉深受大家喜歡，國內哪裡是泡溫泉的好去處呢

國內有蠻多挺好的溫泉的，但是比較出名的應該就是廣東中山溫泉，還有珠海的溫泉。

Ⅱ 揚州八怪分為哪三類各有誰

揚州八怪未進行分類，較為公認的有金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等八位。

揚州八怪是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為「揚州畫派」。在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。

他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發心胸志向、表達真情實感的媒介。揚州八怪的書畫風格異於常人，不落俗套，有時含貶義，因此稱作「八怪」。

(2)揚州隱居逸揚度假村擴展閱讀：

揚州八怪究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。

因清末李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》是記載「八怪」較早而又最全的，所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為准。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱓、黃慎、李方膺、羅聘。

至於有人提到的其它畫家，如阮元、華岩、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可並入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。

在揚州當地還流傳這一種說法：「揚州八怪」是指揚州地區的「醜八怪」。由於揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實。

他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的「醜八怪」，揚州八怪因此而得名。

Ⅲ 」揚州八怪」與」金陵八家」是

一、「揚州八怪」有哪些名家？

「揚州八怪」究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。因李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載「八怪」較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出的八人為准。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。至於有人提到的其它畫家，如華岩、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可並入。因「八」字可看作形容詞，也可看做約數。

「揚州八怪」知識廣博，長於詩文。在生活上大都歷經坎坷，最後走上了以賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術上有更高的追求，不願流入一般畫工的行列。他們的學識、經歷、藝術修養、深厚功力和立意創新的藝術追求，已不同於一般畫工，達到了立意新、構圖新、技法新的境界，開創了一代新畫風，為中國的發展立下了不朽的功業。

中國繪畫歷史悠久，源遠流長，其中文人畫自唐宋興盛起來，逐步豐富發展，形成一套完整的理論體系，留下大量的作品，這是中國繪畫的驕傲。明清以來，中國各地出現了眾多的畫派，各具特色，爭雄於畫壇。影響最大的莫過於以「四王」為首的虞山、婁東畫派，而在揚州，則形成了以金農、鄭燮為首的「揚州八怪」畫風。這些畫家都繼承和發揚了我國的繪畫傳統，但他們對於繼承傳統和創作方法有著不同的見解。虞山、婁東等畫派，講求臨摹學習古人，以遵守古法為原則，以力振古法為己任，並以「正宗」自命。他們的創作方法，如「正宗」畫家王琿所說，作畫要「以元人筆直墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成」。他們跟在古人後面，亦步亦趨，作品多為仿古代名家之作( 當然在仿古中也有創造)，形成一種僵化的局面，束縛了畫家的手腳。「揚州八怪」諸家也尊重傳統，但他們與「正宗」不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創作方法，「師其意不在跡象間」，不死守臨摹古法。如鄭板橋推崇石濤，他向石濤學習，也「撇一半，學一半，未嘗全學」。

石濤對「揚州八怪」藝術風格的形成有重要影響。他提出「師造化」、「用我法」，反對「泥古不化」，要求畫家到大自然中去吸收創作素材，強調作品要有強烈的個性。他認為「古人須眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之須眉」。石濤的繪畫思想，為「揚州八怪」的出現，奠定了理論基礎，並為「揚州八怪」在實踐中加以運用。「揚州八怪」從大自然中去發掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成一家，不願與人相同，在當時是使人耳目一新的。人們常常把自己少見的東西，視為怪異，因而對「八怪」那種抒發自己心靈、縱橫馳騁的作品，感到新奇，稱之為怪。也有一些習慣於傳統的畫家，認為「八怪」的畫超出了法度，就對八怪加以貶抑，說他們是偏師，屬於旁門左道，說他們「示嶄新於一時，只盛行於百里」。贊賞者則誇他們的作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當時僵化局面，給中國繪畫帶來新的生機，影響和哺孕了後來像趙之謙、吳昌碩、齊白石等藝術大師。

二、「揚州八怪」怪在哪裡？

「揚州八怪」究竟「怪」在哪裡，說法也不一。有人認為他們為人怪，從實際看，並不如此。八怪本身，經歷坎坷，他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著於詩文，或表諸書畫。這類事在中國歷史上雖不少見，但也不是多見，人們以「怪」來看待，也就很自然的了。但他們的日常行為，都沒有超出當時禮教的范圍，並沒有晉代文人那樣放縱--裝痴作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流，參加詩文酒會，表現都是一些正常人的人。所以，從他們生活行為中來認定他們的「怪」是沒有道理的。現在只有到他們的作品中，來加以研究。

「八怪」不願走別人已開創的道路，而是要另闢蹊徑。他們要創造出「掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫」，來自立門戶，就是要不同於古人，不追隨時俗，風格獨創。他們的作品有違人們欣賞習慣，人們覺得新奇，也就感到有些「怪」了。正如鄭燮自己所說：「下筆別自成一家，書畫不願常人誇。頹唐偃仰各有態，常人笑我板橋怪。」當時人們對他們褒貶不一，其中最主要的一點，就是偏離了「正宗」，這就說明了它所以被稱之為「怪」的主要原由。揚州八怪畫家突破了「正宗」的束縛，在繼承傳統的基礎上，重在自己創造與發揮，窮其一生，為創造新的畫風而努力。

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金陵八家

在「新安派」在安徽風行的同時，南京地區也聚集了一批遺民畫家，他們遁跡山林，以詩畫相唱和，風格雖不盡相同，但有著相近的藝術意趣，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被人稱為「金陵八家」，龔賢為八家之首，成就最大。

□ 龔賢（1619－1689），字半千，又字野遺，號柴丈人、半畝，江蘇崑山人。早年在外飄泊，晚年隱居南京清涼山，以賣畫課徒為生，生活清苦。他工於山水，師法董源、二米、吳鎮、沈周，同時注重寫生，山水大都寫南京一帶風光，著意表現豐饒明麗的湖光山色。善於用墨，繼承和發展了宋人的「積墨法」，山石樹木，大都經多遍勾染皴擦，墨色濃郁，對比強烈，被稱為「黑龔」，如南京博物院藏《千岩萬壑圖》卷。此外，他也有一種被稱為「白龔」的畫風，全幅純用干筆淡墨，僅加少量濃色和苔點，顯得秀雅、明麗，如故宮博物院藏《木葉丹黃圖》軸。直接師承其法者有王概、柳堉等。王概，字安節，浙江秀水人，龔賢弟子，《芥子園畫傳》主編者，山水用墨濃重，近龔賢。柳堉，字公韓，金陵諸生，就學於龔賢，山水頗得董、巨遺意。

□ 樊圻（1616－1694尚在），字會公，江寧人。山水取法董、巨、黃、王及劉松年，用筆工細，皴法細密，畫風清雅。傳世代表作品有藏於故宮博物院的《柳村漁樂圖》卷等。

□ 吳宏，字遠度，號西江外史，原籍江西金溪，客居金陵。山水宗法宋元，筆墨勁逸，氣勢雄闊，畫風粗放。故宮博物院藏《江山行旅圖》卷等是他的傳世代表作。

□ 高岑，字蔚生，杭州人，居江寧。繪畫初學同里七處和尚，後以已意行之。山水有粗、細兩種面貌，粗筆近沈周，如故宮博物院藏《山水》卷。細筆畫常見，如故宮博物院藏《青綠山水圖》軸及天津藝術博物館藏《松窗飛瀑圖》軸等。

□ 鄒喆，字方魯，善山水、花卉。畫史記載其畫「簡淡超逸」，但傳世作品卻以凝重蒼勁取勝，如南京博物院藏《松林僧話圖》軸。

□ 葉欣，字榮木，華亭人，寓金陵。山水以布局見長，用筆輕細，墨色清淡。故宮博物院藏有其《鍾山圖》卷及《山水》冊等。

□ 胡慥，字石公，金陵人。工山水、花鳥。山水蒼茫渾厚，花鳥則較工整，有宋人意。傳世作品較少，故宮博物院藏有《草蟲冊頁》，上海博物館藏有《溪山隱逸圖》扇等。

□ 謝蓀，字緗西，溧水人。工山水、花卉。山水多吳門遺意，用筆細秀，如故宮博物院藏《青綠山水》軸；花卉則受陸治影響，故宮博物院藏《荷花》冊頁為其代表作。

同時稱譽金陵畫壇的還有以青綠山水和工筆人物見長的陳卓、山水有「雲間派」遺意的陸□、畫山水人物不拘成法的張風等人，姚允在、盛丹、武丹、陳舒等也有時名。

Ⅳ 江蘇無錫有什麼好玩的

風景名勝
無錫是全國著名的旅遊城市之一，風景區可依次劃分為：太湖游覽區、古運河人文游覽區、吳文化游覽區、江陰人文景觀游覽區、宜興生態園林游覽區等，在這些地方，人們能感受到太湖的絕美，古運河的偉大，吳文化的深厚底蘊以及無錫自然風光的優美、民風民俗的純朴。

全國重點文物保護單位

寄暢園 （明·無錫）
薛福成故居建築群 （清 ·無錫）
鴻山墓群 （周·無錫）
泰伯廟和墓（明至清 ·無錫）
惠山鎮祠堂（南北朝至民國·無錫）
東林書院（明至清·無錫）
昭嗣堂（明至清·無錫）
天下第二泉庭院及石刻（唐至清·無錫）
阿炳故居 （清·無錫）
榮氏梅園 （民國 ·無錫）
國山碑 （三國·宜興）
駱駝墩遺址（新石器時代·宜興）
宜興窯址 （晉至清·宜興）
徐霞客故居及晴山堂石刻（明·江陰）

名勝古跡和著名旅遊景點

·國家5A級景區

無錫中視影視基地景區（三國城、水滸城、唐城） 5A 2007

·國家4A級景區

無錫市太湖黿頭渚風景區 4A 2001
無錫市靈山景區 4A 2001
宜興善卷洞風景區 4A 2001
無錫市錫惠園林文物名勝區 4A 2003
無錫市蠡園公園 4A 2005
無錫市薛福成故居 4A 2005
宜興竹海風景區 4A 2006
宜興龍背山森林公園 4A 2006
宜興團氿風景區 4A 2006
江陰江蘇學政文化旅遊區 4A 2006
江陰濱江要塞旅遊度假區 4A 2006

其他名勝古跡和著名旅遊景點

無錫梅園
蠡湖新城風景區（蠡湖廣場、蠡湖公園、勃公島等）
太湖廣場
馬山十八灣
龍頭渚公園
雪浪山公園
綠波灣度假村
太湖度假村
古運河、南長老街
惠山古鎮
東林書院
錢鍾書故居
薛福成故居
錢穆故居
顧毓琇故居
崇安寺
南禪寺
長廣溪濕地公園
惠山森林公園
【無錫免費景點】江南大學 太湖十八灣風光帶 蠡堤 藍冰 2008-06-18 19:45 檢舉無錫好玩的地方可多了

離火車站近的就是中山路上咯，購物，小吃，都有的！

三鳳橋肉庄,無錫有名的特產無錫漿排骨就產自這里.

另外可去崇安寺步行街區,品嘗無錫小吃,有著名的王興記這兩個地方都在中山路上,很好找

要到景點的話，就是太湖黿頭渚了，去玩玩啊，和揚州的瘦西湖比比看，有什麼不同，哈哈！

梅園現在不是很好玩。

蠡湖那邊也不錯的，漁父島，歐洲城（免費的哦），我上個月剛去過，還不錯。

三國城、水滸城、唐城沒什麼意思的，古裝片子看多了，就不覺得好玩了，呵呵！

十一期間：
黿頭渚5號6號在三山島有焰火晚會，時間為晚上16：30到21：00焰火表演時間為半小時，然後是激

光燈光晚會。

梅園十一推出金秋動漫會，在萬花叢中展示動漫cosplay大聚會。

錫惠公園將推出金秋賞月夜遊會。

錫惠公園轉轉了挖.或者中山路逛逛街,前提是小心被人踩死.去年國慶人擠人的陰影還沒走出來.

黿頭渚~~現在太湖水的味道已經基本上沒了~~又恢復了以前的樣子了

另外可去崇安寺步行街區,品嘗無錫小吃,有著名的王興記這兩個地方都在中山路上,很好找

要到景點的話，就是太湖黿頭渚了，去玩玩啊.

梅園現在不是很好玩

太湖樂園
園內有過山車、摩天輪、激流乘騎、盪龍船、章魚飛車、旋轉飛車、旋轉木馬、賽車、單軌車、碰碰

車、碰碰船、兒童娛樂天地等游樂項目和大型水上世界。

Ⅳ 發生在望江縣的著名歷史典故

李白游歷望江太陽山的傳說

詩仙李白一生喜好游覽觀賞名山勝水，其芳蹤仙跡遍布華夏神州大地。

而地處皖西南邊陲的望江縣(古稱雷陽)境內的太陽山(今屬涼泉鄉，又稱「值雪山」)，便曾經有幸留下了李白的不朽的足跡。

據明代《一統志》記載：「值雪山(即「太陽山」)在安慶府望江縣西北十八里外，上有平崗，相傳唐朝李白游此山值雪，故名」。

由此可以證明：當年，唐代大詩人李白在巡遊至皖西南時，曾一度慕名到古雷陽境內登覽游太陽山。

最奇巧的是李白游覽觀賞古雷陽太陽山的那天，正值沿江一帶，天降大雪，使得太陽山也同整個的皖西南大地一樣，呈現出一派冰雕玉砌、銀妝素裹、山舞銀蛇、原馳蠟象的壯美影色。

是日之夜，詩聖李白便投宿借住在太陽山中的一庄戶人家的農舍里與主人圍爐而坐，把盞小斟，飲酒吟詩，共話桑麻……隨後，又因為大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，於是李白便在太陽山中的這戶農戶家中逗留客住了多日，其時，詩聖李白每天都坐在避風向陽的山坡上，讀書吟詩，觀賞雪景，遠眺山川……

後來，當地的人民為永久紀念和緬懷詩聖李白，便在李白游歷、逗留太陽山期間，曾每天讀書吟詩的地方，特地建蓋起一座「太白書堂」，並將其作為當地的書塾學堂」，專供太陽山一帶的農家子弟們在此破蒙讀書，開啟民智與教化民眾……其外，還將「太陽山」改名為「值雪山」並載入史冊。當年的「太白書堂」。

後不知毀於何朝何代已無從查考。

今殘跡遺址尚存，隨著當地歷史人文和旅遊資源的開發利用，重建修復「太白書堂」善舉一定會盡快變成現實。

「值雪山太白書堂」古今名揚大江南北。如《江南通志》中亦載：

「太白書堂，在安慶府望江縣，唐李白為避安史之亂，曾於此讀書，遺址尚存」。

自唐以降，遠近眾多的騷人墨客皆紛紛來此尋蹤覓跡，洗吊緬懷李白的詩魂，並留下許多感懷的詩文。

其中流傳甚廣的是清代鄧義的《太白台在邑值雪山》一詩，詩文曰：

「昔年避世隱書台，遺址於今沒蒿萊，古樹半林斜日桂，春風幾度野花開。

神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白山青山今猶在，登臨空惜謫仙才」。

昔年「太白書堂」無處覓，唯有巍巍太陽山依舊在……
望江縣歷史沿革

一、沿 革

據汪洋遺址出土文物考證，早在5000多年前的新石器時代，縣境內就有人類活動。

夏、商屬揚州地域，西周時屬舒國，春秋時前屬吳,後屬越,秦時屬九江郡，西漢時屬淮南國，東漢、三國、西晉時均屬廬江郡。

東晉隆安至元興年間（397—404）置大雷戍。義熙元年（405）始設新冶縣，屬豫州晉熙郡。清乾隆三十三年《望江縣志》載：「皖出鐵，有鐵官。今懷西望北有古冶跡，武昌口有煉成墩，漳湖之表有煉成畈……椅子、磨叉間有坑礦，縣名新冶，職此之由也。」

南朝陳天嘉年間（560—566）升新冶縣為大雷郡，屬江州。

隋開皇十一年（591）改大雷郡為義鄉縣，屬熙州。乾隆三十三年《望江縣志》載：「陳、隋間，縣有義士助國平時難，隋文帝旌為義鄉。」開皇十八年（598）改義鄉縣為望江縣，屬同安郡。縣城東南的寶塔河一帶曾是長江故道，登城中缽盂山，可一覽江流之勝，故名望江。

唐武德四年（621）改望江縣為高州，屬舒州同安郡。武德七年改高州為智州，屬淮南道同安郡。至德二年（757）廢智州復望江縣，屬淮南道盛唐郡嚴州。

北宋至道初（995—997）望江屬淮南路舒州。政和五年（1115）屬淮西路德慶軍。

南宋紹興十七年（1147）望江屬淮西路安慶軍。慶元元年（1195）屬淮西路安慶府。

元至元十四年（1277）改府為路，望江屬蘄黃宣司安慶路，至元二十三年（1266）廢司置省，望江屬河南江北行省安慶路。

明洪武初望江屬南京寧江府，洪武六年（1373）屬南京安慶府。

清順治二年（1645）望江屬江南省安慶府。雍正三年（1725），江南省析為安徽省和江蘇省，望江屬安徽省安慶府。

民國元年裁府，望江直屬安徽省。民國3年，屬安徽省安慶道。民國17年廢道，屬安徽省。民國21年屬安徽省第一行政督察區。民國34年屬安徽省安慶專員公署。

1949年3月28日望江解放，屬皖北行政公署安慶署。1952年皖南、皖北行署並為省，望江屬安徽省安慶專署。1968年改安慶專署為安慶地區革命委員會。1977年改稱安慶行政公署。1988年地市合並，望江縣均屬安慶市人民政府管轄。

二、縣 境

望江，地處長江下游北岸，安徽西南邊緣。東南與東至、彭澤兩縣隔江相望，西南與宿松共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖接壤，北依皖水與懷寧交界。地理座標為東經115°34ˊ—116°55ˊ、北緯30°03ˊ—30°26ˊ之間。東西最大長度54公里，南北最大寬度43公里，總面積1357.37平方公里。

三、縣 治

縣治設城關鎮。宋末兵亂，因縣治地當兵沖，遷治於江南的香口（今東至縣境）。元初，縣尹張魯瞻任期內遷回。

民國28年2月20日（農歷正月初二），日本侵略軍佔領縣城，縣治遷至長嶺鋪。5月20日因日機襲擊又遷至南西鄉金氏宗祠，民國29年遷泉塘寺，民國30年遷鷓鴣山前的金氏宗祠，民國32年11月再遷老鴉灘的吳氏宗祠，民國34年抗日戰爭勝利後遷回，至今，縣治一直穩定未變。
望江歷史名人
沈鎬，與戴名世齊名的康熙四才子之一，安慶望江沈沖人氏沈鎬，字師昌，號新周，出生於明清鼎革年代（1649——1726），今望江縣沈沖鄉嘉濱老屋。童年時代，他天資聰穎，讀書十分勤奮，鄉人譽其讀書有過目不忘之資質，後因家境每況愈下，加之其父在其16歲那年遽然去世，致使少年沈鎬一度伴隨其仁慈善良的嬸娘背井離鄉，四處飄泊。傳說其曾路過江西瓷都景德鎮，被一瓷器店老闆發現並賞識，請其為之畫「碗花」（即在瓷器上畫上花、草、蟲、魚的圖案），不負少年才子之名的沈鎬，當仁不讓，當即以精湛的畫技，藝驚四座，在當地一時傳為佳話。
何芷刀，揚州何園主人，安慶望江人氏
方 用 ：字希才，號茗谷，開宗公長子。開宗公命曰：「朱子學在金華，汝往師之。」用遂從許白雲游，以理學著。與揭傒斯、朱公遷、歐陽玄以羽翼斯文相砥礪，時稱許門四傑。元統癸酉（公元 1333 年）魁於鄉。授陳州學正。著有《先儒宗旨》、《四書叢說》、《茗谷叢說》諸書。邑、都、通三志俱載《理學傳》。子人三，以詩禮世其家。
方 黝 ：字國華，用公次子。少習儒，有雄傑才，多智略。膂力過人，同儕角力，莫不憚方公子，盡懾伏，甘出其下。元末盜起，淮西當南北兵沖，境土蹂躪。鄉人畢銀與公起義，立寨於茗山，戰屢破賊，境賴以全。明太祖戰陳友諒於鄱陽，公與銀舉眾歸太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指揮康泰反，公奮不顧身，率眾為前鋒，擊破泰。敘功進南昌衛指揮僉事，子孫世襲。洪武十三年，布政使司沈本立匾其門曰：「世執金吾」。
何祚庥 男，1927年生於上海，祖籍江蘇揚州，原籍安徽望江。1951年畢業於清華大學物理系。中國科學院院士，北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師，中國科學院理論物理研究所研究員、理論物理專業博士研究生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，中國無神論學會副理事長，第八屆全國政協委員。早期從事粒子理論、原子彈和氫彈理論的研究。近年來，對偽科學、邪教的口誅筆伐以及對經濟、社會問題以獨特的視角觀察得出的結論使之近來成為「曝光率」頗高的新聞人物。由於他在自然科學和社會科學兩方面的傑出成就，被稱為「兩棲院士」。
倪模(1750—1825年)，字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，四十四年(1779年)中舉，嘉慶四年(1799年)欽賜進士，就任鳳陽府學教授，期滿後仍歸大雷岸，著書耕讀，直至終老，享年75歲。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年進士。授吏科給事中。嘗於文華殿抗言內寵滋甚，詞氣鯁直。帝震怒，同列戰栗，瑞無懼色。十五年疏請天下進表官各陳地方利病，帝惡其紛擾，杖之。湖廣、江西撫、按官以所部災傷盜起，請免有司朝覲。瑞等言：「歲侵民困，由有司不職，正當加罪，乃為請留。正官既留，則人才進退，何由審辨？是朝覲、考察兩大典，皆從此廢壞矣。」帝然其言，即命吏部禁之。進都給事中，言：「三載黜陟，朝廷大典。今布、按二司賢否，由撫、按牒報，其餘由布、按評覆。任情毀譽，多至失真。舉劾謬者，請連坐。」十九年冬，瑞以傳奉冗員淆亂仕路，率同官奏曰：「祖宗設官有定員，初無幸進之路，近始有納粟冠帶之制，然止榮其身，不任以職。今幸門大開，鬻販如市。恩典內降，遍及吏胥。武階蔭襲，下逮白丁。或選期未至，超越官資；或外任雜流，驟遷京職。以至廝養賤夫、市井童稚，皆得攀援。妄竊名器，逾濫至此，有識寒心。伏睹英廟復辟，景泰幸用者卒皆罷斥。陛下臨御，天順冒功者一切革除。乞斷自宸衷，悉皆斥汰，以存國體。」御史寶應張稷等亦言：「比來末流賤伎妄廁公卿，屠狗販繒濫居清要。文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。白徒驟貴，間歲頻遷，或父子並坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有軍匠逃匿，易姓進身；官吏犯贓，隱罪希寵。一日而數十人得官，一署而數百人寄俸。自古以來，有如是之政令否也？」帝得疏，意頗動。居三日，貶李孜省、凌中等四人秩，奪黃謙、錢通等九人官。人心快之。明年正月，太監尚銘罷斥，而其黨李榮、蕭敬等猶用事。瑞等復奏劾之，不從。瑞居諫垣十餘年，遷湖廣右參議，謝病歸，卒。
檀萃〔清〕（約公元一七七五年前後在世）字不詳，號默齋，安徽望江人。生卒年均不詳，約清高宗乾隆四十年前後在世。幼不敏。年二十，始知力學，博極群書，以淵雅稱。乾隆二十六年（公元一七六一年）進士。選授貴州青溪知縣，丁父憂歸。服闋，補雲南祿勸縣知縣。興學勸農，政聲大著。以清正不阿，罣吏議罷官。後主雲南五華書院，多從之學。萃詩恣肄汪洋，近體尤為錘煉。所著有《滇南文集》、《漢南詩話》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠錄》、《儷藻外集》、《逸周詩注》、《穆天子傳注》、《大戴禮註疏》，又有《武定州》、《祿勸縣》、《番禺縣》各志，及《書法》十卷，均《清史列傳》並傳於世。
羅世謙，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入黨，1966年9月參加工作，大學學歷，工程師。歷任上海 無線電二十一廠副廠長；上海市儀表局企業管理處副處長，局黨委副書記；上海市外經貿工作黨委書記；上海市委組織部副部長，部長；上海市委常委、組織部部長，2001年4月任上海市委副書記、組織部部長。2001年7月任上海市委副書記、組織部部長、黨校校長。2001年9月任上海市委副書記、黨校校長。2002年3月任上海市委副書記、紀委書記。2006年12月至2007年5月任上海市委副書記。中共第十六次全國代表大會當選中央紀委委員。
陳新民 冶金過程物理化學家。安徽望江人。1935年畢業於清華大學。1945年獲美國麻省理工學院博士學位。中南工業大學教授。1945年曾在美國從事鋼中氫含量的影響因素的研究，並考察美國工廠技術管理方面的情況。1952年赴長沙籌建中南礦冶學院，任第一任院長。長期致力於冶金過程物理化學，特別是熱力學和動力學方面的研究工作，對我國冶金過程物理化學的學術發展做出了貢獻。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡撫,清朝四大藏書家倪模.2甲10名進士,散館改主事,歷任廣東開桂陳許道,廣東按察使,廣西布政使,廣西巡撫,廣東巡撫,河南巡撫,署東河河道總督,生平為學治古今尚書,著有<<兩疆勉齋詩文集>>，<<禹貢說>>。
廖西嵐 安徽望江人。中共黨員。1989年畢業於解放軍藝術學院文學系。1965年應征入伍，歷任戰士、打字員、書記員、新聞幹事、文化幹事、軍史采編組成員，《解放軍文藝》編輯部編輯、副主任，副編審。較長時間撰寫軍事人物傳記。1972年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。
胡什山烈士，安徽省望江縣人，中國人民解放軍陸軍第38師112團1營2連戰士，1950年8月1日犧牲。軍魂，也算一個
檀馨，安徽望江人 當代著名園林規劃設計專家。曾任北京市古建園林設計院副院長，現任北京創新景觀園林設計有限責任公司董事長。其作品包括與美籍建築大師貝聿銘合作的香山飯店庭院設計及華夏名亭園、天華園、北京植物園、明皇城根遺址公園、元大都城垣遺址公園和菖蒲河公園等設計，多次獲得國家大獎
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中國人民大學商學院管理學博士後，1996年獲西南政法大學法學學士、法學碩士、法學博士。現任法律出版社學術分社社長，兼任《中國法律》雜志社（香港）總編輯，西南政法大學法學副教授、碩士研究生導師等職。大學期間曾任西南政法大學校學生會主席。工作以來曾任法律出版社市場銷售部主任、中國法律圖書公司總經理、董事長。先後被評為全國百優大學生、全國優秀學生幹部、司法部直屬機關優秀黨員、司法部直屬機關傑出青年、全國優秀團干、中央國家機關優秀青年。曾在《中國法學》、《法學家》、《法律科學》等法學核心期刊及《新聞出版報》、《中國圖書商報》等出版業專業報刊發表法學及管理學文章十餘篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，漢族，中共黨員，武漢大學工商管理專業畢業，工商管理碩士學位，高級工程師。歷任中南建築設計院珠海分院經理、設計事務所所長、深圳分院副院長（主持工作）、財務處處長，武漢高技術創業發展股份有限公司執行董事，武漢凱迪電力股份有限公司總經理助理、副總經濟師、副總經理兼總經濟師、財務負責人，武漢凱迪藍天科技有限公司董事長，中國中煤能源集團公司副總經理，中國中煤能源股份有限公司執行董事、執行副總裁、首席財務官。現任中國中煤能源集團有限公司總會計師、黨委常委
望江名勝地理
武昌湖 位於望江縣高士鎮，昔為武昌鄉，安（慶）九（江）公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區水域面積達102．5平方公里，距城區6公里，水生資源極為豐富，武昌魚蟹馳名中外；湖光旖旎，勝景八處，曰：猴潭映月、龍堪溫泉、磨丫白石、渡口紅蓮、赤湖浴日、正堂碑碣、「雙節」陵園等。天高氣爽，登樓遠眺，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詩情畫意令人叫絕。「十五」規劃興建湖濱度假村和水上樂園（包括遊艇碼頭、沙灘浴場、釣魚台、兒童樂場、水上運動館等）。
香茗山 位於望江縣麥元鄉和鴉灘鎮之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10餘公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足留連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達開曾在此征戰和紮寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：「山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。采葯道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。」山上奇石林立、石洞幽深、葯圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，盪舟游弋，別有情趣。
雷池位於望江縣雷池鄉，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時置大雷戌，為江防要地。咸和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定范圍。「不敢越雷池一步」的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。
文廟 又名孔廟，位於望江縣城中心，為一宮殿式古建築。據《望江縣志》記載：文廟始建於宋仁年間。 大成殿高10多米， 面積300多平方米， 24根大柱組成方形結構，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸， 迎風作響， 其形奪目，其聲悅耳。廟後有很多附屬建築物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書 「 麟風騰祥」，左為聖城，右為賢關，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側有泮池，過橋可見一方高大紅牆書有「宮牆萬仞」 4個遒勁大字，中上方書「聖旨」2字。廟後為啟聖祠， 東為禮門， 西為義路， 後為明倫堂。 文廟歷盡滄桑，幾經修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現經省級批准並拔款修葺，列為文物保護單位。

Ⅵ 望江縣鴉灘鎮算哪個村最富有

李白游歷望江太陽山的傳說詩仙李白一生喜好游覽觀賞名山勝水，其芳蹤仙跡遍布華夏神州大地。而地處皖西南邊陲的望江縣(古稱雷陽)境內的太陽山(今屬涼泉鄉，又稱「值雪山」)，便曾經有幸留下了李白的不朽的足跡。據明代《一統志》記載：「值雪山(即「太陽山」)在安慶府望江縣西北十八里外，上有平崗，相傳唐朝李白游此山值雪，故名」。由此可以證明：當年，唐代大詩人李白在巡遊至皖西南時，曾一度慕名到古雷陽境內登覽游太陽山。最奇巧的是李白游覽觀賞古雷陽太陽山的那天，正值沿江一帶，天降大雪，使得太陽山也同整個的皖西南大地一樣，呈現出一派冰雕玉砌、銀妝素裹、山舞銀蛇、原馳蠟象的壯美影色。是日之夜，詩聖李白便投宿借住在太陽山中的一庄戶人家的農舍里與主人圍爐而坐，把盞小斟，飲酒吟詩，共話桑麻……隨後，又因為大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，於是李白便在太陽山中的這戶農戶家中逗留客住了多日，其時，詩聖李白每天都坐在避風向陽的山坡上，讀書吟詩，觀賞雪景，遠眺山川……後來，當地的人民為永久紀念和緬懷詩聖李白，便在李白游歷、逗留太陽山期間，曾每天讀書吟詩的地方，特地建蓋起一座「太白書堂」，並將其作為當地的書塾學堂」，專供太陽山一帶的農家子弟們在此破蒙讀書，開啟民智與教化民眾……其外，還將「太陽山」改名為「值雪山」並載入史冊。當年的「太白書堂」。後不知毀於何朝何代已無從查考。今殘跡遺址尚存，隨著當地歷史人文和旅遊資源的開發利用，重建修復「太白書堂」善舉一定會盡快變成現實。「值雪山太白書堂」古今名揚大江南北。如《江南通志》中亦載：「太白書堂，在安慶府望江縣，唐李白為避安史之亂，曾於此讀書，遺址尚存」。自唐以降，遠近眾多的騷人墨客皆紛紛來此尋蹤覓跡，洗吊緬懷李白的詩魂，並留下許多感懷的詩文。其中流傳甚廣的是清代鄧義的《太白台在邑值雪山》一詩，詩文曰：「昔年避世隱書台，遺址於今沒蒿萊，古樹半林斜日桂，春風幾度野花開。神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白山青山今猶在，登臨空惜謫仙才」。昔年「太白書堂」無處覓，唯有巍巍太陽山依舊在……望江縣歷史沿革一、沿 革據汪洋遺址出土文物考證，早在5000多年前的新石器時代，縣境內就有人類活動。夏、商屬揚州地域，西周時屬舒國，春秋時前屬吳,後屬越,秦時屬九江郡，西漢時屬淮南國，東漢、三國、西晉時均屬廬江郡。東晉隆安至元興年間（397—404）置大雷戍。義熙元年（405）始設新冶縣，屬豫州晉熙郡。清乾隆三十三年《望江縣志》載：「皖出鐵，有鐵官。今懷西望北有古冶跡，武昌口有煉成墩，漳湖之表有煉成畈……椅子、磨叉間有坑礦，縣名新冶，職此之由也。」南朝陳天嘉年間（560—566）升新冶縣為大雷郡，屬江州。隋開皇十一年（591）改大雷郡為義鄉縣，屬熙州。乾隆三十三年《望江縣志》載：「陳、隋間，縣有義士助國平時難，隋文帝旌為義鄉。」開皇十八年（598）改義鄉縣為望江縣，屬同安郡。縣城東南的寶塔河一帶曾是長江故道，登城中缽盂山，可一覽江流之勝，故名望江。唐武德四年（621）改望江縣為高州，屬舒州同安郡。武德七年改高州為智州，屬淮南道同安郡。至德二年（757）廢智州復望江縣，屬淮南道盛唐郡嚴州。北宋至道初（995—997）望江屬淮南路舒州。政和五年（1115）屬淮西路德慶軍。南宋紹興十七年（1147）望江屬淮西路安慶軍。慶元元年（1195）屬淮西路安慶府。元至元十四年（1277）改府為路，望江屬蘄黃宣司安慶路，至元二十三年（1266）廢司置省，望江屬河南江北行省安慶路。明洪武初望江屬南京寧江府，洪武六年（1373）屬南京安慶府。清順治二年（1645）望江屬江南省安慶府。雍正三年（1725），江南省析為安徽省和江蘇省，望江屬安徽省安慶府。民國元年裁府，望江直屬安徽省。民國3年，屬安徽省安慶道。民國17年廢道，屬安徽省。民國21年屬安徽省第一行政督察區。民國34年屬安徽省安慶專員公署。1949年3月28日望江解放，屬皖北行政公署安慶署。1952年皖南、皖北行署並為省，望江屬安徽省安慶專署。1968年改安慶專署為安慶地區革命委員會。1977年改稱安慶行政公署。1988年地市合並，望江縣均屬安慶市人民政府管轄。二、縣 境望江，地處長江下游北岸，安徽西南邊緣。東南與東至、彭澤兩縣隔江相望，西南與宿松共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖接壤，北依皖水與懷寧交界。地理座標為東經115°34ˊ—116°55ˊ、北緯30°03ˊ—30°26ˊ之間。東西最大長度54公里，南北最大寬度43公里，總面積1357.37平方公里。三、縣 治縣治設城關鎮。宋末兵亂，因縣治地當兵沖，遷治於江南的香口（今東至縣境）。元初，縣尹張魯瞻任期內遷回。民國28年2月20日（農歷正月初二），日本侵略軍佔領縣城，縣治遷至長嶺鋪。5月20日因日機襲擊又遷至南西鄉金氏宗祠，民國29年遷泉塘寺，民國30年遷鷓鴣山前的金氏宗祠，民國32年11月再遷老鴉灘的吳氏宗祠，民國34年抗日戰爭勝利後遷回，至今，縣治一直穩定未變。望江歷史名人沈鎬，與戴名世齊名的康熙四才子之一，安慶望江沈沖人氏沈鎬，字師昌，號新周，出生於明清鼎革年代（1649——1726），今望江縣沈沖鄉嘉濱老屋。童年時代，他天資聰穎，讀書十分勤奮，鄉人譽其讀書有過目不忘之資質，後因家境每況愈下，加之其父在其16歲那年遽然去世，致使少年沈鎬一度伴隨其仁慈善良的嬸娘背井離鄉，四處飄泊。傳說其曾路過江西瓷都景德鎮，被一瓷器店老闆發現並賞識，請其為之畫「碗花」（即在瓷器上畫上花、草、蟲、魚的圖案），不負少年才子之名的沈鎬，當仁不讓，當即以精湛的畫技，藝驚四座，在當地一時傳為佳話。何芷刀，揚州何園主人，安慶望江人氏方 用 ：字希才，號茗谷，開宗公長子。開宗公命曰：「朱子學在金華，汝往師之。」用遂從許白雲游，以理學著。與揭傒斯、朱公遷、歐陽玄以羽翼斯文相砥礪，時稱許門四傑。元統癸酉（公元 1333 年）魁於鄉。授陳州學正。著有《先儒宗旨》、《四書叢說》、《茗谷叢說》諸書。邑、都、通三志俱載《理學傳》。子人三，以詩禮世其家。方 黝 ：字國華，用公次子。少習儒，有雄傑才，多智略。膂力過人，同儕角力，莫不憚方公子，盡懾伏，甘出其下。元末盜起，淮西當南北兵沖，境土蹂躪。鄉人畢銀與公起義，立寨於茗山，戰屢破賊，境賴以全。明太祖戰陳友諒於鄱陽，公與銀舉眾歸太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指揮康泰反，公奮不顧身，率眾為前鋒，擊破泰。敘功進南昌衛指揮僉事，子孫世襲。洪武十三年，布政使司沈本立匾其門曰：「世執金吾」。何祚庥 男，1927年生於上海，祖籍江蘇揚州，原籍安徽望江。1951年畢業於清華大學物理系。中國科學院院士，北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師，中國科學院理論物理研究所研究員、理論物理專業博士研究生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，中國無神論學會副理事長，第八屆全國政協委員。早期從事粒子理論、原子彈和氫彈理論的研究。近年來，對偽科學、邪教的口誅筆伐以及對經濟、社會問題以獨特的視角觀察得出的結論使之近來成為「曝光率」頗高的新聞人物。由於他在自然科學和社會科學兩方面的傑出成就，被稱為「兩棲院士」。倪模(1750—1825年)，字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，四十四年(1779年)中舉，嘉慶四年(1799年)欽賜進士，就任鳳陽府學教授，期滿後仍歸大雷岸，著書耕讀，直至終老，享年75歲。王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年進士。授吏科給事中。嘗於文華殿抗言內寵滋甚，詞氣鯁直。帝震怒，同列戰栗，瑞無懼色。十五年疏請天下進表官各陳地方利病，帝惡其紛擾，杖之。湖廣、江西撫、按官以所部災傷盜起，請免有司朝覲。瑞等言：「歲侵民困，由有司不職，正當加罪，乃為請留。正官既留，則人才進退，何由審辨？是朝覲、考察兩大典，皆從此廢壞矣。」帝然其言，即命吏部禁之。進都給事中，言：「三載黜陟，朝廷大典。今布、按二司賢否，由撫、按牒報，其餘由布、按評覆。任情毀譽，多至失真。舉劾謬者，請連坐。」十九年冬，瑞以傳奉冗員淆亂仕路，率同官奏曰：「祖宗設官有定員，初無幸進之路，近始有納粟冠帶之制，然止榮其身，不任以職。今幸門大開，鬻販如市。恩典內降，遍及吏胥。武階蔭襲，下逮白丁。或選期未至，超越官資；或外任雜流，驟遷京職。以至廝養賤夫、市井童稚，皆得攀援。妄竊名器，逾濫至此，有識寒心。伏睹英廟復辟，景泰幸用者卒皆罷斥。陛下臨御，天順冒功者一切革除。乞斷自宸衷，悉皆斥汰，以存國體。」御史寶應張稷等亦言：「比來末流賤伎妄廁公卿，屠狗販繒濫居清要。文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。白徒驟貴，間歲頻遷，或父子並坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有軍匠逃匿，易姓進身；官吏犯贓，隱罪希寵。一日而數十人得官，一署而數百人寄俸。自古以來，有如是之政令否也？」帝得疏，意頗動。居三日，貶李孜省、凌中等四人秩，奪黃謙、錢通等九人官。人心快之。明年正月，太監尚銘罷斥，而其黨李榮、蕭敬等猶用事。瑞等復奏劾之，不從。瑞居諫垣十餘年，遷湖廣右參議，謝病歸，卒。檀萃〔清〕（約公元一七七五年前後在世）字不詳，號默齋，安徽望江人。生卒年均不詳，約清高宗乾隆四十年前後在世。幼不敏。年二十，始知力學，博極群書，以淵雅稱。乾隆二十六年（公元一七六一年）進士。選授貴州青溪知縣，丁父憂歸。服闋，補雲南祿勸縣知縣。興學勸農，政聲大著。以清正不阿，罣吏議罷官。後主雲南五華書院，多從之學。萃詩恣肄汪洋，近體尤為錘煉。所著有《滇南文集》、《漢南詩話》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠錄》、《儷藻外集》、《逸周詩注》、《穆天子傳注》、《大戴禮註疏》，又有《武定州》、《祿勸縣》、《番禺縣》各志，及《書法》十卷，均《清史列傳》並傳於世。羅世謙，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入黨，1966年9月參加工作，大學學歷，工程師。歷任上海 無線電二十一廠副廠長；上海市儀表局企業管理處副處長，局黨委副書記；上海市外經貿工作黨委書記；上海市委組織部副部長，部長；上海市委常委、組織部部長，2001年4月任上海市委副書記、組織部部長。2001年7月任上海市委副書記、組織部部長、黨校校長。2001年9月任上海市委副書記、黨校校長。2002年3月任上海市委副書記、紀委書記。2006年12月至2007年5月任上海市委副書記。中共第十六次全國代表大會當選中央紀委委員。陳新民 冶金過程物理化學家。安徽望江人。1935年畢業於清華大學。1945年獲美國麻省理工學院博士學位。中南工業大學教授。1945年曾在美國從事鋼中氫含量的影響因素的研究，並考察美國工廠技術管理方面的情況。1952年赴長沙籌建中南礦冶學院，任第一任院長。長期致力於冶金過程物理化學，特別是熱力學和動力學方面的研究工作，對我國冶金過程物理化學的學術發展做出了貢獻。倪文蔚 <>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡撫,清朝四大藏書家倪模.2甲10名進士,散館改主事,歷任廣東開桂陳許道,廣東按察使,廣西布政使,廣西巡撫,廣東巡撫,河南巡撫,署東河河道總督,生平為學治古今尚書,著有<>，<>。廖西嵐 安徽望江人。中共黨員。1989年畢業於解放軍藝術學院文學系。1965年應征入伍，歷任戰士、打字員、書記員、新聞幹事、文化幹事、軍史采編組成員，《解放軍文藝》編輯部編輯、副主任，副編審。較長時間撰寫軍事人物傳記。1972年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。胡什山烈士，安徽省望江縣人，中國人民解放軍陸軍第38師112團1營2連戰士，1950年8月1日犧牲。軍魂，也算一個檀馨，安徽望江人 當代著名園林規劃設計專家。曾任北京市古建園林設計院副院長，現任北京創新景觀園林設計有限責任公司董事長。其作品包括與美籍建築大師貝聿銘合作的香山飯店庭院設計及華夏名亭園、天華園、北京植物園、明皇城根遺址公園、元大都城垣遺址公園和菖蒲河公園等設計，多次獲得國家大獎茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中國人民大學商學院管理學博士後，1996年獲西南政法大學法學學士、法學碩士、法學博士。現任法律出版社學術分社社長，兼任《中國法律》雜志社（香港）總編輯，西南政法大學法學副教授、碩士研究生導師等職。大學期間曾任西南政法大學校學生會主席。工作以來曾任法律出版社市場銷售部主任、中國法律圖書公司總經理、董事長。先後被評為全國百優大學生、全國優秀學生幹部、司法部直屬機關優秀黨員、司法部直屬機關傑出青年、全國優秀團干、中央國家機關優秀青年。曾在《中國法學》、《法學家》、《法律科學》等法學核心期刊及《新聞出版報》、《中國圖書商報》等出版業專業報刊發表法學及管理學文章十餘篇彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，漢族，中共黨員，武漢大學工商管理專業畢業，工商管理碩士學位，高級工程師。歷任中南建築設計院珠海分院經理、設計事務所所長、深圳分院副院長（主持工作）、財務處處長，武漢高技術創業發展股份有限公司執行董事，武漢凱迪電力股份有限公司總經理助理、副總經濟師、副總經理兼總經濟師、財務負責人，武漢凱迪藍天科技有限公司董事長，中國中煤能源集團公司副總經理，中國中煤能源股份有限公司執行董事、執行副總裁、首席財務官。現任中國中煤能源集團有限公司總會計師、黨委常委望江名勝地理武昌湖 位於望江縣高士鎮，昔為武昌鄉，安（慶）九（江）公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區水域面積達102．5平方公里，距城區6公里，水生資源極為豐富，武昌魚蟹馳名中外；湖光旖旎，勝景八處，曰：猴潭映月、龍堪溫泉、磨丫白石、渡口紅蓮、赤湖浴日、正堂碑碣、「雙節」陵園等。天高氣爽，登樓遠眺，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詩情畫意令人叫絕。「十五」規劃興建湖濱度假村和水上樂園（包括遊艇碼頭、沙灘浴場、釣魚台、兒童樂場、水上運動館等）。香茗山 位於望江縣麥元鄉和鴉灘鎮之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10餘公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足留連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達開曾在此征戰和紮寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：「山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。采葯道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。」山上奇石林立、石洞幽深、葯圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，盪舟游弋，別有情趣。雷池位於望江縣雷池鄉，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時置大雷戌，為江防要地。咸和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定范圍。「不敢越雷池一步」的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。文廟 又名孔廟，位於望江縣城中心，為一宮殿式古建築。據《望江縣志》記載：文廟始建於宋仁年間。 大成殿高10多米， 面積300多平方米， 24根大柱組成方形結構，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸， 迎風作響， 其形奪目，其聲悅耳。廟後有很多附屬建築物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書 「 麟風騰祥」，左為聖城，右為賢關，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側有泮池，過橋可見一方高大紅牆書有「宮牆萬仞」 4個遒勁大字，中上方書「聖旨」2字。廟後為啟聖祠， 東為禮門， 西為義路， 後為明倫堂。 文廟歷盡滄桑，幾經修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現經省級批准並拔款修葺，列為文物保護單位。

Ⅶ 浙江隱居集團有限公司的隱居酒店

隱居堅持的酒店選址原則以及與當地自然景緻和人文元素密切結合的酒店體驗與度假設計，使得隱居具備了整合、重構區域內已有度假資源和發掘、開發非常規旅遊商業區塊價值的重要能力。
隱居系酒店五大原則：
窗外的風景必須令人心曠神怡
酒店的室內設計必須獨具匠心
酒店本身必須處於清雅寧靜之地，即使身處繁華之區，也必須要是鬧中取靜之地
酒店必須注重客人居住體驗的所有細節，從物質到人文
酒店必須控制規模，小而雅緻，小眾而非大眾 四個片區、十幢小樓、四十九個房間、一千零一夜的故事
隱居西湖—上滿覺隴片區
門口的平台上，高大的桂樹搖曳，落花滿懷;而對面的南高峰，攜滿目翠綠，含笑相對。與三五好友，
暢談之餘，默然相對，而身後，這邊獨有貼心設計的游樂區內，孩童們稚笑連連。
隱居西湖—上滿覺隴片區
醉翰林：美式風格
會所內包含(含LOFT套房、標准間、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、餐廳、多功能室、游樂區等，另有室外茶座區域。
倚華濃：美式風格
隱居西湖—白樂橋片區
白樂橋近鄰靈隱寺、北高峰財神廟，冥冥之中似乎有神力將兩者一分為二，一靜一鬧，共享佛緣。
隱居西湖—白樂橋片區
杯影記：地中海風格
會所內有(含親子房、山景房、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、親子活動室等。
月初山：東南亞風格
隱居西湖—上天竺片區
上天竺：新中式風格
(水聞道、越語禪、一葉閑)
越語禪、水聞道、一葉閑三幢別墅酒店連成一體，以新中式風格為主，略帶唐式復古風。三幢別墅正對上天竺法喜寺，上香或游覽都只是抬步即至的距離。
水聞道別墅內共有三層，兩間客房，一樓為公共空間;越語禪別墅共有三層，內含兩間客房;一葉閑別墅內有三層，含三間套房，室內公共空間有客廳、餐廳、會客室、禪房等，室外庭院幽靜。
隱居西湖—楊梅嶺片區
溶雲間：法式風格
都鐸風潮的限量古董傢具，現實主義手繪裝飾壁畫，溶雲間會所隨處呈現歐洲浪漫舒逸情懷。會所內擁有七間客房、每個房間均配備頂級埃及棉床製品及法國洗浴套裝。童話里公主般浪漫的傢具裝飾和歐式復古夢幻的房間布置，在舉手之間，感受源於歐洲的浪漫與奢侈，獲得獨一無二的隱居體驗。 世界一線房間內飾奢侈品牌「博物館」，碧海藍天伸手可及的360度海景房，超越現實的公共生活空間，24小時on call 專屬管家服務……讓夢幻變為現實的隱居海上空中別院。
隱居海上-空中別院
「隱居海上」鳳凰島空中別院是每位入住賓客的私人海岸線，他們將充分融於自然、融入大海，置身於大海一隅中的完美隱居境地。「隱居海上」鳳凰島空中別院，唯有預定賓客才能通過跨海大橋，獲得入島許可，暢享私密度假生活。每一間客房都被360度山海擁戴，完美弧形門窗設計讓透藍海水瞬間呈現;超大觀海陽台是放鬆心情、冥想的小理想國;陽台上的敞開式浴池，讓每位島居者在海天一色浪漫意境中，與雲和海相融;超過二十種的家居奢侈品牌，無法言說的奢華與舒適;24小時的私人管家服務，打理賓客島居生活的每一個細節：商品代購、訂餐送餐、商務訂票、采買本地特產，無不使人感受度假時光的便利;無限暢飲的屋內酒水吧，入島服務的專業SPA技師和瑜珈老師，被高速WIFI統統包圍的島上居住群.... ....只為了每位入住的貴賓度過更愜意和便利的隱居時光。 作為隱居集團新一代升級作品中的首座酒店，隱居逸揚度假村落汲取古城揚州豐厚的歷史積淀與文化底蘊，坐擁市郊鳳凰島獨一無二的濕地公園與天然氧吧，地處未來揚州「七河八島」度假休閑區域的中心腹地，匯集江南之秀美、江淮之靈韻，傳承了隱居集團既有作品的全部擅長並完美升級。因此，12月28日「隱居逸揚度假村落開幕禮暨中國貴雅生活復興活動雅集」開幕盛典吸引了眾多文化名人到場，重現北宋時期「西園雅集」盛況，成就了一場雅人雅士融匯的大雅之集。
隱居逸揚集溫泉調理、養身養心、傳統文化、經典生活方式、藝術空間、名人文化、本地文化體驗為一體，呈現出一座當下中國罕有的極具深厚文化底蘊、極致景觀與身心體驗、極奢環境與度假享受的精品度假酒店，真正打造物質精神的雙重貴族氣質，無疑成為了賓客享盡精神文化饕餮盛宴的理想場所。

Ⅷ 李白的詩

《行路難》《古風》《答王十二寒夜獨酌有懷》《夢游天姥吟留別》《長干行》《子夜專吳歌》《戰城南》《丁都護屬歌》《望天門山》《望廬山瀑布》《贈汪倫》《月下獨酌四首》《靜夜思》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《早發白帝城》
http://www.dxgzs.com/sc18mj/slb.htm（李白詩集900多首）

Ⅸ 李白筆下什麼揚明輝,蘇軾眼中月光什麼

月光的話，那麼就是幹些素質嚴重的眼光是很好的一個月光。