大調研四必去四結合

1. 請結合自身教學實際談談經常性開展四課研究對教師專業發展有哪些現實意義

首先，在科學理論的指導下，我們的認知水平和思維能力都將得到不斷提高。有不少教師只憑經驗工作，在不自覺中經過多年反復的教學實踐,也能積累一些零散的經驗，但不成體系，沒有規律，結果越教越落伍，越教越「糊塗」，教齡雖長，卻跟不上時代步伐。我們也看到一些積極參與教育科學研究的教師，他們明確一定的任務、目標，朝著一定的方向努力，不斷增強有意注意和有意識記，對外界事物的感知范圍不斷擴大，感知程度不斷加深，他們所獲得的知識和經驗是系統的和精確的，明顯地給工作帶來了巨大裨益。
其次，在進行教育科研的過程中，我們的語言表達能力及學術理論水平將不斷得到提高。語文教師，天天教語文，講語文，能嫻熟地准確運用祖國的語言，這本該是我們語文教師的一大優勢。然而，事實上有不少語文教師的語言表達能力（或口語或書面）卻並不理想。我們在觀摩一些語文課時發現，有些語文教師上語文課不僅普通話水平低，而且教學語言拖沓不簡練，干癟不生動；不能根據教學需要運用適當的語詞語調，語言表達效果不盡如人意。不可諱言，在我們的身邊也有不少語文教師不僅寫不出一篇像樣的教研論文或文學美文，甚至連一篇工作總結或發言稿都寫不完整。試想，教師沒有良好的言語表達能力，又如何去調動學生的上課積極性呢？教師不能寫「下水」作文，又如何指導學生寫好作文呢？毋庸置疑，積極參加教育科學研究，經常開展一些經驗交流，多分析研究一些教育教學規律，常撰寫一些各類文章，有意識地加強語言文字功夫，無疑會大大提高我們教師自己的語言表達能力。
（二）有利於豐富語文教學理論

語文教學是一門科學，也是一門藝術。而任何一門科學或藝術，都離不開科學的理論，並且任何一種理論都是以無數的實踐探索和科學實驗為基礎的。語文教學當然也不例外。無論是對語文教學的性質、目的的認識，還是在教材體系、教學方法、教育理論上的新成就，也無不與教育科學實驗和研究緊密聯系，如70年代，東北師范大學附中、北京景山學校等許多實驗學校開展的「讀寫結合」實驗研究，北京大學附中、上海光明中學等校進行的「語言和思維訓練」實驗研究，華東師范大學一附中等學校進行的「分類集中分階段進行語言訓練」實驗研究等。20世紀80年代到90年代涌現的錢夢龍的「三主四式語文導讀法」、於漪的「情感教學法」、魏書生的「課堂教學六步法」等語文教學模式，都是在語文教學實踐中不斷進行科學研究、摸索總結得出的科學理論和科學方法。如今，語文教育也將邁向21世紀。隨著社會的飛速發展，語文教學的內容、目標、方法、手段等都在不斷改變，推進素質教育，減輕學生負擔，提高教學效率，優化課堂結構等新要求，呼喚著更科學、更完善的語文教育理論的創建。而新的教育理論的誕生，當然離不開我們廣大語文教師結合自己的工作實際展開廣泛的語文教育科學研究。因此，值此世紀之交，新的時期為我們的語文教育科研展現了一片更加廣闊的天地。
（三）有利於提高教學質量，培養高素質人才

葉聖陶先生早就指出，教，是為了不教，「受教育的意義和目的是做人，做社會的夠格的成員，做國家的夠格的公民」。可以說，葉聖陶准確地揭示了教育的根本任務和目標，即培養對社會有用的合格人才。而語文教育對於培養合格人才又有著特殊重要的地位。因為語言是人類交際的最重要的工具，語言是人們交際信息的載體，語言還是人們思維活動的武器。所以，語言表達水平的高低，不僅直接關繫到學生的思維能力、交際能力、創造能力的優劣，還將影響到學生藝術素養和思想品德的養成，影響到對其他各科知識的掌握。因此，提高語文教學質量，對學生綜合素質的提高將產生巨大作用。所謂素質，是指在先天生理的基礎上，受後天環境、教育的影響，經過個體自身的認識和社會實踐，特別是通過外在文化的「內化」和促進身心的發展，形成的一種內在的、綜合的、穩定的個性特徵。它不僅外顯為能力，能力從本質上只是智力品質的表現，還包括思想、品德、情感、意志等非智力方面的品質。但是，如何才能提高語文教學質量呢？積極開展科學研究，就是提高語文教學質量的最有效的方法。語文教育科研就是要我們從實踐到理論再到實踐，即在反反復復實踐中探索教育規律，形成科學理論，再用科學理論去指導實踐，按客觀規律實施教育。沒有實踐，就不可能有理論，但沒有科學理論的指導，實踐就往往是盲目的，低效的。所以，為了不斷提高語文教育質量，推進素質教育，培養適合新世紀發展需要的高素質人才，我們必須積極廣泛地開展語文教育科學研究。

2. 孔子「四結合」

1、孔子的「四結合」法
近代著名學者胡樸安認為：「千古讀書方法之善，當首推孔子。」他的讀書方法很多，尤為人們稱道的是他的「四結合」讀書法。①學與思結合；②學與問結合。問的對象有問書本--讀書，問老師--聽課，問同學--請教，問社會--參加課外活動及社會調查等；⑧學與習結合；④學與行結合，孔子強調「訥於言而敏於行」。
2、孟軻的自求、自得法

古代著名教育家孟軻主張，讀書學習必須在「自求」「自得」上下功夫，改變被動的聽講和單靠背記的方法。他說：「君子深造之以道，欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。」(《離婁下》)意思是說，讀書深造的方法，在於經過自己獨立地刻苦思考去「自求」，只有提高了自學能力才能「自得」。這樣「自得」而來的知識，能變成自己的血肉，求得取之不盡的地步；能融會貫通地運用，人得左右逢源的境界。
3、司馬遷的考察法
「考察式」讀書法就是走出書齋，遠游訪問，實地考察，以印證歷史的真偽，搜集軼文遺事，開擴眼界，擴大知識面的一種讀書方法。
司馬遷20歲那年在父親的支持下到全國各地游歷，作實地考察工作。
這次漫遊途經陝西、河南、湖北、湖南、江西、浙江、江蘇、山東、安徽等省，搜集了很多歷史資料。
後來，他做了漢武帝的侍從，跟隨皇帝左右。他常跟漢武帝到各地去，借機采訪各地風土人情，搜集資料。到西北采訪軒轅黃帝的事跡，到西南考察少數民族風土人情，了解地理知識。司馬遷就是這樣不斷從實踐活動中汲取營養的。
司馬遷在漫遊全國各地後，決心編寫《史記》，經過艱苦奮斗，終於在有生之年完成了52、6萬字，共130卷的紀傳體通史《史記》的寫作。
4、司馬光的警枕法
司馬光不僅如飢似渴地讀書，而且還十分注意讀書方法。
司馬光為了擠出更多的時間讀書，著實動了一番腦筋，給自己計劃一套特別的卧具：一張木板床和一個小圓木枕頭。為什麼要用圓木做枕頭呢?因為圓木放在木板床上，是很容易滾動。睡覺的時候，只要頭部稍微動一下，枕頭就滾開了，頭就會滑落在木板床上，人也就會從夢中驚醒，立刻起床繼續讀書。他對這個圓木枕頭能不斷喚起自己，非常滿意，特地給它起了個名字，叫做「警枕」。
有了「警枕」幫忙，司馬光經過長期的勤學苦讀，獲得了豐富的知識，積累了大量的資料，為著書立說打下了堅實的基礎。「警枕」讀書法不是如何閱讀書籍的方法，而是一種自我鞭策、自我激勵、爭分奪秒、勤學苦讀的方法。
5、陶淵明的不求甚解法
這是一種分清主次、掌握重點的讀書方法。其具體步驟是：①抓住重點。即閱讀一部書或一篇文章要盡力抓住：一是作者的生平、事跡、寫作意圖；二是時代背景：三是作品中的難詞難句：四是作品的中心論點或主題；五是作品的語言結構、重要文句及所起作用等；②去繁就簡；⑧獨立思考。如對作品的評價，不要受某一觀點所左右，輕易作出判斷，而要經過自己的分析和體會，作出恰如其分的評價。
6、鄭板橋的精當法

鄭板橋的求精求當讀書法中的「求精」是讀書要有選擇，選好書，讀精品；「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。
鄭板橋並不反對多讀博覽，只是強調多讀必須以精讀為基礎，並為精讀服務，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯系新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻。他認為，所有史書，「句句都讀，便是獃子」；所有詩人，「家家都學，便是蠢材」。他主張「學一半，撇一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也」。他最反對的是「讀書以過目成誦為能」，他說：「眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往往應接不暇，如看場中美色，一眼即過，於我何與也。」他指出這是「最不濟事」的。
鄭板橋對精讀的書總要反復誦讀，常常進入忘我之境。他說：「每讀一書，必千百遍，舟中、馬上、被底，或當食忘舉箸或對客不聽其語，亦自忘所語，皆記書默誦也。」
讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。這就需要進一步的「探」與「研」。因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。
7、陸九淵的精熟法
他的讀書方法的要點有：①自立自得。他認為：「無志則不能為學，無學則不知道。」實際上這是一個以自己立志、獨立思考，自學為主要特徵的自學方法系統；②致疑切思。他主張讀書要勇於懷疑和探索，根據自身經驗和「理」的要求對讀物進行思考和判斷：⑧優游讀書。他反對死摳字眼，沉溺章句，提倡讀書「貴精熟」；④實學躬行。他主張讀書要「一意實行，不事空言」。
8、玄奘的本源法
玄奘所以能到印度去「取經」。是因為他出家後，遍訪佛教聖地，從師學道，先後在陝西、四川、湖北、河南、河北等地學習，感到並不滿足，還發現中國佛教界存在著嚴重的爭執和混亂。這是由於所翻譯佛經「多有訛謬」所造成的。所以要西遊印度，「廣求異本以參驗之」。
玄奘這種追本求源，探索佛學真諦的精神和努力，對我們今天的讀書人來說，也是有現實意義的讀書要認真思考，不迷信書本，大膽提出問題，發現問題，追蹤研究，多方探索，弄個水落石出，很可能就是一個新的發現。
9、朱熹的熟讀精思法
南宋理學家朱熹的「標記精讀」法是，對重要的書，初讀的時候，把有體會的地方用紅筆勾出；再讀的時候，又把有體會的地方用紅筆勾出；以後讀的時候，又用黃筆勾出；三四番後，又用黑筆勾出。如此反復精讀，目的是「漸漸向里尋到精英處」。朱熹認為，熟讀是精思的基礎，精思又是熟讀的條件。只有熟讀，才能記得牢，「一喚便在目前」；只有記得牢，才能思得精，領會所學的東西。他強調：「為學讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心……去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。」可見，善於「標記精讀」，方能尋得書的精髓。
10、韓愈的提要鉤玄法

這是一種抓住文章的要點和主旨深入閱讀，以便探本尋源。攝取精粹的讀書方法。其要點包括；①勤讀。只有勤讀苦鑽，才能讀懂全書，才談得上理解和接受；②提要。對記事的書或文要找出要點，編成提綱；⑧鉤玄。對說理的書或文要抓住主旨及最精妙的內容，盡得其精華；④溫理。只有對文中濃郁之處和英華部分反復吟詠，才能真正把文章的妙意要道化為已有。
他的讀書方法是；「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」意思是說，博覽群書，多讀多記，對於記事的書必定要掌握它的要領寓意，對於說理的書必定要探索出它的主旨妙義。這種讀書方法，主要是強調讀書要勤奮博覽，在博覽百家之書時，又要善於提綱摯領，抓住重點，探其妙義，掌握精妙處。
11、荀況的假物法
荀子直截了當地說：「君子生(性)非異也，善假於物也。」這里，荀子是把「假物」作為一個重要的學習方法提出來的。在他看來，大家的天資並沒有多大差別，只要善於充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。
12、左思的抄錄法

左思把讀書、抄錄、寫作結合起來，他發憤攻讀，勤於動筆，抄錄了許多書文、警句。在室內的門上、牆上以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下來。由於他長期堅持不懈，積累了大量知識，成績很快提高了。經過10年構思，反復琢磨、修改，左思終於完成了《三都賦》。消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄。因為用紙太多，洛陽紙張都漲價了，流傳下了「洛陽紙貴」的佳話，原先嘲笑左思的文學家，讀了左思寫的《三都賦》也極為嘆服，而且也打消了他們寫作的念頭，不敢再寫了。
從左思的抄錄讀書法中，我們可以得到啟發的是，一個人的智力水平不是固定不變的，經過刻苦努力是可以提高的。採用抄錄法重要在於讀書時勤動腦、動手、動口，把讀書、思考、抄寫和記憶結合起來，這樣，肯定是會提高學習效率的。
13、歐陽修的計字日誦法
所謂「計字日誦」，就是歐陽修給自己規定，每天讀書，必須熟讀成誦300字。看來不多，但做起來並不易。他的這種讀書法是這樣實施的：
精選書籍，統計字數。歐陽修根據自己學習和工作的需要，選下要讀的書之後，便逐書數字數。他把自己要讀的10部書，逐書數了數：《孝經》，1903字；《論語》，11750字：《孟子》，34685字；《周易》，24107字；《尚書》，25700字；《詩經》，39234字：《禮記》，99010字；《周禮》，45806字；《春秋》、《左傳》，196845字，總計455865字。這就為他的「計字日誦」做好了准備。
規定進度，認真閱讀。數好字數之後，歐陽修制定了讀書計劃，先讀什麼，後讀什麼，再讀什麼，最後讀什麼，一一列好，然後每天至少讀300字。就此計算，歐陽修認為，一年下來，至少要讀109500字、把上面的10部書讀完，也不過3年半。
計字日誦，堅持到底。每天，歐陽修按計劃讀書，要求自己必須熟讀成誦300字。他認為，經典著作必須背誦，即使是中等資質的人，每天熟讀成誦300字也是毫無問題的。哪怕是記憶差的人，每天背誦150字總不成問題吧。那麼這10部書有7年時間也能背熟了。
14、蘇軾的八面受敵法
這種讀書方法不僅要「求一」，還要「求索」，其步驟包括；①定向閱讀。即一次只圍繞一個中心，一意求之，單路挺進；②介入評價；⑧援疑質理。閱讀時用檢測者的審視態度去尋疑找錯，以期在深化知識的基礎上有所發現；④有所發現。即從閱讀中得到新的領悟後有所創見和創新。
在寫給遠方親友求教讀書方法的信《又答王庠書》中，曾對他主張的「八面受敵」讀書法作過解釋。其大概的意思是：一本書的內容是很豐富的，如果把各方面的知識比作「敵人」，可以說是「八面受敵」。人的精力不可能「八面出擊」，一下子全部吸收，一口吃成個胖子。只能集中優勢兵力一次次分割包圍，一個方面一個方面地各個擊破「敵人」。所以，他指出願意學的人，每次只應集中攻讀一個方面的問題。他以學歷史為例，說比如想側重探究歷代興亡治亂的問題，那麼就只從這一方面去讀，不要考慮其他方面。第二次想要側重研討典章文物的問題，就再從這個方面去讀……這個方法雖然有些笨，但學成以後，各方面都經得住考驗，和泛泛而讀而不作深入鑽研大不一樣。可見，這種讀書方法是通過精讀研究學問的。
15、王充的用心專一法
東漢唯物主義哲學家王充在《論衡》中說，「伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。」意思是說，伯樂為學到相馬的絕技，終日苦心思考玩索，所見一切便盡成了馬；庖丁為掌握宰牛絕藝，把周圍的東西都當成宰了的牛琢磨，竟然3年之內不見一條「活牛」。王充於是得出結論：「二者用精至矣，思念存想。」可見，讀書用心專一「精至」，日思夜想，才能學之「精至」。這種「精至」境界，正是一種讀書入迷成癖的境界。
16、張之洞的「三貴」法

清末文人張之洞主張讀書「三貴」：「貴博、貴精、尤貴通」。他說明「三貴」的含意時，開門見山用了8個字：「通貫大藝，斟酌百家」，那「博、精、通」全融會其中了。「通貫」與「斟酌」，就既包含著博與精，又意味著通。這三者互為影響，互為作用，是誰也離不開誰的。「從善棄援，是之謂通」，為畫龍點睛之句，這是「三貴」的結果，也是讀書的目的。
17、顧炎武的「三讀」法
顧炎武在學術上所以能取得如此偉大的成就，除了他一生都在博覽群書，勤奮寫作外，是因為他很會讀書，很講究學習方法的結果。他的「三讀」讀書法是「復讀法」、「抄讀法」、「游戲法」三者結合得非常實際的讀書方法。
復讀法。顧炎武對他讀過的書採取了多種復習法。他給自己規定每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。他還採用「糾錯」重讀法。在每次復習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。
抄讀法。顧炎武讀書總是要動手抄錄的。這種學習時即動口，又動手、動腦的學習方法，能大大地提高學習能力。
游讀法。顧炎武篤信「讀萬卷書，行萬里路」的讀書方法。他從45歲開始了大規模的游學生活。到了山東、山西、河北、遼寧、陝西、甘肅等地，游歷名勝古跡，跋涉名山大川，往來行程兩三萬里，所讀新書又達1萬余卷。做到了書本知識與實際知識相結合，學以致用。
18、唐彪的「五類」、「四別」法
清代學者唐彪讀書，把書分為「五類」。即「有當讀之書，有當看之書，有當熟讀之書，有當再三細讀之書；有當備以資考之書」。他認為分類讀書有利於處理好「精」與「博」的關系。這種分「五類」的讀書法，與古代有些學者提出的「四別」讀書法是相通的。「四別」指的是分出「目治之書(只看一遍即可)，口治之書(不僅看而且要背)，必治之書(不僅要背而且要認真思考研究)，手治之書(不僅看、背而且要摘其要而寫下來)」四種別類。
19、張溥的「七焚」法
張溥的讀書方法是用多次抄寫、多次閱讀、多次焚燒的辦法，來加深理解，熟讀精思的，所以叫「七焚法」或「七錄法」。
張溥的「七焚法」分三步：
第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。
第二步，抄完後高聲朗讀一遍。
第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。
燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍以上，直至把文章徹底理解，背熟於心為止。
張溥非常贊賞這種讀書法，他把自己的書房叫做「七焚齋」，也叫「七錄齋」，還把自己著的文集命名為《七錄齋集》。
今天，我們來學習張溥的「七焚法」並不是讓人們每學一篇文章也去抄七遍、焚七遍。因為這樣做太苦太笨了。在科學文化高度發展的今天，知識不斷更新，信息量與日俱增，單憑「抄錄」是不行的。但是，張博的「七焚法」仍有積極意義。
20、焦循的深思知意法
清代學者焦循一生勤奮好學，在學術上有著多方面的成就。他不僅對儒家經典有深入的研究，而且精通數學、文學以至於戲曲。他說；「學貴善用思。吾平生最得力於『好學深思，心知其意』八字。學有輟時，思無輟時也。食時、衣時、寢時、行路時、櫛沐時、便溺時，凡不能學時，皆當即所學而思之。」這段話，也包含了「好學深思，心知其意」的具體內容，可以說，勤奮讀書是謂「好學」，反復進行由表及裡的思考是謂「深思」，完全融會貫通了所學的知識是謂「心知其意」。
21、徐霞客的游歷法
徐霞客的游歷讀書法是把讀萬卷書和行萬里路結合起來，一方面在游歷中對照書本考察山川地形，風土人情，驗證從書本上得來的知識；另一方面處處收集奇書閱讀，豐富知識，擴大眼界。

3. 求「大走訪、大排查、大調研、大整改、大提高」活動的實施方案

農村牧區創先爭優活動第一時段工作方案
按照市委安排和《中共開魯縣委組織部、中共開魯縣委宣傳部關於在全縣黨的基層組織和黨員中深入開展創先爭優活動的實施方案》的要求，為更好落實農村牧區各項工作任務，確保創先爭優活動深入開展，根據分類指導、分層抓點、分步實施和分期表彰的「四分推進法」，現就農村牧區第一階段（2010年4月—2011年6月）工作制定如下方案。
一、任務安排
農村牧區基層黨組織和黨員創先爭優活動，要圍繞鎮場、嘎查村、站所和其他相關單位的職能職責，根據自身工作性質特點開展。具體工作中要抓好以下五個方面：
（一）認真抓好學習實踐活動整改後續工作
1、開展第三批學習實踐活動整改落實「回頭看」。參加第三批學習實踐活動的單位，要認真組織自查，對照學習實踐活動整改落實台帳，抓好本批次未完成的整改任務的落實，以及第一、二批延伸到基層的整改工作，兌現對群眾的承諾。
2、進行專項督查。鎮場黨委要梳理基層黨組織難以落實的整改任務，整合各方力量，集中破解一批需要綜合協調解決的突出問題，基本完成基層黨組織學習實踐活動整改落實任務。
3、完善學習實踐科學發展觀長效機制。鎮場黨委要搞好創先爭優與學習實踐活動整改後續工作的銜接，把學習實踐活動中的好經驗好做法用制度的形式固定下來，運用到經常性工作中去。
（二）突出重點，推進科學發展
1、促進思想觀念轉變。各基層黨組織和廣大黨員要按照社會主義新農村建設的總體要求，把保持社會穩定、促進經濟較快發展作為首要任務，把項目建設、產業延伸作為工作重點，切實提高發展質量和效益。
2、提高推進科學發展的能力。全面落實黨員教育培訓規劃任務，加強對廣大黨員的教育培訓，突出進行富民與強縣並重、質量和效益統籌理念教育，提高基層黨組織和黨員謀劃發展、統籌發展、優化發展、推動發展的本領。
3、落實推進發展的政策措施。結合各鎮場實際情況，找准推動科學發展的突破口，緊扣推動科學發展這個戰略任務，認真落實上級的決策部署，落實本單位科學發展的規劃、舉措。
（三）維護穩定，促進社會和諧
1、定期分析社情民意。基層黨組織和黨員要堅持開展定期走訪活動，有針對性地組織專項調研活動，及時掌握社情民意，深入了解群眾思想動態，善於發現苗頭性、傾向性的問題。要組織廣大黨員幹部繼續開展「訪民情、暖民心」主題實踐活動，定期召開「民情懇談會」和社情民意分析會，建立健全社情民意分析解決機制，切實解決群眾生產生活中的實際問題，定期進行輿情分析，加強與上級有關部門的溝通聯系，做好下情上達工作。
2、做好教育引導群眾工作。基層黨組織和廣大黨員要採取多種方式，向群眾廣泛宣傳黨的路線方針政策、國家法律法規，為群眾做好事、辦實事、解難事，關心和幫助群眾。要主動做好群眾的思想政治工作，為群眾解疑釋惑，理順群眾情緒。
3、建立排查化解社會矛盾機制。要結合全縣深入開展的矛盾排查化解活動，由各級黨委牽頭，健全完善合力化解社會矛盾、促進和諧穩定的機制，重點針對影響穩定的突出問題，群眾越級上訪、重復上訪、涉法涉訴上訪反映的問題，可能引發群體性事件的矛盾糾紛，社會治安管理方面存在的突出問題，公共安全方面存在的隱患、苗頭等五類影響和諧穩定的問題進行排查化解，力爭把矛盾化解在基層，解決在萌芽狀態。基層黨組織和廣大黨員要積極參與治安聯防機制建設，開展安全文明創建活動。
4、開展機關（單位）黨員幹部「下訪」活動。要結合全市開展的中區市直單位包聯「三級聯創」綜合示範典型活動、縣委組織開展的「四聯一促」活動、相對後進嘎查村班子集中整頓等載體活動的開展，組織機關（單位）黨員幹部積極開展下基層活動，傾聽群眾呼聲，反映群眾意願，幫助群眾解決實際困難，調研和解決基層影響和諧穩定的問題，密切黨群干群關系。
（四）改善民生，服務人民群眾
1、強化基層黨組織服務職能。要進一步轉變鎮場職能，健全和完善鎮場、嘎查村、相關站所等基層黨組織綜合考評體系，增加服務群眾、促進和諧方面的考核權重。切實開展好機關單位黨組織聯系幫扶嘎查村活動，努力構建城鄉黨建一體化格局。
2、拓展黨員聯系服務群眾的途徑。推廣定期走訪、分片包戶、結對幫扶、設崗定責、服務承諾等做法，為黨員聯系服務群眾搭建平台。建立黨員領導幹部聯系黨代表、黨代表聯系黨員、黨員聯系群眾的制度。進一步加大嘎查村級組織活動場所建設力度，加強黨員遠程教育終端站點建設。
3、暢通群眾意願表達渠道。設置意見箱、舉報電話，優化電子政務等信息網路資源，方便群眾反映情況、發表意見。健全完善嘎查村級民主決策機制，對事關群眾利益的重大事項決策，實行公示、聽證、咨詢、監督、評議等制度。
（五）加強黨的基層組織建設
1、抓好基層黨組織建設
（1）優化設置，進一步強化基層黨組織服務功能。按照有利於黨員參加活動、有利於黨組織發揮作用的原則，合理設置黨組織，理順黨組織隸屬關系，擴大基層黨組織和黨的工作覆蓋面。完善「四加一聯」黨建模式，構建城鄉一體黨建新格局。
（2）整頓轉化，進一步提高基層黨組織的戰鬥力。各鎮場黨委要根據本地實際，按照5%左右的比例倒排查相對後進嘎查村黨組織，明確整頓措施、責任分工和整頓時限，選派好機關幹部駐村指導整頓工作，確保相對後進嘎查村班子整頓工作收到實效。
（3）推進學習型黨組織建設。要採取有效措施，進一步明確學習型黨組織建設的目標任務，創新學習形式，健全學習制度，落實工作責任，加強考核督查，確保扎實推進。
（4）建設高素質基層黨組織帶頭人隊伍。結合實施「三級聯創」綜合示範工程和集中整頓相對後進嘎查村班子工作，採取「兩推一選」、公推直選、公開選拔、機關下派等方式，選配守信念、講奉獻、有本領、重品行的基層黨組織書記隊伍。在嘎查村黨支部書記中全面開展「雙承諾、雙述職、雙評議」活動。繼續實行嘎查村黨組織書記縣委組織部備案管理制度。繼續開展鎮村兩級幹部「雙向互掛」活動。採取有效措施，選拔1-2名優秀嘎查村黨組織書記進入蘇木鎮領導班子，按照上級黨委要求，推進從優秀嘎查村幹部中考錄公務員和事業編制人員工作。
2、抓好黨員隊伍建設
（1）搞好黨員教育培訓。縣委組織部負責對嘎查村黨組織書記、村委會主任進行全員培訓。鎮場黨委負責對其他嘎查村幹部進行全員培訓，培訓時間不少於五天。按照黨員教育培訓規劃要求，突出抓好農村牧區黨組織書記、大學生「村官」、新黨員、流動黨員和黨代表的教育培訓，基層黨委年內輪訓普通黨員要達到總數的三分之一。
（2）加強黨員服務管理。實現黨員服務站（點）城鄉覆蓋。認真落實「五個一」管理辦法，健全城鄉一體、流入地黨組織為主、流出地黨組織配合的流動黨員教育管理服務工作制度，發揮好「12371」黨員咨詢服務電話作用。認真貫徹十六字方針，嚴格執行五項制度，切實做好發展黨員工作，杜絕連續兩年不發展黨員和發展「身邊人」等現象，解決農牧民黨員隊伍「老齡化」和「家族化」問題。全面推行「入黨積極分子」備案制度，完善和利用好黨員信息庫，建立入黨積極分子信息庫，新黨員必須從入黨積極分子信息庫中發展，有效控制突擊發展黨員現象。
（3）健全黨內激勵關懷幫扶機制。採取財政投入、黨費補助等措施設立困難黨員幫扶資金，認真做好睏難黨員幫扶工作。縣委建立不少於30萬元的困難黨員和老黨員幫扶資金，各基層黨組織也要結合實際，採取有效措施，健全和完善黨內激勵幫扶機制，加強對黨員的關愛幫扶。
（4）推進黨內基層民主。進一步加大基層黨務公開工作力度，健全黨內情況通報制度，在嘎查村全面實行「 5+2」民主決策機制，建立黨員定期評議基層黨組織領導班子成員制度，從工作機制層面保障黨員「四權」。
3、完善保障機制
（1）加強基礎設施建設。按照上級黨委要求，完成44個嘎查村級組織活動場所建設任務，確保到年底前從根本上解決嘎查村無活動場所和活動場所危舊狹小的問題。
（2）完善經費保障機制。貫徹自治區《關於進一步完善嘎查村級組織運轉經費保障機制的意見》，全面落實嘎查村級組織運轉經費，建立嘎查村、社區幹部報酬待遇正常增長機制，選擇兩個鎮探索「崗位專職化、薪酬結構化、管理規范化」為主要內容的嘎查村幹部職業化管理辦法，充分調動嘎查村幹部幹事創業的積極性。黨員教育培訓經費、黨員幹部現代遠程教育運行維護經費分級列入財政預算。
（3）加強工作力量。採取有效措施，加強黨務工作者隊伍建設。採取「 雙推雙考一票決」方式，健全嘎查村後備幹部隊伍，按照1∶2的比例，建立嘎查村級後備幹部庫，通過上掛培養、異村培養、專人幫帶、學習培訓等多種方式，促進後備幹部成長成才。做好大學生村官教育管理工作，健全和完善大學生「村官」崗位培訓、結對幫帶、日常管理制度，制定期滿流動意見。實施「一村一名大學生」計劃，按照上級要求完成大學生「村官」選聘任務，加強農牧民大專班學員選拔、教育和管理工作，增強基層幹部的後備力量。
4、落實抓基層黨建責任制
（1）研究出台《基層黨委書記履行抓基層黨建工作責任制的意見》，進一步明確鎮場黨委書記抓創先爭優活動第一責任人和直接責任人職責。通過強化培訓、專項述職等措施，落實黨委（黨組）書記抓基層黨建工作責任制。
（2）扎實開展黨組織書記抓黨建工作專項述職。縣委召開會議，專題聽取基層黨委書記抓黨建工作專項述職。鎮村兩級也要採取有效措施，認真落實好黨組織書記抓黨建專項述職工作。
（3）加強考核評價。制定完善《基層黨組織目標化考核制度》，加大基層黨建工作在年度綜合考核中的權重，考核結果作為領導班子和領導幹部獎懲的重要依據。對抓基層黨建工作不力的黨組織負責人進行誡勉談話，必要時進行組織調整。
二、工作標准
(一）先進基層黨組織標准
領導班子好。領導班子團結務實，廉潔高效；工作思路清晰，方法得當，成效顯著；嚴格落實民主集中制，議事規則健全、執行好；班子成員整體素質高、能力強，黨委書記抓班子、帶隊伍能力突出。
黨員隊伍好。黨員幹部隊伍整體素質高、能力強；黨員教育管理有方法、有載體、有成效，積極開展幫扶聯帶活動，先鋒模範作用發揮明顯；鎮村幹部工作方法得當，農牧民黨員「雙帶」能力突出。
工作機制好。鎮場機關及所屬站所、嘎查村各項規章制度健全，落實到位；認真執行嘎查村級民主決策機制，效果明顯；創先爭優規劃到位、任務明確，措施具體；黨務、政務、村務公開及時准確，群眾認可。
工作業績好。能夠積極完成上級黨委、政府下達的各項工作任務，工作實績突出；經濟發展路子符合實際，有主導或特色產業，綜合經濟實力強，人均純收入達到全縣平均水平之上。社會各項事業協調發展，新農村建設成效顯著。
群眾反映好。認真落實黨在農村的各項方針政策，健全完善各項為民服務制度，經常開展調研評議活動，及時發現、化解和處理各類矛盾糾紛，扎實開展「四聯一促」等各項載體活動，積極為群眾辦實事好事，群眾滿意度達到90%以上。
（二）優秀共產黨員標准
爭做「六個模範」：執行政策的模範，發家致富的模範，倡導新風的模範，參政議政的模範，服務群眾的模範，維護穩定的模範。
三、推進方法
（一）動員部署。（2010年5月底前）
一是明確主題。全縣農村牧區創先爭優活動的主題是：發展現代農牧業，建設社會主義新農村。農村牧區各基層黨組織要圍繞這一主題，結合本地本單位工作實際，組織廣大黨員廣泛深入地開展創先爭優具體標准大討論活動，因地制宜確定本地創先爭優活動主題。二是制定方案。各基層黨組織要針對不同領域、不同類型、不同對象的特點，制定開展創先爭優活動的第一階段工作方案，具體明確本地的爭創目標、重點任務、時間進度和具體措施；黨員要提出參加活動的具體打算，明確努力方向。三是動員部署。在明確主題和制定方案的基礎上，進一步做好思想發動工作，通過召開黨員大會、組織學習討論等方式，進行動員部署，把創先爭優活動的重要意義、方法步驟和有關要求傳達給廣大黨員，讓黨員進一步提高思想認識，積極行動起來，主動參與到創先爭優活動中，確保活動有廣度、有深度，達到全覆蓋。
（二）公開承諾。（2010年7月底前）
一是調研走訪。承諾前，各級黨組織和廣大黨員要結合實際，深入群眾，廣泛徵求意見和建議，了解群眾所思所盼和學習實踐活動整改事項落實情況，把群眾的意願和需求作為承諾的重要內容和依據，力求承諾事項惠及群眾，得到群眾認同。二是提出事項。各級黨組織要結合年度工作任務提出承諾事項，農牧民黨員要結合設崗定責活動、機關黨員要立足崗位職責和本人實際，提出參加活動的具體打算、承諾事項。三是審核確定。鎮場黨委在確定好自身承諾事項的基礎上，對所屬黨組織的承諾事項要進行審核把關，各基層黨組織要指導黨員確定好承諾事項。四是公開公示。承諾事項確定後，要通過展示板、會議、文件、公開欄等形式向黨員、群眾公布，接受群眾監督。
（三）踐行承諾。（2010年8月—2011年6月）
針對黨組織和黨員做出的承諾事項和具體打算，制定相應的落實措施，健全工作機制及保障制度。圍繞創先爭優主題，深化開展載體活動，達到創爭標准和規劃的要求。鎮場黨委和各基層黨支部要建立承諾和踐諾台帳，實行記實登記制度，對黨組織、黨員承諾和踐諾過程以及取得的成效逐一登記備案。
（四）領導點評。（2010年底和2011年5月）
鎮場黨委負責人對所屬基層黨組織和黨員創先爭優情況進行點評。領導點評在2010年底和2011年5月分兩次進行。點評要結合踐諾情況實事求是肯定成績，指出存在問題和努力方向。點評可通過座談會或上級黨組織負責人參加黨支部生活會等方式進行。
（五）群眾評議。（2011年5月底前）
鎮場黨委對所屬基層黨組織、基層黨組織對黨員就開展創先爭優活動情況組織黨員群眾進行評議。評議主要以召開專題民主生活會或專題組織生活會的形式進行。召開評議會前，上級黨組織要採取問卷調查、設置意見箱、召開座談會等形式，廣泛聽取群眾意見建議。評議會上，基層黨組織負責人要通報開展創先爭優活動的進展情況，每名黨員都要按照生活會主題要求做黨性分析報告，陳述參加創先爭優活動的收獲和體會，查擺差距和不足，然後採取黨員之間互評等方式逐個進行評議，開展批評與自我批評。
（六）評選表彰。（2011年7月1日前）
鎮場黨委對所屬基層黨組織、基層黨組織對黨員就開展創先爭優活動情況進行考核，適時評選表彰創先爭優活動中涌現出的先進基層黨組織和優秀共產黨員。評選表彰要注重工作實績和社會公認度，廣泛聽取黨員和群眾意見。
三、保證措施
（一）加強組織領導。全縣創先爭優活動成立由縣委書記任組長、縣委有關常委任副組長的領導小組。各鎮場黨委根據實際情況，組建相應的領導機構和辦事機構。結合包村工作，各黨委都要成立督查指導組，每名黨員領導幹部都要建立創先爭優活動聯系點。要切實加強分領域指導，充分發揮創先爭優活動領導小組各成員單位的職能作用，抓好對相關領域爭創活動的具體指導。要注意發揮大學生村官的作用，以基層黨組織和黨員的創先爭優，帶動工會、共青團、婦聯等群眾組織開展創建活動。
（二）堅持典型引路。年內，在不同領域、不同層面選樹一批創先爭優活動中涌現出的先進典型，適時召開創先爭優活動經驗交流會。發揮報刊、廣播、電視、互聯網、現代遠程教育網路、手機簡訊平台、簡報的作用，大力宣傳先進典型和創先爭優活動中的好做法好經驗。
（三）強化督查調研。採取召開座談會、定期調度、平時監控、隨機抽查、專項檢查、專題調研等方式，了解創先爭優活動進展，總結經驗，研究解決問題。對工作不力的，及時提出批評，限期整改。
（四）認真考評總結。年底，全縣創先爭優活動領導小組派出檢查組對農村牧區基層黨組織、廣大黨員開展創先爭優活動情況進行年度綜合考評。在縣級考評前，各基層黨組織要進行年度綜合檢查，召開專題會議，總結本年度活動情況，研究部署下一步工作。

4. 什麼是社區"四必到 四必訪"活動制度

「四必到四必訪」作為黨員活動日的一項重要內容，即：群眾有不滿情緒必到、有突發事件必到、有矛盾糾紛必到、有喜事喪事必到；村裡的困難家庭必訪、危重病人家庭必訪、空巢老人及留守兒童家庭必訪、信訪戶必訪。

真正把服務送到群眾家門口，幫助群眾解決生產生活中的難題，打通聯系服務群眾「最後一公里」。為增強訪談「實效性」，採取集中訪談和個別訪談相結合的方式進行，既有「一對一」、「面對面」訪談。

也充分利用民主生活會、組織生活會等形式訪談；既可與訪談對象約定時間談話，也可根據工作中的實際情況，隨時與訪談對象進行談話，交流思想和工作。

同時，訪談者要做好訪談前的充分准備，掌握訪談對象的相關情況，訪談時認真做好相關記錄；在對訪談對象指出存在的問題和不足後，要求訪談對象填寫個人整改情況記錄單，書面承諾整改期限和措施，及時進行整改。

(4)大調研四必去四結合擴展閱讀：

縣政法委領導帶隊開展「四必到」入戶普查

2017年5月21縣日縣委政法委副書記惠大新帶隊，除尤德爭外，其他同志全部到李庄村進行「四必到」入戶普查，力爭按時間節點完善各項檔卡資料和入戶普查。

大馮營鎮李庄村有貧困戶165戶，共計498人。其中五保戶20戶20人、低保61戶168人、一般戶84戶310戶。

目前脫貧100戶332人。未脫貧65戶166人。其中未脫貧戶包含低保戶33戶103人，五保戶20戶20人，一般貧困戶12戶43人。

5. 必修四哲學大題的考點麻煩大家羅列一下，最好全面些

政治期末復習
唯物主義基本形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義
和歷史唯物主義（最重要的是要會辨別）
唯心主義基本形態：主觀唯心主義，客觀唯心主義 規律
含義：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的必然的穩定的聯系
客觀性：規律具有客觀性。不以人的意志為轉移，既不能被創造也不能被消滅 普遍性：自然界，人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中
都遵循其固有的規律
方法論（普遍性和客觀性）：必須遵循規律，而不能違背規律。按照客觀規律辦
事，我們就會體會到規律對於我們的意義。違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰
在規律面前人並不是無能為力的 意識
從……看意識是物質世界長期發展的產物，從……看意識是高度發達的物質系統
（人腦的機能），從……看意識是客觀存在的主觀映像。（分類依據要記）物質世界是先於人的意識而存在的，物質是本源的
，意識是派生的，物質決定意識。
意識特點：目的性，計劃性，主動創造性，自覺選擇性 方法論（主動性和創造性）：人們認識世界的重要條件 意識作用：1.對改造客觀世界具有指導作用。
2.對人體生理活動具有調節和控製作用。 堅持一切從實際出發，實事求是
世界是物質的，物質決定意識，意識對物質有能動作用。意識反映客觀事物， 客觀事物反作用於意識，好的意識可以促進事物發展，不好的則阻礙發展
方法論：必須堅持一切從實際出發，實事求是，充分發揮主觀能動性，堅持用科
學理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，在實踐中檢驗和發展真理
把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹
踏實的科學態度結合起來
實踐
含義：客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性
基本要素：改造自然的生產實踐，變革社會的實踐，探索世界規律的科學實驗活
動
實踐與認識
實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標准，實踐是認識的目的和歸宿
真理
真理是與客觀對象相符合的認識。是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們
對客觀事物及其規律的正確
反映。
基本屬性：客觀性

追求真理是一個過程
認識：反復性，無限性，前進性，上升性
認識的反復性：認識的條件性：認識受到各種條件的限制，從認識的主體看，認
識受具體實踐水平的限制，從認識的客體看，客觀事物其本質的和展現也有一個過程
從實踐到認識，從認識到實踐，（實踐是認識的基礎，要是寫循環過程，一定要
從實踐開頭）的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
那些經過實踐反復檢驗，已經確定的真理並沒有被推翻，而是不斷的向前發展 方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展
真理
事物發展原因：內因：在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛
盾
外因：不忽視事物的發展的外部矛盾
量變與質變
量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態。
量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的不顯著的變化。 質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種狀態向另一種狀態的飛躍，是一種根本的，顯著的變化。 量質變關系：
用對立統一的觀點看問題 矛盾就是對立統一：矛盾就是反映事物內部的對立和統一關系的哲學范疇（定義） 矛盾的對立屬性是斗爭性 矛盾的統一屬性是同一性
矛盾的普遍性：事事有矛盾，時時有矛盾
方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。，我們都要承認矛盾，分析矛盾，用於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。1.不同事物有不同矛盾2.同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾3.同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 要具體問題具體分析
矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性，一般和個別的關系。 矛盾的普遍性和特殊性相互連接，一方面，普遍性寓於特殊性之中，另一方面，特殊性離不開普遍性
主要矛盾：在事物發展過程中處於支配地位
次要矛盾：其他從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾
矛盾的主要方面：必有一方處於支配地位，起主導作用（物質的性質主要有主要矛盾的主要方面決定）
矛盾的次要方面：處於被支配地位
方法論：要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。堅持兩點論，就是在認識復
雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程中，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。辯證法的兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點論的重點。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法。
具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎。 價值和人生價值 價值：事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
人的價值就在於創造價值。人即使價值的創造者又是價值的享受者價
值觀的導向作用 價值觀：人們在認識具體事物價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和扽本觀點。
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動，制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀影響著人們對事務的評價也影響著人們改造世界。 價值觀是人生的重要向導是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是遵照人生的真諦。
價值判斷與價值選擇：樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
價值的創造與實現
人只有在勞動中，才能創造價值
勞動是人的存在方式。努力奉獻的人是幸福的。
社會提供的條件是人們實現人生價值的基礎。人的價值，只有到社會中實現。只有正確的處理個人與集體，個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
實現人生價值價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏，自強不息的精神。實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質
實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀的指引 理想體現了人們對美好生活的嚮往和追求，他是人生的奮斗目標，。在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，是中國人民的共同理想。中國國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

6. 關心關愛困難群體「四必訪」包括什麼

市級部門領導下訪群眾分別不少於5次、3次,並必須做到「五個必去」、內「四個必訪」:即群眾信訪問容題多的地方必去、工作推進有難度的地方必去、重大決策實施可能引發矛盾的地方必去,遭遇嚴重自然災害的地方必去、邊遠貧困的地方必去;特困群眾必訪、重症病人必訪、孤寡老人必訪、留守兒童必訪,切實解決群眾所急、所需、所盼,辦好一批好事實事。

7. 開展四個專項整治是哪四個

4項專項整治內容：

1、嚴肅整治群眾辦事難。
2、嚴肅整治亂收費、亂罰款、亂攤派。
3、嚴肅整治落實惠民政策縮水走樣。
4、嚴肅整治拖欠群眾錢款、剋扣群眾財務問題

8. 高中政治必修四的大題 關於反映 原因 措施 意義 啟示的各一題 要題目，答案，做題方法，， 在線等 拜託啦

例如原因類 閱讀材料完成下列各題。 中醫葯文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高葯用價值和保健功能。《壽域神方》記載「之頭腦疼痛龍腦一錢紙卷做拈燒煙熏鼻吐出痰涎即愈。」唐代醫葯典籍稱龍腦「為百葯之先萬物中香無出其右者」。 不知從何時起龍腦樟樹在我國「銷聲匿跡」了我國所需龍腦不得不長期依賴進口。 1988年我國發現愛你了一顆野生龍腦樟樹 科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室他們深入研究中葯典籍中有關龍腦的資料利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體改變了原料生產完全依賴自然的狀況研製了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備改進了創痛龍腦提取方法來發了新產品建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫積累並保存了大量珍貴的數據通過電視網路等著力打造中醫葯文化品牌。 2結合材料運用辯證否定觀分析為什麼科研人員能夠成功開發龍腦10分 【答案】 辯證的否定是既肯定又否定及克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創新。科研人員批判繼承傳統中醫葯文化克服傳統龍腦生產的局限性創新發展思路開發新產品從而取得成功。
本題知識指向明確。先回答出關於「辯證的否定」的世界觀和方法論然後聯系材料從「批判繼承」和「實踐創新」兩個角度做答即可。

例題2、措施類材料一 新疆是我國重要的能源產區也是我國西部大開發和對外開放的重要基地「十一五」計劃以來新疆依靠科技大力發展石油、天然氣等能源工業並積極開發風能、太陽能和煤層等清潔能源。目前新疆已成為我國最具發展潛力的能源產區也是保障我國能源安全的一張王牌。同時新疆依託區位優勢與中亞各國在平等互利的基礎上開發經貿、能源、安全、人文領域的合作地方和民間往來也日益增多給各國人民帶來了實實在在的利益。 材料二 我國的石油主要從西亞、北非進口。2007年中國原油進口量創歷史新高。由於國際油價上漲進口單價大幅度上升按照2006年的進口平均單價計算2007年中國多支付152.62億美元。 結合材料一、二並運用有關哲學知識分析我國應如何做好能源安全工作 ①內因是事物變化發展的根據要重視內因中國解決能源問題關鍵要靠自己立足國內中國對新疆能源的開發和利用就是立足國內保障能源安全的具體體現4分②外因是事物變化發展的條件要重視外因中國解決能源問題要積極開展國際合作中國在平等互利的基礎上積極與其他國家合作。4分③事物是變化發展的要用發展的觀點看問題堅持與時俱進培養創新精神我國在能源問題上實施進口多元化領先科技積極開發各種清潔能源是我國在解決能源問題保障能源安全的創新舉措。

例題3 啟示類2．區域發展不平衡，是山東經濟社會發展的一個難題。山東省委、省政府為解決這一難題進行了長期探索，先後提出並實施了「五大板塊」等發展戰略。2007年8月又提出了「一體兩翼」構想，「一體」是指膠濟鐵路為軸線形成的橫貫東西的中脊隆起帶，區域面積、人口、總量、收入、工業化、城鎮化水平等主要指標舉足輕重，是拉動全省發展的主要發動機和增長極；「兩翼」是指黃河三角洲高效生態經濟區和魯南經濟帶，區域經濟發展水平較低，但土地、礦產、勞動力等資源豐富、市場廣闊。「一體」帶動「兩翼」，「兩翼」支撐「一體」，合力推動全省區域協調發展。這一構想突破了傳統的「雁形成長理論」，把原有「五大板塊」連成有機整體，豐富和深化了對我省區域發展特點、趨勢和規律的認識。（2）從唯物辯證法角度，說明「一體兩翼」構想給我們的啟示。（9分）答案 （2）①事物是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題。要掌握系統優化的方法，統籌規劃，促進叢省整體發展。②主要矛盾和次要是辯證統一的，既要抓住重點，又要統籌兼顧。突出抓好「一體」帶動「兩翼」，「兩翼」支撐「一體」，合力推動全省區域協調發展。③辯證的否定觀既是發展的環節，又是聯系的環節，要求我們樹立創新意識。「一體兩翼」構想突破了傳統區域發展理論，是對全省區域發展思路的創新。（9分）

意義類國務院辦公廳分布的《切實解決建築領域拖欠工程款問題的通知》指出：「由於建設領域信用體系不健全，法制不完備和執法不嚴，建築市場供求失衡，市場主體行為不規范，以及部分地區不切實際搞『形象工程』和『政績工程』，造成建築規模不斷擴大的同時存在著大量拖欠工程款問題。」 結合材料結合材料結合材料結合材料，，，，說明把握因果關系原理對於解決拖欠工程款問題的意義說明把握因果關系原理對於解決拖欠工程款問題的意義說明把握因果關系原理對於解決拖欠工程款問題的意義說明把握因果關系原理對於解決拖欠工程款問題的意義。答案]①任何結果都有原因，拖欠過程款的原因很多。②只有依據因果聯系，了解產生拖欠工程款的原因，才能針對性地解決問題。在現實生活中，要善於運用因果關系的原理，提高認識和解決問題的能力，增強自覺性和預見性。（意義類的題 ，你可以先把背的原理寫下來 ，在聯系材料，就是抄點與原理有關的材料，在材料前加有利於三個字就可以啦）

其實政治哲學題 最主要的是背熟原理 其他的都好辦。