相思樹度假

Ⅰ 相思樹，流年度，無端又被西風誤,出自哪裡,翻譯下,什麼意思,背景

《摸魚兒》其二
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情」，韓偓《香奩集》中自序語問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。 甚不教、白頭生死鴛鴦浦？ 夕陽無語。 算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。 人間俯仰今古。 海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。 相思樹，流年度，無端又被西風誤。 蘭舟少住。 怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。 鑒賞： 作者在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。後來人們才發現他們在水中的屍體。由於這一愛情悲劇，後來那年的荷花全都並蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動情。這首詞就是作者聞聽此事後，抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進步開明的思想。本詞與上首《雁丘詞》同為姊妹篇。 全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意為為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。「蓮心」實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要詢問，要責問，要斥問，為什麼竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。「雙花」等兩句形象表明這對痴情男女至死不渝的愛情。「天已許」兩句，更表現作者憤怒的心情。他們的愛情感動的連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麼仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。「夕陽無語」四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。「謝客」指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷。「未是斷腸處」，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那麼答案就在不言中了。 下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。 「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。」卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。「相思樹」，等三句更確切地表明作者的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句「蘭舟少住」等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉卧風雨」了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。 此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。

Ⅱ 台灣相思樹

Ⅲ 什麼地方有相思樹

相思樹
別名：相思樹別名台灣相思；直干相思樹別名大葉相思樹、馬尖相思樹。
學名：Acacia confusa (相思樹)；Acacia mangium(直干相思樹)；Acaciaauriculiformis耳莢相思樹）A. mangium Willd(馬占相思)。
別名：相思樹、台灣柳。
科屬：豆科Leguminosae。
原產地及產地分布：相思樹原產台灣地區；直干相思樹、耳莢相思樹主產大洋洲。

台灣相思-基本資料
別 名 台灣柳、台灣相思樹、相思樹、相思子、洋桂花
科 名 含羞草科
屬 名 金合歡屬
產 地 中國台灣南部地區
名稱：台灣相思
類別：常綠喬木
別名：台灣柳、相思樹、相思子、洋桂花
拉丁學名：Acacia confusa Merr.

台灣相思-分布范圍
原產中國台灣，遍布全島平原、丘陵低山地區，菲律賓也有分布。廣東、海南、廣西、福建、雲南和江西等省(自治區)的熱帶和亞熱帶地區均有栽培。其水平分布，在北緯25°-26°以南生長正常；垂直分布，則因緯度而異，在海南熱帶地區可栽至海拔 800米以上，而緯度較高的地區一般只在海拔200-300米以下的低地栽植。

形態：常綠喬木。樹冠圓形。高6～15m，無毛。枝灰色或褐色，無刺。苗期第一片真葉為羽狀復葉，長大後小葉退化；托葉三角形，肉質；葉柄葉狀，鐮形，長6～10cm，寬5～13mm，兩端漸尖，無毛，有3～7條隆起的平行脈。頭狀花序球形，單生或2～3個簇生於葉腋，直徑約1cm，總花梗纖弱，長8～10mm；花金黃色，有微香；花萼長約為花冠之半；花瓣淡綠色，長約2mm；雄蕊多數，明顯超出花冠之外；子房被黃褐色柔毛，花柱長約4mm。莢果扁平，長4～12cm，寬7～10mm，幼時有黃褐色柔毛，種子間微縊縮，先端鈍而有凸頭，基部楔形；種子2～8顆，橢圓形，壓扁，長5～7mm。花期3～10月，果期8～12月。
高度×冠幅：相思樹10m～15m×5m。直干相思樹、耳莢相思樹6～10m×3m。
質感：細至中。
色澤：葉黃綠至暗綠。花金黃色。果實褐色。
光照：陽性植物，需強光。
生育適溫：23～30℃。
生長特性：生長快。耐熱、耐旱、耐瘠、耐酸、耐剪、抗風、抗污染、成樹不易移植。
景觀用途：樹冠蒼翠綠蔭，為優良而低維護的遮蔭樹、行道樹、園景樹、遮蔭樹、防風樹、護坡樹。幼樹可作綠籬樹。庭園、校園、公園、游樂區、廟宇等，均可單植、列植、群植均美觀。尤適於海濱綠化。花能誘蝶、誘鳥。
相關內容
木名
①有些具有紅色種子的樹種。如「紅豆樹、海紅豆」等。
②《文選·左思〈吳都賦〉》：「楠榴之木，相思之樹。」劉逵註：「相思，大樹也。材理堅，斜（邪）斫之則文可做器。其實如珊瑚，歷年不變，東冶有之。」
③古代傳說，戰國時宋康王舍人韓憑之妻何氏美，康王奪之。韓憑自殺。何氏也投台而死，遺書願合葬。康王怒，使里人分埋之，兩冢相望。宿昔之間，有大梓木生於兩冢之端，旬日而合抱，根枝交錯，又有雌雄鴛鴦棲宿樹上，晨夕不去，交頸悲鳴。宋人哀之，因稱其木為相思樹。見干寶《搜神記》卷十一。
相傳為戰國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載宋康王舍人韓憑妻何氏貌美康王奪之並囚憑。憑自殺何投台而死遺書願以屍骨賜憑合葬。王怒弗聽使里人埋之兩墳相望。不久二冢之端各生大梓木屈體相就根交於下枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一常棲樹上交頸悲鳴。宋人哀之遂號其木曰「相思樹」。後因以象徵忠貞不渝的愛情

Ⅳ 相思樹什麼樹圖片

相思樹通常指抄的是台灣相思（中襲文學名，別名相思樹）

被子植物門 Angiospermae>>豆科 Leguminosae>>金合歡屬 Acacia

台灣相思 Acacia confusa

常綠喬木，高達15米，無毛。枝灰色或褐色，無刺；小枝纖細。苗期第一片真葉為羽狀復葉，長大後小葉片退化，葉柄變為葉狀柄；葉狀柄革質，披針形，長6-10厘米,寬0.5-1.3厘米，直或微呈彎鐮狀，兩端漸窄，先端略鈍，兩面無毛，有明顯的縱脈3-5(-8)。頭狀花序球形，單生或2-3個簇生於葉腋，徑約1厘米；花序梗纖弱，長0.8-1厘米。花金黃色，有微香；花萼長約為花冠之半；花瓣淡綠色，長約2毫米；雄蕊多數，明顯超出花冠之外；子房被黃褐色柔毛，花柱長約4毫米。莢果扁平，長4-9(12)厘米，寬0.7-1厘米，干時深褐色,有光澤，於種子間微縊縮，頂端鈍而有凸頭，基部楔形；種子2-8，橢圓形，壓扁，長5-7毫米。花期3-10月，果期8-12月。

Ⅳ 廈門相思樹海景度假館去廈門大學

公交線路：29路，全程約4.8公里

1、從廈門相思樹海景度假館步行約420米,到達塔頭站回

2、乘坐29路,經過答7站, 到達廈大藝術學院站（也可乘坐112路、751路、47路）

3、步行約90米,到達廈門大學

Ⅵ 相思樹譯文

【譯文】宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，並定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：「久雨不止，河大水深，太陽照見我的心。」不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：「久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長期兩人不得往來；太陽照見心，是內心已經確定死的志向。」不久韓憑就自殺了。韓妻於是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高台，韓妻何氏於是從台上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：「王以我生為好，我以死去為好，希望把我的屍骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。」
宋康王發怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。安康王說：「你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。」很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲衷，於是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂
變成的。

Ⅶ 台灣相思樹的來由及簡介

相思樹屬於常綠喬木，樹枝摸起來較平滑而且無刺。在種子、幼苗的階段，可發現到它的真葉，真葉是二回羽狀復葉，在相思樹長大之後，葉子會退化成假葉。因為相思樹生長在較乾旱的地區，為了減少水分蒸發量，必須有自我保護的機制，就跟仙人掌一樣。假葉是鐮刀狀且互生，花金黃色，聞起來有輕淡的香味。花萼約為花冠的一半長，有著淡綠色的花瓣，花瓣長約2mm。其果實為莢果。
相思樹的樹干非常堅硬，可作為薪炭材，固稱為相思炭，而且可燃燒許多時間。
木材可制火車路軌的枕木、坑木，亦可製做傢具、農具。
由於它的根部分化的非常多，能夠緊抓土壤，再加上能夠禁得起強風、旱災和可生長於貧脊之地的優點，所以常用作綠化荒山、水土保持。
根部長有根瘤菌（rhizobia），根瘤菌能固定空氣中的氮將其轉化為植物可直接吸收的氮元素，而相思樹則提供根瘤菌所需的養份。有助改善貧脊土地缺氮的情況
台灣相思樹的樹名很好聽，稱謂之源有段哀艷的典故。戰國時，宋康王愛上舍人韓憑之妻何氏並奪之。韓憑殉情自刎，何氏跟著撞台而亡，遺書與夫合葬。康王嫉怒，叫下人分開埋葬，兩冢相望。一夜之間，有兩棵樹生於兩個墳頭，不久又合抱在一起，根枝交錯，且有雄雌鴛鴦棲宿樹上，交頸悲鳴。宋人哀嘆，就叫這樹為相思樹。台灣恆春是台灣相思樹的原產地，可它的稱謂典故卻出在中原，說明台灣和大陸的文化也是一脈相承的。此樹屬含羞草科金合歡屬的常綠喬木，具有喜光、喜溫暖、不耐寒、耐瘠薄。我聽漁民介紹說，相思樹最可貴的特點是，「野火燒不盡，春風吹又生。」 如果海島上發生山火，其它的樹被燒掉，可第二年相思樹照樣可以在這里抽芽成長。台風可以摧殘島上的樹，相思樹就是折斷，它也可以截腰生長，仍然富有生機。
在南麂的山道上散步，如果正是相思樹開花的時候，香味是濃濃的。它的花不是一朵朵，而是一串串的開，連同著枝葉，黃綠相間，呈粉狀。不小心碰它一下，黃花粉立馬沾你一身。它的葉子密匝匝的，排列跟細葉的桉樹差不多，但很像女孩子彎彎的眉毛，多情地望著我們，也望著相隔不遠的台灣島。
南麂島上的相思樹為何叫台灣相思樹呢？，相思樹確有好幾種，而台灣只有一種。與台島相同的品種在大陸僅浙南閩東環海峽和海島才有。同根同源，同葉同花，便有一種割捨不斷的融融親情。同樣的水土，養育同樣生命。這釋因，就是說台灣和南麂與大陸真是太密切了，地理天候物種為同時所形，同時所具，並同時進化演變生長，雖地質板塊開裂、漂移，但相承血脈不變，天質內涵不改。《詩經》雲：「哀哀父母，生我劬勞。母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我。欲報之德，昊天罔極？」母子連心，世間至愛，雖經萬劫亦不可磨滅。
是啊！南麂的相思樹是台灣那邊來的，可南麂在歷史上為台灣回歸祖國的起到了跳板的作用。至今島上還留下了鄭成功收復台灣在南麂屯兵時的操練場，水師駐地「國姓嶴」，以及多處的摩崖石刻。清未溫州著名學者劉紹寬在登臨南麂後，看到這么多的與台灣和鄭氏有關的遺跡後發出了感嘆：「屯田置守今何在？蘆荻莆莆訪故營。」「至今海澳留名字，贏得人稱『國姓公。』」這些舊跡現在已經慢慢地被歷史隱沒，可是，南麂島上的台灣相思樹卻一代又一代生活在南麂，是最好歷史的物化和見證。
南麂島上的路很長很彎，且多是花崗岩的塊石鋪成的，她的路就是非常美麗的風景線，條條路都通往海邊，都通向不同的澳口港灣。而這些不很寬公路的兩旁都長著葳蕤的相思樹，她散發著濃烈異香，人們假如深呼吸後有著某種久遠的欲斷還連的情韻。每到夏天來到，也正是島上旅遊旺季的時候，相思樹低枝上似掛著綿綿的花絮，遊客會被遠遠地傳來時急時緩的大海吐納聲所陶醉，更會被那奇異相思樹的薰香所迷戀。

Ⅷ 杭州西湖相思樹在哪個公園

南山路西湖天地。

Ⅸ 台灣相思樹的生長習性

台灣相來思樹生長在低緯度的亞熱源帶附近，中國以嶺南、台灣島等瀕海處居多。喜暖熱氣候，亦耐低溫，喜光，亦耐半陰，耐旱瘠土壤，亦耐短期水淹，喜酸性土。相思樹的生長速度非常快，適應性也非常強,在各種環境中都能正常生長，自身具有較強的固氮特性，根部有根瘤，能把空氣中的氮固定下來，形成養分，對增加土壤的肥力和對綠地的改善很有好處。長期載種該樹木還能改善土壤條件。這些樹葉經過分解以後，就形成了腐殖質就是土壤當中的養分，枯枝葉分解完以後，土壤的肥力就增加了，所以它改土的性能特別好。