介紹景點稿子

❶ 介紹一個旅遊勝地的文章

遊客朋友們：

大家好！歡迎光臨圓明新園！

圓明新園座落於珠海市九州大道，大石林山下，佔地1.39平方公里，它東西北三面環山，南面平坦開闊，其中福海湖水域面積8萬多平方米，風景十分秀麗，是旅遊的好地方。圓明新園於1997年2月7日正式對外開放，它的建築是以北京清代盛時的圓明園為載體，按建築物1：1的比例，根據圓明新園的地理環境重新布局，同時結合現代旅遊景點的特色，賦予了新的內容

圓明新園共分三大景區，第一大景區是位於中軸線的皇家建築群，大家首先看到的是正大光明景區，它由大宮門、正大光明殿以及東西配殿組成。正大光明殿是紫禁城外清代帝王又一處理政務的地方，自雍正到道光皇帝，每年皇帝生日受賀，親政曲宴親籓，大考翰詹等重大活動都在正大光明殿那裡舉行。

圓明新園的正大光明區的東西配殿，是圓明滄桑史料館，在這里大家可以通過展出的圖片，實物資料以及豐富的文字來了解圓明新園的建設情況。這個充分體現了「國敗則園衰、國盛則園興」的深刻愛國主義主題，在西配殿，大家還可以通過展示的圓明園的全景鳥瞰圖和圓明新園全景模型對二者有一個整體了解。

正大光明殿是皇帝處理朝政的地方，步入正大光明殿內，大家首先看到的是「勤政親賢」四字匾額，這是康熙皇帝的遺訓，也可說是漢武帝的座右銘，其含意是：作為一國之君應勤於政務，親近賢臣，廣為納諫。正大光明 布局是仿北京故宮太和殿而擺設的，金色的寶座，金色的屏風，金色的盤龍藻井，顯示了威嚴的皇家氣派。

走出金壁輝煌的正大光明殿，我們來到九洲清晏景區，它由三進殿組成，第一進殿，圓明園愉，在這里展示了清朝八旗兵制及裝備，第二進殿是奉三無私殿，這里展示了慈禧第一次垂簾聽政的場景及帝後寢宮的陳設；最後是九洲清晏殿，在這里向大家展示了皇太子讀書的御書房和皇帝用膳時的情景。

走出重重殿宇，各位朋友一定會且種豁然開朗的感覺，呈現在我們眼前是全園的中心福海湖，湖中心的島叫蓬島瑤台，在清代鼎盛時期，皇帝每年都舉目遠望，即可看見大型寺廟園林建築群方壺勝境景區，建築前部呈山字形伸向水面，石座分三層， 每層都有漢白玉欄桿，上建有宮殿，殿宇高大，布局規整有序，氣勢雄偉，蓬島瑤台、方壺勝境都是仿傳說中的仙境而建，反映了封建帝王上通仙境，下通凡塵的虛幻追求。

圓明新園的第二景區，是環湖的江南園林建築群，它包括平湖秋月，石舫、濂溪樂處、上下天光、麴院風荷、萬方安和等，構成中軸線景區的配景，點綴在福海湖水城周圍。當年風流瀟灑的乾隆皇帝六下江南，喜愛湖光山色，便命人仿置園中，現在我們就尋著乾隆帝巡遊江南的足跡，去領略一下江南水鄉園林的婉約多姿吧。

現在請大家和我一起去游覽一下圓明新園的一悠閑的奇景區，西洋樓和萬花陣（迷宮），這也是大家唯一可以與北京圓明園進行實景對照的景區。西洋樓由海晏堂、遠瀛觀、大水法等建築組成，西洋樓建於乾隆年間，由西方傳教士朗士寧、蔣友仁等設計指導，中國匠師建造，建築形式仿歐洲文藝復興時間的「巴洛克」風格，但在造園和建築裝飾方面也吸取了我國不少傳統手法，例如，這些建築主體為西洋式。樓頂裝飾則採用中國傳統的琉璃瓦。

海晏堂是西洋樓群中的宮殿，殿前有一大型水池，池左右呈八字型排列有十二隻獸面人身像，也正是十二生活屬相，它們晝夜依次輪流噴水一個時辰，約二個小時，正午時刻，十二生肖一齊噴水，起計時作用。大家也許要問西洋建築中怎麼會出現中國傳統生肖呢？原來在西洋傳教士設計時，噴水塑像本為西方裸體女郎，乾隆認為裸體像極為不雅，便以十二生肖取而代之，這種精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一種傑作。在海晏堂的二樓，現設有藝術畫廊展示，摹自清宮和圓明園收藏的藝術珍品，畫中描繪皇帝生活及一些重大歷史事件，其中的幾貼仕女圖是唯一知道的收藏在當年圓明園中深柳讀書堂的珍貴畫作。

遠瀛觀位於海晏堂的對面，是一組大型建築的統稱，原為皇帝接見外國使節的場所。

在西洋廣場有一人面魚身的塑像，這是圓明新園的創新，它是仿義大利佛羅倫薩街心花園的標志而建，這是一尊海神像，由於西洋樓設計者之一為義大利人郞士寧，故其有紀念意義。

園內東北角部有一些整齊綠籬為花牆圍砌而成的游樂場所稱為「萬花陣」，又名「迷宮」，佔地一萬平方米，比圓明園遺址公園的「萬花陣」面積大一倍多。它避開了原萬花陣那種西歐式的、有規則廣場形植物的模式，巧妙地利用了自然地形，將中國園林那種隨意性風格與法國整形式園林手法相結合中，圍合出一個復雜多變，富有層次感的大規模的植物迷宮，與圓明新園的整體風格十分吻合。如今，迷宮里安置了蝙蝠（福），梅花鹿（初）、仙鶴（壽）、喜鵲（禧）等機器物，它們將為遊人增添玩的樂趣。

圓明新園在第一個景點都安排有表演節目，白天表演的《皇帝登基》、《皇帝選妃》等十分受歡迎，晚上在中心劇場表演的大型晚會是圓明新園的重頭戲，《圓明滄桑》曾經演出428場，觀眾達150萬人次，如今，圓明新園又推出了大型舞劇《東方神珠》，大投入、大製作、大場面、，艷麗、神秘、它半圓明新園的藝術表演節目推向高潮。

朋友們，圓明新園的游覽參觀至此就結束，祝各位歸途愉快，歡迎再次光臨圓明新園！

❷ 描寫風景的美文。

【 第一篇 】

五月的初夏 作者: 一念放下

年年此日一花開，卻是石榴知立夏。楊花落盡濃蔭日，芳草萋萋五月天。綠陰生晝靜，孤花表春余。紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

初夏，帶著勞動者的絲絲欣慰，伴著青春濃濃的熱情，和這淳淳的舐犢情深，來到了五月，來到了這枝繁葉茂的五月。

我從深春的窗前向著初夏的窗外遙看，那一庭庭的果樹，一池池的碧清，一條條幽蘭的古巷，一壠壠的麥青，一樹樹的綠葉，一柳柳青青的垂誕，一山山野花的綻放，看得我如痴如醉。這如水的初夏散發著淡淡的清歡，那些浸染的情懷，讓我在這風柔心寧的日子裡流連忘返，真的好想就這樣安逸的度過這明媚清淺的初夏。

空靈也許才是這一季的曼妙，輕輕折一枝曼舞的藤花，默默挹一口熏得遊人醉的暖風，偷偷咂一下來時路不減的綠蔭，就這樣時不時來擷取這初夏的容顏，時不時來戲謔這淺夏的味道。

五月的天，淡陽初夏，濕暖的光滋養著萬物。林下樹陰成片，簇簇間點綴著片片粼光。潤白的槐花兒，紫粉色的梧桐花兒，還有這艷紅似火的石榴花兒，都好似接到通知一樣，一個兒接一個兒的在天地之間盡情的揮霍著悠悠的花香。

你聽，說不定，閉上眼，豎起耳朵，就可以聽到這夏花「你追我趕兒」的嬉笑聲，就可以聞到這親切的陣陣花香。街道上，來來往往的人群，或著薄衫，或著半袖，從容自若的穿梭在春夏之間，逍遙在天地之間。

這時，就連天空偶爾飄來的幾許雲彩，偶爾灑下的幾縷微涼，都顯得那麼的迷人，這么的讓人沉醉不已。此時，真的好想，閉上眼，豎起耳朵，聽這夏花盛開的聲音，聽這微風滑過的微涼，彷彿這一切的一切就只是為了初夏，就只是為了跟我們一起美美的享受這淡淡的溫暖的五月陽光。

韶華似水，時光繞指漸行，還未來得及賞透悟透這如痴如醉的晚春，初夏就毫不客氣的攜一縷淺夏的芬芳，凝一脂冰清玉潔的清夢，悠然地坐在了季節的肩頭，停留在有你有我的彼岸。

我曾躺在草地上，仰望天空的雲兒；我曾躺在屋頂上，看那漫天的星兒。但卻不知那片雲兒，才是心靈棲息的港灣，才是放飛的希望；那片星空，才是靈魂深處的流星花園，才是諾下的地老天荒。難道，那希望放飛的一瞬，那流星滑落的一剎，就只是一杯傾城一杯醉，就只是一杯銷魂一杯欣慰。那麼，何人憂傷何人醉？

【 第二篇 】

最美不過人間四月天 作者: 一念放下

四月，蟲兒低吟，綠意滴翠，陽光明媚，嫩枝嬌花羞含情，最是一年春好時。瞧，風輕輕，雲淡淡，溫暖的陽光，和熙的春風，遠山近水都無不在一片溫潤明凈春日裡，弄了詩意，一枝嫣紅醉了流年私語……

時光清淺，體會著這世間的美好，哪兒都被寫上了美麗的字眼。在這醉著含香的四月，一份謄著花香的眷念，又是否總會在心中千回百轉？是矜持的清醒，孰是這心靈的躍動，神思的空靈？

隨便，走在一條小徑，總能邂逅一樹繁花，脈脈綠意。春的眉眼間，季節深處的絮語就這樣淺然婉約成了一抹溫香不經意間輕觸了心中的柔軟。眉間的柔情，嘴角的淺笑，還有那心底對春天的無限渴望，都瞬間和著這四月的一樹樹花香，釀成了這一壇愛的原蜜，「這最美不過人間四月天。」

順著陽光溫柔的軌跡，分分秒秒都在眺望。「花在枝頭俏，鳥在枝頭叫。」一朵朵綻放的喜悅，一枝枝青翠的蓊鬱，生活的美好與詩意不禁迎面拂來。恬淡清新訴說著清麗的主動，花韻般悠綿的情思在微風中輕輕的滋長。

或許，這溫潤的生命里最溫暖的相遇，莫過於四月這一場春意盎然的重逢。春風送暖，滿目蔥蘢，鳥語花香，處處洋溢著生命的歡歌。一頁春情，幾淺詩意。匆忙間短暫的擱淺，時光恍留的一剎那。窗檯上掠過的一縷陽光，午後發呆時不曉一絲的微風拂面。

花樹下靜靜的等待，儂是否又能聽得懂那首曾經熟悉曲調的悠揚？霎時的相逢跟著希翼的光，為這人間四月諾下了一個永久，「最美不過人間四月天。」又或者，我們還會不覺低眉淺笑，輕撫這一朵光陰的美，或輕倚四月，折一枝柳在這大好的四月，聽任在笛聲里悠然自醉。

春兒在萬紫千紅中著色，心兒在縷縷陽光中翩飛。「生命里有了春天，便有了希望。」盈一抹微笑，念一個淺淺的回眸，四月那最美的風景正沿著時光的藤蔓默數著這一朵朵花開，抖落這一身的花瓣，欣然落在您的眉彎，將一些人、一些事都統統隔到了光陰的對面，枉留您和風深嗅花香，汲取這人間四月天的餘味。

凝眸時光，靜語流年。人生的風景，說到底就是心靈的風景，人生的菩提。轉眼四月又盡尾聲，芳菲醉心醉人，眸中的眷念，心中的呼喚，雲水禪心著四月的氣息，不覺長出了一個個詩情畫意的日子。彈指流年，不落痕跡。其實，四月的這些花兒也都在我們每一個人的生命里曾靜靜的開過。

您又可曾清楚的記得，那這一場花開她婉約了誰的經年往事，還是幽幽的暗香沁人心脾，洇染了靈魂深處的這份脈脈深情。正如有些愛，不是非要到達，只是為了給平靜的生活徒添一份喜悅。或許，紅塵牽絆，我們每個人心中都應有一個安靜的角落，用來盛一首詩、一段情、一處風景、一朵溫情的花開。

又或者，我們總以為兜兜轉轉間能找到更好的自己，但實際上，自己早已迷失在年輪里，又甚至我們渴望時光還能再來一次，可卻不再是那個少年。不如，就好好生活，好好愛。讓溫良的時光在平靜的水面上，泛著絲絲漣漪，給生命留一點罅隙，給自己留一點安靜的時間，來平和的品讀心音，聆聽時間留下的這份回味綿長。

棲息在時光的深處，時刻靜靜的為您守候。生命是一場花開，那些光陰沁染的情懷也總是停留在了記憶深處，讓所有經歷的風景都定格成了內心深處最溫暖的感動。

人生沒有重來，那麼，請讓我們執著於自己的內心，一直微笑向前。不求所有的日子都泛著光，只願每天都沁著暖，在心中留一處原鄉，給心靈刻刻時時安個家，讓心兒她永遠都活在這最美不過人間四月天。

❸ 介紹一個地方的景點的作文

鄉村景色
清晨,屋後有一片竹園,園里的竹子有的粗,有的細,青翠碧綠,鬱郁蔥蔥,竹葉密密層層,竹園內全被綠色籠容罩著.
太陽出來時,竹園綠色的縫隙中灑進一道道金光,隨著微風吹來,像是在對我點頭微笑.
距離房子不遠處還有一座很大的池塘,裡面正盛開著荷花.那亭亭玉立、高雅清香的荷花,令人贊不絕口.荷花的顏色有粉紅的,也有乳白的,花朵很大,花瓣頂端尖,中間寬,靠近花蕊的地方逐漸變細；越是長在裡面的花瓣越小、越嫩、越艷.荷花的葉子很大,頂在頭上,像一頂綠色的遮陽帽,鋪在水面,又像漂著的一張綠毯.站在塘邊觀看荷花,常會聞到一陣陣淡淡清香,使人不想離開.
鄉村好玩的好看的景色太多了,這里有山丘上的蜜桃園,有清澈的小河流,還有田裡的稻苗,田間的小路和野花,更有爬上樹的絲瓜藤,香香甜甜的大西瓜……我已經眼花繚亂了.
傍晚,辛勤勞作一天的農民們紛紛回家了,暮色中的鄉村別有一番景色,家家炊煙繚繞,飯香撲鼻,村民們三三兩兩蹲坐在地頭上、石凳上,嘮叨著生活的小事,看上去自在而滿足.
我喜歡這種鄉間的祥和安寧,我喜歡這種濃厚淳樸和自然的鄉土氣息

❹ 旅遊景點介紹的廣播稿

旅行不是說走就走的任性，每日的忙碌使你無法去思考你的旅行目的地，那麼就跟著我們走，選擇最適合你的那個城市。時尚新視野讓世界聽到你的聲音，讓我們帶著你去尋找下一站旅行的方向。我是主播。

我們的旅行第一站，就是「日光之城」拉薩，高原上那純潔的一抹藍，也許在許多人心目中是一個遙遠的夢幻，心之所向，觸手不及。

今天我們將從行者的角度來解析這個聖化之城，分享給你這座具有1300多年歷史的古城，它的音容笑貌。

那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言； 那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕頭匍匐在山路， 不為相見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見。

中國的景觀旅遊資源相當豐富。這些風景名勝區從不同的角度可以有不同的劃分，以其主要景觀的不同，大體上可分為如下八種類型:

1.湖泊風景區(白洋淀、杭州西湖、武漢東湖，新疆天山天池、青海湖、丹江口水庫)

2.山嶽風景區(燕山、泰山、衡山、華山、阿里山)

3.森林風景區(西雙版納、湖南張家界、河南寶天曼、四川卧龍、湖北神農架)

4.山水風景區(桂林灕江、長江三峽、武夷九曲溪)

5.海濱風景區(海南天涯海角、廈門、大連)

6.休閑療養避暑勝地(河北北戴河、江西廬山)

7.宗教寺廟名勝區(九華山、敦煌莫高窟、洛陽龍門、嵩山、武當山等) 8.革命紀念地(延安、涉縣、西柏坡、遵義)。

❺ 求一篇2000字左右的，介紹一個地方的旅遊景點和人文風俗的文章。。。謝謝

洛陽爾雅風俗
洛陽，位於河南省西部，是我國「七大古都」之一。千年帝都，牡丹花城，從夏朝開始共有13個王朝在洛陽定都。它是河洛文化發源地，是中華文明的發源地之一，是千餘年的中國政治經濟中心，也是中國重工業城市。經過多年建設和發展，現在洛陽已經成為聞名中外的休閑城市。
千年帝都，華夏聖城，文明之源，天下之中
絲路起點，運河中樞，牡丹花都，山水之城
三代創世，魏晉風流，漢唐雄風，宋家文氣
洛陽是這個世界上唯一能號稱國色天香的古都；洛陽，出河圖洛書育三皇五帝，「天下之中」的地位不僅是地理上的，更是華夏先民對祖地心理上的認同；洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象徵。洛陽有著深厚的政治、經濟和文化背景，那麼，他的民俗風情正如蘇東坡所說：「洛陽古多土，風俗猶爾雅
一、民間語言——洛陽方言
進到洛陽城內，不看其人，先聞其聲。降聲調的發音，似曾相識的詞語，都讓會讓你耳目一新。
在長達千餘年的時間里，洛陽一直是政治、經濟、文化中心，洛陽方言也被稱為「雅言」。南宋陸游說： 「中原惟洛陽得天地之中，語音最大。」現今，洛陽市區內老城區、洛龍區主要以洛陽方言為主。其中，老城區作為老洛陽的象徵和標志，洛陽方言更是地道。試想一下，漫步在老城區的東西大街，感受歷史街區的傳統風貌，體悟古城的歷史文化氣息的同時，聽著地道的古城方言，就好像穿越世紀，回到歷史。洛陽方言有著「洛陽味」。但是，隨著普通話的普及，洛陽方言中的土話已經很少有人知道，但它確在洛陽風俗習慣中留下濃重的一筆，是對洛陽民俗文化的重要載體。
我舉幾個例子大家樂一樂：雖然洛陽方言正在被逐漸同化，但來到洛陽城，與街邊的老人聊聊天，與沒有店牌的古老商鋪老闆對上幾句話， 你馬上就能聽出洛陽方言的意趣，很快就能從洛陽方言中體會到洛陽人積極、樂觀卻又淳樸安適的生活哲理。
二、飲食傳統——湯食和洛陽水席
聽著地道的洛陽方言，走在古樸的城區街道上，很多遊人都希望尋求到屬於洛陽的最真實的味道。那麼我們就從舌尖上的味道說起。了解洛陽，各種湯食則是在最佳選擇。
洛陽人美好的一天，是從早晨的一碗酸辣爽口的「不翻湯」開始的；而洛陽人舒適的一天的結束，也是以鮮美的湯食畫上句號。可湯食都包括哪些呢？「說起洛陽的湯呀，洛陽本地人自然而然地想到了牛肉湯、驢肉湯、羊肉湯、雞肉湯、丸子湯、豆腐湯、不翻湯、臭雜干湯„„呵呵呵呵，這么多湯呀？可不是嘛。」你隨便拉個洛陽的本土人一問，十個有九個一定是這樣回答的。洛陽湯食店有正宗的，也有不正宗的。正宗的已有百年歷史，不正宗的更是比比皆是。洛陽大約有千家湯店，有馬、高、李、任等各種正宗或不正宗的牛肉湯、羊肉湯、不翻湯、丸子湯、豆腐湯店每天在洛陽城內張羅著。想要區分正宗與否，只有現在的老洛陽人才能辨別，一口一個味，一句便道出地道否。但是，對於我們來說，一份七八塊的湯，配上洛陽燒餅，也就知足了。
來到洛陽，實惠又好吃的便是在老城興華街，洛陽正宗的不翻湯 「高記清香園」，這是所有遊客一定要去的店面。說起喝湯，老洛陽人喜歡端著湯悠閑地蹲著喝。如果你喝過洛陽的湯，一定發現，盛湯的碗是那種粗重的大碗。這樣的碗，配上老洛陽人獨有的喝湯習慣，更是別有一番風景和滋味。對於老洛陽人這樣的飲湯習慣，現在的洛陽人既有保留也有創新。來到「清香園」喝湯，你會發現，小小的店面只擺放了4、5張小桌子，面對較多的客流量這些桌子根本是杯水車薪，可那又怎麼樣呢？食客們一個個在門外大槐樹下放張高凳子，再坐在小板凳上，要麼自己吃自己的，要麼邊交談邊吃，絲毫不會因沒有桌子感到不適和苦惱。這好像成了不成文的規定，沒有人會去破壞它，就連那些遊客也是「入鄉隨俗」。我想，也只有這樣的吃法，配上正宗或不正宗的湯才能真切體會洛陽湯食的文化內涵。
洛陽湯食文化歷久彌新，即使民間風俗，也是中國飲食文化重要組成部分。但是除了湯食，洛陽水席更是一絕。
有一首歌謠這樣唱道：「洛陽水席洛陽湯,不沾勿忘桂花糖，吃罷四寶不同躺，洛陽漿面有點燙。」首句就是洛陽水席。洛陽水席的特點：一是有葷有素，素菜葷做，選料廣泛，天上的飛禽、地下的走獸，海中的游魚，地里的菜蔬均可入席。所謂"水席"有兩個含義：一是全部熱菜皆有湯水；二是熱菜吃完一道，撤後再上一道，向流水一樣不斷地更新。洛陽水席起源已久。「水席」是洛陽特有的地方風味菜餚，它風味獨特，選料十分講究，烹制認真精細，味道鮮美多樣，口感舒適爽利，和龍門石窟、洛陽牡丹並稱洛陽三絕，是中國迄今所保留下來的歷史最久遠的名筳之一，距今已有一千多年的歷史。
今日的洛陽水席，全席二十四道菜，即八個冷盤、四個大件、四個壓桌菜。其上菜程序是：席面上先擺四葷四素八冷盤，接著上四個大菜，每上一

❻ 跪求一份介紹旅遊景點的PPT演講稿，簡單的就可以了,3分鍾左右[email protected]

PPT（一）國家對旅遊景點制定價格標准
國家對不同類型的旅遊景點制定不同的最高價格標准，以統一有效的方式遏制門票上漲的趨勢，保障旅遊者權益。
國家方面應該怎麼做?它可以制定價格標准，具體可以把景區分為自然風景區、歷史文化景點、主題園等等，制定不同的價格標准。以當地居民人均收入為基準，不能超過某一個百分比。（例子）比如，海南已經在實施類似的做法對景區實行政府定價管理，並對全省旅遊景區票價進行調控，同時用團隊購票優惠制度取替傭金，出台了景區門票價格新規定。而且從它實施的效果來看。是非常不錯的。
PPT(二)建立景區統一管理主體
要規范統一管理好景區，需要一個統一且有力的管理主體。
第二點就是管理層次，只有有好的管理層次，下面的機構才能做好事情。目前我國景區多頭管理，使得景區政策的制定和實施困難。只有統一為一個管理主體，統一標準的價格、財務審計以及關於景區管理的法律法規，景區規范才真正成為可能。（例子）可以借鑒國際經驗建立我國國家公園體系和遺產管理體系。
PPT（三）立法建立旅遊行業規范
立法建立會計審計制度，對旅行社合理的傭金進行規定建立旅遊誠信市場。
誠信在當代是非常重要的。可以規定景區、旅行社的經營秩序，國家統一規定導游的培訓工資福利等。法也是國家的根本，通過法律的形式，促進我國旅遊產業的整體健康發展,從根本上解決景區的門票漲價問題，目前，海南省為促進本省旅遊業健康發展，正進行積極的嘗試。
PPT（四）積極引導綜合旅遊產品的開發
大力開發具有地方特色、高品質、價格適中的大眾旅遊商品，改變目前旅遊產品雷同，價格低的產品質量差，質量好的產品價格太高的局面 。
最後一點，就是綜合產品的開發，用多種多樣，別具特色、物有所值的旅遊商品來增加遊客的消費量，開發地方特色飲食，特別是當地獨有的風味小吃。並以合理的價格提供給客人，增加大眾旅遊娛樂項目， 提高遊客參與性， 合理發展休閑度假旅遊。目前大城市周邊鄉村旅遊是一種非常好的形式， 通過這些途徑，構建合理的旅遊產品結構，加快旅遊產業的成熟。
PPT 我國景區門票價格的未來發展趨勢
綜合前面所說的，門票漲價的未來趨勢是什麼？首先毋庸置疑的是景區的高票價還會持續一段時間，但上漲的空間不會太大，隨後景區門票價格將會有所下降。原因有三，概括起來關鍵字就是理性、競爭和政府。
PPT 1，旅遊者消費更趨理性，最終將迫使景區票價下調。
經歷了很多個「黃金周」的洗禮和長距離觀光旅遊的磨練，旅遊者消費向理性方向發展，相當一部分人避開旅遊旺季，選擇平常日出遊。近距離的休閑旅遊興起，城市周邊的鄉村旅遊持續火爆，散客比例上升，自駕車出遊增長速度較快。（舉例）2006年十一 黃金周，桂林市旅遊接待情況出現明顯的變化，旅遊人數首次下降。遊客對旅遊產品的選擇也出現了一系列變化，傳統景區接待人數下降，新興景點和農家樂異軍突起，增長幅度大。現在遊客在景區的停留時間延長，消費項目增多，高票價不是最佳的經營戰略，適中的票價更能給景區帶來更多的綜合效益。
PPT 2 隨著旅遊業的成熟，旅遊行業競爭的激烈，景區門票價格將呈下降趨勢。
第二點，目前各地政府積極創造各種優惠條件吸引大量的民間資本和外資投資旅遊業，各種新的旅遊景點不斷地涌現，旅遊者面臨越來越多的選擇，同時旅遊產品中的參與體驗項目日益豐富。旅遊娛樂和購物等環節上旅遊者消費上升。景區的旅遊綜合收入中，門票收入比重下降，景區用合理的價格吸引更多的遊客才是最佳經營選擇
PPT 3 政府將會影響景區門票價格。
景區是屬於全國人民的共有財產 ，發達國家的景區在旅遊發展後，由經濟效應向社會效應回歸 ，把景區作為公民的一項社會福利。隨著我國經濟的發展，這個模式也將是國內景區的發展趨勢。
對於門票上漲的趨勢，最後政府是肯定會出面的。目前東部經濟發達地區已經邁出了可喜的一步，（例子）2003年4月，西湖景區向市民和遊客免費開放，由此帶來巨大的效益。西湖免費開放帶來的可喜成績，值得我們深思和探索。更為我國今後的景區門票改革提供了寶貴的經驗。
PPT 結論
最後我們給出了本組的結論，門票漲價不是一個既利於旅遊業發展又利於資源保護的好措施。 恰恰相反，從社會公益性角度看，門票漲價只會弱化社會公益性。從經營角度看，門票漲價反映資源管理部門的錯誤經營策略，只在門票上做文章，顯然不利於產業的健康發展，特別是在我國假日經濟剛剛興起，確保資源的社會公益性。保護出遊者積極性，培養客源市場 ，增加門票之外的消費，以實現雙贏才是景區的正確指導思想。景區價格風波不僅僅是該不該漲、漲多少、由誰決定漲等問題，它實際還折射出中國景區的畸型價值觀和發展觀。如果這一問題不進行深刻反思和化解，必將成為中國旅遊景區未來發展中一道邁不過去的坎。

我們的演講到此結束，謝謝大家。

❼ 介紹風景名勝的文章,二年級的,字數不要太長,最多50字

走進故宮的大門來，「哇！這里真大啊！源」我情不自禁的說。媽媽說：「最壯觀的還在後面哪！」我們首先參觀了故宮的建築模型和它的建築構建。我知道了故宮佔地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，全部木質結構，而且所有的木質構架沒有一個釘子。宮殿為青白石底座，高大的屋脊，黃色的琉璃瓦，到處是龍的圖案，並飾以金壁輝煌的色彩。我觀察了所有的宮殿，發現這些宮殿都是沿著南北向中軸線排列，並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。我把我的發現告訴了媽媽，媽媽聽了微笑地點點頭，說：「這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓，幾乎貫穿了整個市區。它的氣勢宏偉，規劃嚴整，極為壯觀」。

❽ 介紹一處景點的作文

江洶涌的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：「海水湧起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給繫上一條白玉的腰帶。」就像這樣一般。
浙江潮就是錢塘潮
錢塘潮
錢塘潮（Qiantang Tide--最壯觀的海潮
我國歷史上，最著名的涌潮有三處：山東青州涌潮、廣陵濤和錢塘潮。

錢江涌潮成因

雄偉壯觀的錢江潮成因除月、日引力影響外，還跟錢塘江口狀似喇叭形有關。錢塘 江南岸赭山以東近50萬畝圍墾大地象半島似地擋住江口，使錢塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易進難退，杭州灣外口寬達100公里，到外十二工段僅寬幾公里，江口東段河床又突然上升，灘高水淺，當大量潮水從錢塘江口涌進來時，由於江面迅速縮小，使潮水來不及均勻上升，就只好後浪推前浪，前浪跑不快，後浪追上，層層相疊。其次還跟錢塘江水下多沉沙有關，這些沉沙對潮流起阻擋和磨擦作用，使潮水前坡變陡，速度減緩，從而形成後浪趕前浪，一浪疊一浪，一浪高一浪涌潮。

❾ 介紹無錫景點的文章

無錫是全國著名的旅遊城市之一，風景區可依次劃分為：太湖游覽區、古運河人文游覽區、吳文化游覽區、江陰人文景觀游覽區、宜興生態園林游覽區等，在這些地方，人們能感受到太湖的絕美，古運河的偉大，吳文化的深厚底蘊以及無錫自然風光的優美、民風民俗的純朴。

全國重點文物保護單位

寄暢園 （明·無錫）
薛福成故居建築群 （清 ·無錫）
鴻山墓群 （周·無錫）
泰伯廟和墓（明至清 ·無錫）
惠山鎮祠堂（南北朝至民國·無錫）
東林書院（明至清·無錫）
昭嗣堂（明至清·無錫）
天下第二泉庭院及石刻（唐至清·無錫）
阿炳故居 （清·無錫）
榮氏梅園 （民國 ·無錫）
國山碑 （三國·宜興）
駱駝墩遺址（新石器時代·宜興）
宜興窯址 （晉至清·宜興）
徐霞客故居及晴山堂石刻（明·江陰）

名勝古跡和著名旅遊景點

·國家5A級景區

無錫中視影視基地景區（三國城、水滸城、唐城） 5A 2007

·國家4A級景區

無錫市太湖黿頭渚風景區 4A 2001
無錫市靈山景區 4A 2001
宜興善卷洞風景區 4A 2001
無錫市錫惠園林文物名勝區 4A 2003
無錫市蠡園公園 4A 2005
無錫市薛福成故居 4A 2005
宜興竹海風景區 4A 2006
宜興龍背山森林公園 4A 2006
宜興團氿風景區 4A 2006
江陰江蘇學政文化旅遊區 4A 2006
江陰濱江要塞旅遊度假區 4A 2006

其他名勝古跡和著名旅遊景點

無錫梅園
蠡湖新城風景區（蠡湖廣場、蠡湖公園、勃公島等）
太湖廣場
馬山十八灣
龍頭渚公園
雪浪山公園
綠波灣度假村
太湖度假村
古運河、南長老街
惠山古鎮
東林書院
錢鍾書故居
薛福成故居
錢穆故居
顧毓琇故居
崇安寺
南禪寺
長廣溪濕地公園
惠山森林公園
【無錫免費景點】江南大學 太湖十八灣風光帶 蠡堤

❿ 求旅遊景點介紹的廣播稿

五台山 五台山位於中國山西省東北部，距省會太原市公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱「中國佛教四大名山」。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。五台山景觀五台山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東台名望海峰，海拔2795米，東台頂上「蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，」故冠此名。由於海拔高，台頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙朴初填詞贊曰：「東台頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。」 西台名掛月峰，海拔2773米，西台峰「頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。」有詩贊曰：「西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，岩谷常浮五色光。」 南台名錦綉峰，海拔2485米，此峰「頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。」著名詩人元好問賦詩贊曰：「沈沈龍穴貯雲煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？」 北台名葉斗峰，海拔3061米，五台最高，有「華北屋脊」之稱，其台「頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。」康熙皇帝賦詩贊曰：「絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鍾鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。」 中台翠岩峰，海拔2894米，其台「頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。」有詩贊曰：「群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。」 五台古剎 五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三聖寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其餘為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。 五台山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五台山大部分寺院屬於青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺擔任職事。歷史上五台山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方雲游，組織管理實行選賢制。現在，根據中國佛教協會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。 黃廟亦稱喇/嘛廟，屬於藏傳佛教。五台山藏傳佛教均屬宗/喀/巴大師創立的格/魯/派，信教喇/嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五台山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、台麓寺、湧泉寺等10寺改為黃廟。於是，青衣僧改為黃衣僧，漢/喇/嘛由此產生。現在，五台山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。