普陀山求子必去

① 去普陀山求子一個人可以嗎

既然是求子，當然是夫妻一起去最好啦，這樣才顯得你倆是誠心誠意去拜菩薩的，誠心才靈驗的。如果沒有時間一個人去也行的。關鍵是斷惡修善。

② 我想去普陀山求子,有人知道求子拜佛有時間上的講究嗎

時間上的事兒就隨緣，重要的是你要了解觀世音菩薩，觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求。其中「應二求」就是求男或求女。按佛法來說：今生的 種種遭遇皆是以前（今生或前世）造過惡因，所以才有今生的種種好事或壞事。若想求子成功，先要了業，或是許下願了此業的願望，並在菩薩的指引與加持下來了業消除此業，這樣求子才會圓滿，比如 經常隨緣放生物命，解救與愛護物命，積善；經常讀佛法經典「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」，並持戒一段時間(7天或半年），期間盡量的不吃肉、魚、蔥蒜、不同房（目的是清凈與保養身體，調整身體的不良狀態），在期間要經常讀誦普門品，只要真誠的做，菩薩必會親臨滿你所願。雷雨、大風等天氣不要同房，這樣對以後的孩子不好。以上所說的盡量做即可。
去寺院或是佛堂不用買那個又高又大的香，化學合成的，即污染空氣又熏人。一顆真誠的心，一個至心的禮拜與菩薩名號即是對菩薩最好的供養。
最重要的三點：
1、經常讀誦普門品，此經讀懂了，去不去普陀山都行了。但是有機會的話還是去的好。
2、盡量如理如法的放生，最好是吃素。
3、經常默念「南無觀世音菩薩」或「觀音菩薩」。

願觀世音菩薩加持您善願早成

南無觀世音菩薩

③ 普陀山哪個寺廟求子靈

求子三要：第一要保身節欲，以培先天。第二敦倫積德，以立福基。第三胎幼善教，以免隨流。此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。第一保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。即無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。第二敦倫盡積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬。愍恤僕使，此行之家庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模範。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。第三胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。

④ 普陀山求子，去哪些地方禮佛

可以像觀音菩薩求子的！

⑤ 去普陀山拜佛求子，應該去哪幾個地方求

找幾座寺廟，看到有觀世音菩薩的塑像，你就去上香禮拜，然後說出自己的心願即可。

觀世音菩薩像的其中一種，是抱著一個孩子，叫送子觀音，說明觀世音菩薩有送子的能力。

另外，在佛門中，有求子的具體程序，我給你介紹一下。

我們看一下經書：《觀世音菩薩普門品》中，是如何說的。

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。

所以，你可以去寺廟請一尊觀音菩薩，供在家中客廳或書房，每天上香，禮拜。供品可以有五樣東西，分別是：花，燈，香，水，果，不可用肉類，切不可因上供而殺生。

菩薩像不要供在卧室，因為卧室穿衣脫衣，行男女不凈，對菩薩是不禮貌的，如果空間狹小，只能供在卧室的話，平時可以用一塊布蓋上。

禮拜供養觀世音菩薩完畢後，你可以念誦《觀世音菩薩普門品》一遍，然後念誦南無觀世音菩薩聖號多遍，最後迴向一句：願以此功德，讓我有個兒子。就可以了。

《觀世音菩薩普門品》這部經書，可以寺廟里請到，經文內容網上也有，可以搜索到。

補充一點，如果一時沒有求到兒子，不要著急，切不可怪罪菩薩，並非菩薩不靈，而是自己的業力太大，比如你的前世或今生，大量殺生食肉，讓動物斷子絕孫，那你此生就不容易在孩子問題上如願。只有多學佛，多修佛，多行善積德，多念佛誦經來化解。

⑥ 急問：去普陀山許願求子，成功後必須連續三年去還願么

南海觀音—普濟寺—法雨寺—慧濟寺—梵音洞—善財洞—觀音古洞—洛伽山
許願的時候記得在菩薩面前說明你的姓名，出生年月日，出生地，現在居住地，求什麼 如有如願還願 蓮花蠟燭 請香
1南海觀音 在紫竹林景區 三十三米高的南海觀音大銅像下面的有個大殿，進入大殿後，順時針繞到右側門，在該門的左邊的牆上掛著一副 送子觀音 的 畫像，應該拜一拜！
2普濟寺 拜完南海觀音要去普濟寺的話 可以選擇坐大巴 也可以不步行十五分鍾左右 從普濟寺中巴車站朝普濟寺走的路上，走路三分鍾 可以看到在左手邊有一個不太引起人注意的白色外觀看上去有點西式的庭院建築，叫「天華百子堂」。進去後，是個長條形的小院子，朝前走，右手邊第一個門是天華寺，繼續朝前一點，右手邊還有一個「百子堂」，這個「百子堂」里正殿的後面的一個殿，也就是第二個殿，有個送子樓，要走到正殿背後 還有一個殿 可以看到一個樓梯 上二樓 二樓供著一尊送子觀音像，這個樓也被稱作是「送子樓」。看介紹，這個百子堂里的送子觀音也是很靈的
3 法雨寺 有一個很少有人知道和注意的 木雕的送子觀音像。應該也去拜一拜， 進入法雨寺後，在正殿的左邊 還有一個不太容易引起注意 的小殿，裡面有一個 木雕的 送子觀音 ，懷里抱著的猛一看是一朵蓮花，但仔細一看，你會發現蓮花里還包裹著一個孩子，法雨寺到慧濟寺也可通過山路台階，共1080台階，如果要到梵音洞和善財洞 就可以坐大巴 因為步行估計至少要四十分鍾。
4慧濟寺（註生娘娘） 佛頂山上的慧濟寺，是全山最高的寺廟，也是普陀山三大寺廟之一，到了佛頂拜完之後 正殿出門走路走到右手邊有一個正殿。就是慧濟寺「不二法門」觀音殿，正面供養觀世音菩薩正像，反面供養送子觀音，很靈驗的
5梵音洞 5:30關門到梵音洞時一定要注意，因為要是粗心了，可能就會錯過這里的送子觀音。到了梵音洞景點後，你會居高臨下看到一片美景，可以看到一個院子，門上寫著「梵音嘹亮」四個字，注意這里要拜的送子觀音不在這裡面。而是在這門前，在右手邊的腳下有個閣樓，沿著石台階走下去，下到一個在半山腰懸空的閣樓裡面，這個閣樓被稱作「瞻升閣」，因為如果你和菩薩有緣的話，你可以在這個閣樓里看見對面山谷里的菩薩。閣樓一共兩層，一定要沿著台階下到最底下一層，在裡面有一尊送子觀音像，必須要拜。
6拜完梵音洞後5:30關門，一直朝前走 有一個不寬的路 先要上石台階 穿過樹林 大概是十三分鍾時間 一路走到善財洞。善財洞也是一個古老的洞庵，據說古洞都是很有靈性的。送子觀音（註生娘娘）在進殿後的右手邊，拜完後，跨出門檻 拐右手 繼續往裡面走 走進去一定要拜拜善財洞的善財童子。准備號碼吉利的100元的新票，在善財洞的洞口用100元摩擦，回家保存下來可以聚財。
7觀音古洞 西山景區的觀音洞庵，距離普濟寺步行要十五分鍾左右 最好選擇步行 不需要坐車 拜完普濟寺走出來 拐右手往裡走 有指示牌的 指向西山景區 一直朝前走 就會看到觀音洞指示牌 再步行走上石台階要提醒大家的是，在進正殿的正對面送子觀音是石壁上的觀音 還有一個石像觀音 走進去轉一圈 石壁上很多一幅幅掛在石壁上的送子觀音的畫像，很多人都說非常靈驗，求子得子，求功名得功名！並且在洞里還掛著很多求子成功的人送來的錦旗
8 洛伽山 去普陀山不去洛伽山，等於只燒了半枝香，那裡是觀音菩薩修行成道的地方。一共有7個廟宇，只有一條路，山路走起來還是很累的，建議直奔『入解脫門』，進「大覺禪寺」，上山時路過的寺廟先不要拜，一直走到最後一個廟宇「大覺禪寺」，進到院子後，左手邊有個「送子殿」，也是很有靈性的，一定要拜的。拜完後，朝前走 轉頭 就能看見『入解脫門』 原路返回 下山時，再把沿途沒拜的寺廟拜一下
小貼士：
1慧濟禪寺的註生娘娘。註生娘娘位於佛頂山的慧濟禪寺。主殿堂左手的「觀音堂」， 象背後有一尊白玉註生娘娘，據說是全寺最靈的送子觀音。
2、善財洞的善財童子和註生娘娘，人少，但是越古老的廟宇越有靈性，一定要去的。
3、洛伽山的「送子殿」。洛伽山是觀音修行的地方,一共有7個廟宇，最後一個叫「大覺禪院」，內有「送子殿」，也是很有靈性的，一定要拜的。
4、西山景區的觀音洞庵，很多人都說非常靈驗，求子得子，求功名得功名！
許願的時候記得在菩薩面前說明你的姓名，出生年月日，出生地，現在居住地，求什麼 如有如願還願 蓮花蠟燭 請香

⑦ 怎麼去普陀山求子

普陀山，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍卧海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱，是首批國家重點風景名勝區。2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區，經國家旅遊局正式批准，為國家5A級旅遊風景區。「海上有仙山，山在虛無縹緲間」，普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。
交通運輸
島上交通主要由普陀山客車公司經營，每個景點門口都有候車站點，但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便，車票價格明碼規定。車況不錯，全帶空調。
公交車
普陀山由兩條旅遊專線車將大多數景點連接起來。這兩條專線車每隔10～15分鍾一班，運營至17：00止，17：00以後各類車輛陸續收工，遊客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元，從百步沙到索道站8元。
1號線：百步沙（普濟寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會期及特殊節假日停駛）。
2號線：百步沙（普濟寺）、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙嶴、寶月庵、古佛洞、索道站。
計程車
普陀山景點較分散，團體包車更劃算。12座國產豐田麵包車400-600元/天，20座國產豐田中巴車800-1000元/天。普陀山旅遊淡旺季明顯，淡季可議價。如包車一天，你可以選擇以下常規景點一游：1.去索道站乘索道上慧濟寺；2.游好慧濟寺乘索道回，去法雨寺；3.去普濟寺；4.去紫竹林看南海觀音；5.送回碼頭或賓館。杭州—普陀山
第一天：早上7：30杭州旅遊集散（黃龍）中心上車，8：00經停吳山咨詢點（華光巷10號），散客拼團後乘空調旅遊車出發至沈家門半升洞碼頭，乘快艇赴普陀山，游覽西天景區磐陀石、心字石、普濟寺。
第二天：游覽法雨寺、紫竹林、南海觀音後快艇回沈家門，下午遊程結束乘車返杭州，結束愉快旅程。

⑧ 普陀山求子！

我告訴你五台山的送子觀音是最靈驗的,你要求必須許願,菩薩給你遂了心願你一定要在方回便答的時候還願,不一定要錢多錢少,心誠則靈.
現在再告訴你一個大實話,中國人口比例失調,男的將來不一定會給你什麼實惠,反而姑娘因為一貫有孝順娘家的習慣,可能你晚年生活會更舒適一些.
上面的都是個人意見,僅供參考.

⑨ 普陀山求子怎麼燒香

都知抄道普陀山是觀音菩薩的道場，歷來也都有送子觀音一說，所以去普陀山求子的還是比較多的，求觀音菩薩賜子。
然而求子拜佛也是有很多講究的，不能亂了規矩，首先建議你洗漱凈身，換身干凈的衣服去求子，這也是對菩薩的尊敬。
然後需要准備一些香品，這個建議你用無相銅爐官方網站的賜子香，一炷好香更更好的向菩薩傳達你的祈願，也能讓菩薩感覺到你的用心。現在太多的化學香，不利於你的祈願。
其次，燒香過後，在菩薩前跪拜，求菩薩保佑，同事也可以在菩薩面前詠《普門品》《大 悲 咒》等經文，讓菩薩更好的感受到你的真誠。
如果在去寺廟燒香有什麼不懂得地方，可以聯系一下無相銅爐官方網站的客服，他們會給你講解需要注意的事項。
最後，祝你願望成真，早生貴子。

⑩ 普陀山求子攻略 普陀山求子怎麼許願

凈空法師---求佛菩薩為什麼不靈？「佛氏門中有求必應」

「佛氏門中有求必應」，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。
供佛，記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了，自己一點都得不到。一定要用自己的，不能用別人的。有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求陞官。跟佛菩薩許願：「我要是升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。」跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作貪官污吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。「你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。」佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。那個供養，又得不到陞官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，「這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……」，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就越造越重。
有一位法師，這位法師現在也不在了，過世了。生前他常聽我講經，有一天他問我，他說：「凈空法師，你常常講『佛氏門中有求必應』，我非常懷疑。」我說：「你為什麼懷疑？」他說：「我向地藏菩薩求一個電冰箱，求了三年都沒來。」這是台灣的德融法師。我就問他：「請問你那個道場住多少眾？住多少人啊？」他說就他一個人。我就跟他講，「沒有必要啊！我是地藏菩薩也不給你。為什麼？你一個人嘛，一個人沒有需要啊，為大眾，這個求是對的；為個人享受是錯誤的。」
你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。世間一般人遇到災難，縱然讀到這個經，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，苦苦的哀求佛菩薩保佑他，也未必能濟事，未必能夠真的有效果，什麼道理？沒有做到至心。
現在有人求而不得感應，都是精誠不足。精是專，專一；誠是誠敬。還有一些人讀了這個經，沒有能夠圓解，心量很窄小，只是在佛菩薩面前誠心誠意來求，處事待人接物就不誠實。能不能求到？求不到。諸位要曉得，一誠一切誠，它是性德，你這樣才能消業障。在佛菩薩形象面前露一點誠心，離開佛菩薩形象，跟大眾接觸之下，惡念又起來，煩惱習氣又現行，沒有用處。
現在有許多人說，念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈。他沒有曉得，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子善女人，你有沒有達到「善」的標准，沒有人想到。善的標準是什麼？「凈業三福」跟我們說得很清楚，世間善人的標准：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」你做到了沒有，你做到了，你是世間善人，佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標准都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒有入門。