凡事必去做

Ⅰ 如果我用你待我的方式來待你， 恐怕你早已離去 凡事換個角度，假如你是我，你未必有我大度！很喜歡這句

特別喜歡這句話

Ⅱ 凡事只有親自去做才能得出真知.用一句什麼諺語來表示

事必躬親，讀音：ì bì gōng qīn

親力親為，讀音：qīn lì qīn wéi

Ⅲ 勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!

一、勢不可用盡；二、福不可受盡；三、規矩不可行盡；四、好語不可說盡。 「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」 這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是： 佛鑒和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。鑒再拜服膺而退。翻譯成白話文： 佛鑒禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？贊美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」 後來就演變成「法演四戒」： 勢不可以使盡，使盡則禍必至 福不可以受盡，受盡則緣必孤 話不可以說盡，說盡則人必易 規矩不可行盡，行盡則事必繁補充： 白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果． 當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立． 和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關系才不會因此乏味掉，或生變化． 行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人． 這里所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持， 在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。

Ⅳ 「話不可說盡,勢不可去盡,凡事太盡,緣分勢必早盡」什麼意思

說話做事都要有餘地，不可得理不饒人。凡事一旦做過頭了，咱們的緣分也就必然會早早消逝。 不可盡的核心意思就是：保留一定餘地。

Ⅳ 形容本來就得不到何必去強求的詩句.

您好，詩句主要有：

1.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

2、棄我去者，昨日專之日不可留屬。

3、不留戀天涯何處無芳草？莫去獨戀一枝花。

4、縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？

5、十五情形憐月冷，三千願望對星流。

8、 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

9、巫山原屬古追求，你若無心我便休。

10、不以物喜，不以己悲。

11、命里有時終須有，命里無時莫強求 。

12、萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀。

拓展資料：委婉表達得不到不要強求的詩詞

唐貞元年有一位叫李師道的，割據一方，李師道非常仰慕張籍的學識，很想聘用他，來為自己效命。張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不願與亂臣為伍，常以詩歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的徵聘，所以，寫了一首詩，寄給了李師道。

《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

最後兩句可以說是委婉的表達了拒絕的意思，勸其不要強求。

Ⅵ 「勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。」的出處和解釋

出自——宋代法演禪師的《佛鑒和尚》。

原文「大凡住院，為己戒者有四：第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」

後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至；福不可以受盡，受盡則緣必孤；話不可以說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則事必。

譯文：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果。當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒、孤立。

和別人說話時，好話、批評、建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關系才不會因此乏味掉，或生變化。行事規矩要有，但要懂的融通，容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣，不好相處的人。

(6)凡事必去做擴展閱讀：

法演禪師是北宋中後期臨濟宗——楊歧禪派的著名禪師，俗姓鄧，今四川綿陽人，少年出家，35歲時落發受具，住成都習《百法》、《唯識》學，後遊方各地，歷時十數載。

最後經浮山法遠禪師指點，得法於白雲守端禪師，言下契悟，最後成為楊歧派法嗣。先後住持安徽舒州白雲山和湖北蘄州五祖寺等處。

北宋徽宗崇寧三年(1104)示寂，春秋八十歲。座下最著名的弟子有佛果克勤、佛鑒慧懃、佛眼清遠等三人，時稱「三佛」。

Ⅶ 凡事不必太在意，一切隨緣隨心，緣深多聚聚，緣淺隨它去 ...

隨緣惜緣不攀緣

Ⅷ 勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!

港漫風雲(天下畫集)中有一句名言：
「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事

原著是：

佛鑒和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。鑒再拜服膺而退。

翻譯成白話文：

佛鑒禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？贊美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」

後來就演變成 「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁

白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：

當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關系才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．

這里所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，
是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。

Ⅸ 「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享受，規矩不可行盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事原作是：佛鑒和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第叄規矩不可行盡。第四好語不可說盡

Ⅹ 龍吟虎嘯之象 凡事求煤吉昌 教去即去 教住即住 自有亨通 到頭必利 什麼意思

反正就是走好運的意思。