澧浦周邊游
『壹』 曉月 名詞解釋
曉月——拂曉的月亮。
中文名
曉月
外文名
Xiao Yue
類 型
詞語
屬 於
文學
曉月 xiǎo yuè
釋義：拂曉的月亮。
相關例句
南朝·宋·謝靈運《廬陵王墓下作》詩：「曉月發雲陽，落日次朱方。」
唐·李群玉《自澧浦東游江表》詩：「哀碪擣秋色，曉月啼寒螿。」
宋·柳永《殢人嬌》詞：「曉月將沉，征驂已鞴。愁腸亂，又還分袂。」
曹禺《原野》第三幕：「左半個天懸著半輪曉月，如同一張薄紙。」
『貳』 有什麼以騷字開頭的詩詞 （諧音也行）
騷文炫貞亮，體物情崎嶇。——孟郊《旅次湘沅有懷靈均》
騷屑隨風遠，悠揚類雪輕。——許棠《聞蟬十二韻》
騷雅鏘金擲，風流醉玉頹。——齊己《寄答武陵幕中何支使二首》
騷靈不可見，楚些竟誰聞。——殷堯藩《楚江懷古》
騷然疲中原，征戰從此始。——劉灣《雲南曲》
騷雅道未喪，何憂名不彰。——李群玉《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外》
騷雅荒涼我未安，月和余雪夜吟寒。——鄭谷《靜吟》
騷雅近來頹喪甚，送君傍覺有光輝。——李洞《送郤先輩歸覲華陰》
『叄』 用東和宇組詞
東組詞有：
東風[ dōng fēng ] ：1.指春風。2.比喻革命的力量或氣勢：～壓倒西風。
東家[ dōng jiā ]：〈名〉泛指住在東邊的人家。〈名〉受聘或僱傭用的人稱他的主人，佃戶稱地主。
東髽[ dōng zhuā ] ：謂奔喪在東廂房以麻束發。
資東[ zī dōng ] ：舊時商店、企業的所有者。
東波[ dōng bō ] ：向東流逝之水。比喻匆匆消逝的時光。唐 李群玉《自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞》詩：「飢寒束困厄，默塞飛星霜。百志不成一，東波擲年光。」
東渡[ dōng dù ] ：1.渡向東岸。《史記·項羽本紀》：「 項羽 欲東渡 烏江 。」《三國志·吳志·吳主傳》：「戶十餘萬皆東渡 江 。」2.特指東去 日本 。 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：「聞 素民 已東渡。」
東宮[ dōng gōng ] ：封建時代太子住的地方，借指太子。
東道[ dōng dào ] ：1.東道主：做～。略盡～之誼。2.指請客的事兒或義務：賭個～。
宇組詞有：
宇航[ yǔ háng ] ：宇宙航行，指人造地球衛星、宇宙飛船等在太陽系內外空間航行。也說航宇。
屋宇[ wū yǔ ] ：房屋：鑼鼓喧天，聲震～。
神宇[ shén yǔ ] ：神情儀表。
亭宇[ tíng yǔ ] ：泛指亭台樓閣。
宇宙[ yǔ zhòu ] ：1.包括地球在內的一切天體的無限空間。2.一切存在的總體。即世界。戰國時的屍佼（jiǎo）在他的著作中曾說，上下四方曰宇，往古來今曰宙。不依賴於人的意識而客觀存在。處於不斷地運動和發展之中。在空間上無邊無際，在時間上無始無終。宇：指無限空間。宙：指無限時間。
『肆』 武漢到張家界自駕游
武漢到張家界自駕游
自駕游屬於自助旅遊的一種類型，是有別於傳統的集體參團旅遊的一種新的旅遊形態。自駕車旅遊在選擇對象、參與程序和體驗自由等方面，給旅遊者提供了伸縮自如的空間，其本身具有自由化與個性化、靈活性與舒適性及選擇性與季節性等內在特點，與傳統的參團方式相比具有本身的特點和魅力。
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第二天： 上午游覽天子山的大觀台、一步難行、神雞啄食（可觀十里畫廊的全景）、仙人橋、天子座。下午遊玩2010年張家界核心景區撤遷後無法遊玩的絕景--楊家界、大湘西最著名的土匪窩——烏龍寨（《烏龍山剿匪記》外景拍攝地）、三道鬼門關、四道城牆,天波府、金雞報曉等景點，體力好的可以去一步登天、空中走廊看看。晚住景區
第三天：游覽有華山之險、泰山之雄、黃山之美、廬山之秀的峰林之王---天子山景區，游覽神堂灣、點將台、賀龍公園、雲青岩、畫中游、御筆峰、仙女獻花，西海石林等景點組成的玄幻謎境！然後乘坐天子山索道下山。也可以從天子閣走卧龍嶺下山到十里畫廊後看采葯老人，三姐妹峰，全家福，頂天樓，壽星迎賓等景點 。 結束愉快的張家界之行！(如對十里畫廊沒有興趣可從天子山大門出山,這樣可少坐一次索道)
這一路走來，看了這么多的景點，此時此刻，你又有什麼感慨呢？你感嘆張家界的景色是如此的神奇，如此的優美？你感嘆張家界的景點為什麼每一個都會有一個小小的故事與她息息相關？你感嘆大自然的鬼斧神工是如此的神奇？游完之後，或多或少都會有些收獲的，我們暫且不談這些了。就讓她在你的腦海中形成永久的美好的回憶吧！
『伍』 金華曹宅鎮上到澧浦鎮的公交車怎麼坐
公交線路：游7路 → 509路 → k510路，全程約30.2公里
1、從曹宅鎮步行約850米,到達曹宅中學站
2、乘坐游7路,經過18站, 到達東關站
3、步行約200米,到達東關站
4、乘坐509路,經過4站, 到達金華市商業銀行站
5、步行約150米,到達金華市商業銀行站
6、乘坐k510路,經過22站, 到達澧浦初中站
7、步行約880米,到達澧浦鎮
『陸』 帶多的詩句
臨江仙_雙舸亭亭橫
雙舸亭亭橫晚渚，城中飛觀嵯峨。畫橋燈火照清波。玉鉤平浸水，金鎖半瀋河。
試問無情堤上柳，也應厭聽離歌。人生無奈別離何。夜長嫌夢短，淚少怕愁多。
浣溪沙_紫燕雙雙
掠紫燕雙雙掠水飛。廉纖小雨未成泥。籬邊開盡野薔薇。
會少離多終有恨，暫來還去益堪悲。後期重約采蓮時。
莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人。——（杜牧《杏園》）
臨江仙·寒柳（納蘭性德）
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
《江南春》（杜牧）
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》
只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁。——李清照《武陵春》
『柒』 家鄉澧浦的橋作文300
滄桑千古澧浦樓
澧州古城東南隅，有巍巍嶐聳之澧浦樓，民間俗呼為八方樓。此樓自唐至今，名雖數易，但均稱九澧登覽第一名區。
史傳此樓緣於初唐，至李泌築澧州新城，曾特製一方「尉遲恭敕建澧陽樓」雙龍碑刻鑲嵌樓頂，盡顯「南州之美莫若澧」之妙。杜悰刺澧時，其從弟杜牧省親澧、朗，又值賈島浪遊荊南，悰盡邀牧、島並李群玉、李宣古輩，宴飲於斯樓。詩酒酬唱，洞庭和鳴。因有澧陽「霖雨拜新恩」之神預，並二李「詩名冠李唐」之贊譽。至樓傳為大唐才子夢游勝景。
入宋，沈遼、趙彥若流放過境，登樓觀月，賦詩明志，望北疏奏，呈請留置澧浦，即洗卻一段君臣嫌隙。吏部尚書樓鈅慕名而至，作《澧陽樓記》文，又賦《分教澧陽》詩，發「蘭芷生顏色」，「為我謝澧人」之浩嘆，亦致樓名更響於世。
宋乾道間(1163 — 1173 )，倏來一道士，衲衣鬟髻，箬笠草履，朝行乞於市，暮憇息於玄妙觀，或卧聽沙洲，或枕察城根，人莫能識。一日，乗醉過玄妙觀西小橋，值州守喬公出。犯前行，喬公怒，命執之，將逮以罪。道士曰：「吾醉矣，吾醉矣！」弗能辭，喬公命下獄詰。朝引問道士，亦無言。乃援筆賦詩曰：「暫別蓬萊到澧州。偶逢太守問蹤由。家居北斗星杓下，劍掛南宮月角頭。道我醉時真個醉，知他愁是怎生愁。世間俗事難分別，身跨白雲歸去休。」書巳，遂乗雲升空，冉冉而去。喬公憮然，始知為呂洞賓三醉岳陽樓，西飛洞庭八百里，暫棲仙洲。喬守乃於澧陽樓內，專設神龕，四時膜拜。
明正德庚辰（1520），知州桐城余珊有感於妥神靈安民氓之需，於已朽毀之澧陽樓址，重創一閣。因「宋太守遜遇呂仙之所也」， 遂自匾額為「遇仙樓」，意祈神靈，永祐福祉。其樓倚城臨水，規制雄偉。知府劉武臣曾記曰：「登斯樓也，山巑屼而崷崪，水渟涵而溶漾。穠葩郁卉之互暎，濕雲暖靄之交蒸。方得照而為光，又因吹而成響。回薄散凝，變在倏忽。」越三十年，至明嘉靖癸丑(1553)，知州安義黃震昌續脩並《記略》雲：「嘗被覽郡乗，則見渚蘭汀芷，有屈大夫之遺騷。而眾人皆醉我獨醒，則屈之所以為屈也。夫真醉在呂，獨醒在屈。嗟夫！屈之意不欲俛仰以狥時，故獨醒於眾人之醉。呂則倦遊塵海，委夢醉鄉，又非世之假曲櫱以逃真者。比呂之醉，而真屈之醒，而獨吾知其不可以仙凡今昔論也。故予之崇屈，俎豆將以警。夫世之皆醉者，而葺呂摧樓，則世之如醉者，寧無有感於斯。」
黃氏記出，屈子情思之醒與呂岩委夢之醉，共警於閱臨此樓者。於是，「細眼窺春」者但見「無限天涯陟屺思」；「自信經過」者能感於「惟有寒雲度曉溪」；「危樓聽笛」者定慨嘆「卻羨芷蘭何處覓」；「薄暮登高」者亦可視「江上星河淡入樓」；「八極神遊」者則頓生「斜日輕帆送客愁」；「杯酒不勝」者可體驗「恍然身與赤松游」；「乗風攬秀」者可意識「玉笛飄飄黃鶴通」；而「生客閑侶」者，卻可將意念於「漁歌回浦外」，「 因聲寄與滄浪友」……
時至清末，蔣公翊武聚九澧志士於此，則常以「登斯樓也，遠望岳陽，直同範文正兩字關懷，當使廊廟喧風，江湖息浪；遺余佩兮，擅回澧浦，要與屈大夫九章寄慨，莫忘天地比壽，日月齊光」之心智，登樓舒懷，指點江山，終引黃鶴展翅，掀動辛亥風雷，一掃漫天陰霾。
民國初年，王子豳特創鄉土未有之局，葺遇仙樓為澧浦樓，人頌之曰：「九澧此樓，點綴以洗墨池，囊螢台，更一部弦誦聲，大庇有萬千間廣廈；四郊多壘，經過了龍蛇戰，蟲沙劫，剩再來笠屐影，快登看八百里洞庭。」歷百餘年至今，欣逢改革開放與和諧發展之盛，縣文物處遂得以再新此樓。今登之，當令人更嘆千古滄桑，斯樓有幸，澧浦有靈矣！