美好鄉村深挖旅遊資源

Ⅰ 美好鄉村江淮行宣傳片中有首英文歌插曲很好聽，卻不知歌名，請問哪位大神知道多謝！

LIEKKAS SOFIA JANNOK我也是今天才知道的 希望有幫助

Ⅱ 鄉村旅遊規劃設計怎麼營造氛圍

伴隨著休閑時代的到來，鄉村旅遊正呈現井噴式的發展態勢。大量資本和主體的注入，很多不合理的旅遊模式，復制了很多有形無魂的鄉村。怎樣營造氛圍讓鄉村有自己的靈魂呢?銘智旅遊策劃總結了以下幾點：

一、把農業文化推陳出新

農業文化，是鄉村生活、生產的基礎，也是千百年來文人墨客遁世思想的源頭。目前，鄉村旅遊中體現出的農業文化主要體現在：一是各種農業節慶，二是各種的農業文化景觀。

在美好鄉村旅遊規劃設計中鄉村旅遊需要構建中國式的農業文化。中國式的農業文化需要兩個極端化的發展模式：一是回到先賢理想化的小農世界;一是組建後世科幻式的農業王國。

二、讓鄉村信仰回歸

信仰是鄉村文化的核心，它是千百年來中國人臆造出來的受人敬仰的「萬物之神」，也是現代工業社會所缺乏的文化元素。村落信仰的復興重建有助於給美好鄉村旅遊規劃找尋一條新的出路，從此鄉村旅遊也許找到新的文化立足點和產業支撐點。

三、讓鄉村藝術充滿活力

「氛圍的營造離不開鄉村藝術，鄉村藝術是鄉村旅遊的基本素材。在當下的鄉村旅遊中，民間藝術被塑造成旅遊產品、紀念品和裝飾品是遠遠不夠的。把一個村落當成小社會來規劃，姓氏、宗族、財富、文化層次的差異會以對於相同藝術的不同理解而出現，在「大同中構建小不同」既是藝術發展的需求又為鄉村旅遊帶來新的活力。」

鄉村旅遊正邁向繁盛之時，美好鄉村規劃設計先做好怎麼營造獨特氛圍，大家才不會迷失在投資建設的浪潮中。

Ⅲ 南陵縣美好鄉村旅遊景點政府有什麼扶持政策

把農業生態旅遊景區視作農業企業，其按規定從事農、林、牧、漁業項目的所得，可以減征、免徵企業所得稅；其直接用於採摘、觀光、養殖、飼養的土地，免徵土地所得稅。
金融部門對農業生態旅遊景點建設予以重點支持，發放扶貧貸款、小額貸款時，對參與農業生態旅遊產業開發的農戶傾斜支持。
整合農業、扶貧、旅遊、建設、民政等部門對農業農村的扶持項目，把農業生態旅遊景區景點建設與新農村建設、特色農業示範工程、鄉村風貌改造工程、科技扶貧工程、名村名鎮建設工程、農業旅遊景點創建等項目結合起來，多方聯動，協同推進。
農業生態旅遊景區將被視作農業企業，可以享受稅收、用地優惠：景區從事農、林、牧、漁業項目的所得，可以減征、免徵企業所得稅；而景區直接用於採摘、觀光的種植、養殖、飼養的土地，則可以免徵土地使用稅。

Ⅳ 美好鄉村是什麼樣子

村莊建設主要採用改造提升、拆遷新建、舊村整治、特色保護4種模式。
鄉村環境應合理利用地形，保持田園風光，結合民俗民風，體現鄉土氣息。營造體現村莊特色與標志性風貌的村口景觀，整治疏通河道水系，改善水質環境，以村口、道路兩側、宅院周邊、濱水地區以及不宜建設地段為綠化重點，適當布置休息、健身和文化設施，注重營造和諧宜居的鄰里交往空間，豐富群眾文化生活。在適宜發展旅遊業的村莊，合理設置遊客休閑設施。

Ⅳ 關於〔美好鄉村建設〕的作文！

美麗鄉村 鄉村，雖然沒有城市的商業繁華，但是它有一種獨特的美，而這種美在城市是看不到的。去年暑假，我就和媽媽一起去了鄉村欣賞這些美。 走在鄉間的羊腸小路上，深吸一口氣，一陣陣淡淡的清香撲鼻而來，使我心曠神怡；小路兩旁的鮮花五彩斑斕，有粉的、黃的、藍的、白的，粉的若霞，黃的塞金，藍的似海，白的如雪，花里還夾雜著各種各樣的野草；「啾，啾」一聲輕脆而嘹亮的啼叫聲從我頭上飄過，我抬頭一看，原來是一隻小鳥，這種清脆而嘹亮的啼叫聲在城裡幾乎是沒有的；走到小路的盡頭，有幾棵枝繁葉茂的參天大樹，正是現在夏天乘涼的好地方；走過小路，可以看到前面有一個小池塘，池塘里的水清澈見底，可以看到有許多的魚兒在水中追逐、嘻戲，還有逗點似的小蝌蚪在悠閑地游著，別提有多歡快了，池塘上茂密的荷葉呈現出一片新綠，一朵朵荷花婷婷玉立，剛開放的花瓣有點白，早開放的花瓣粉紅粉紅的，在陽光的照射下，讓我想起「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」這句詩，幾只碧綠的蜻蜓從水面上掠過，輕輕地點了一下水面，一圈漣漪便盪漾開去；再往前走，就到了菜園子里，這里種著各種各樣的新鮮蔬菜。有吊在瓜架子上綠油油的小黃瓜，有掛在竹竿上紅彤彤像燈籠似的西紅柿，還有一個個黑紫色豐滿、圓潤的茄子……真是數不勝數。夕陽西下，夜晚來臨了。鄉村的夜晚不像白天那麼悶熱，我搬了把椅子坐在院子里。一絲絲涼風吹過，夾雜著少許花草芬芳的香氣撲面而來。在這黑色的夜晚里，螢火蟲是最惹人注目的，它們一般在潺潺的小溪邊活動，一閃一閃的，非常好看，特別是在這濃黑的夜晚里，更顯得它的突出。 鄉村彷彿是一幅美麗的圖畫，我愛這可愛又迷人的鄉村，因為它那獨特的美，令我陶醉，我愛鄉村！。

Ⅵ 怎樣搶占農村文化制高點助推美好鄉村建設

怎樣搶占農村文化制高點，助推美好鄉村建設@@$@$這個問題太難了

Ⅶ 求一篇關於美好鄉村建設的短篇報告文學···分不多，都給你了··

關於梁漱溟鄉村建設理論的一點啟示
梁漱溟在19世紀30年代開展的鄉村建設運動，實質上是知識分子尋找「第三條道路」即改良主義道路的運動，雖然由於當時的環境和國情的制約，這一運動最終以失敗而告終，但是在一定程度上還是推動了當時農村經濟的發展。
梁漱溟從傳統文化本位出發，用「倫理本位，職業分立」來分析中國的社會組織結構，形成了對中國國情的一種獨特理解。當西洋文化湧入中國後，使中國數千年的社會組織構造崩潰了，而新的社會組織構造並沒有真正確立，從而形成了文化失調。對此梁漱溟提出了鄉村建設理論，他指出了鄉村不僅體現了中國社會的基本特徵，而且蘊涵著中國文化的深厚底蘊。及其復興的力量。他將鄉村建設運動的起點放在農村，並且設計了一種鄉村社會組織——鄉農學校，即在村建立學，在鄉建立鄉學，將學校與政權機構合為一體。梁漱溟的鄉村建設理論是有關國家富強、民族振興的一整套設計方案。不僅僅是解決農村的。梁漱溟是以從中國最基層的鄉村入手，以鄉村帶動中國的發展，使中國走上民族自救的道路。他重視農業，認識到中國是一個農業大國，強調以農業為基礎來發展工業。因此鄉村建設理論對當今說提出的新農村建設具有指導作用。
當前，黨中央提出按照「生產發展，生活富裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主」的要求來建設社會主義新農村，協調推進農村經濟建設，政治建設，文化建設，社會建設，在建設社會主義新農村，在進一步推動農村現代化進程中，應該認真借鑒梁漱溟的鄉村建設理論。應該以客觀，科學，理性的態度看待這一理論價值。吸收其思想和精華為當今社會所用，並且來指導社會主義新農村建設的順利開展。
下面簡要的了解梁漱溟的鄉村建設理論對當前社會主義新農村建設的幾點啟示。
從農村入手進行社會主義現代化建設
梁漱溟的鄉村建設理論的合理之處是重視中國農村社會的特殊國情，把農民和農村問題視為解決中國問題的關鍵，強調以農業為基礎來發展工業，注重工業化進程中，工農、城鄉的協調問題，他主張「以農立國，以農業生產和農民消費來刺激工業發展」。農業復興後，農村市場就產生了對工業品的需求，引發了農村工業，進而實現國家的工業化。因此，我們進行現代化建設應該從農村著手，逐步推進工業現代化、城市化以及現代化建設。
應該充分調動農民建設新農村的積極性
梁漱溟的鄉農學校把「科學技術」與「團體組織」引進到農村。從社會方面看，可以通克服很多農村社會的腐敗與陋習，把農民帶入一種文明的新生活中；經濟上，通過互助合作的方式，利用合作社來改善農村的金融流通，引進新技術和新品種；政治方面，農民在鄉農學校中學會了民主，實現了地方自治，為國家的民主政治打下了堅實的基礎。在新農村建設中，政府主導與農民主體是兩個方面。目前，政府的主導作用比較明確，但是農民的主體作用存在問題，有待進一步的提高。因為新農村建設最終是農民自己的事情。沒有農民的積極主動的參與，國家投入再多，也是不行的，內因是起主導作用的。因此農民是新農村建設的主體，我們要充分調動他們的積極性，讓他們積極主動的參與到建設中來，為新農村建設提供了強大的動力，使得新農村建設有條不紊的進行下去。
3．應該重視教育，重視知識分子在新農村建設中的力量
在梁漱溟的新社會組織鄉農學校中，作為知識分子的教員，其作用是至關重要的，他們是鄉村建設的紐帶，是代表一個新知識、新方法、新眼光、新思維去解決問題的領路人。在農村建立鄉農學校，讓知識分子在「中國民族之最後覺悟」的鄉村建設運動中擔任重要角色。因此我們必須提高廣大農民的整體文化素質，因為建設新農村不能只靠少數的知識分子，而要依靠知識分子來提高整體農民的文化素質。梁漱溟說，誰能夠救得了鄉村呢？除了鄉下人自己自救之外，誰也救不了鄉村。沒有鄉下人自己主動積極的要求，單靠外部的知識分子來救鄉村是不行的。這就需要啟發農民的自覺了，而啟發農民的自覺最重要的手段就是教育了。他將教育視為大教育，以此來表達社會教育、平民教育的觀念與思想。通過各種教育形式來調動廣大農民參與鄉村建設的成果。「百年大計，教育為本」目前我們已經全面實行九年義務教育，興辦希望工程，大力興辦各種職業教育學校，逐步的消除文盲，提高教育的高度與深度。以此梁漱溟的以社會為本位的教育思想確實給當代的教育予一定的啟示。
4．應該加強民主建設，加快農村民主化進程
在梁漱溟的鄉村建設運動中主張自治，強調農民要自救，自助，在一定程度上強化了農民的自主意識和主體意識，從而在一定程度上強調了民主、自由、平等的觀念，但是因為當時的制度、體制、機制等原因使得民主受到限制因而未能真正的實行下去。但是他提出的民主自治的觀點對社會主義新農村建設的民主建設有一定的指導意義，建設小康社會的一個重要標志就是實現農村民主化、社會民主化。自從改革開放以來，黨和國家一直關注農村和農民。從村民自治到以德治國等一系列的政策和措施，都充分體現出農村的民主化加強，農民的民主意識加強了。
改革開放以來，農民的生活生平有顯著的提高，但是在傳統農業向現代農業的轉型過程中，社會的矛盾也逐步的暴露出來。如何解決「三農問題」事關現代化建設的成敗。我們應該客觀、冷靜地分析梁漱溟的鄉村建設理論，並且比較、分析其他有利於鄉村建設進而農業現代化的理論，從而推進我國農村現代化的實現。因此，梁漱溟的鄉村建設理論及其實踐是我們解決農村發展問題的重要遺產。對解決日益突出的三農問題具有一定的現實意義，對於當今所提出的建設社會主義新農村具有指導作用。了解了梁漱溟對鄉村建設的一些設計對我們當今的中國農村的發展具有一定的啟發意義。

Ⅷ 美好鄉村建設要哪些證件

好鄉村建設要哪些證件美好？鄉村政治建設建設好像需要社保啊醫保

Ⅸ 知名學者對鄉村旅遊開發與保護的研究

鄉村旅遊在鄉村地區以具有鄉村性的自然和人文客體為旅遊吸引物的旅遊活動，總的來說鄉村旅遊正處於一個蓬勃發展的階段。遠景設計研究院旅遊規劃專家道：目前，仍有很多地方對鄉村旅遊的認識不足，造成對鄉村旅遊資源的盲目開發，導致產品雷同、缺乏內涵等。而進行鄉村旅遊規劃開發時鄉村特色為規劃重點要素，可以體驗為基礎、深挖鄉村文化內涵，打造鄉村品牌為主要方向。

Ⅹ 陶辛鎮的旅遊資源

該鎮生態環境不斷改善，旅遊產業不斷壯大。陶辛水韻作為蕪湖新十景之一，通過多年的宣傳推介，在外界有一定的知名度和美譽度，初步形成了有一定地方特色的旅遊品牌。除陶辛水韻主景區外，鎮內還有夫子厥、胡灣宗祠等多處人文歷史積淀的村落和場所，讓遊人徜徉在水鄉田園，領略水韻無限風光的同時，還可追尋古圩水鄉的歷史根源。陶辛水韻景區共接待遊客20多萬人次，且長線遊客不斷增多。水清、樹綠、人和自然和諧的生態環境也成了眾多野生動物棲息的天堂，國家二級保護動物鷺鳥成群結對漫舞在香島周域的荷花叢中，猶如一個個熱情好客的主人，相伴著每一位遠道而來的遊客。 相思島距蕪湖縣陶辛鎮城灣沚鎮西北2公里處，是一個面積為20餘畝的小島，一條通道將它同縣鄉公路緊緊相連，小島四面環水，西北側為百餘畝的汪潭大水面。 汪潭似玉盤，托起相思島這顆水上明珠，汪潭湖面寬廣，煙波浩渺，島上樹木蔥郁，鳥破幽靜，潭中有龍的傳說，島上凄美的故事，島為潭增色，潭映島添景。孤島上可建九曲橋周岩上連接，連接處劃分出的塊睡眠中指各色蓮荷，養殖觀賞錦鯉，西北淺灘處可鋪細紗，建自己泳池，東南港灣處可置噴泉將湖面的自然水景和動感噴泉巧妙搭配，西側幾十米的湖岸建傍水樓榭景觀塔閣，並依勢建築遊船碼頭，供水上游樂配套，使水上碼頭和岸邊主體建築渾為一體，自然天成。
圩內的史跡「唐五渡」、「清涼渡」、「和尚橋」和「牌坊廟」等都有動人的傳說。特別是水鄉人民喜愛的龍舟競賽，已成為當地的一項傳統文化活動。每逢賽事，岸邊萬人雲集，水上鑼鼓震天，構成了陶辛水韻的又一景觀。
後沙美好鄉村
沙墩村後沙美好鄉村建設點是2013年全縣5個市級示範點之一。該示範點位於荊十路一側，緊鄰「陶辛水韻」核心景區，且為「陶辛水韻」陸上唯一入口。規劃中的利海旅遊項目水上旅遊主幹線穿村而過，是整治提升型特色旅遊村。後沙美好鄉村建設總面積約9.5萬平方米，涉及145戶580人，總投資約399萬元。
一個綠樹掩映、碧波盪漾、荷葉田田、浮鷗嬉戲的美麗後沙；一個干群同心、鄰里相親、長幼有序、溫良謙讓的和諧後沙，正一個生產發展、生活寬裕、住房寬敞、出行便捷的富裕後沙，宛如一顆翠綠的碧玉，鑲嵌在香湖島的側翼。秀麗的後沙村，是您理想的休閑度假、品嘗美味的鄉村旅遊目的地。
「凡人」採摘園
蕪湖縣凡人果蔬種植專業合作社由安徽省十佳「鄉村好青年」、蕪湖市十大傑出青年、蕪湖縣大學生村官崔強一手創辦，合作社包含葡萄、油桃、獼核桃、香瓜等採摘，另外還有遊船（免費）、苗木花卉、農家旅社、本雞養殖場更有悠閑垂釣中心，供遊人玩樂。