江蘇省鄉村旅遊點評價管理

1. 四星級鄉村旅遊點評分滿足多少分

名字洪福評分：（評分僅供參考，各項指標的詳細說明請看後面的分析）文化印象94 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）五行八字98 分。（主要參考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）生肖75 分。（主要參考名字是否符合生肖姓名學的起名要求）五格數理98 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）>>如何得到高分名字用字的意義：福：福字主要指福氣和福運，在我國民間一直是個十分吉祥的字眼。古時人們將壽、富、康、德、孝並稱為五福，而在現在，特別是在傳統風俗里，福字常常與祿、壽、喜、財並稱為「五福」。（此字在人名庫中共出現約：489,210次） 《說文解字》釋雲：祐也。從示畐聲。

2. 龍岡鎮的歷史淵源

龍岡地處鹽阜平原，古代稱「淮夷地」。龍岡這個古老的集鎮在秦漢時期就已興盛，成為鹽、鐵、魚、和糧的集散地。宋朝開寶元年，龍岡西郊就建成了彌陀西寺，前後共十三幢房屋。本地聞名的鳳凰橋，明代萬曆縣志上已有記載。
龍岡以鎮北綿延十五里行似卧龍之沙岡而得名，遂設龍岡鎮。中華民國2年（公元1913年）為龍岡市，民國18年為龍岡鎮，民國34年又改為龍岡市，民國35年建龍岡區，後改為城區；民國36年恢復龍岡區，1957年劃分為楊斌、龍海兩個大鄉；1958年成立龍岡人民公社；1983年體制改革為龍岡鄉，1984年4月改為龍岡鎮，實行以鎮代鄉，以鎮管村的體制。2001年，原鹽都區鞍湖鎮劃入龍岡鎮，設龍岡鎮鞍湖社區。2010年龍岡鎮的丁晏居委會並入鹽都區鹽龍街道辦事處。
龍岡始建於隋唐，是一個千年古鎮。行孝一直是龍岡深厚人文底蘊的重要內涵，行走在龍岡，孝感德行的故事俯拾皆是。尤其是孝子坊和白燕贊的故事更是被人們津津樂道。
明朝時，龍岡安福橋附近有一位生員李建學，家境貧寒，其父親李元良生病後，他無錢求醫問葯，就忍痛割股煎湯給父親喝。父親死後，他建廬舍守墓，朝夕相守，不出百步，食不嗜味，寢不更衣，守制三年。在此期間，有一治水官員官船行至龍岡東首文廟前過宿，聽廟後垛田內時有讀書聲，又時有哭聲，該官員經實地考察和地方官宦的核實，奏明皇上。特於成化八年（1472年）建木質孝子坊於安福橋北。木坊失修後，咸豐九年（1859年）、同治三年（1864年）和光緒三年（1877年）又先後三次重修，並將木質孝子坊改建成磚石結構的三門過街坊，上有「聖旨」、「孝子坊」兩道匾額，中門兩旁有「孝感動天地御賜牌坊，厚德譜人間世為楷模」的楹聯。古樸典雅，雄偉壯觀，人皆敬仰。莊重肅穆令文官下轎，武官下馬。日軍侵佔龍岡期間被強行拆除，幸有李氏多人不顧生命危險，奪回部分石刻，運至李家墩子埋入地下。已有「孝子坊」石刻匾額出土（匾長1.55米，寬0.55米，厚0.15米）。李氏牌坊樹立後，安福橋隨之改稱坊橋，如今，所在地坊橋是龍岡集鎮居委會之一。
「白燕贊」的故事究竟發生在哪個朝代已經無從考證，不過，清代著名書法家宋曹為我們留下了「白燕閣」匾,記錄了孝子王忱的感人故事。碑文起首「岡門王氏產白燕，鹽人異之，王氏子名忱……」說龍岡人王氏家中梁檐上築著燕子窩，與眾不同的是王家的燕子都是白色的，當時鹽城人都感到很奇怪。王家母子相依為命。後來，王母喪逝後，其子王忱日夜悲傷啼哭，最後因哀傷過度而亡。王忱發自肺腑的孝心，竟然感念了白燕，它們紛紛自斃殉死於王家庭院。後人特地建白燕閣坊頌揚王忱及白燕。據鹽城有關文物資料載：「白燕閣」匾，原為龍岡白燕閣坊上的石額，白色大理石質，卧式，石碑寬1.68米，高0.37米，厚0.06米，文24行，滿行6字，計106字，楷書。據說此石碑最初因無人識得，被擱置在龍岡中學食堂內，用來擱放學生粥桶。後石碑被識破「本來面目」後，拓片送給郭沫若，碑文收藏於市博物館。
孝風悠悠，德行千載
如今，善良的龍岡人繼續秉承著古樸的孝慈仁愛之風，弘揚著「慈善龍岡」、「仁愛龍岡」、「和諧龍岡」的新風尚。
「龍墩頭」、「白盪口」的傳說
在千年古鎮鹽都區龍岡鎮西北，徐庄村境內有一個高墩，名叫「龍墩頭」，毗鄰的興福村境內又有一個湖盪，叫做「白盪口」，兩處相距不遠，高墩地貌恰如湖盪那塊地形挖來按放在那裡一樣，地形地勢犬齒吻合，說起來，這裡面還有一個古老的傳說呢。
相傳漢代，在現徐庄村境內，有一個20多戶的小村莊，叫做徐毛庄。莊上有這么一戶三口之家，家主毛秀才不求聞達諸侯，妻子溫柔賢惠，獨子聰慧活潑。毛秀才每日與妻子一道男耕女織，教兒子詠詩作對，一家恩愛，和和睦睦，其樂融融。
誰知，某年夏日一天，狂風大作，暴雨傾盆。竟將徐毛庄人畜財物破壞得一塌糊塗，最可憐的是毛秀才，唯一的愛子竟被狂風捲走，下落不明。
毛秀才夫婦自是悲痛欲絕。妻子終日以淚洗面，毛秀才則認定必是惡龍作孽，於是奮筆疾書，一一羅列惡龍罪狀，奮筆寫下狀紙，欲到天庭告狀。
左鄰右舍獲知後，個個擔心，假若再次激怒惡龍，豈不是重遭劫難？眾人於是苦苦相勸，妻子也唯恐再惹災禍，偷偷將毛秀才將狀紙扔進鍋膛，付之一炬。毛秀才盡管憤憤然，終是放棄了告狀的念頭。
誰知，扔進鍋膛的狀紙還是被灶王爺看到了。面對惡龍令人發指的行徑，灶王爺不禁拍案而起，決定為人間伸張正義。於是，他將狀紙直接呈交給了玉皇大帝。玉皇看過狀紙後，一樣對孽龍作惡勃然大怒，即刻命人查明事情真相後，喝令將作惡多端惡龍斬無赦。那日夜間，頃刻電閃雷鳴，風雨大作。次日天明，人們果然看見一個血淋淋的龍頭落於徐毛庄後，原來惡龍已被斬落凡塵，龍頭掉落這里。
雖然自作孽不可恕，但龍子被屠，龍王也是悲痛難抑。龍王親自盤旋而下，從白盪（今龍岡興福村境內）銜來土方一塊，覆蓋龍子。後來，被龍王銜土的地方變成一片荒盪。這里地勢低窪，不能種植，生長野生蘆葦，每到雨季，茫茫一片，俗稱「白盪口」，而覆蓋龍頭的地方，形成了一處9畝多，高於平地1至3尺不等的土墩，即為「龍墩頭」。細細觀察，「白盪口」的地貌恰如「龍墩頭」挖來覆在那裡一般無二。
直到解放前，在徐庄當地還有挖龍骨治療跌打損傷的說法。人們從龍墩頭挖出龍骨，細細研末，用於收斂止血，據說療效甚高，故而當時民間多有收藏呢。
又傳說白盪口西南角有一深淵通地穴，多年一直盛產鯉魚，後來，幾經改造，成了水產養殖基地。
歷史上的龍岡人物
裔敬亭(1898~1990) 又名法典，字潔，號敬亭，祖籍鹽都區龍岡鎮裔家舍(今鹽城市果樹良種場岡南管理區)人。擅畫梅花，人稱「梅花老人」。四幀墨梅1926年參加巴拿馬賽會獲金質獎章。
1913年，考取江蘇淮安第九中學，畢業後在戚家莊、北宋庄、時楊庄小學任教員。其時，結識畫梅專家夏鐵橋先生，隨其學畫。1925年，考取無錫美專學校國畫系。1928年7月畢業時，因成績優異而留校助教，並兼任通匯橋小學校長。1933年冬，去福建參加十九路軍主持下的反蔣運動，失敗後避居江蘇會館。此後，歷任漢口孤兒院副院長，湖北省立鍾祥中學美術、國文教員，黃河水利委員會視察員，中央政治大學副教授，中央政治大學農學院文史教授，西康省教育廳、建設廳秘書等職。1944年，與許友裳、張大千、吳作人等名家交往，寫詩作畫，自成一家。
新中國成立後，他於1956年參加「民革」，為四川省雅安縣政協委員、書畫協會成員。1982年，成為中國美術家協會會員、涼山州書畫協會會員。
他的畫落筆出奇，骨架精妙，剛勁挺拔，功力傳神，其作品多次展出，享有較高聲譽。1983年，他遷返故里鹽城龍岡。1984年4月，被聘任為江蘇省文史館員、政協鹽城市第一屆委員會委員、湖海藝文社顧問和市文聯、美協委員。此後，多次舉辦個人畫展，並培養青年畫師十多人。
裔老晚年在祖籍龍岡定居一段時間後，到鹽城市區居住，先後任市政協一屆委員、省文史館館員、湖海文藝社顧問等職務。1990年6月13日，裔老病逝於鹽城，遵其遺囑，骨灰分別由龍岡鳳凰橋和鹽城太平橋地段撒入蟒蛇河內。《鹽阜大眾版》其後登載輓詩一首，名《挽裔敬亭老畫家》，詩曰：
「萍蹤萬里走天涯，歷經風霜志未賒。
千朵冰姿皆鐵骨，一生知己是梅花。
有情白發歸桑梓，無價清輝映彩霞。
湖海鳴旗悲鶴去，藝壇垂範育新葩。」
對裔老的一生和愛好作了貼切的評價。讀後，我不禁潸然淚下。
陳毅在龍岡
鹽城是革命老區。在這方紅色熱土上，老一輩無產階級革命家陳毅、劉少奇、粟裕、黃克誠等，都先後留下了戰斗和生活的足跡。鹽城西門龍岡，古稱「崗門鎮」，曾是葉挺縣縣政府所在地，陳毅等將帥們同樣在這里留下了許多遺聞軼事。
1.結識「牛司令」
抗日戰爭時期，合隴堆圩內人（今鹽都區尚庄鎮）尹相珠，常從黃海邊販牛到上河堆一帶去賣，人稱「牛司令」。
1941年農歷三月的一天，他販了4條牛從龍岡經過，因沒帶路單，被站崗的新四軍擋住。按規定，需要找個熟人擔保。尹相珠把牛扣牢，就匆匆向龍岡鳳凰橋頭走去找親戚擔保。正在躊躇之際，只見橋上跑過來幾匹高頭大馬。其中一位軍人朝他看了看，順勢收緊韁繩，一把翻身下馬，徑直走上前就拉住他的手，笑著說：「尹大哥，你讓我找得好苦噢！」尹相珠吃了一驚。那軍人哈哈大笑道：「我們曾在高郵見過面，你不記得了？」尹相珠忙把來人上上下下打量一番：四大五粗的身材，紅潤潤的面孔，高高的額頭：「哦，哦，想起來了，你是陳老弟？！」
這位「陳老弟」不是別人，正是新四軍新任代軍長陳毅。
陳毅如何認得尹相珠？話得從一年前說起。有一次，陳毅路過高郵被兩個偽軍攔住，認為陳毅是共產黨的「探子」。正巧，尹相珠販牛到這一帶，看到這個情況連忙上前打圓場，對兩個偽軍說：「兩位老鄉，怎麼把我的朋友也攔住了。」邊說邊順手塞給兩個偽軍一些鈔票。那兩個偽軍也就做了個順水人情，把陳毅放了。偽軍走後，陳毅只說自己「是個蝕了老本的生意人」。尹相珠通了姓名，說：「生意人在外，多個朋友多條路。」
後來，尹相珠外出賣牛，將數頭耕牛賣給一家牛行，牛款遲遲要不回。牛主坐尹家催款，尹又去牛行討債。不料，牛行老闆翻臉耍賴，指派手下將尹斥退。尹相珠人地生疏，急得跳腳。當地老百姓深表同情，暗示尹到離牛行不遠的大廟找駐軍幫忙，並告知軍中陳毅司令員肯為民排憂解難。尹抱一線希望，在大廟里見到陳司令員，一看，大喜。原來陳司令員不是別人，正是那位「蝕了老本的生意人」。陳毅哈哈大笑，問明原委，讓其在廟旁暫住，等候調查。隔日，陳毅派了兩名士兵陪尹討回了牛款。尹出於感激之情，將部分牛款給陳司令做軍費。陳毅打了借條，兩人惜別。
不想這次在崗門鎮，兩人再次萍水相逢。此後，兩人竟成了莫逆之交。「牛司令」尹相珠也在不斷接受陳毅的抗日愛國思想中，參加了共產黨的游擊隊，還當上了游擊隊隊長。新中國建立後，尹相珠曾到上海找過陳毅，陳毅特地與上海某醫院通了電話，為尹治好眼疾。
2.拒留墨跡
陳毅及司令部駐扎龍岡期間，住北許家巷（今鹽都區龍岡鎮許巷村）許厚甫家大院內。
許厚甫乃封建地主，是許家巷11個老爺中的首富，為人勢利刻薄，人稱「許六老爺」。他雖略通文墨，又兼任年余堆「堆董」，但卻冥頑不化。他見陳毅司令員，外表一副文質彬彬，骨子裡一身豪氣，氣度不凡，料定必是共產黨的高官，便耍起了「小聰明」，時時以小利誘惑，陳毅和駐軍卻皆置之不理，不為所動。
在陳毅離開許巷前夕，許厚甫特地置辦了一桌酒席，想請陳毅留下墨寶，以備共產黨取得政權後為自己撈個政治資本。陳毅早已看出許厚甫的不良用心，當場拒絕。只給他留下幾本有關土地改革方面的政策書籍。
陳毅走後，許厚甫依然頑固不化，早把陳毅贈送書籍棄之一邊。隨著解放的深入，許厚甫不僅不做開明紳士，反而想方設法變田賣產，轉移藏匿財富。土改時，許厚甫的田產雖所剩已不足一半。但最終還是未能逃脫勞動人民的懲治，被翻身農民當著牛押著在地上爬行，逼其交出窩藏的財產。交到最後，許厚甫心虛地連連擺手說：「沒有了，真的沒有了，絲厘毫忽總沒得了」。許厚甫的狼狽滑稽像把翻身農民逗得哈哈大笑。後來，許家巷就有了「六老爺爬牛——絲厘毫忽總沒得了」、「六老爺爬牛——身不帶來，死不帶去」等歇後語，一直流傳至今。
《桃花扇》作者孔尚任與龍岡的歷史淵源
康熙25年（公元1686年），淮河決口，國子監博士孔尚任奉旨，隨工部侍郎孫在豐出差維揚，協助疏浚黃河。孔尚任親至鹽城，布置開挖岡門鎮（即今龍岡鎮，下同）向東的入海口新官河（今稱蟒蛇河，下同）57華里。
這樣的說法在《清史稿》卷279列傳66之孫在豐篇中也得到印證：孫在豐……康熙九年一甲二名進士……累遷工部侍郎，仍兼翰林院學士。康熙二十六年，命率郎中鄂素等赴淮、揚濬海口，鑄監修下河工部印授之。施工以岡門為最先，次白駒場，次丁溪場，次草堰。上悉從之……在豐監修海口岡門鎮、白駒工已畢，丁溪、草堰工俱停。
《龍岡鎮志》也有關於孔尚任、孫在豐監修蟒蛇河，疏浚黃河海口的記載。更重要的是，新版《龍岡鎮志》編寫組的同志在探究蟒蛇河人文風貌的過程中，在孔尚任的《湖海詩存》里，意外得到了一首五律，更為孔尚任到過龍岡增添了佐料。
這首題為《視岡門新河》詩中寫到：
「萬頃洪荒水，今書入海年。
無窮新版築，有限死金錢。
岸草經秋長，商船薄暮連。
往來歌禹績，翻遣淚潸然。」
龍岡史稱「千家居」、「岡門鎮」，新官河則是蟒蛇河的始稱。在這首具有強烈憂患意識的五律中。我們彷彿看到了書生意氣的孔尚任監修蟒蛇河時候在龍岡游歷、徘徊的情景。
《桃花扇》中貫穿男女主人翁侯方域和李香君感情主線的是一把桃花扇，偏偏龍岡鎮以北十五里沙崗上就有「桃園勝景」的美譽。這里春天「桃紅梨白」，艷添春色遮不住，皎似一片香雪海，如今這里還成了全國農業旅遊示範點，江蘇省四星級鄉村旅遊點。試想一下，這里的桃林當年是否可有？是否一樣帶給了孔尚任創作的靈感呢？
千古悠悠蟒蛇河
龍岡志書記載，蟒蛇河於明萬曆10年（1582年），由包世臣、吳四坤監修疏浚，因河形彎曲似蟒蛇，故得名。而據志書摘錄龍岡《張氏宗譜》記載，「新河潮湧」曾經是「龍岡八景」之一。張氏東祠19世張權庵還留下了「潮湧新河亦壯哉，銀濤風卷聽如雷。鳳凰橋上憑高望，彷彿身隨萬馬來。」氣勢萬千的優美詩句。
翻到志書傳說故事篇，想不到蟒蛇河與大縱湖竟然源遠流長。傳說十五里沙崗上，一條蟒蛇日久成精，娶張真人侄女為妻。後因張真人侄女感到蛇精身體始終冰涼因而起疑。張真人獲知後，取出照妖鏡，顯出蟒蛇原形。蟒蛇落荒而逃，向東逃至鹽城登瀛橋處，被張真人攆上，用劍刺破蟒蛇眼睛。蟒蛇被迫折回，一路瞎著眼睛倉皇逃遁，身後所過之處留下一條彎彎曲曲大河，是為蟒蛇河。最後，蟒蛇游到大縱湖力竭而亡。
蟒蛇河是大縱湖的主要排水河道，「平湖秋月」曾是「鹽城八景」之一，清人高岑《平湖秋月》詩曰「扁舟一棹泛秋湖，月色平鋪似圖畫。紅蓼花疏波滾雪，白萍葉細露凝酥。一天星斗涼如洗，兩岸人煙潑欲無。最是夜深風浪涌，水晶盤里走龍珠。」亦曾拜讀。然而，就像作為龍岡人不知道蟒蛇河的傳說和歷史，不知道孔尚任的詩作，不知道蟒蛇河還有多少鮮為人知的秘密一樣。對於不遠的大縱湖曾經顯得陌生。
印象中，在高中讀書時，曾經和同學們走馬觀花地泛舟湖上過一次，秋意盎然的湖面應該還有我們的歡笑流連。再後來初中同學20年聚會，應一位在大縱湖任主要領導的同學邀請，在國慶夜幕涼風吹拂之下，臨湖觀色，除了覺得美，更為這位同學建設大縱湖所做的努力由衷地感慨。年初在一次文化產業招商會上，又獲得了大縱湖作者劉慶寶贈閱的一本《大縱湖傳說》，細細拜讀，更對大縱湖有了新的認識。原來大縱湖又作大湖、太湖，距今已有800年歷史，號稱「蘇北西子湖」，還是身邊的蘇北里下河湖盪四星級旅遊風景區……想不到大縱湖和蟒蛇河一樣，傳說故事竟是那樣的多，那樣的美，那樣充滿神奇色彩。
從孔尚任的一首詩，一路沿著蟒蛇河溯源而上，聆聽潺潺流水細語，采擷奔騰翻卷細浪，抵到一脈相承的大縱湖，一路風景似乎無處不在。心靜之處，慢慢收集，心靈深處不禁多了幾分深深地感動？
蟒蛇河啊，大縱湖！多少故事多少夢！
龍岡是無產階級革命家胡喬木同志、著名書法家胡公石先生故里，是知名書畫家裔敬亭、朱紅瘦先生的故鄉，曾是葉挺縣縣政府）所在地；境內江蘇華都森林公園素有桃園勝境之美譽；被國家旅遊局認定為全國農業旅遊示範點，江蘇省四星級鄉村旅遊點和全國無公害果品生產示範區；孔尚任、林則徐、孫在豐等曾在此興修水利；《柳堡的故事》、《奮飛》、《鳳雨同舟》等多部影視劇於此拍攝。

3. 鹽城有哪些江蘇省四星級鄉村旅遊點

日前，從江蘇省旅遊局傳來喜訊，鹽城境內的鹽都華都森林公園和江蘇永豐林生態園被評為江蘇省四星級鄉村旅遊點。四星為目前江蘇鄉村旅遊區(點)的最高級別。
鹽都區華都森林公園依託自然生態，以果林場特色果品的開發為平台，融合蘇北里下河民俗文化村、彌陀律寺的開發建設，突出鄉村旅遊主題，通過內外並舉的資金籌措方式，投入近2000萬元，開發引進農家樂旅遊項目，融觀光、採摘、休閑、娛樂於一體，讓遊客領略到鄉村旅遊的特色風韻。
江蘇永豐林農業生態園依託優美的生態濕地資源條件，緊扣鄉村旅遊主題，不斷完善鄉村旅遊配套的景點，娛樂休閑和接待設施，大力開拓鄉村旅遊市場，年接待各類遊客10多萬人次.

4. 鄉村旅遊管理水平如何提升

先說硬實力，也就是基礎設施，鄉村旅遊最突出的一個特點就是「土味」，不管是建設過程中還是提升，都應該以保留「土味」為前提，深入挖掘本地區的特色，導入創新思維，形成適合市場需求的鄉村旅遊產品。軟實力方面也就是服務，旅遊靠口碑，所以服務建設不能鬆懈。

5. AAAAA級鄉村旅遊點和AAAAA級風景名勝區各由什麼部門評定他們有什麼區別

我國目前把旅遊區（點）質量等級從高到低劃分為4級，依次為AAAA、AAA、AA、A級旅遊區（點）。4A級景區是依照《旅遊景區質量等級的劃分與評定》國家標准與《旅遊景區質量等級評定管理辦法》，經省旅遊景區質量等級評定委員會初評和推薦，由全國旅遊景區質量等級評定委員會評定的。4個級別景區的劃分與評定依據景區（點）旅遊交通、游覽、旅遊安全、衛生、通信、旅遊購物、綜合管理、接待遊客數、旅遊資源與環境保護、旅遊資源品位10個方面數據.
5A是一套規范性標准化的質量等級評定體系，從旅遊交通、游覽、旅遊安全、衛生、郵電服務、旅遊購物、綜合管理、資源與環境保護等八個方面進行全面規范，突出以遊客為中心，強調以人為本,國家旅遊局啟動5A級旅遊景區試點，目的是為了推選出一批質量過硬，在國際上具有競爭力，真正成為標桿的旅遊精品。
依照中華人民共和國國家標准《旅遊景區質量等級的劃分與評定》與《旅遊景區質量等級評定管理辦法》，經有關省、自治區、直轄市旅遊景區質量等級評定委員會推薦和輔導創建，全國旅遊景區質量等級評定委員會組織評定，66家試點景區達到國家5A級旅遊景區標準的要求，批准為國家5A級旅遊景區

景區如果要達到4A級景區標准，服務質量、環境質量評分細則（1000分）、景觀質量細則（100分）、遊客意見評分細則（100分）三項的分數分別不能低於850分、85分、80分。而3A級景區的得分要求只為750分、75分和70分。

按照有關要求，創建國家5A級旅遊景區主要圍繞服務質量與環境質量、景觀質量兩項內容開展，其中第一項內容共分為8個大項、44個分項，總分1000分，第二項內容分為2個大項、9個分項，分值100分。

6. 求江蘇華西村簡介！

華西村是全國農村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農民人均純收入2936元、城鎮居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農民的41.76倍、城鎮居民的13.01倍。2009年，華西村入選中國世界紀錄協會中國第一村，華西村創造了中國世界紀錄協會多項世界之最、中國之最。