管阮村鄉村旅遊

❶ 鄭燮簡介

鄭燮簡介：

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。「揚州八怪」之一。

其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱「三絕」，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。

鄭板橋以怪出名，他的「怪」，頗有點濟公活佛的味道，「怪」中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被遊街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，藉以警世醒民。

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鄭板橋的藝術特點

鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱「六分半書」，人稱「板橋體」。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。

鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到「畫狀畫之像」「詩發難畫之意」，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的，有著深刻的思想內容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊。

他題詩的形式變化多端，不守成規，不拘一格，自然成趣，達到書佳、行款得體，畫亦隨之增色。所謂行款得體，即是視畫面的實際，進行構思，講究構圖的形式美，因而他將題畫詩或長題於側，或短題於上下，或縱題、或橫題、或斜題、或貫穿於蘭竹之間、藤葉之間，斷斷續續地題，觀其形態，參差錯落，疏密有致。

❷ 一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶吟詠的事物是

描寫的事復物是竹子。制

詩歌：《竹》清代·鄭燮

一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

譯文：竹子一節接一節的生長，長的全是葉子。我不開花，省得蜜蜂和蝴蝶糾纏不休。

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賞析：

詩歌描寫了竹子的氣節清高，不與百花爭艷爭香，也借喻作者自己潔身自好、超脫世俗的親近自然的為人處世的方式。

作者：

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。「揚州八怪」之一。其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱「三絕」，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

❸ 千垛景區的旅遊攻略

霧色千垛，如夢如幻。平流霧與海市蜃樓、海滋並稱海上大三奇觀。平流霧：是暖濕空氣移到較冷的陸地或水面時，因下部冷卻而形成的霧。通常發生在冬季，持續時間一般較長，范圍大，霧較濃，厚度較大，有時可達幾百米。平流霧的形成主要有兩個原因：一是暖濕空氣與地表之間有較大的溫差；二是要有適當的風向和風速（2米—7米/秒）。當暖濕空氣與冷地表之間有較大溫差時，近地表氣層的溫度才能迅速降低，相對濕度不斷增大而形成平流霧。同時，在近地表氣層中形成平流逆溫，就更有利於平流霧的形成。適宜的風向和風速不但使暖濕空氣源源不斷地流向冷的地面或海面，而且能產生一定強度的湍流，使霧達到一定的厚度。
洞天福地壽字田
據說，很久以前，一條白龍在興化城東得勝湖生息。一天，不知從何方來了一條烏龍，欲強占此湖，二龍為爭奪領地大戰起來。因烏龍兇猛，白龍漸漸敗下陣來，這時白龍的朋友們梅花鹿，一齊上前助陣，結果降服了烏龍，取得了勝利，得勝湖由此而得名。但是梅花鹿也傷亡慘重，幾乎全軍覆沒，唯有一隻梅花鹿堅持到最後，80年代車路河工程開挖時，在湖邊發現有大量成堆的鹿角。受傷的梅花鹿離別白龍，向北而走，來到興化城北平旺湖東岸千垛花田處停了下來，看到這里水源豐富，草木茂盛，就歇息養傷，後來天上壽星前來尋找此鹿，此地人們驚奇發現：原來它是壽星坐騎，難怪它本領強，能打敗烏龍。
雖然那時還沒有保護珍貴動物的概念，但大家對鹿有一種天然的好感，因為它象徵著福祿長壽。壽星見這里的人們勤勞善良，與鹿和諧相處，從無惡意，使梅花鹿有一個自由、安靜、養傷的好環境，在短短幾個月內，傷勢痊癒。壽星心生感激，在即將回天庭時，用拐杖就地寫了一個「壽」字，作為謝意和留念（壽與收同音，意豐收）。後來農民在幹活時無意中看出這一方垛岸象一個壽字形狀。從此「壽字田」的稱謂傳了。這一方農民種植的農作物，年年高產豐收，這大概也有這方面的原故吧。經過多少年風雨滄桑和人為改造，地形已有改變，但在航拍圖上，還能看得出「壽」字的圖形。 2013年10月1日，江蘇興化 「金秋十月游水上森林品蟹、觀千垛景區賞菊旅遊月」開幕式在李中水上森林景區舉行，來自上海、南京、無錫、蘇州等地的近萬名遊客參與了活動，大家在欣賞水鄉生態美景的同時，免費品嘗了水鄉特色產品大閘蟹。
2014年9月6-11月品蟹賞菊旅遊節啟動，來自海內外遊客紛至沓來，在景區無論在什麼方位拍一下必將成為很美麗的桌面，2014年十一必將成為千垛風景區的旺季。
住宿：為進一步發展特色觀光旅遊農業，在興化市委、市政府以及市旅遊局的指導和關心下，投資興建了20多米高的觀光瞭望塔，鋪設1000餘米的木棧道，修建停車場3000餘平方米，配備了水上游小木船和農家樂休閑娛樂餐飲等配套設施可在鄉游網上預訂。
美食：興化鄉土飲食中百葉燒青菜、扁豆燒芋頭、韭菜炒蛋皮、絲瓜燒黃豆、涼拌豆腐、蒸茄子、小蝦燉蛋等
交通：
【飛機】
可以乘坐到揚州泰州機場的飛機，揚州和泰州都有到興化的班車，車程1-2小時。
【火車】
火車到泰州，然後乘坐泰州到興化的班車，每五分鍾一班，車程1小時10分鍾。
【班車方式】
從興化市區汽車站→缸顧班車→直達千垛景區
【市內自駕線路】
市區——s231——s233——菜花景區連接線——千垛景區
【高速交通自駕線路】
1、啟揚高速（「泰州北」出口下）——進入s231省道（一直向北約50公里）——左轉進入s233省道（一直向西約3公里）——右轉千垛景區連接線（一直往北約3公里）到達景區。
2、京滬高速（「界首」出口下）——進入s332省道（往興化方向約35公里）——右轉進入x214（可先游覽李中水上森林景區）——左轉進入s233省道（一直向東約1公里）——左轉千垛菜花連接線（一直往北約3公里）到達景區。
3、寧靖鹽高速（「安豐」出口下）——進入s332省道——約17KM左轉進入s231省道——約13公里進入s233省道（一直向西約3公里）——右轉千垛菜花連接線（一直往北約3公里）到達景區。
4、寧靖鹽高速（「大垛」出口下）——進入s333省道（一直往西約14公里）——右轉進入s231省道——約8km左轉進入s233省道（一直向西約3公里）——右轉千垛菜花連接線（一直往北約3公里）到達景區。
歷史文化游線路：
上午：游蘇中最大的水上八卦興化市缸顧鄉「千垛景區」（可由關門城或沙溝旅遊道路指示牌方向去達）——李中水上森林 （興沙公路旅遊道路指示牌去達）——烏巾盪生態公園（城北郊）——上方寺（城北環路）。
下午：文博中心、李園船廳、牌樓（牌樓北路）——劉熙載故居（府前街）——板橋故居（金東門步行街）——趙海仙洋樓、狀元坊、上池齋葯店（金東門）——東岳廟、大司馬府（牌樓東路、建設中
水鄉興化名鎮、古鎮鄉村游線路：
上午：游蘇中最大的水上八卦興化市缸顧鄉「千垛景區」（可由關門城或沙溝旅遊道路指示牌方向去達）——李中水上森林（興沙公路旅遊道路指示牌去達）——沙溝古鎮（興沙公路去達）。
下午：可游覽中堡大縱湖生態美食風光（中堡鎮）——可游覽水滸作者施耐庵文化陵園（新垛鎮新垛村）——可游覽全國農業旅遊示範點（張郭鎮）——可游覽鄭板橋文化陵園（大垛鎮管阮村）。

❹ 竹石古詩

清代鄭燮《竹石》原文：

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：

竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。

《竹石》這首詩是一首題畫詩，題於作者自己的《竹石圖》上。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破岩中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。

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詩詞賞析

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 ，是一首詠物詩。

開頭用「咬定」二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力；後兩句進一步寫岩竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。

鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。

所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。

它還是一首托物言志的詩，托岩竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。

竹子在破碎的岩石中紮根，經受風吹雨打，但它就是「咬定青山不放鬆」。一個「咬」字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個「任」字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。

作者簡介

鄭板橋，原名鄭燮，又號板橋，人稱板橋先生。清代官吏、書畫家、文學家。一生主要客居揚州，以賣畫為生，「揚州八怪」之一。

其詩、書、畫均曠世獨立，世稱「三絕」，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻飢民忤大吏，乞疾歸。

❺ 竹石古詩的意思

竹石
鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
[注釋]
1. 《竹石版》是一首題畫詩。權
2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
[解說]
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
[作者簡介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。

❻ 一節復一節,千枝攢萬葉什麼意思

一節復一節，來千枝攢萬葉」的意源思是（竹子）一節上面長著一節，上千的枝條積攢著無數的綠葉。

1、全文：

《竹》

鄭板橋

一節復一節，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

2、翻譯：一節上面長著一節，上千的枝條積攢著無數的綠葉。我不會去開花，免得找來野蜂與蝴蝶。

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鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。[1]代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

❼ 大垛的板橋林園

在大垛鎮東北2公里的管阮村北首，坐落著一處省級文保單位———清代「揚州八怪」領銜人物鄭燮（字克柔，號板橋）的墓園（又稱「板橋林園」）。清雍正年間（1723-1735年），鄭板橋曾在管阮庄（即今管阮村）設館授徒。同時，管阮鄭家大場是鄭氏家族祖塋所在地。因此，清乾隆三十年（1765年），鄭板橋在興化大南門城內鄭家花園巷「擁綠園」病逝後，即歸葬於此。墓前原有祭祀用的石供桌、石香爐、石燭台等，惜乎毀於十年浩劫。
1986年，由興化縣文化局、大垛鎮政府和鄭板橋紀念館牽頭，對鄭板橋墓葬進行了搶救性保護。1989年，江蘇省文化廳和大垛鎮政府以及管阮村對墓園進行了恢復原地形地貌工作，還歷史以本來面目。1993年，為配合首屆「鄭板橋藝術節」的隆重召開，興化市委、市政府和大垛鎮政府以及市文化局等，對鄭板橋墓進行整修和綠化。在板橋墓前，豎立了由著名作家周而復先生題寫的「鄭板橋之墓」巨大墓碑。與此同時，建成墓園圍牆、大門和村頭四柱三門（中間兩柱為半懸空垂花狀）琉璃瓦歇山頂仿古牌坊一座。整修和綠化後，整個墓園掩映在蒼松翠柏和茫茫竹海之中。
大垛鎮南婁庄村的清代佛寺建築「三官堂」則是常州天寧寺住持、常州佛教協會會長松純法師的披剃之所。廟宇雖然不大，但意義非凡。在大垛這方熱土上產生了松純法師、靜海法師等大德高僧，為江蘇、全國乃至世界佛教事業作出了巨大貢獻。
鎮北陳卞村有兩處文化遺址，彰顯了大垛這座古鎮的歷史輝煌。南明弘光元年（1645年），弘光政權滅亡，興化著名詩人、書法家王貴一（字象山，明代宰相吳甡的妻弟）拋棄功名，在陳卞構築「檀園」隱居並著書立說。王貴一的兩個兒子———詩人兼書畫家王仲儒、王熹儒均長期居住於此，引來眾多國內學者、詩書畫家前來雅集。王貴一之孫詩書畫家王國棟與鄭板橋共同師從著名詩人陸種園，曾因「文字獄」被牽連。四牌樓上懸有一塊「詩畫名家」匾額，在所旌表的12人中就有王國棟的名字。

❽ 鄭燮的故事及簡介

清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。

鄭板橋，原名鄭燮（xiè），「揚州八怪」的主要代表，以三絕「、書、畫」聞名於世的書畫家和文學家。一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。鄭板橋細看之下，明白了案情。

鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

對啞巴說：「從今天開始，守在哥哥門前，一見出門，就上去狠狠地扭打，不要有任何顧慮，盡管照做，出了問題有本官作主。」啞巴這才點頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。隨後幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：「啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。」

鄭板橋傳啞巴到堂後，開始審理此案，啞巴是你的親兄弟嗎？啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，盯了啞巴一眼後說：「是我同胞兄弟。」

啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：「既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨占！」

「這……這……」啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押著回家，清點家財，對半平分。啞巴終於得到了應得的那一半。

(8)管阮村鄉村旅遊擴展閱讀：

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

范縣鄭板橋紀念館，位於河南省范縣辛庄鄉毛樓村。佔地28畝，主體建築「三絕堂」，將展示鄭板橋的生活、寫作、作畫的場面，除三絕的詩書畫作品展覽外。還設有「金水橋」、「板橋故居」、「幽逸廊」等建築。

墓地位於江蘇省泰州市興化市大垛鎮管阮村北，鄭板橋林園陳列室西側，舊地名「鄭家大場椅把子地」。

1964年，為紀念鄭板橋逝世200周年，當地政府重修鄭板橋墓，將其遷葬於鸚鵡橋畔海子池中方壺島上；文革期間被破壞；1995年4月19日，鄭燮墓被江蘇省人民政府公布為第四批江蘇省文物保護單位。

❾ 關於鄭板橋的故事

1、以怪出名

鄭板橋的「怪」，頗有點濟公活佛的味道，「怪」中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被遊街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，藉以警世醒民。

2、頗有罵名

鄭板橋無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風雅的暴發戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。

高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時，他特地題字以作坦率的自供：

「終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人於此，但笑而聽之。」

3、個人潤例

鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經邁進市場，索性大大方方的。他制定《板橋潤格》，成為中國畫家明碼標價賣畫的第一人。「大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯1兩，扇子斗方5錢。

凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也。」還在最後附了一首詩：「畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。

任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。」明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉覺其俗得分外可愛，正因他是出於率真。

4、好吃狗肉

板橋定潤格，規定凡求其書畫者，應先付定金，並作潤例，頗為風趣。當時，許多豪門巨紳，廳堂點綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。

有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交遊的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人「笑臉相迎，並以狗肉好酒相待。」

板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美餚不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，並詢問主人大名，署款以酬雅意。

書畢，盡興而歸。後來，在一次宴席上，他偶然發現自己的書畫作品掛在那裡，方知自己受騙，十分後悔，自己嘴饞不已。

5、狀元外交家

清同治七年戊辰科狀元洪鈞，是個外交上的傳奇人物，又是知名學者，他的政治生涯大多是與外國人打交道，他的私人生活又與當時名妓賽金花連在一起。所以其名氣是和外交、洋人、才華、風流交織成一體的。洪鈞曾任翰林院修撰，兵部侍郎。

光緒登基後，器重他的才學，晉升內閣學士。這期間其母病故，回家服喪，按例應當三年，但由於外交的急需，三月便返朝，受命為德、俄、奧、荷四國特命公使。在服喪時洪結識了紅遍蘇州的名妓賽金花，兩人初會便情意綢繆，不久便結連理。

洪接到出使的密令後，便攜新婚妻子赴任，洪精通德、俄文，才華出人，再加上高貴典雅的賽金花做點綴，那些外交界的老手幾乎都為之驚嘆、折服，盡管賽金花比洪小三十二歲，但二人感情很好，可是好景不長，在洪回國後的第三年，就一病不起，將年僅二十四歲的賽金花留在了人間。

❿ 古人：鄭板橋是那裡人

鄭板橋（1693.11.22-1765.1.22），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。

清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，「揚州八怪」的主要代表，以三絕「詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他 的一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。 一、讀書、教書 鄭燮（1693--1766年），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。祖籍州。他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人。 1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫，人去世十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母 費氏是一位善良、勤勞、朴真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒手書小楷歐陽修<<秋聲賦>>。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>詩，慨嘆鄭生三十無一營」 二、賣畫揚州 由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，託名風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出遊北京，與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客於通州。 三十六歲，讀書於揚州天寧寺，手寫<<四書>>各一部。三十七歲時，作<<道情十首>>初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多 畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。 三、中舉人、進士及宦遊 1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作<<得南捷音>>詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯室雅何須大，花香不在多。」1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身」，特作<<秋葵石筍圖>>並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業<<揚州竹枝詞>>作序。1741年，四十九歲，入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。 四、作吏山東 鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將<<道情十首>>幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大飢，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作<<逃荒行>>。1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作<<還家行>>紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書<<修濰縣城記>>。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王台勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」， 深得百姓擁戴。 濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂<<家書>>、<<詩鈔>>、<<詞鈔>>，並手寫付梓。1750年撰<<板橋自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作<<文昌祠記>>。1751年， 五十九歲，作<<難得湖塗>>橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰<<城隍廟碑記>>。在<<文昌祠記>>和<<城隍廟碑記>>里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其<<濰縣竹枝詞>>四十首尤為膾炙人口。 五、再次賣畫揚州 民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮庄，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 畫 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而後能寫意」。他提出了眼中之竹」、 胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」，收到了多不亂，少 不疏，脫盡時習，秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先」趣在法外」。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子， 勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。 鄭板橋畫扇 相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。於是，鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯台，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空

鄭板橋辭官回家，「一肩明月，兩袖清風」，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道： 「細雨蒙蒙夜沉沉，樑上君子進我門。」

此時，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：「腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。」小偷心想：不偷也罷。轉身出門，又聽裡面說：「出門休驚黃尾犬。」小偷想，既有惡犬，何不逾牆而出。正欲上牆，又聞：「越牆莫損蘭花盆。」小偷一看，牆頭果有蘭花一盆，乃細心避開，足方著地，屋裡又傳出：「天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。」

事跡
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約於是年前後，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約於本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲，雍正十三年二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內升仙盪畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮庄（今大垛鎮管阮村）。

板橋《閑居》雲：「荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書」。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏雲：「人各有體」。這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了「六分半書」。

《七歌》述徐氏生二女一子，30歲後又一女。

在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應試，結果中了舉人。在乾隆元年即1736年又中了進士，五年之後被任命為山東范縣縣令。范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城裡卻只有四五十戶人家，還不如一個村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的牆壁打了許多的洞。別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣。

五年之後，鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打「迴避」和「肅靜」牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。有一次夜裡出去，聽到有間茅草屋裡傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，後來韓夢周參加科舉考試中了進士。

鄭板橋因為失去了獨子，他總是經常尋訪孤兒，然後傾力相助。縣學里的孩子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。

在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥供飢民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：「恨不得填滿普天飢債」。在災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批准，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：「等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！」鄭板橋的果斷救活了很多人。秋後，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋乾脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。

鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。由於他常下鄉體察民情，上級來視察時常找不到他，免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官。

臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，依依不捨。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁桿。