膠州鄉村旅遊

『壹』 簡要介紹青島市的「八大旅遊產品體系」

為了更貼近國際化標准，我市將在未來的五年內，實現旅遊產品發展新突破，建立完善度假旅遊、海上旅遊、郵輪旅遊、文化旅遊等八大旅遊產品體系。

加快發展度假旅遊產品。 「十二五」期間，我市要加快石老人、鳳凰島、琅琊台等旅遊度假區的開發建設；力爭2015年前，建成港中旅海泉灣、今典紅樹林等5~10個度假旅遊單元，規劃建成陽光博澳艾美、銀座凱悅酒店等15~20個度假酒店，發展2~3處遊艇俱樂部，形成我市東、西兩大度假集群。

加快發展海上旅遊產品。我市將進一步開發海上旅遊航線，重點發展高檔遊船，加快培育海上看青島、海上演藝、海上餐飲、海上婚慶等旅遊產品；發展遊艇、帆船俱樂部，培育高端海上旅遊產品；積極發展水上摩托、水上自行車、拖弋傘等游樂項目，形成參與性強的海上游樂產品；完善靈山島、田橫島等海島旅遊設施，實現海島旅遊突破。

加快發展郵輪旅遊產品。我市將積極推動大港建成符合國際標準的郵輪母港；推動奧帆中心建立流動的郵輪通關設施，建成國際郵輪停靠港。

加快發展文化旅遊產品。我市將加大旅遊與文化的融合，大力挖掘旅遊文化內涵，重點開發嶗山道教文化資源；推進建設靈珠山佛教文化公園、法海寺綜合項目等宗教文化旅遊景區建設。力爭完成港中旅海泉灣演藝項目；繼續完善城投「蔚藍青島」演出內容，形成文化精品。深入挖掘和打造古跡文化游、名人故居文化游、歐陸風情建築文化游、工業文化游、軍事文化游等品牌；辦好糖球會、蘿卜會、膠州秧歌節等民俗節會活動。

加快發展鄉村旅遊產品。我市將培育鄉村飯庄、田園採摘、漁家風情、溫泉養生等八大鄉村旅遊產品，力爭到2015年全市鄉村旅遊特色村達到100個以上，鄉村旅遊特色點達到300個以上，鄉村旅遊年接待人數達到1000萬人次以上。

加快發展購物和餐飲旅遊產品。今年起，我市將加快規劃建設一批旅遊紀念品（商品）超市、特色街和專賣店，舉辦特色旅遊紀念品（商品）設計大賽，開發一批具有青島特色的旅遊紀念品和商品；挖掘、整理青島特色餐飲文化，組織推介青島十大特色菜和十大特色小吃，建設石老人海鮮街、青島鯉魚門海鮮城等特色餐飲項目，打造「青島菜」品牌。

加快發展節慶會展旅遊產品。我市將以國際啤酒節、國際海洋節、國際帆船周等大型節會活動，以及2014年世界園藝博覽會為依託，著力打造高端節會旅遊品牌。加快規劃建設大型高端會議中心，積極承接國際大型會議，鼓勵和扶持在每年12月至次年3月期間舉辦大型會展活動。

加快發展體育健身旅遊產品。我市將積極引進和承辦國際高水平海上運動賽事，發展海上帆船、帆板等海洋體育活動；積極發展溫泉、保健、潛水、療養、登山、高爾夫、健步行等特色健身旅遊項目。

『貳』 張國勝縣鎮域鄉村旅遊發展現狀及思考是在旅遊調研的多少期

很簡單，百強縣，要不就是有資源，要不就是交通發達，要不就是原始底子就比內較容厚實;貧困縣，大都交通不便，沒有工業，沒有資源(煤，油)，沒有旅遊，僅憑農業，是上不了百強縣的。
2010年百強縣:榮城市第10名，文登市第11名;鄒城市第22名;龍口市23名;膠南市25名;即墨市27名;壽光市29名;膠州市30名;滕州市31名;章丘市:33名;平度市:34名;萊州市:38名;新泰市:40名;兗州市:49名;諸城市:50名;在這前50強中，山東省有15個排名，樓主可以看看，除去膠東半島的，內地還有幾個百強縣?除非是鄒城，滕州，新泰，兗州等幾個是在內地;而這幾個又是什麼出名呢?當然是煤碳，沒有了煤，想必這幾個也進不了前50名;
如果要考慮百強縣的農村，壽光應該不錯，值得借鑒一下吧，鹽鹼地上出個百強縣，憑得就是農業，貧困縣，魯南，魯西南，魯北地區很多很多，去看看吧，祝你成功!

『叄』 膠州風俗

膠州風俗習慣青島婚喪嫁娶風俗
節令習俗
年除日 農歷十二月最後一天為年除日，即除夕。是日，做供品、辦酒菜、掛年畫、貼春聯，中午合家團聚吃隔年飯，下午到祖墳前燒紙磕頭，告祭祖先回家過年。各家堂屋正北要掛財神像、掛祝子、列祖位、擺供品、香案。院內撒乾草、馬料。晚燒香，包過年餃子。三巡香後，接回灶神，做好過年的一切准備。晚上，舊時守歲至新年開始。建國後，提倡移風易俗，部分封建迷信習俗漸減，但鞭炮、禮花的品種、花樣和數量大增，歡樂喜慶氣氛益濃。
過年 農歷正月初一，即春節，在傳統節日中，最受重視。除夕夜子時起，新年伊始。舊時，在供桌上供素餃子，並由家長為首，兒孫相隨開門接神，焚紙馬、酹酒漿、叩首拜。全家人穿新衣、食素餃，俗稱過大年五更。此時只許說吉利話，為避免禁忌詞語，多不許小兒說話。飯後，子孫輩於供桌前依次給長輩磕頭拜年。父祖則分給 「壓歲錢」，盼孩子們長命百歲，福壽雙全。拂曉，鄰里親友互致慶賀，作揖口呼「恭喜」、「發財！」謂之拜年。建國後，此節依舊，但祭神、祀祖等習俗已不盛行。機關、團體盛行團拜，慰問烈軍屬，送光榮燈、光榮牌成新風俗。
正月十五 即元宵節，主要活動為張彩燈、踩高蹺、「打燈虎」、放鞭炮、虔「拴孩」、游寺廟、放焰火、吃「元宵」（湯圓）。農村有做「神蟲」、面油燈的習慣。晚上將面神蟲放在糧囤，將面油燈放在祖墳、廟前，院內院外處處燈火。十四日為試燈，十五日為正燈，十六日為續燈。此三日，白天高蹺、旱船、秧歌等民間雜耍演於街市（農村各村相互串演），熱鬧非常；夜間，街市、廟宇、店肆均張掛彩燈，燈上寫有謎語為「燈虎」。人們看花燈、「打燈虎」、放鞭炮、點「焰火」，童稚各打彩燈到處照。各廟宇開山門迎香客，善男信女羅拜佛像前；寺內香煙繚繞，燭光閃耀，鍾磐聲聲，紙灰紛飛，一派迷信氣氛。膠城錢市街財神廟中，香煙尤盛，拜神者多為不育少婦，手捧紅線，套於佛前泥娃頸上，叩首再三，以求生子，此為「拴孩」。各寺廟遊人如堵，常有母子被沖散者，兒啼母喊，加上鞭炮交響，震耳欲聾之聲深夜不衰。1945年後，廟宇多廢。建國後，「拴孩」等迷信活動已無人相信，但慶元宵活動依舊，尤其彩燈加以電器化，質更好，量更多。1983年元宵之慶，盛況空前，新花樣彩燈數以千計，焰火以萬數。膠州城區花燈齊放，遊人比肩接踵，歡聲笑語不絕。
二月二 農歷二月初二，也稱龍抬頭，謂龍開始治水，春雨將臨。主要活動為「打囤子」，凌晨各家於院內、場中，用草灰圈畫囤子形，囤邊畫梯子，「囤子」中心置五穀數十粒，以此預祝五穀豐登。並炒黃豆、炒「旗子」（雞蛋、白糖和麵粉做成的菱形小塊）為節日食品，以祝人丁興旺。
清明 膠州民間也稱「寒食」。雖有禁火三天以寒食紀念介之推的故事流傳，但禁火習俗已除。主要活動為掃墓和春遊、放風箏、植樹。節日大都食炒麵和菠菜豆腐做的「青龍白虎湯」。建國後，大批幹部、職工和學校師生到烈士陵園掃墓，以緬懷忠烈和向青少年進行革命傳統教育。
五月端午 農歷五月初五稱「端午節」、「端陽節」、「五月節」，相傳是為紀念詩人屈原。此日吃粽子，兒童的手腕、腳踝系五綵線，謂「端午線」，據說能防蛇蠍。耳鼻中塗雄黃，謂能避瘟疫保平安。日出前，青少年去野外以巾沾露水擦眼，謂能防眼病，稱「拉霧露」。家家門窗懸艾，謂能驅惡魔。囊裹硃砂，謂能祛邪祟。食小蟹，飲雄黃酒，謂能防百病。
過半年 農歷六月初一，謂過半年，一般只吃頓餃子。
入伏 入伏多農歷六月，是日吃面條，謂吃入伏面。
乞巧節 農歷七月初七，傳說為牛郎織女相會之日。因時逢雨季，膠州流傳喜鵲搭橋，織女落淚等神話故事。此日，婦女做各式印花小麵食，以線串連，稱為「巧餑餑」。當晚，少女齊集一堂，做素餃子、瓜果在院里擺供，向織女祈禱，請求幫助提高縫紉刺綉技巧，因名乞巧節，現農村僅存做小面花的習俗。

八月十五 即仲秋節。當晚，家家陳案皓月之下，供以月餅、西瓜、葡萄和蘋果等，焚香祭月老。人們邊吃月餅邊賞月，合家團圓共享天倫之樂。
重陽節 農歷九月初九，舊時這一天有登高、賞菊、飲酒、賦詩等活動。
十月一 農歷十月初一，俗稱農家節。此時農事結束，場屋門關閉，僱工回家另謀生路。建國後，農民多在這天改善生活，以慶豐收。
過冬 即冬至，農家要上墳、燒紙，擺供品，祭祖先。全家吃頓餃子。
臘八 農歷十二月初八，此日，民間興以8種粟米乾果煮粥喝，謂「臘八粥」。舊時塾學開始放寒假，塾師解聘。家家掃塵，准備迎接新年。
辭灶 農歷十二月二十三日，又稱小年，舊時以糖瓜（麥芽糖）水果供灶前，焚香燒紙馬，謂送灶王爺上天。建國後此俗大減，有的僅晚飯吃水餃。

生活習俗
服裝 解放前鄉民服飾所費，占總收入的一、二成，衣料有土布（俗稱小棉布）、「雙龍」白布和藍色的「陰丹士林」布。男上衣為對襟褂、對襟襖，布扣、兩個口袋。褲子為直襠帶腰寬腿單、棉褲。女上衣為右偏襟褂、襖，褲與男式相同。冬季男女均用扎腿帶子扎褲腳。男帽為氈帽頭、三大扇帽，男鞋有雙臉布鞋、圓口鞋；女鞋多為綉花鞋。冬季，也興蒲鞋、毛窩子鞋。夏天也興草鞋，俗稱三里（亨）兒。建國後，男裝興國防服、中山服、學生服，女裝有列寧服和各式大翻領、小翻領上衣。80年代，人們衣著多姿多彩，講究款式先進新穎大方、流行色。衣著質料趨向化纖布為主。
飲食 建國前，多數城鄉居民終歲辛勤所得，十之七八用於食。冬季朝夕兩餐，主食為甘薯雜以粟、豆、高粱、小麥。春夏秋三季每日三餐，食粟居多，雜以薯干、小麥。蔬菜普遍多食白菜、菠菜、韭菜、蘿卜、茄子等。常年有自製的腌蘿卜、腌辣菜和自製的豆醬。普通飯為餅子、粘粥和小豆腐。喜咸甜，厭酸辣。平民改善生活、過節、待客以面條、餃子為上。建國後，群眾生活提高，一般食用玉米面餅子和窩窩頭、白面饅頭。1983年以後，小麥產量大增，人們以白面做主食。
房屋 清末民初，鄉民住房喜南向，3間一套居多，堂屋（正面）居中，東西兩間寢室；也有的一套5間，寢室還有里間。寢室設土火炕，堂屋設鍋灶二套，煙道通過寢室火炕。每間屋面積一般不超過10平方米。建國後，住房逐步改善。實用面積在50平方米以上。1983年以後，草房已絕跡，建房多講究寬大、明亮、衛生。
用器 清末民初以來，膠州居民日常傢具以木器為多。富戶，間有紅木名貴傢具。70年代開始，興寫字台、大衣櫥、木製椅子。80年代興沙發、茶幾、高低櫃、書櫥、綜合櫥、電視櫥和各式軟硬鐵制折疊椅子。
取暖用具 建國前農村主要靠火炕或火盆，有少數人家生煤爐子，俗稱憋里氣爐子。80年代，有人開始自裝家用暖氣。
炊事用具 有鍋灶、風箱。鍋蓋為高粱挺稈做的蓋墊。竹筷子、黑瓷碗、白瓷碗、陶盆、水瓢、水罐。建國後，家家有暖水瓶和茶、酒具。黑瓷碗逐漸淘汰。80年代使用液化氣爐灶者迅速增多。
照明燈具 清末民初為豆油燈，60年代以前民間多用煤油燈，70年代，農村逐步普及電燈。

禮儀習俗

嫁娶喜慶
說媒 民國以前，膠州男女婚姻皆遵父母之命、媒妁之言。男十五六歲，其母便央媒人找門當戶對的女家求親。如女方向男方求親，稱倒提媒。經媒人說合後，雙方便開始暗地打聽情況，無非是相貌、性格、家庭成員、經濟狀況和為人處世等方面，稱捎親。有的還要合「八字」，看雙方是否有沖克。如各方面均滿意，即可決定婚姻。
定親 男女議定吉日，男方備好首飾、衣物及豬肉、鮮魚、點心等禮品，由男方家長或代理人同媒人一起送至女方。女方設酒宴款待來客，還要以鞋、帽和綉花腰帶或文房四寶等物回禮。男方的彩禮和女方的回禮根據經濟狀況，多少不定。
下媒柬 男方在印好的媒柬上寫「抑候金諾」或「抑希金諾」，並由家長和女婿具名。然後附以豐厚禮品送至女家；女家收禮，在回柬上寫「敬答玉音」，並由家長具名，另備鞋帽等禮品，與男方互換媒柬以示情意相合，故又稱「投契」。也有作為書面依據，以防反悔的作用。

送日子 男方將結婚日期正式通知女方叫「送日子」，喜期的擇定，受封建迷信約束。擇定結婚日期後，還要附迎婚帖，上書新婚冠笄，坐帳、開面、梳妝及上下轎的面向與送迎女客所忌的屬相等。到女方「送日子」時，女方所要彩禮必須付齊。
迎親 迎親前幾日，男女雙方的親友鄰居多饋贈禮品或現金，以示祝賀。給男方送禮為「看喜」，給女方送禮為「添箱」。男方自結婚前2～3天開始請送禮者喝喜酒。迎親日，男女雙方大門貼喜聯，男方多用「關睢兆瑞，麟趾呈祥」；女方多用「禮隆往送，詩詠於歸」。清末民初直至解放前後，富家迎親都乘花轎，新郎穿長袍馬褂，頭戴禮帽，帽插宮花，身披紅綵綢，一身狀元打扮，名曰「小登科」，坐在前轎。後轎一般乘一男童押轎。新郎轎至岳母門前，女方陪客迎到大門，彼此行禮，進廳入席，飲茶進膳。新娘要上戴鳳冠，穿莽袍，披雲肩霞帔，無論冬夏內襯棉襖棉褲，取「厚道」吉祥之意，還要系玉帶，蒙上罩頭紅。下穿八摺綉花羅裙。迎娶至男家，夫婦先拜天地，新娘被架進新房，按預定的方向盤腿端坐炕上，謂坐廬帳。須不言、不笑、不動，任憑晚輩男女嬉鬧，謂之「鬧喜房」。婚後第二日，女家迎新娘回家，稱叫二日；翌日返夫家叫回三；第四天夫婦一同到女家，叫望四日。結婚時期的應用物品尚紅忌白、尚雙忌單，被褥衣物的綴物多用花生，象徵長生不老和花花著生兒育女，再用紅線串系紅棗、栗子、清錢，多處放置，以兆早生貴子。民國年間，膠城及附近村莊有自由戀愛成婚者，也始有文明結婚儀式，結婚行鞠躬禮。席間，證婚人、主婚人、介紹人要在結婚證書上蓋印，徵婚人和來賓代表要致祝酒詞。有的用軍樂，有的攝影留念。不過，文明結婚人數過少，極難推行。建國後，男女雙方都注重事先經過了解熟悉，雙方同意後，並符合婚姻法，便到政府登記結婚。婚娶禮俗大減，彩轎、吹鼓手、儀仗隊廢除。農村尚有拜天地、坐廬帳等舊習。城鎮和部分村莊的大多數青年多崇尚新事新辦。迎娶多用馬車或自行車，婚期多擇定元旦、「五•一」或國慶節等節假日。親友鄰居送賀禮，男方設酒宴熱鬧一番。70年代末期開始，婚事日趨大操大辦，攀比之風頗盛。也有男女雙方置辦新傢具，單位組織舉辦集體婚禮，有的則實行旅遊結婚。
生孩子 嬰兒出生第三天，設宴請客叫過三日，嬰兒的外祖父家要在第8天或第9天（男8女9）送面卷子、雞蛋、紅糖、油條、豬蹄、小米等物，謂送湯米。親友鄰居也適量送湯米，回贈的禮物中定有染紅的熟雞蛋。嬰兒生後百日，親友再次贈送銀手鐲、脖鎖、小兒衣物等，謂送百歲。有俗語：「姑家的褲，姨家的襖，妗子的鞋穿到老」。
過生日 膠州一般人家，無論長幼，每逢過生日都要吃面條以示慶賀，稱吃「長壽面」。又忌喝粘粥，有俗語：「喝了粘粥，一年糊塗」。富裕家庭，凡年過6旬的生日叫壽辰，要大慶。親友贈送壽幛、壽聯、壽匾、壽畫，一般寫「福如北海，壽比南山」等祝詞，畫是壽星圖、松柏圖、仙鶴、壽桃圖等，也有送糕點、豬肉和錢幣的。主家要設宴款待賓客，吃長壽面，喝長壽酒。80年代，人們對過生日、祝壽越加重視，親友和兒女贈送壽辰蛋糕、高級點心、糖果等。有的子孫輩過生日也是大操大辦，請親朋喝酒。
搬家 亦稱喬遷，遷入新居要貼對聯，一般寫「移來新舍寓，還是舊鄰居」。並向鄰居饋贈面條等食品，稱認鄰舍，表示睦鄰。親友們要饋以饅頭、豬肉、糕點等表示祝賀，稱為燒炕。主人宴請賓客為謝。

喪葬祭祖
報喪 喪主請人將死者逝世及安葬的日期通告親友。
入殮 舊時膠州用棺槨，興土葬。死者咽氣，全家慟哭，謂「報廟」。翌日晚，喪家到土地廟焚紙、香和紙扎的轎、馬，謂送盤纏，亡人的長子手執長棒，站在方凳上高呼指路。死者臉遮黃表紙，口含銅線，手握小面餅（富家有的握金銀），穿戴成套壽衣冠，被褥具全，由兒女親屬將屍體抬入棺內。棺內放香、紙灰等雜物，蓋棺封口，外敷黑油漆，置於當門屋正北，外加遮靈帳，靈前沒飯桌、瓦盆、燈罐和五穀囤，兒女守靈，親友弔唁。1968年以來實行火葬，把遺體送往火化場，火化後將骨灰盒放在當門正北，設供弔唁，或寄存火化場骨灰廳。
戴孝 父母亡故，兒子穿白孝衫、鞋上表白布，戴孝帽並扎白布條，腰束苘繩，手執柳木哀杖，女眷頭頂白布褡頭，侄孫按輩份穿孝服。建國後，逐漸改為臂佩黑紗。若死者男性，其兒女左臂佩黑紗；若死者女性，黑紗則佩在右臂。
出殯 舊時出殯，富貧相差懸殊。富家出殯設棺罩、靈床、主樓、旌幡，還有儀仗隊和鼓樂隊，並有紙扎的童男女，有的還設打路鬼、開路神，大擺路祭。死者的長子和其他子孫或親友都要按照輩分和身份，分別穿白衣、披麻戴孝，耳旁掛棉球，手持哀杖，哭送靈柩至墓地。埋葬前，在墳地焚燒紙扎的童男女，並在壙內隨葬陶器和銅、鐵、錫、漆制器皿。棺材下葬後，儀仗返回，稱回靈。回靈後，喪主向親友鄰居分遺飯（用面蒸的大餅切成小塊和小饅頭狀食品）。出殯當日晚，喪主要宴請所有幫忙人員，謂酬勞。
上墳 葬後3日，喪家赴墓地祭掃，稱為三日墳。第35日，再赴墓地上五七墳，此後要上百日墳，周年墳。一年內，喪家人口皆不得穿紅著綠，過年只能貼藍紙對聯，以表對死者的哀悼。其後除在清明節、冬至、春節期間祭掃墓地之外，3周年和9周年時的上墳特別隆重。一般要燒紙錢、擺供品，並把紙扎的箱、櫃、搖錢樹、聚寶盆等在墳前焚燒。實行火化之後，多數鄉村仍把骨灰盒土葬、築墳，有的還立碑為記，祭掃方式仍沿襲舊習。
家祭 對故去的先人要過周年、3周年、9周年。10年後為忌辰。每年的春節、清明、冬至節，都要在家擺供設祭。
祠祭 望族大戶都設祠堂，有公田，專供祭祖。春節時，祠堂內擺放列祖列宗的牌位，有的掛祝子擺供品，燒紙、香。正月初一晨，有威望之長輩帶領本族男人，赴祠堂行祭禮。族規森嚴，婦女不準入祠堂，同族人認為不肖者均不得入祠堂。

『肆』 膠州的美景

膠州是旅遊勝地，境內氣候宜人，自然條件優越，人文勝跡底蘊厚重。艾山風景區歷史久遠，積淀了豐厚的文化色彩，高鳳翰紀念館館內閣樓亭榭，玲瓏雅緻，完美再現了「揚州八怪」之一高鳳翰當年的居住風貌。「制帽之鄉」李哥庄鎮高起點規劃，展現了大沽河獨特的鄉村生態旅遊魅力。具有「東方威尼斯」之稱的少海新城建成後將成為我國北方最大的淡水親水社區，大青島區域內的一個新興休閑旅遊目的地……以文化、休閑、商務旅遊為城市品牌的金膠州正熠熠生輝。 金膠州特色商務旅遊線路 置業商務考察游： 少海新城—三里河公園—新城區—高鳳翰紀念館—南關第一飯店（三星級餐館）或紫金苑生態園就餐—膠州灣產業新區（一日游） 投資商務考察游： 少海新城—三里河公園—新城區—高鳳翰紀念館—南關第一飯店（三星級餐館）或紫金苑生態園就餐—膠州灣國際物流中心—膠州灣產業新區（一日游） 旅遊商務考察游： 膠州灣產業新區—少海風景區—三里河公園—新城區—南關第一飯店（三星級餐館）或紫金苑生態園就餐—城隍廟—大沽河風景區（一日游） 膠州灣產業新區—艾山風景區—南關第一飯店（三星級餐館）或紫金苑生態園就餐—城隍廟—三里河公園—新城區—少海風景區（一日游） 休閑生態游： 少海風景區—鮑滿樓大酒店就餐（三星級餐館）—大沽河旅遊休閑區（一日游） 三里河公園—韓國風情商業街—海鮮街就餐—膠河風景區（一日游） 特色自駕游： 艾山風景區(東石景點、艾山景點、西石景點)—華山山莊就餐（三星級農家樂）—山洲水庫—膠河風景區（一日游） 少海風景區—寶榮休閑漁業觀光園—九興堂藝術館—東方福樂園飯店就餐（三星級農家樂）—大沽河旅遊休閑區（一日游） 高鳳翰紀念館—城隍廟—韓國風情商業街就餐—玉皇廟—新陽和睦生態園（一日游）

『伍』 膠州想請記者采訪怎麼聯系

去電視台。 或者去廣告公司 媒體公司

『陸』 青島農村公園生態旅遊專業合作社怎麼樣

青島農村公園生態旅遊專業合作社是2017-01-05在山東省青島市膠州市注冊成立的農民專業合作經濟組織，注冊地址位於山東省青島市膠州市洋河鎮東王家莊村。

青島農村公園生態旅遊專業合作社的統一社會信用代碼/注冊號是93370281MA3D3JJY1U，企業法人郭靜，目前企業處於開業狀態。

青島農村公園生態旅遊專業合作社，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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『柒』 膠州薰衣草主題公園的自駕游線路

同三高速：膠州收費站（香港路）——向西至S217省道——往南再向東拐進S395省道 膠州灣高速：膠州收費站（海爾大道）——向西至S395（正陽路）
濟青高速：膠州收費站（馬店）——往南至福州南路和S395省道交叉口——向西至廣州路——香港路——福州南路——S395
（1）少海風景區 —幸福花海旅遊區——高鳳翰紀念館——城隍廟——九興藝術館
（2）三里河公園——幸福花海旅遊區——愛山風景名勝區（東石景點或西石景點）——九興藝術館——少海風景區 法國普羅旺斯薰衣草花、日本北海道花海、荷蘭鬱金香花海、保加利亞玫瑰谷……這些都是世人嚮往的「美麗天堂」。在青島，也有一個「美麗天堂」即將打造完成——膠州三里河 「彩虹花海」正式迎客：高高低低的丘陵上，分布著浪漫的薰衣草和燦爛的向日葵，還有在夏季盛開的貓薄荷、紅帽子月季、白晶菊等近二十種跨季開放的多彩花卉，按照顏色帶狀排列的鮮花組成了一道的彩虹。
幸福花海景區內種植著多達百畝的向日葵田，而這一種植規模是最大。景區種植的向日葵更為低矮，但黃色的花盤也很大。喜歡沐浴在陽光下的向日葵生長的欣欣向榮。種植的向日葵多到人的腰部位置，因為長勢不高，所以很適宜漫步其中，在成片的向日葵田中感受它的明媚燦爛。這種低矮的向日葵是美國品種，花期比較長，適合觀賞旅遊景區種植。除了景區內主打的薰衣草和向日葵田，市民及遊客還能在園內觀賞到夏季盛開為旺盛的貓薄荷、白晶菊、波斯菊、太陽花等近二十種跨季開放的多彩鮮花。景區內有一處由貓薄荷、地被石竹、薰衣草、紅帽子月季、白晶菊、大花金雞菊組成的七彩花丘，花丘中有六種花草，其中兩端都是紫色的薰衣草，其餘五種花也成花帶狀依次排列。從不遠處的觀景台上看，有彎型弧度的七彩花丘宛若彩虹，非常美麗。除成片花海外，景區內還有兒童樂園、情人谷、薰衣草愛情小鋪、仿照日本北海道風格建造的白色小教堂等景觀。 據了解，該園區已經投資近2000萬，未來還將繼續加大投資，打造成青島鄉村旅遊的一大亮點。該園區已經可以參觀，門票價格為30元，同時該景點還特別適合婚紗攝影以及拍攝寫真的外景地，畢竟數百畝的花田和大片的向日葵在青島地區難得一見

『捌』 去青島的自駕游路線

第一天,從安徽蕪湖到青島要經過淮安,灌雲,連雲港,汾水,日照,膠南,膠州等地方,全程257公里,正常速度4個小時可到達,中午在青島棧橋附近稍背點的地方應該能找到100元左右價位的賓館,下午就在八大處一帶轉轉,既遊玩也讓駕車人作些小調整.青島旅遊路線參考：
青島的景點比較集中，因此非常適合自助游和自駕游，尤其適合步行游覽。順便說一句，到青島旅遊參加旅遊團實在是浪費錢財又看不到什麼風景，旅行團的方式我想大家都知道，匆匆而行，真正品位青島的美，那種飯後遛彎式的最適合不過了，穿上短褲、拖鞋，牽著愛人的手沿著海邊溜溜達達，面對著大海沙灘上小坐一下，實在是愜意又浪漫。青島濱海一線最有特色，一邊是大海，一邊是歐式古建築和城市園林，2005年起青島政府又沿海邊修建了濱海步行道，從棧橋西面的「八大峽」一直延伸到石老人浴場，綿延三十多公里，市區內的主要景點大都集中在其周圍了，所以，您有駕車游覽的習慣的話，到青島來還是把車找個地方停下改用步行吧。這樣既能觀賞美景還能鍛煉身體。
★ 濱海一線游：

『玖』 用膠州土話說旱鴨子

膠州風俗習慣青島婚喪嫁娶風俗
節令習俗
年除日 農歷十二月最後一天為年除日，即除夕。是日，做供品、辦酒菜、掛年畫、貼春聯，中午合家團聚吃隔年飯，下午到祖墳前燒紙磕頭，告祭祖先回家過年。各家堂屋正北要掛財神像、掛祝子、列祖位、擺供品、香案。院內撒乾草、馬料。晚燒香，包過年餃子。三巡香後，接回灶神，做好過年的一切准備。晚上，舊時守歲至新年開始。建國後，提倡移風易俗，部分封建迷信習俗漸減，但鞭炮、禮花的品種、花樣和數量大增，歡樂喜慶氣氛益濃。
過年 農歷正月初一，即春節，在傳統節日中，最受重視。除夕夜子時起，新年伊始。舊時，在供桌上供素餃子，並由家長為首，兒孫相隨開門接神，焚紙馬、酹酒漿、叩首拜。全家人穿新衣、食素餃，俗稱過大年五更。此時只許說吉利話，為避免禁忌詞語，多不許小兒說話。飯後，子孫輩於供桌前依次給長輩磕頭拜年。父祖則分給 「壓歲錢」，盼孩子們長命百歲，福壽雙全。拂曉，鄰里親友互致慶賀，作揖口呼「恭喜」、「發財！」謂之拜年。建國後，此節依舊，但祭神、祀祖等習俗已不盛行。機關、團體盛行團拜，慰問烈軍屬，送光榮燈、光榮牌成新風俗。
正月十五 即元宵節，主要活動為張彩燈、踩高蹺、「打燈虎」、放鞭炮、虔「拴孩」、游寺廟、放焰火、吃「元宵」（湯圓）。農村有做「神蟲」、面油燈的習慣。晚上將面神蟲放在糧囤，將面油燈放在祖墳、廟前，院內院外處處燈火。十四日為試燈，十五日為正燈，十六日為續燈。此三日，白天高蹺、旱船、秧歌等民間雜耍演於街市（農村各村相互串演），熱鬧非常；夜間，街市、廟宇、店肆均張掛彩燈，燈上寫有謎語為「燈虎」。人們看花燈、「打燈虎」、放鞭炮、點「焰火」，童稚各打彩燈到處照。各廟宇開山門迎香客，善男信女羅拜佛像前；寺內香煙繚繞，燭光閃耀，鍾磐聲聲，紙灰紛飛，一派迷信氣氛。膠城錢市街財神廟中，香煙尤盛，拜神者多為不育少婦，手捧紅線，套於佛前泥娃頸上，叩首再三，以求生子，此為「拴孩」。各寺廟遊人如堵，常有母子被沖散者，兒啼母喊，加上鞭炮交響，震耳欲聾之聲深夜不衰。1945年後，廟宇多廢。建國後，「拴孩」等迷信活動已無人相信，但慶元宵活動依舊，尤其彩燈加以電器化，質更好，量更多。1983年元宵之慶，盛況空前，新花樣彩燈數以千計，焰火以萬數。膠州城區花燈齊放，遊人比肩接踵，歡聲笑語不絕。
二月二 農歷二月初二，也稱龍抬頭，謂龍開始治水，春雨將臨。主要活動為「打囤子」，凌晨各家於院內、場中，用草灰圈畫囤子形，囤邊畫梯子，「囤子」中心置五穀數十粒，以此預祝五穀豐登。並炒黃豆、炒「旗子」（雞蛋、白糖和麵粉做成的菱形小塊）為節日食品，以祝人丁興旺。
清明 膠州民間也稱「寒食」。雖有禁火三天以寒食紀念介之推的故事流傳，但禁火習俗已除。主要活動為掃墓和春遊、放風箏、植樹。節日大都食炒麵和菠菜豆腐做的「青龍白虎湯」。建國後，大批幹部、職工和學校師生到烈士陵園掃墓，以緬懷忠烈和向青少年進行革命傳統教育。
五月端午 農歷五月初五稱「端午節」、「端陽節」、「五月節」，相傳是為紀念詩人屈原。此日吃粽子，兒童的手腕、腳踝系五綵線，謂「端午線」，據說能防蛇蠍。耳鼻中塗雄黃，謂能避瘟疫保平安。日出前，青少年去野外以巾沾露水擦眼，謂能防眼病，稱「拉霧露」。家家門窗懸艾，謂能驅惡魔。囊裹硃砂，謂能祛邪祟。食小蟹，飲雄黃酒，謂能防百病。
過半年 農歷六月初一，謂過半年，一般只吃頓餃子。
入伏 入伏多農歷六月，是日吃面條，謂吃入伏面。
乞巧節 農歷七月初七，傳說為牛郎織女相會之日。因時逢雨季，膠州流傳喜鵲搭橋，織女落淚等神話故事。此日，婦女做各式印花小麵食，以線串連，稱為「巧餑餑」。當晚，少女齊集一堂，做素餃子、瓜果在院里擺供，向織女祈禱，請求幫助提高縫紉刺綉技巧，因名乞巧節，現農村僅存做小面花的習俗。
八月十五 即仲秋節。當晚，家家陳案皓月之下，供以月餅、西瓜、葡萄和蘋果等，焚香祭月老。人們邊吃月餅邊賞月，合家團圓共享天倫之樂。
重陽節 農歷九月初九，舊時這一天有登高、賞菊、飲酒、賦詩等活動。
十月一 農歷十月初一，俗稱農家節。此時農事結束，場屋門關閉，僱工回家另謀生路。建國後，農民多在這天改善生活，以慶豐收。
過冬 即冬至，農家要上墳、燒紙，擺供品，祭祖先。全家吃頓餃子。
臘八 農歷十二月初八，此日，民間興以8種粟米乾果煮粥喝，謂「臘八粥」。舊時塾學開始放寒假，塾師解聘。家家掃塵，准備迎接新年。
辭灶 農歷十二月二十三日，又稱小年，舊時以糖瓜（麥芽糖）水果供灶前，焚香燒紙馬，謂送灶王爺上天。建國後此俗大減，有的僅晚飯吃水餃。
生活習俗
服裝 解放前鄉民服飾所費，占總收入的一、二成，衣料有土布（俗稱小棉布）、「雙龍」白布和藍色的「陰丹士林」布。男上衣為對襟褂、對襟襖，布扣、兩個口袋。褲子為直襠帶腰寬腿單、棉褲。女上衣為右偏襟褂、襖，褲與男式相同。冬季男女均用扎腿帶子扎褲腳。男帽為氈帽頭、三大扇帽，男鞋有雙臉布鞋、圓口鞋；女鞋多為綉花鞋。冬季，也興蒲鞋、毛窩子鞋。夏天也興草鞋，俗稱三里（亨）兒。建國後，男裝興國防服、中山服、學生服，女裝有列寧服和各式大翻領、小翻領上衣。80年代，人們衣著多姿多彩，講究款式先進新穎大方、流行色。衣著質料趨向化纖布為主。
飲食 建國前，多數城鄉居民終歲辛勤所得，十之七八用於食。冬季朝夕兩餐，主食為甘薯雜以粟、豆、高粱、小麥。春夏秋三季每日三餐，食粟居多，雜以薯干、小麥。蔬菜普遍多食白菜、菠菜、韭菜、蘿卜、茄子等。常年有自製的腌蘿卜、腌辣菜和自製的豆醬。普通飯為餅子、粘粥和小豆腐。喜咸甜，厭酸辣。平民改善生活、過節、待客以面條、餃子為上。建國後，群眾生活提高，一般食用玉米面餅子和窩窩頭、白面饅頭。1983年以後，小麥產量大增，人們以白面做主食。
房屋 清末民初，鄉民住房喜南向，3間一套居多，堂屋（正面）居中，東西兩間寢室；也有的一套5間，寢室還有里間。寢室設土火炕，堂屋設鍋灶二套，煙道通過寢室火炕。每間屋面積一般不超過10平方米。建國後，住房逐步改善。實用面積在50平方米以上。1983年以後，草房已絕跡，建房多講究寬大、明亮、衛生。
用器 清末民初以來，膠州居民日常傢具以木器為多。富戶，間有紅木名貴傢具。70年代開始，興寫字台、大衣櫥、木製椅子。80年代興沙發、茶幾、高低櫃、書櫥、綜合櫥、電視櫥和各式軟硬鐵制折疊椅子。
取暖用具 建國前農村主要靠火炕或火盆，有少數人家生煤爐子，俗稱憋里氣爐子。80年代，有人開始自裝家用暖氣。
炊事用具 有鍋灶、風箱。鍋蓋為高粱挺稈做的蓋墊。竹筷子、黑瓷碗、白瓷碗、陶盆、水瓢、水罐。建國後，家家有暖水瓶和茶、酒具。黑瓷碗逐漸淘汰。80年代使用液化氣爐灶者迅速增多。
照明燈具 清末民初為豆油燈，60年代以前民間多用煤油燈，70年代，農村逐步普及電燈。
禮儀習俗
嫁娶喜慶
說媒 民國以前，膠州男女婚姻皆遵父母之命、媒妁之言。男十五六歲，其母便央媒人找門當戶對的女家求親。如女方向男方求親，稱倒提媒。經媒人說合後，雙方便開始暗地打聽情況，無非是相貌、性格、家庭成員、經濟狀況和為人處世等方面，稱捎親。有的還要合「八字」，看雙方是否有沖克。如各方面均滿意，即可決定婚姻。
定親 男女議定吉日，男方備好首飾、衣物及豬肉、鮮魚、點心等禮品，由男方家長或代理人同媒人一起送至女方。女方設酒宴款待來客，還要以鞋、帽和綉花腰帶或文房四寶等物回禮。男方的彩禮和女方的回禮根據經濟狀況，多少不定。
下媒柬 男方在印好的媒柬上寫「抑候金諾」或「抑希金諾」，並由家長和女婿具名。然後附以豐厚禮品送至女家；女家收禮，在回柬上寫「敬答玉音」，並由家長具名，另備鞋帽等禮品，與男方互換媒柬以示情意相合，故又稱「投契」。也有作為書面依據，以防反悔的作用。
送日子 男方將結婚日期正式通知女方叫「送日子」，喜期的擇定，受封建迷信約束。擇定結婚日期後，還要附迎婚帖，上書新婚冠笄，坐帳、開面、梳妝及上下轎的面向與送迎女客所忌的屬相等。到女方「送日子」時，女方所要彩禮必須付齊。
迎親 迎親前幾日，男女雙方的親友鄰居多饋贈禮品或現金，以示祝賀。給男方送禮為「看喜」，給女方送禮為「添箱」。男方自結婚前2～3天開始請送禮者喝喜酒。迎親日，男女雙方大門貼喜聯，男方多用「關睢兆瑞，麟趾呈祥」；女方多用「禮隆往送，詩詠於歸」。清末民初直至解放前後，富家迎親都乘花轎，新郎穿長袍馬褂，頭戴禮帽，帽插宮花，身披紅綵綢，一身狀元打扮，名曰「小登科」，坐在前轎。後轎一般乘一男童押轎。新郎轎至岳母門前，女方陪客迎到大門，彼此行禮，進廳入席，飲茶進膳。新娘要上戴鳳冠，穿莽袍，披雲肩霞帔，無論冬夏內襯棉襖棉褲，取「厚道」吉祥之意，還要系玉帶，蒙上罩頭紅。下穿八摺綉花羅裙。迎娶至男家，夫婦先拜天地，新娘被架進新房，按預定的方向盤腿端坐炕上，謂坐廬帳。須不言、不笑、不動，任憑晚輩男女嬉鬧，謂之「鬧喜房」。婚後第二日，女家迎新娘回家，稱叫二日；翌日返夫家叫回三；第四天夫婦一同到女家，叫望四日。結婚時期的應用物品尚紅忌白、尚雙忌單，被褥衣物的綴物多用花生，象徵長生不老和花花著生兒育女，再用紅線串系紅棗、栗子、清錢，多處放置，以兆早生貴子。民國年間，膠城及附近村莊有自由戀愛成婚者，也始有文明結婚儀式，結婚行鞠躬禮。席間，證婚人、主婚人、介紹人要在結婚證書上蓋印，徵婚人和來賓代表要致祝酒詞。有的用軍樂，有的攝影留念。不過，文明結婚人數過少，極難推行。建國後，男女雙方都注重事先經過了解熟悉，雙方同意後，並符合婚姻法，便到政府登記結婚。婚娶禮俗大減，彩轎、吹鼓手、儀仗隊廢除。農村尚有拜天地、坐廬帳等舊習。城鎮和部分村莊的大多數青年多崇尚新事新辦。迎娶多用馬車或自行車，婚期多擇定元旦、「五•一」或國慶節等節假日。親友鄰居送賀禮，男方設酒宴熱鬧一番。70年代末期開始，婚事日趨大操大辦，攀比之風頗盛。也有男女雙方置辦新傢具，單位組織舉辦集體婚禮，有的則實行旅遊結婚。
生孩子 嬰兒出生第三天，設宴請客叫過三日，嬰兒的外祖父家要在第8天或第9天（男8女9）送面卷子、雞蛋、紅糖、油條、豬蹄、小米等物，謂送湯米。親友鄰居也適量送湯米，回贈的禮物中定有染紅的熟雞蛋。嬰兒生後百日，親友再次贈送銀手鐲、脖鎖、小兒衣物等，謂送百歲。有俗語：「姑家的褲，姨家的襖，妗子的鞋穿到老」。
過生日 膠州一般人家，無論長幼，每逢過生日都要吃面條以示慶賀，稱吃「長壽面」。又忌喝粘粥，有俗語：「喝了粘粥，一年糊塗」。富裕家庭，凡年過6旬的生日叫壽辰，要大慶。親友贈送壽幛、壽聯、壽匾、壽畫，一般寫「福如北海，壽比南山」等祝詞，畫是壽星圖、松柏圖、仙鶴、壽桃圖等，也有送糕點、豬肉和錢幣的。主家要設宴款待賓客，吃長壽面，喝長壽酒。80年代，人們對過生日、祝壽越加重視，親友和兒女贈送壽辰蛋糕、高級點心、糖果等。有的子孫輩過生日也是大操大辦，請親朋喝酒。
搬家 亦稱喬遷，遷入新居要貼對聯，一般寫「移來新舍寓，還是舊鄰居」。並向鄰居饋贈面條等食品，稱認鄰舍，表示睦鄰。親友們要饋以饅頭、豬肉、糕點等表示祝賀，稱為燒炕。主人宴請賓客為謝。
喪葬祭祖
報喪 喪主請人將死者逝世及安葬的日期通告親友。
入殮 舊時膠州用棺槨，興土葬。死者咽氣，全家慟哭，謂「報廟」。翌日晚，喪家到土地廟焚紙、香和紙扎的轎、馬，謂送盤纏，亡人的長子手執長棒，站在方凳上高呼指路。死者臉遮黃表紙，口含銅線，手握小面餅（富家有的握金銀），穿戴成套壽衣冠，被褥具全，由兒女親屬將屍體抬入棺內。棺內放香、紙灰等雜物，蓋棺封口，外敷黑油漆，置於當門屋正北，外加遮靈帳，靈前沒飯桌、瓦盆、燈罐和五穀囤，兒女守靈，親友弔唁。1968年以來實行火葬，把遺體送往火化場，火化後將骨灰盒放在當門正北，設供弔唁，或寄存火化場骨灰廳。
戴孝 父母亡故，兒子穿白孝衫、鞋上表白布，戴孝帽並扎白布條，腰束苘繩，手執柳木哀杖，女眷頭頂白布褡頭，侄孫按輩份穿孝服。建國後，逐漸改為臂佩黑紗。若死者男性，其兒女左臂佩黑紗；若死者女性，黑紗則佩在右臂。
出殯 舊時出殯，富貧相差懸殊。富家出殯設棺罩、靈床、主樓、旌幡，還有儀仗隊和鼓樂隊，並有紙扎的童男女，有的還設打路鬼、開路神，大擺路祭。死者的長子和其他子孫或親友都要按照輩分和身份，分別穿白衣、披麻戴孝，耳旁掛棉球，手持哀杖，哭送靈柩至墓地。埋葬前，在墳地焚燒紙扎的童男女，並在壙內隨葬陶器和銅、鐵、錫、漆制器皿。棺材下葬後，儀仗返回，稱回靈。回靈後，喪主向親友鄰居分遺飯（用面蒸的大餅切成小塊和小饅頭狀食品）。出殯當日晚，喪主要宴請所有幫忙人員，謂酬勞。
上墳 葬後3日，喪家赴墓地祭掃，稱為三日墳。第35日，再赴墓地上五七墳，此後要上百日墳，周年墳。一年內，喪家人口皆不得穿紅著綠，過年只能貼藍紙對聯，以表對死者的哀悼。其後除在清明節、冬至、春節期間祭掃墓地之外，3周年和9周年時的上墳特別隆重。一般要燒紙錢、擺供品，並把紙扎的箱、櫃、搖錢樹、聚寶盆等在墳前焚燒。實行火化之後，多數鄉村仍把骨灰盒土葬、築墳，有的還立碑為記，祭掃方式仍沿襲舊習。
家祭 對故去的先人要過周年、3周年、9周年。10年後為忌辰。每年的春節、清明、冬至節，都要在家擺供設祭。
祠祭 望族大戶都設祠堂，有公田，專供祭祖。春節時，祠堂內擺放列祖列宗的牌位，有的掛祝子擺供品，燒紙、香。正月初一晨，有威望之長輩帶領本族男人，赴祠堂行祭禮。族規森嚴，婦女不準入祠堂，同族人認為不肖者均不得入祠堂。

『拾』 青島瑞祥永泰鄉村旅遊專業合作社怎麼樣

青島瑞祥永泰鄉村旅遊專業合作社是2016-05-05在山東省青島市膠州市注冊成立的農民專業合作經濟回組織，注冊地址位於答山東省青島市膠州市裡岔鎮大河流村。

青島瑞祥永泰鄉村旅遊專業合作社的統一社會信用代碼/注冊號是93370281MA3CA4981G，企業法人王世枝，目前企業處於開業狀態。

青島瑞祥永泰鄉村旅遊專業合作社的經營范圍是：組織本社成員在里岔鎮從事農業休閑觀光和鄉村旅遊咨詢、服務（不得組團對外從事旅遊業務）； 組織成員開展果蔬種植、採摘、銷售；為本社成員引進新技術、新品種；開展與本社成員種植有關的技術培訓、技術交流和咨詢服務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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