卓尼周邊游

⑴ 甘肅卓尼縣有哪些旅遊景點，現在去有油菜花嗎

蘭州出發甘南5日游
行程速覽：
第一天：蘭州--臨夏--夏河拉卜楞寺--桑科草原 宿：碌曲
第二天：碌曲--尕海--迭部--扎尕那 宿：扎尕那
第三天：扎尕那--迭部--花湖--唐克九曲第一灣 宿：唐克
第四天：唐克--若爾蓋--納摩大峽谷--郎木寺 宿：郎木寺
第五天：郎木寺---合作--米拉日巴佛閣--蘭州 行程結束

⑵ 打算去卓尼，什麼季節去最好

各有各抄的好，看你打算看啥了。現襲在是秋天，那邊的落葉啊、梯田啊金燦燦的都挺美的，而且人很少，這個時候九寨旺季實在是擠怕了，去卓尼看看挺好。
冬天嘛，雪山啊什麼的，還有那邊一些非常獨特的民俗，就是有點冷。
夏天的時候感覺最適宜了，避暑不要太好，溫度也就20度左右，海拔2000多，沒有高原反應，山美水美的，當地人還有出去遊玩的習慣，帶著吃的，找個山坡一趟，倍兒愜意。氣候的原因，天氣一般都比較好，開車過去很舒服。
春天那陣兒，我倒是沒去過，估計就是有點冷。

⑶ 卓尼的浪山節是什麼，好玩嗎，外地人去了可以一起玩耍嗎

卓尼的浪山節是個超級美好的習俗，當地又叫「香浪節」，藏語里是採薪的意思回，據說是康熙年間，每答年的農歷六月，外面樹木豐茂，天氣正好，拉卜楞寺的僧人外出伐木，順便遊山玩水，延續至今，就是浪山節。
每年農歷六月，當地人都會攜家帶口，帶著鍋碗啊、食材啥的，到草地上、山上、河邊遊玩，寺里的僧人也會出來浪山，超開心。
每年浪山節的時候都是卓尼乃至整個甘南最舒服的季節，七八月間，水草豐美、氣候涼爽，非常適合旅遊，可以選擇這個時候過去，看到人家在浪山可以有禮貌的過去要求加入，當地人都很淳樸，應該都可以的。

⑷ 大家有誰去過甘南州卓尼縣嗎

於卓尼縣木耳鎮境內，景區整體呈r型，分別稱旗布溝、阿角溝風景區。主要有：扎西頗章（吉祥宮）、旗布寺檔次提升和環境營造、卓瑪拉措（度母海）、跑馬場和射箭場、藏式別墅群（藏王別墅）、景觀設計、人文環境營造、遊人中心、賓館、停車場、阿角溝激情漂流、阿角宮大酒店、登山游步道及觀景台等。 距縣城37km、省會蘭州370km，景區處於蘭州至九寨溝熱線的中間，融人文和自然資源為一體，以人文資源為主體，輔以自然資源，二者在旅遊概念上水浮交融，有機的結合在一起。 卓尼縣地處青藏高原東部，甘肅省南部、甘南藏族自治州東南部，總土地面積5419.68平方公里。全縣轄3鎮14鄉，總人口100882人 ，風景區統計1600多人.迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米。溝口海拔2500米，相對高差達2400米。景區內生物垂直分布差異大，迭山雪線以上為裸岩，以下依次為高山草場、原始森林、低山草旬、灌木、農作物等。大峪溝共有9條支溝，依次為桑布溝、阿角小溝、阿角大溝、燕麥溝、扎崖它溝、巴什溝、涅座溝等，分布大峪溝東南，阿角古城之說藏族人一直流傳,據考證,阿角之說源於草場,非古城! 大峪溝風景區位於卓尼縣木耳鎮境內，景區整體呈r型，分別稱旗布溝、阿角溝風景區。主要有：扎西頗章（吉祥宮）、旗布寺檔次提升和環境營造、卓瑪拉措（度母海）、跑馬場和射箭場、藏式別墅群（藏王別墅）、景觀設計、人文環境營造、遊人中心、賓館、停車場、阿角溝激情漂流、阿角宮大酒店、登山游步道及觀景台等

⑸ 甘南十大景點有哪些可以具體說說嗎

甘南的十大景點有：拉卜楞寺、扎尕那、郎木寺、桑科草原、達倉郎木寺院、米拉日巴佛閣、瑪曲草原、天下黃河第一彎旅遊風景區、當周草原風景區、白石崖。

今天給大家介紹幾個我個人認為不錯的景點。

1、拉卜楞寺位於甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處，本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝琅，簡稱扎西奇寺。

拉卜楞寺內珍藏的民族文物和佛教藝術品共計1萬余件，各殿堂內高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊，各種質地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。

寺內還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊封和贈賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。

反映藏傳佛教內容的各類壁畫規模巨大，繪畫技法高超，具有很高的藝術價值。在中國藏區共有兩座米拉日巴佛閣，這座佛閣為安多藏傳佛教名剎之一，建築氣勢雄宏，金碧輝煌。

⑹ 卓尼縣旅遊介紹

阿子灘景區：來景區位於縣城自西北部，輻射阿子灘、申藏、完冒三鄉。
石門峽景區：景區位於縣城東部洮硯鄉境內。
康多峽景區：景區位於縣城東北部康多、杓哇和恰蓋三鄉境內。
九巔峽景區：景區位於縣城東部藏巴哇、柏林兩鄉境內。
卡車、拉力溝森林生態旅遊景區：景區位於縣城西卡車鄉、大族鄉境內。
大峪溝：大峪溝國家AAAA級旅遊景區位於木耳鎮大峪溝，距縣城三十多公里，總面積1052.146平方千米，森林覆蓋率達90%以上。

⑺ 有人去過卓尼嗎 卓尼的經濟環境怎麼樣

於卓尼縣木耳鎮境內，景區整體呈r型，分別稱旗布溝、阿角溝風景區。主要有：扎西頗章（吉祥宮）、旗布寺檔次提升和環境營造、卓瑪拉措（度母海）、跑馬場和射箭場、藏式別墅群（藏王別墅）、景觀設計、人文環境營造、遊人中心、賓館、停車場、阿角溝激情漂流、阿角宮大酒店、登山游步道及觀景台等。
距縣城37km、省會蘭州370km，景區處於蘭州至九寨溝熱線的中間，融人文和自然資源為一體，以人文資源為主體，輔以自然資源，二者在旅遊概念上水浮交融，有機的結合在一起。

卓尼縣地處青藏高原東部，甘肅省南部、甘南藏族自治州東南部，總土地面積5419.68平方公里。全縣轄3鎮14鄉，總人口100882人 ，風景區統計1600多人.迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米。溝口海拔2500米，相對高差達2400米。景區內生物垂直分布差異大，迭山雪線以上為裸岩，以下依次為高山草場、原始森林、低山草旬、灌木、農作物等。大峪溝共有9條支溝，依次為桑布溝、阿角小溝、阿角大溝、燕麥溝、扎崖它溝、巴什溝、涅座溝等，分布大峪溝東南，阿角古城之說藏族人一直流傳,據考證,阿角之說源於草場,非古城!

大峪溝風景區位於卓尼縣木耳鎮境內，景區整體呈r型，分別稱旗布溝、阿角溝風景區。主要有：扎西頗章（吉祥宮）、旗布寺檔次提升和環境營造、卓瑪拉措（度母海）、跑馬場和射箭場、藏式別墅群（藏王別墅）、景觀設計、人文環境營造、遊人中心、賓館、停車場、阿角溝激情漂流、阿角宮大酒店、登山游步道及觀景台等

⑻ 卓尼有哪些古代名人

卓尼藏區人文歷史述略

楊

勇

印經院

[
內容提要
]
卓尼具有悠久的歷史和燦爛的文化，曾在安多藏區享有盛譽。卓尼
大寺及其印經院在藏傳佛教史上佔有一席之地，
卓尼籍的諸多傑出人物為繼承和
弘揚藏民族傳統文化發揮了重要作用。
研究卓尼人文歷史旨在激發民族自信心和
自豪感，
以飽滿的精神狀態緊隨我國現代化建設進程，
推動藏區經濟社會全面發
展。

[
關

鍵

詞
]
卓尼大寺，印經院，揚土司，高僧大德

一、引言

1982
年
10
月，班禪大師視察卓尼時說：
「卓尼在我國歷史上是個有名的地
方，因此，很多年前我就想來卓尼訪問。„„就寺院來說，卓尼禪定寺原先是一
座很大的寺院。„„現在有你們，珍貴的文物得到了保護，這非常好，不僅我高
興，人民會說好的，黨也會說好的。
」
[1]1990
年
7
月，第五世策墨林
?
單增赤列
活佛訪問卓尼時，隨行的西藏佛教協會副會長，色拉寺第
96
任赤巴、著名佛學
家益西旺秋在講話中說：
「卓尼在歷史上出過不少名人，在西藏政府和三大寺中
擔任過高級職務，他們對藏區政治、文化、宗教等方面有很大貢獻，建議卓尼組
織力量，編寫他們的傳記，最少也要把他們的姓名，歷任職務，出生地方等搞清
楚。
」班禪大師和益西旺秋給卓尼作了確切的評價，並肯定了過去卓尼在藏區的
重要地位。
卓尼土司和卓尼大寺在整個藏區有過較大影響，
曾經以其豐富的文化
底蘊和積極向上的進取姿態引領過安多藏區的文化。
卓尼土地孕育出的高僧大德
成為這一地區的文化精英，樹立了卓尼人在歷史上的光輝形象。

二、卓尼名稱的由來

卓尼系藏語，
漢意為兩棵油松或油松。
相傳很早以前在卓尼大寺寺址處有兩
棵蒼勁挺拔的油松。據《丹珠爾經綱目卓尼歷史如意寶鬢》和《安多政教史》記
載：
1254
年（藏歷第四繞迥木虎年）
，薩迦派第五代法王八思巴被忽必烈詔請，
在赴京途經卓尼時，
見到兩棵奇特的馬尾松，
便將寺址選在這里。
當地藏族稱馬
尾松為「召相」
，此後寺院和地名因此而得名

，
「卓尼」是「召相」之變音。
「卓
尼」
還有另一解釋：
相傳卓尼土司的祖先當初從西藏盼包宗
(
今達孜縣
)
起程東來
之際，其所在部族的首領穆旺堅參告訴他們：
「你們一直向東走，可遇到一條大
河，那兒有很多的交相
(
油松
)
。
」土司先祖率部輾轉到達今卓尼時，果然遇見了
滔滔東流的洮河，並有很多油松。於是，抑制不住喜悅心情，脫口說出「交相尼
達」
!
在這里「尼」可解釋為「找到」
、
「尋見」
。按寺址的土壤和當地氣候來看，
適宜油松生長

，當時八思巴派人建寺，這里可能有很多油松。若只有兩棵油松
樹，很可能是建寺前已有人栽培。


卓尼一名不過是一個普通的地名，
並沒有什麼深刻的含意，
而卓尼之所以在
藏區和內地享有一定盛譽，
是與卓尼悠久的歷史、
卓尼土司的政教業績、
卓尼大
寺及其卓尼版《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經等卓尼地區光彩奪目的人文歷史密
不可分。

三、卓尼歷史

卓尼位於甘肅南部，
地處青藏高原東北邊緣，
屬甘南藏族自治州的一個縣份。
因受地理、
人文等因素的影響，
從古代到近現代，
卓尼這片土地上的民族狀況不
斷發生變化。
這種變化對當地及周邊地區乃至於整個安多地區的社會歷史都產生
了不同程度的影響。
卓尼地區有人類活動的歷史，
最早可以追溯到距今十分遙遠
的舊石器時代。從洮河流域發現的諸多人類文化遺跡表明，四、五千年前，卓尼
境內就有人類生息繁衍。
中國西部是歷史上古代民族頻繁活動的地區，
而羌人在
這里勢力最大，史載：秦漢時為諸戎之地，諸戎當然包括諸羌。晉以後吐谷渾人
西遷至此，
使這一地區又增加了新的民族成份。
盡管這一地區民族成份復雜，
但
始終沒有改變羌人為主體民族的局面，
據此，
我們可以說卓尼甚至甘青藏族的淵
源之一就是古羌人。
「古代羌人和現今藏族的淵源人們雖有不同的解釋，但從各
種古籍、傳說、古地名及古部落名稱等來分析，古羌人與藏族有相同的語言，青
海羌人為藏族族淵之一，也似可定論。
」
[2]
因此，古羌人為甘南藏族淵源之一，
也似可以定論，甚至可以肯定。
「藏俗，人名之前，常冠以地名或部落之名，以
表明其所屬。鍾為甘南洮河中上游及白龍江上游一帶古羌人氏族之一，古稱鍾
羌。
」
[3]
卓尼土司的轄區卓尼、
迭部和舟曲及臨潭縣部分地區，
就是洮河中上游
及白龍江上游一帶。
唐時吐蕃勢力不斷向東發展，
大批將士及隨軍家屬遷徙定居
到甘、
青地區。
吐蕃的武力征服和宗教文化影響，
加速了對甘青羌人的一體化過
程；吐蕃和古羌人在文化及語言、宗教、風俗等方面有同源關系，加速了吐蕃一
體化過程。從另一方面講，吐蕃的向東發展，不但是軍事擴張，而且是一次民族
大遷徙。
甘肅藏族後來的許多部落與吐蕃人向東發展有直接的關系。
卓尼一部分
藏族至今還稱自己為「藏巴哇」
，這可斷定他們最早來自西藏後藏地區。卓尼境
內有一座神山，對此有如下傳說：很早以前，贊普從西藏射了一枝神箭，於是部
分屬下向東尋找，
在遙遠的一座山上找到此箭，
並將此山奉為神山來信仰。
從民
俗的角度看，
這個傳說顯現了民族遷徙的某些影子。
卓尼部分藏族自稱
「噶瑪洛」
，
這是因為吐蕃時
「從軍中挑選出九名勇士，
率部駐扎在霍爾與藏區之交界處，
令
其以後未接藏王聖旨不準返回

。因之，他們的後裔就稱噶瑪洛。
」
[4]
更登群培
《白史》
雲：
「卓尼巴等亦有是松贊之軍隊等傳說。
」
卓尼有些地區藏族也傳說他
們的祖先是從西藏某個地方遷來。
因此，
卓尼藏族就是東遷蕃人和羌人融合而成
的。


吐蕃王朝衰落後，
甘青吐蕃人失去了中心，
有些官員和握有兵權的將領，
紛
紛各自為政，
「有的幾千戶、幾萬戶聚居在一起，互不統屬。
」
[5]
一些較大的部
落集團，
在政治上與中原王朝建立了不同程度的隸屬關系。
吐蕃人在甘肅南部的
洮河流域、白龍江流域和大夏河流域勢力強大，占據著臨洮、河州、洮州、岷州
和迭州等地。宋朝建立後，上述地區的吐蕃人和宋朝處於對峙狀態。洮州、迭州

和岷州部分地區後來成為卓尼土司的轄區。

廝啰政權興起後，甘肅南部吐蕃地
區由其統治。

廝啰政權存在了百餘年，
後由於統治者上層爭權發生內訌，
加之西夏人和宋
朝先後攻擊，其政權最終衰落。廝啰余部以河州、洮州和岷州為根基，與宋朝處
於時戰時和的狀態。
後來廝啰之孫巴珍覺歸順宋朝，
被安置在岷州，
並賜名趙醇
忠。巴珍覺是廝啰後裔中很重要的一支，在金朝時遷到臨洮，至元時受封重用，
成為雄據一方的土司。
至今洮岷地區有許多趙姓的藏族，
這無疑是巴珍覺之後裔。
同時洮岷地區吐蕃大首領裕羅格勒率十二萬余口舉族歸宋，
足見其勢力之大。
裕
羅格勒歸宋後，
仰慕宋朝名臣包拯
(
包公
)
之名，
請求賜包氏名順；
其兄轄約稍後
歸宋，賜名為包順，其弟賜名為包誠。包氏家族在南宋、金朝時期仍在洮岷一帶
活動。卓尼、迭部、岷縣和臨潭等地至今還有很多包姓藏族，僅是卓尼縣洮硯鄉
就有幾個包姓藏族村落。該鄉四下川村有座稱包家寺的寺院（於
1949
年初毀於
火災）
。上述似乎與卓尼歷史並無關系，但這些都發生在後來的卓尼土司轄區，
換而言之，這也是卓尼地區的藏族人文歷史。

元朝建立後，
即在河州
(
今臨夏
)
設置了吐蕃等處宣慰使司都元帥府，
甘、
青
藏族由其管轄，
都元帥之下的官員都由吐蕃上層人士擔任。
卓尼所處的洮岷地區
有吐蕃十八族，
「十八族為大族，散居洮、岷、疊一線」
，元時薩迦派第五代法王
八思巴被封為國師，之後又設掌管全國佛事和藏族地區行政事務機構的總制院，
八思巴又被任命為總制院院使。
薩迦派因得元朝強有力的支持，
在藏區占據政教
統治地位，其教法也在甘青藏區迅速得以傳播。八思巴曾長駐香根城
(
臨洮
)
，
足跡踏遍河州、洮州和岷州等地，並以大元帝師之威，打擊洮岷等地苯教勢力，
令其改宗薩迦派。公元
1254
年，八思巴赴京途經卓尼時，見此地有吉祥之兆，
就令其弟子喜饒益西建寺，公元
1295
年寺院建成，藏史稱為卓尼大寺。這座薩
迦派寺院建成後，
當地藏族首領協第德抓住機遇，
與該寺建立供施關系，
從此隨
著寺院勢力的發展，
他的勢力也得以壯大，
終於成就卓尼土司的始祖。
卓尼土司
與卓尼大寺結成供施關系，
推行薩迦派式的政教合一制度，
盡管卓尼大寺後來改
宗為格魯派，
但土司家族仍就掌握寺院統治權，
薩迦派式的政教合一制度始終沒
有改變。

明朝建立後即進兵西北地區，當初西北各藏族首領均持觀望態度。
1370
年，
元吐蕃宣慰使都元帥索南普歸順明朝，
並赴南京向皇帝朱元璋進貢方物，
受到明
政府的嘉獎。
各藏族首領紛紛效仿，
爭先赴京歸附明朝，
分別受賜不同的名號和
官職。
1404
年，
卓尼繼位土司率部收服迭部十八族，
遂於
1416
年赴京朝貢致敬，
被明廷授封洮州衛正千戶和世襲指揮僉事兼武德將軍。
從此卓尼土司借明廷之威
,
不斷發展勢力。
卓尼第
5
代土司旺秀赴京朝覲期間，
被明武宗賜予漢族姓名楊洪，
從此卓尼土司以楊為姓，後來土司轄區民眾也隨之以楊為姓，這就是如今卓尼、
迭部和舟曲等地藏族多為楊姓的來源。
在明代，
每一位土司為了和明廷保持密切
關系

，均先後赴京朝貢，以求政治上的支持。卓尼土司如是擁有了皇恩加宗教
之威，
逐漸將卓尼和迭部等地納入自己統治之下，
並成為洮岷地區勢力最強的土
司。清朝建立之初，各地的反清力量還很強大
,
卓尼土司洞察時局，服從清朝調
遣，協助清軍鎮壓了洮岷地區的反清勢力
,
為此康熙皇帝特封第
9
世土司楊朝梁
為洮州副將並賜僉事大印一顆，還令其「護漢、藏、蒙三族交界之邊塞。賜爾等

⑼ 卓尼縣那些風景好啊

卓尼縣地處青藏高原東部，甘肅省南部，甘南州的東南部，東接岷縣、漳縣，北靠渭源、康樂、和政，南鄰迭部、四川省若爾蓋縣，西通合作、碌曲，中部與臨潭縣插花環接。全縣總土地面積5419.66平方公里。地理位置介於東徑102°40′-104°02′,北緯34°10′-35°10′。東西長115公里，跨徑1°22′，南北寬113公里，跨緯1°，海拔2000-4920米，縣城海拔2540米，年均溫4.6℃，麻路海拔2690米，年均溫4.9℃。全縣轄1鎮16鄉，98個村委會，469個村民小組，總人口10萬多人，藏族人口占總人口的62%，是一個以藏族為主體的少數民族聚居縣，有漢、藏、回、土、苗等10多個民族。屬國列牧業貧困縣，也是全省十二個重點天然林區縣之一。
卓尼縣轄3個鎮、13個鄉、1個民族鄉：柳林鎮、木耳鎮、扎古錄鎮、納浪鄉、大族鄉、卡車鄉、刀告鄉、尼巴鄉、完冒鄉、阿子灘鄉、申藏鄉、恰蓋鄉、康多鄉、勺哇土族鄉、洮硯鄉、柏林鄉、藏巴哇鄉。
卓尼，系藏語，意為松樹。1939年設卓尼設治局，1950年改置卓尼自治區，1955年改為卓尼縣。
卓尼縣地域遼闊，地形復雜，旅遊資源極為豐富，自然景觀雄渾壯美，人文景觀粗獷朴實。經初步調查了解，全縣可開發利用的旅遊資源有縣城--禪定寺--古雅山森林公園，麻路藏族風情旅遊開發小區，大峪溝、卡車溝、車巴溝、康多峽、九巔峽、石門峽等八大景區六十八處主要景點，而且許多景區景點都具有相當高的品位和開發價值，近期可開發的景區主要有兩個小區：縣城--禪定寺--古雅川森林公園和麻路藏族風情旅遊開發小區。三溝：大峪溝、卡車溝、車巴溝三大森林生態旅遊景區。兩峽：康多峽、九巔峽（包括石門峽）風景區。其中：麻路旅遊開發小區是全州三大旅遊開發小區之一，也是全省批準的甘南兩個小城鎮綜合改革示範點之一，極具旅遊開發價值。
卓尼縣人文景觀粗獷朴實。文物古跡極為豐富，境內有齊家文化、寺窪文化和馬家窯文化特徵的遺址；有歷史悠久景色幽雅的安多古剎禪定寺和旗布寺、勺哇寺、貢巴寺等十多處寺院；有對中國革命做出重大貢獻的第十九任卓尼土司楊積慶烈士的陵園、甘南農民起義的傑出領袖脅巴佛烈士紀念碑亭、開創西藏策墨林傳承製度的藏王——策墨林一世家族的墓地——藏王墳，還有唐代大將軍哥舒翰創立的神策軍重鎮、洮西地區古代著名的軍政重鎮陽壩古城、明代邊牆古長城及烽燧墩壕等古代軍事設防遺址。
卓尼縣是全州、全省旅遊資源大縣，旅遊資源極為豐富，有八大景區一百多處主要景區（點）。目前規模發展的有南部石門絕景生態文化游覽區、西部森林草原宗教藏俗游覽區、北部奇峽畫廊名寺土風游覽區、東北部高峽平湖洮硯文化游覽區等四大功能分區。獨特的覺乃藏族民俗文化、悠久的藏傳佛教文化、秀美的自然生態文化、厚重的卓尼土司文化、燦爛的洮硯文化是卓尼的五大文化現象，也是五大旅遊文化資源。
以森林生態為主的自然景觀雄渾壯美，蒼翠的山峰、清澈的河流令遊人留連忘返，自然風光融山、水、林、草、為一體，兼驚、險、奇、秀為一體，是全省旅遊資源富集地區和甘南州的旅遊資源大縣，旅遊資源極為豐富，有八大景區一百多處主要景區(點)。
大峪溝森林生態旅遊景區位於縣城東南10公里處，石峰嵯峨參差，谷崖間石門如屏，蒼松挺立岩頭；牧草青青，宛如仙境的旗布原、桑布草原；濃蔭蔽日、流水潺潺有十里畫廊美稱的旗布峽，森林茂密、碧綠如染的旗布林，以上三景色可與九寨溝景色相媲美。頗具「刺破青天鍔未殘」氣勢的三角石奇峰，突兀而起，觀此石具有移步換景之妙，自然天成；傳說中仙女沐浴之處「神女潭」也藏身於此，還有兩崖雄峙並立、若即若離，有一夫當關、萬夫莫開的一線天，溝內還有瀑布、塔峰、蓮花峰、迎風展、金鍾石、太白望月、通天柱、卧龍山、盤龍峽、西天取經、飛流峽、十八道交河、迭山玉筍、迭山橫雪等景點，是原始風景的天然陳列館。大峪溝除了奇山異水外，還有許多奇花異草和珍稀野生動物，是生物多樣性研究和探險尋幽的好去處，也構成了卓尼特有的風景線。
麻路藏族風情旅遊景區位於卓尼縣西南部，輻射扎古錄、刀告、尼巴三鄉和車巴、立竹、塔乍三溝，主要景點有車巴、立竹、塔乍三溝茂密的原始森林是眾多珍稀野生動物繁衍棲息區，素有生物「基因庫」之稱；這里的風景更是奇特，如「九眼泉」絕壁石崖，冬季冰瀑尤為壯觀，泉頂為「九龍山」旅遊點；柏香山—神女湖，四季香氣四溢的柏香山形似神女，被清澈見底的湖水所環繞；有千年神潭—白地漩和白地灘民俗帳篷城；還有洮水流珠景觀，洮水流入扎古錄鄉塔乍地段後，脫開草原川地，漸入峽谷區，河水在石岸上左擊右突，水花飛揚，每逢冬季氣溫驟降，湍急之河水濺起水花，形成無數冰珠湧向下游，成為洮州八景之一。
分布在卓尼境內的著名景區還有九巔峽景區、康多峽景區、石門峽景區、卡車-拉力溝森林生態旅遊景區等，更是充滿無限的美景和奧妙等待遊人一一開啟。
卓尼是一個有著悠久歷史的地方，在流經境內174公里長的洮河兩岸，密布著古人類各個時期的如已挖掘出的「馬家窯文化」、「齊家文化」、「寺哇文化」等文化遺址和歷代大小城堡遺跡，漫長的歷史長河中，世居此地的各族人民和諧共處，繁衍生息，共同開拓、創造了光輝燦爛的卓尼歷史文化。□吳繼榮杜勝林。
[編輯本段]卓尼名稱的由來
卓尼系藏語，漢意為兩棵油松或油松。相傳很早以前在卓尼大寺寺址處有兩棵蒼勁挺拔的油松。據《丹珠爾經綱目卓尼歷史如意寶鬢》和《安多政教史》記載：1254年（藏歷第四繞迥木虎年），薩迦派第五代法王八思巴被忽必烈詔請，在赴京途經卓尼時，見到兩棵奇特的馬尾松，便將寺址選在這里。當地藏族稱馬尾松為「召相」，此後寺院和地名因此而得名 ，「卓尼」是「召相」之變音。「卓尼」還有另一解釋：相傳卓尼土司的祖先當初從西藏盼包宗(今達孜縣)起程東來之際，其所在部族的首領穆旺堅參告訴他們：「你們一直向東走，可遇到一條大河，那兒有很多的交相(油松)。」土司先祖率部輾轉到達今卓尼時，果然遇見了滔滔東流的洮河，並有很多油松。於是，抑制不住喜悅心情，脫口說出「交相尼達」! 在這里「尼」可解釋為「找到」、「尋見」。按寺址的土壤和當地氣候來看，適宜油松生長 ，當時八思巴派人建寺，這里可能有很多油松。若只有兩棵油松樹，很可能是建寺前已有人栽培。

⑽ 甘南藏族自治州卓尼縣有個大峪溝風景區有人知道嗎

位於卓尼縣木耳鎮境內，景區整體呈r型，分別稱旗布溝、阿角溝風景區。主要有：扎西頗章（吉祥宮）、旗布寺檔次提升和環境營造、卓瑪拉措（度母海）、跑馬場和射箭場、藏式別墅群（藏王別墅）、景觀設計、人文環境營造、遊人中心、賓館、停車場、阿角溝激情漂流、阿角宮大酒店、登山游步道及觀景台等。
距縣城37km、省會蘭州370km，景區處於蘭州至九寨溝熱線的中間，融人文和自然資源為一體，以人文資源為主體，輔以自然資源，二者在旅遊概念上水浮交融，有機的結合在一起。