鄉村旅遊鄉愁王傳合

A. 作文素材 田園與鄉愁

用,更加關注人與自然和諧相處,更加關注農業發展方式轉變,更加關注農業功版能多樣性發展,更加關注農村可權持續發展,更加關注保護和傳承農業文明。以宜居帶宜游、以特色創精品、以示範促集群，不大拆大建、不套用城市建設標准、不拘泥於統一模式「，保護好鄉村千百年來傳承的自然景觀、生產方式、鄰里關系、民風民俗等」田園牧歌「式的」鄉愁「。
打造生態宜居建設美麗鄉村。廣泛發動群眾參與，整合社會力量，尊重農民群眾的意願，引導農民大力發展生態經濟、自覺保護生態環境、加快建設生態家園。結合各村實際，突出重點，注重挖掘傳統農耕、人居等文化豐富的生態理念，在開發中保護，保護中建設，按照「修舊如舊」的原則，形成一村一景、一村一業，一村一特色，彰顯美麗鄉村，高標准打造鄉村旅遊目的地。牢固樹立環保意識，把加強生態文明建設

B. 鄉愁的讀後感300字左右

應該說，餘光中在大陸出現不久，就凝固成了一個文化形象：攜一縷鄉愁，聽一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來讀餘光中，顯然對他是不公平的。

最初，餘光中作品傳入大陸，也就是詩歌《鄉愁》，散文《聽聽那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢魘，鄉愁的文化附庸，越來越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。如果按照詩歌的真正的質地來比較的話，洛夫的《邊界望鄉》要比《鄉愁》高出很多，無論意境和語言。
餘光中創作的指稱有很多，什麼「四度空間」、「藝術上的多妻主義」、「左手為文，右手為詩」等，但這除了說明他的涉獵的領域寬廣之外，和他的創作成就好像關系不大。只要認真讀過余氏的人，應該都能領會。

餘光中的詩歌，除了它的主題能滿足一些需要外，似乎找不到什麼經典之作。像那首《鄉愁》就不必說了，還有《風鈴》、《等你，在雨中》、《連環》、《算命瞎此文來源於文秘寫作網》等都只能說是及格水平。倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩歌最大的一個特點，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來說，老余更適合當一個出色的詞作家，真的那樣，台灣的庄奴怕是要掉飯碗了。餘光中還有一點和南朝的謝眺類似，就是詩中的佳句很多，而整體的效果平平，像「藍墨水的上游是汨羅江」，「回去夾在唐詩里/扁扁的，像壓過的相思」（《滿月下》），「黑蟠蟠的松樹林的背後/那一截斷霞是它的簽名/從艷紅到燼紫。有效期是黃昏。」（《山中傳奇》）等等，很多。這也是一個很奇怪的現象，估計與老余較高的古典文學修養有很大的關系，從煉字到鑄境都是那樣的雅緻，古風浩盪。

如果這樣的古典修養，加上西學的穿鑿，用之於散文的寫作上，必定會自成一家。

因此，我一直認為，餘光中的散文創作成就遠遠高於他的詩歌，高於他的其他「兩度」（翻譯和評論）。早期的《逍遙游》、《聽聽那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂鈴》、《我的四個假想敵》、《山色滿城》、《日不落家》、《何以解憂》等一些，文情揮灑，瓊思玉想，妙語天成。特別是在新世紀，余氏的如掾之筆更是爐火純青，像《螢火山莊》、《思蜀》、《金陵此文來源於文秘寫作網弟江湖客》成了散文的終結篇章。如此厚學，至情至性的文字，估計能與之比肩者寥寥。大概香港的董橋還有點可比性，但董橋過份的掉書袋，占故紙堆，顯得性情不足，舊文人的痕跡太重。董橋的學識絕對不輸老余，只是他們走的路線不同罷了。

唯一有點可惜的是像餘光中、董橋一類的文人好像在慢慢消匿，一種輕佻頹廢的文風正在養成，散文也能寫得讀不懂，只知道「詩無達詁」，沒想到散文也要去詁，禍兮？福兮？

說到餘光中，有一事不說，心裡有點堵。不久前，學者趙稀方一篇文章《揭開餘光中的另一面》，使文壇上下開了鍋，一些無事生非的傢伙開始蠢蠢欲動。文章的中揭開的，又是國人很感興趣的「歷史問題」、「政治問題」，竟而質疑余氏的「人格問題」。我想，不敢是誰，只要攤上了這個敏感的問題，你大概就會百口莫辯了。不敢余氏早期的文章中有沒有「政治問題」的思想，那終歸是歷史的問題，在那樣的年代，那樣的政治氛圍中，誰能保證自己不陷入困境，與統治者同調呢？歷史的問題就留給歷史去審判吧。還是回到文學話題上來解讀餘光中，余氏既不是神話，也不存在什麼神話的破滅，給海峽游此文來源於文秘寫作網餘光中一點寬容吧。

C. 關於''留得住山水,記得住鄉愁''的活動的心得體會,700字左右

鄧仲祥撰寫《「留得住山水,記得住鄉愁」》心得體會
很小時候，我就十分喜歡餘光中的詩歌《鄉愁》：
小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭；
長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭；
後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭；
而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭。
「故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起」。故鄉是記憶中的一條風箏線，是一條用舊了的牧鞭，是一首爺爺奶奶的童謠，是一串響亮的鞭炮，是一條悠長悠長的小巷，也是鄰家妹妹淺淺的酒窩。鄉愁不是愁，她總在月明星稀的夜晚悄悄地爬上你的眼角，任你怎麼揮都揮之不去。鄉愁是什麼？說到底，她是一個遊子對故園的依戀，是一個人對家國的思念，是中華民族獨有的世世代代沉澱了幾千年的愛國愛鄉情懷。正因為如此，幾千年來，中華民族通過詩詞歌賦等形式訴說鄉愁，形成了特有的思鄉文化，從《詩經》的「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏」開始，到「近鄉情更怯，不敢問來人」、「舉頭望明月，低頭思故鄉」、「露從今夜白，月是故鄉明」，從「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」，到「何當共剪西窗燭，巴山夜雨漲秋池」、「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」，從「春風又綠江南岸，明月何時照我還」到「明月幾時有，把酒問青天」、「夕陽西下，斷腸人在天涯」……這些千古傳唱的詩句，那一句不深深地觸動著每一個人內心深處的鄉愁啊！
鄉愁不是愁！她是一種激勵人們建設美好家園的正能量。不管任何人身居何方，也不論貧賤富貴，對家鄉的感情始終不會改變，時時不會忘記家鄉，時時都想著支持家鄉的發展，「常回家看看」，看看家鄉的變化。如果千里迢迢回到自己的家鄉，所看所見的已經不是那個「夢里家山」，小橋流水無影無蹤，鄉音已改故人全非，誰都會無比失望，無比感傷！如果讓遊子的這種鄉愁真的變成了「愁」，不但會傷害對他們愛國愛鄉的感情，更會打擊他們支持家鄉建設的熱情和信念。
「鄉愁」是人們心底最柔軟的情感。它既有形，也無形，寄託於家鄉的草木磚瓦，體現在熟悉的鄉音習俗。就家鄉而言，我們有著深厚的文化底蘊、秀麗的自然風光、獨特的民居風格。一切鄉俗記憶都成為人們筆下頻頻描述的對象，成為一代代人說不盡、道不完的「鄉愁」。
如今，城鎮化是現代化的必由之路、大勢所趨。但是，若在推進城鎮化過程中，粗放式地「大拆大建」、「圈地造城」、「洗腳上樓」，那麼拆掉的不僅是這些優秀古民居，更是拆掉了人們的「鄉愁」。而一味地建起了高樓大廈、水泥森林，人們看到的是「千城一面」、「千村一面」，勾不起心底的記憶，內心也會像無根的浮萍，不那麼踏實與幸福。如此「記不住鄉愁」的城鎮化，不過是「土地城鎮化」，而非「人的城鎮化」。一個城市改造完後，結果迷失了當今的來路，也迷失了未來的去路，這無疑是一件悲哀的事。
可喜的是，近年來，人們著力把生態文明理念貫穿於城鄉建設的全過程。圍繞城鄉一體化改革試驗，堅持「與生態環境、社會和諧、文化傳承相結合」，實現「形態田園化、生活都市化、福利均等化」，打造「現代骨、傳統魂、自然衣」。如今，小到古樹、古磚瓦、傳統技藝，大到溪流、海灣、山峰，踐行生態文明理念的態度堅決，大手筆揮灑，勾勒出一派派田園風光。
因此，「記得住鄉愁」，不僅是詩意的表達，其背後更有深意，體現了對自然、歷史的高度尊重，對人文、心靈的高度關懷。
要讓人「記得住鄉愁」，就要「留得住鄉愁」。推進城鎮化進程，還是中央說得好：「要堅持生態文明，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，盡可能減少對自然的干擾和損害，節約集約利用土地、水、能源等資源。要傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮。」

D. 如何發展鄉村休閑農業與鄉村旅遊

休閑農業和鄉村旅遊已經成為十三五時期重要的建設內容。鄉村是眾多中華傳統文化的發源地，其文化內涵厚重，歷史悠久，價值獨特。美麗鄉村的建設，要重視傳統文化的發掘、保護和傳承，挖掘鄉村傳統文化資源，再現鄉村傳統藝術，使其煥發新的生機。積極與鄉村旅遊發展相結合，發展傳統文化的演藝、體驗和產品開發、品牌打造，在實現鄉村文明傳承、加強鄉村文化遺存保護的同時，增加地方收入，踐行中國生態文明建設。
十三五規劃指出要大力推進農業現代化，各地區在創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念的指導下，加快轉變農業發展方式，著力構建現代農業產業體系、生產體系、經營體系，提高農業質量效益和競爭力，確保億萬農民與全國人民一道邁入全面小康社會。生態農業的發展，其生產方式的轉變帶來的是安全、衛生、優質的綠色農產品，通過推廣精耕細作，使用有機肥，嚴格監管高毒劇毒農葯的使用，發展種養結合的循環農業，實現了資源的可持續利用，同時具有生態涵養、休閑體驗、文化傳承功能，也是實現望得見的鄉愁的重要途徑。
中農富通城鄉規劃設計研究院對美麗鄉村的規劃，重點突出地域特色，依託農村綠水青山、田園風光、鄉土文化等資源，大力發展休閑度假、旅遊觀光、養生養老、創意農業、農耕體驗、鄉村手工藝體驗、科普教育、民俗體驗、文化傳承等為項目，依據各地具體條件，有規劃地開發休閑農庄、鄉村酒店、特色民宿、自駕露營、戶外運動等鄉村休閑度假產品，配套完善的公共服務設施和旅遊服務設施，構建建設一村一品、一村一景、一村一韻的魅力美麗鄉村綜合體。

E. 於光中的詩歌《鄉愁》

1、原文

鄉愁

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大後

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

後來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一九七二年一月二十一日

2、創作背景

該詩寫於1972年。餘光中的祖籍是福建永春，他於1949年離開大陸去台灣。 當時由於政治原因，台灣和大陸長時間的隔絕，致使餘光中多年沒有回過大陸。他一直思念親人，渴望祖國的統一和親人的團聚。在強烈的思鄉之情中，詩人在台北廈門街的舊居內寫下了這首詩。

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1、作者簡介

餘光中（1928年10月21日-2017年12月14日），當代著名作家、詩人、學者、翻譯家，出生於南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱「江南人」。

1947年畢業於南京青年會中學，入金陵大學外文系，1949年轉廈門大學外文系，1952年畢業於台灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、台灣師范大學、台灣大學、台灣政治大學。

其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任台灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系教授，並兼任香港中文大學聯合書院中文系主任二年。1985年，任台灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的「四度空間」，被譽為文壇的「璀璨五彩筆」 。馳騁文壇逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為「藝術上的多妻主義者」。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。

2、個人生活

餘光中生於中國江蘇南京，父親余超英，母親孫秀君。但是母親為江蘇武進人，妻子為常州人，故又以江南人自命。抗日戰爭時在四川讀中學，感情上亦自覺為蜀人。曾自言：「大陸（中國大陸）是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。」

詩人餘光中與妻子范我存結婚61年，兩人相知相惜，互信互補。作家張曉風曾形容，餘光中是眾人汲飲的井，而范我存，就是那位護井的人。

F. 關於思鄉名著的片段

1、如今的鄉愁，是同一輪明月下的至親。

2、不論暴雨狂風，鐵馬金戈，都無法斷絕遊子與家鄉的聯系。

3、抬起頭再仰望那一輪明月，發現月亮已不是那麼美了。

4、鄉愁是線，也是風，人生這一枚風箏，便能永遠高高地飄盪在空中。

5、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。

6、故鄉的井讓我魂牽夢縈，故鄉的天空包裹住了我全部的身心。

7、家鄉的冬天，樹、草似乎也被雪給覆蓋了，穿上了銀白色的衣服。

8、故鄉，在那裡，有父母的牽掛與思念讓我們倍感酸痛。

9、故鄉之月，看起來是那麼的圓，那麼的明亮，總帶著一種神奇的力量。

10、風起，有我延綿不斷的牽掛;雲涌，有我揮之不去的思念。

11、老屋是全家的一個夢，是一條流淌的河總在我們心裡川流不息。

12、回家的路又短又長，短的是距離，長的是心情。

13、生活中因有夢而絢麗，旅途中因思鄉而充實，人生中因奮斗而精彩。

14、無論離家多遠總懷有思鄉之情，只因家才是我真正歸宿。

15、回家路上人好多啊，不過很開心。

16、鄉愁就藏在生活的點滴中，只要你用心體會，就能找到它!

17、蝴蝶飛不過滄海，我終究是一隻把線系在鄉愁里的風箏。

18、我想回家了，可是我的家又在哪。

19、我迷失在你的城裡，找不到回家的路。

20、這輕煙似的鄉愁，只需一縷清風，天地間便會充滿它的身影。

21、這座城市，風很大，孤獨的人，卻總是晚回家。

22、思鄉的心猶如一粒浸透了的種子，無端地膨脹起來。

23、歲月流逝，如今，故鄉的人們對塘路的過去已不甚了解。

24、沒有傘的孩子，總是最早回家。

25、沒有誰可以阻擋我們回家的路，除非我們不想回家。

26、每當傾盆大雨時，我都會情不自禁地想：故鄉，現在怎麼樣了。

27、每個人都是夢想家，當夢走了，你只剩想家了。

28、旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，雙鬢明天又一年。

29、無論何時何地，家鄉水韻伴著我，我的內心不會孤獨。

30、鄉愁，是一份厚重的情感，它的產生無可避免。

31、家，是一個溫馨的字眼，是一個可以為我們消除疲勞讓身心休息的地方。

32、家鄉，一方生我養我的土地，我永遠愛你，依偎著你。

33、抬起頭，仍看見那明月靜靜地掛在空中，是那樣的安謐，那樣的恬靜。

G. 關於鄉愁的詩句有哪些出自哪首詩

關於鄉愁的詩句有：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。出自：唐代詩人賀知章的回鄉偶書。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。出自：元曲作家馬致遠天凈沙 秋思。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。出自：唐代詩人李白靜夜思。

H. 《鄉愁》餘光中第三段把它用散文的形式擴充。至少200字。。。。。求、、、速度

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。沒有過遠游經歷的人或許無法體會那一份綿長的鄉愁。
小時候，離家求學，總是想起母親在灶間忙活的身影。學會寫字之後第一次寫信，用稚嫩而笨拙的筆跡，寫下對母親的掛念。我想像著她的驚喜，想像著她將如何自豪的告訴鄰人，這是兒子寄來的第一封信，更想像著她是如何在無人的靜靜夜裡，一遍又一遍地撫摸那些她並不認識的字。
是的，我思戀我的故鄉，那裡有村頭的大樹，那裡有慈愛的母親，那裡有我全部的童年。
長大後，遠渡重洋，尋求真理，故鄉留下了我寂寞的新娘。她的眉目，她的淺笑，時常出現在我的夢中。新娘白皙的雙手，將在歲月的蹉跎中變得與母親一般。她是否時常在村頭翹望，盼著那遠行的新郎？看到有人走近，她是否會誤會那就是我的身影？等看清來人，她又是否會落落寡歡？
是的，我思戀我的故鄉，那裡有裊裊的炊煙，那裡有賢惠的妻子，那裡有我剪不斷的鄉愁。
後來啊，母親病逝，匆匆趕回的我未及見她最後一面。我佇立在墳前，冷冷的山風吹過我單薄的身體，瑟瑟如一片落葉。這就是所有人最後的歸宿，落葉是疲倦的蝴蝶，它翩翩做著最後的舞蹈，飛翔，飛翔，飛翔……最終回歸到大地的懷抱。
是的，我思戀我的故鄉，那裡有一尊墳，墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。
而現在，我只能在回憶中尋覓故鄉的蹤影，一彎淺淺的海峽把我和我的祖國分離。夜闌人靜之時，書桌上的名片盒裡，珍存著來自黃河的泥土，從裡面正汩汩地發出水聲。我感覺到一種奇異的聯系，它使得我無法割捨對故土的眷戀。它就存在於我的血脈之中，連接著我的心臟，隨著我的脈搏一起跳動。
是的，我思戀我的故鄉，那裡有長城，那裡有黃河，那裡有華夏子孫共同的鄉愁，共同的根！

I. 鄉愁 表達了作者怎樣的思想感情

這首詩用「郵票」表達對母親的思念,用「墳墓」表達對母親的懷念,這是濃烈的親情；用「船票」表達對新婚妻子的想念,這是熱烈的愛情；而「海峽」則表達了詩人對家鄉、祖國的眷念。

這是深深的愛國之情。這幾組形象構成了鄉愁的豐富內涵，使鄉愁有了更明顯的寄託。感情有淡漸濃，主題有淺入深。

作者便是用這樣一種結構形式，如樂曲中主旋律的重復一樣，在一詠三嘆中，反復陳說分離之苦，將鄉愁渲染得淋漓盡致.因此,評論家稱這首詩極富結構美和音樂美。

(9)鄉村旅遊鄉愁王傳合擴展閱讀：

作品賞析

《鄉愁》是餘光中詩集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《鄉愁四韻》《羅二娃子》等，同是餘光中以民歌風抒發鄉愁的經典之作。

餘光中被稱為「以鄉愁之詩撼動億萬華裔」的詩人，「鄉愁」是其眾多詩作中念念不忘的主題。《鄉愁》對一個抽象的、很難作出描繪卻被大量描繪所覆蓋的主題作出了新的詮釋。

在意象上，選用了「郵票」「船票」「墳墓」「海峽」四個生活中常見的物象，賦予其豐富的內涵，使原本不相乾的四個物象，在鄉愁這一特定情感的維系之下，反復詠嘆。餘光中本人曾說，這首詩是「蠻寫實的」：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚後赴美讀書，坐輪船返台；

後來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最後一句想到祖國大陸這樣「大母親」，於是意境和思路便豁然開朗，就有了「鄉愁是一灣淺淺的海峽」一句。

詩歌在語言上純凈、清淡，淺白真率而又意味雋永。「小小」、「窄窄」、「矮矮」、「淺淺」等疊音的形容詞，用來修飾中心意象，增強了語言的生動性。

這首詩在藝術風格上，一反詩人早年「現代時期」那種刻意錘字煉句、苦心經營意象和矛盾語法、追求陌生化效果以作驚人之語，在晦澀中求深奧的特點，轉而追求恬淡、圓融的美學風格。以簡代繁，以淡取勝，也算是絢爛之極，歸於平淡。