孔子說的旅行

① 孔子的游學思想，對今盛行的研學旅行有何啟示

游學的本質，或者說是精神在於尋找人生的方向，重塑人生的目標。
古語言「讀萬卷書不如行萬里路」，游學這樣一個人類活動把讀書行路都佔了，
想必一定是會給一個人帶來全新的思考和升華。

② 有哪三個著名景點是為了紀念孔子的

山東曲阜，是始祖黃帝的出生地，也是是聖人孔子的故鄉，這里人傑地靈，景色優美，還富回有悠久深答厚的文化底蘊，如果您想一睹黃帝的風采，若果您想追尋孔聖人的足跡，一定要到山東曲阜明故城—三孔（孔府、孔廟、孔林）這是為紀念孔子的國家5A級旅遊景區。供參考。

③ 每到節假日來溧陽旅遊的人絡繹不絕作為溧陽人我非常高興正如孔子所說的什麼

每到節假日來溧陽旅遊的人絡繹不絕作為溧陽人我非常高興正如孔子所說的，有朋自遠方來，不亦樂乎。

④ 孔子一次旅遊碰到的那一個人是誰

碰到的那個人是一個很糟糕的導游。他跟孔子要錢，孔子說沒有。然後他們就打起回來了。事情的最後答結果是，兩個人進了派出所。派出所的警察說，孔子你不是個聖人嘛？怎麼這么簡單的道理都不懂。導游把你打傷了，你會進醫院。你把導游打傷了，你會進拘留所。不論怎樣都不會有好結果的，為什麼還要打架呢？孔子回答道，士可殺不可辱，一點血氣都沒有的人，還算個男人嗎？警察笑道: 你說的好像也有點道理，那我不管啦！你們就在這里分出一個勝負來。孔子笑笑說，沒有人比你們警察更壞。你以為我會上你的當？說完牽著導游的手離開了派出所。

⑤ 孔子周遊列國 屬不屬於研學旅行

更重要的是孔子要傳播他的仁義禮智信理念。希望其理念能夠在國家政治上實施。雖不成功，但從周遊列國中，孔子和其弟子都覺悟了許多，從這點上說有一些學習的含義，但與研學旅行相差甚遠。

⑥ 孔子東游的游是游說的意思嗎還是游覽還是其他的意思

孔子東游的游是游說的意思，要說游覽，游歷，旅遊，也說得通，但最好還是解釋成游說。因為孔子周遊列國是帶有宣揚「仁政」的政治主張，每到一個國家，都要去見這個國家的國君，努力說服對方施行「仁政」，這跟一般到處走走，看看風景的游覽、旅遊是完全不同的。所以要從東游的目的來准確理解「游」字的含義。
公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長官），又從司空調做了司寇。這一回，魯定公把准備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：「齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。」魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。在夾谷會議上，由於孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會後，齊景公決定把從魯國侵佔過來的汶陽（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國。齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：「魯君不辦正事，咱們走吧！」打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，希望找個機會實行他的政治主張。

⑦ 孔子旅行借糧食的故事。

傳說孔子一行人如楚繼葉,到了滍水南岸，所帶糧食殆盡。 他們因碰到了長沮和桀溺，知道兩隱士是當地有名望之人，就想找他們想法弄些糧食以度過難關，然後前行，孔子就派子路去完成這個任務。 當子路找到長沮桀溺，把意圖說出來後，倆人並沒馬上答應，他們給子路出了四個問題讓子路回答，如果答上來就派人送，如果答不上來就另選辦法，答得妙就多送。 長沮先說：「什麼高似天，什麼低似地？」 桀溺隨後說：」什麼吃著香，什麼吃不哩？」 子路撓撓頭，覺得很難，仔細想了想，硬著頭皮回答：「日月星辰高似天，泉水低似地。」 有點學問，」長沮說，「可以給點了。」 子路一聽高興萬分，以為自己真的了不起：「謝謝啦，謝謝二位恩典」。 卻不料桀溺攔住說：」那我的問題，你還沒有回答呢！'' 子路道：「豬肉吃著香，狗肉吃不哩。」"答得差不多。不過，只給你們一天口糧。"桀溺顯得不冷不熱。 這下子路犯了愁，好不容易答上來，人家只給一點點，跟沒完成任務差不多。子路沒辦法，但又不死心，他想到了顏回，比自己聰明百倍,懷著希望問：」我找個人可能答得更好，行不？」「行啊。」兩個人很痛快。 等子路返回把情況給孔子回報後，就指派顏回前去：「指望你了。」 於是子路就領顏回去長沮桀溺那裡。 「父母高似天，子女低似地，糟糠吃著香，狗肉吃不哩！」顏回躬身施禮答到。 真神了！"長沮桀溺聽後拍案叫絕。 隨後，就給師徒們湊了半月的糧食。

⑧ 孔子國際旅行社怎麼樣

到濟南旅遊的地接就是這家旅行社。十一期間人多，據說地接的導游還是個旅行社的小領導，平時不帶團，是十一實在忙不過來才帶我們團的。行程安排都不錯，盡管十一黃金周人暴多，但行程一直比較順利（除了下泰山後的一點插曲）。不過，也多虧這導游的技術，比如，到曲阜那天早早給我們各種打預防針，說黃金周人如何如何多，飯店如何爆滿，旅行社訂餐如何費勁，上菜如何亂七八糟之類的，令我們大家的期望值降到前所未有的低點，然後，情況自然不是那麼不堪，於是，大家非常滿意。嗯，其實當時我還是大學生，憑學生證，這幾天起碼能省100大洋的門票的，但因為團里就我一個可以減免門票的（還有2個壓根沒交全價的純兒童），這個傢伙估計是嫌麻煩，一直沒有讓我持證減免門票……耿耿於懷很多年╭(╯^╰)╮第一天參觀趵突泉的時候，我根本沒聽說什麼叫做木魚石，也是這個導游在車上大講特講，說團里一些人問他木魚石怎麼挑選之類的，各種給大家灌輸興趣，第三天從曲阜回來的路上，先到了一個不知道什麼店，跟我們一頓說這家店不用買，進去坐5分鍾就可以出來，大家幫幫忙，結果，5分鍾後店家給我們介紹產品，他很兇的跟店家吵起來，帶我們上車。當時大家一頭霧水，心裡對該導游好感度大幅上升。結果，30分鍾後，到了一家專賣木魚石的店，然後導游開始推薦如何挑選木魚石的杯子。我和爸爸媽媽對這東西實在沒有興趣，於是沒買，同團比較熟悉的人說，這家店比旅遊景點的店賣的貴了3倍不止，但最後團里還是有幾個人買了，盡管講價打了7-8折，但這價錢……必須承認，這個導游在促銷方面真的很有手段啊。

⑨ 關於孔子和弟子談論出遊的故事！

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子「言志」的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。

子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。

原文

編輯

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」

子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」

夫子哂之。

「求，爾何如？」

對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」

「赤，爾何如？」

對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」

「點，爾何如？」

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」

子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」

曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」

三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」

子曰：「亦各言其志也已矣！」

曰：「夫子何哂由也？」

曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」

譯文注釋

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：「因為我年紀比你們大些，（人家）不用我了。（另有兩說：

1、「以」作「因為」 ，不要因為我這一點（就有話不說了） 。

2.「以」作「停止」，（你們）不要因為我就不說了。）（你們）平時（就）常說：『沒有人了解我呀！』假如有人了解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？」

子路不假思索地回答說：「一個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上飢荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。」

孔子對他示以微笑。

「冉有，你怎麼樣？」

（冉有）回答說：「一個六七十里或者五六十里見方的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"

「公西華，你怎麼樣？」

（公西華）回答說：「我不敢說能做到什麼，但願意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。」

「曾皙，你怎麼樣？」

（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：「我和他們三人為政的才能不一樣。"孔子說："那有什麼關系呢？不過是各自談談自己的志向。"（曾皙）說：「暮春時節（天氣和暖），春耕之事完畢。（我和）五六個成年人，六七個少年，到沂水裡游泳，在舞雩台上吹風，唱著歌回家。」

孔子長嘆一聲說：「我贊同曾皙的想法呀！」

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問（孔子）：「他們三個人的話怎麼樣？」

孔子說：「也不過是各自談談自己的志向罷了！」

（曾皙）說：「您為什麼笑仲由呢？」

（孔子說）：「治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎？ 怎麼見得縱橫六七十里或五六十里（的小國的事）不是國家大事呢？難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相呢？」

(9)孔子說的旅行擴展閱讀

人物介紹

子路，姓仲名由，字子路，即文中的「由」；

曾晳，名點，字皙，即文中的「點」 ；

冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的「求」 ；

公西華，姓公西，名赤，字子華，即文中的「赤」。

人物性格

子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。

曾晳：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。

冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。

公西華：謙恭有禮，說話委婉，嫻於辭令，嫻熟禮儀。

參考資料來源：網路-子路、曾皙、冉有、公西華侍坐