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㈠ 已色交,華落而愛渝!這句話是什麼意思

以色交,華落而愛渝出自《戰國策·楚策》……江乙曰：「以財交者,財盡而交絕；以色交者,華落而愛渝.是以妣女不敝席,寵臣不避軒.……以：憑借,依靠色：姿色交：交往,交流,引申為在一起華：華麗,美麗,這里名詞用作動詞

㈡ 我愛渝渝的藏頭詩

我家君家各陽羨
愛你真心永不變
渝家世世本好學
渝龍水面金杯滿

㈢ 恩愛渝常這個詞什麼意思

沒找到這個詞，「渝」的意思是改變（常指感情或態度），我猜應該是指「恩恩愛愛，長久未變」
而如果是「逾常」意思是超過尋常，形容戀人之間非常恩愛。

㈣ 電信龍頭寺中渝愛都會3棟

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㈤ 以利相交,利盡則交疏;以勢相交,勢傾則交絕;以色相交,華落而愛渝;以道相交,天荒而地老!出處

「以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄……」這一段膾炙人口的警世通言，許多傳媒誤以為是古代某高官所說，事實卻並非如此。

「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。是以妣女不敝席，寵臣不避軒……」這段話最早出自《戰國策·楚策一》，是謀士江乙對安陵君所言。楚國的大夫安陵君在未受封之前，就深受楚宣王的寵信而得勢，他整天頤指氣使，洋洋得意。

謀士江乙認為，安陵君這么做不妥，因為安陵君於楚國，並無尺寸之功，和楚宣王更無骨肉血緣關系，僅因楚宣王寵信，便享有高官厚祿、錦衣玉食。然而，寵姬幸臣向來只能得勢一時。如今，安陵君在楚國專權，卻無法和楚宣王加深交情，是很危險的。

江乙進一步獻計：「閣下向大王表示要以死相隨，便可以長保富貴。」安陵君覺得言之有理，趁與楚宣王在雲夢游獵之時，便向楚宣王表忠心：「大王千秋萬歲之後，臣願以身相隨，在黃泉之下，做大王的坐席，為大王阻擋螻蟻，使大王長享安樂。」楚王聽罷大悅，遂賜封他為安陵君。

隨著時代的推移，在《史記·鄭世家贊》中，又後續兩句，變成了：「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝；以權利合者，權利盡而交疏。」

在隋·王通《文中子·禮樂》中，「以權利合者，權利盡而交疏」一句又發展為「以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利盡則散。」整個意思，大同小異。

後來，此話又有了新的發展：「以道相交者，天荒而地老；以德相交者，地久而天長；以色相交者，色衰而愛弛；以利相交者，利盡而交疏；以勢相交者，勢傾而交絕。」

2010年，星雲大師、劉長樂在所著散文集《修好這顆心》中又將這段名言總述為：「以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯心相交，靜行致遠」，此言一出，飽受欣賞，並廣為流傳。

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以利交者，利盡則交疏；以勢交者，勢傾則交斷；以色交者，花落而愛渝；以道交者，天荒而地老。

「以色交者，花落而愛渝」。現在我們學文言文，對於一些字我們要了解。

這個「渝」字，就是變，有一句成語叫「至死不渝」，就是至死都不改變。用色來交，美貌沒有了，這個愛也不存在了。所以現在很多男人、女人都想用美貌去找到一個好的對象，容不容易？不容易。

以前的人，以前的女子，出去的時候都穿得很簡單、樸素，回來的時候，反而裝扮得比較更庄嚴。

就是，好要留給先生看，不要到處去給別人看。這個邏輯很對哦，是吧。現在這個邏輯倒了，大家注意，顛倒在處處都看得到。現在是化的這么濃的妝，給別人看；回來之後全不打扮，給先生看。那請問先生要去哪裡看？看到自己的太太都這么邋遢，「哎呀，煩死了。」

假如女子在家都很端莊，哇，他看了，心曠神怡，對太太肅然起敬。所以現在倒了，打扮得花枝招展去給別人看，卻說這個社會能安定嗎。大家要了解，「英雄難過」什麼？「美人關」。這一句話沒有在經典裡面出現過。

這句話是誰講的，是那個明明過不了美人關，又要充英雄的人說的。這個叫「倘掩飾，增一辜」的人說的。真正的英雄絕對過得了美人關，才叫大英雄啊。所以我們很多現在的態度、做法其實都是不恰當的。參考我們古聖先賢這些經教就知道，這樣才對。

而且你看，女同事假如都裝扮得很嬌艷，這個男同士在那裡坐都坐不穩，是不是？然後那個香水又一陣一陣撲過來，怎麼受得了。所以現在要當君子，真的不容易。為什麼？做君子，看也不能看，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。

所以整個工作磁場啊，女子的打扮莊重非常重要。天下興亡啊，每個人都有責任。包含我們怎麼穿衣服、怎麼打扮，都在影響社會風氣。我們要有這個敏感度。

好，所以，現在我們對於孩子的思想引導，也要讓他把愛跟欲要能分辨清楚。現在很多社會現象都說男女相愛，可是愛到最後為什麼會變成男女相互傷害？所以那個絕對不是愛。愛是設身處地啊，怎麼會去傷害對方。

所以現在那些情歌都不是愛，都糟蹋了愛的神聖的意義。都是佔有欲，有了那個慾望，不能滿足了，就不擇手段了。「我得不到，我就把它毀了。」那個都是欲，不是愛。

那我們先不去談任何的人，我們自己是一個真正懂得如何去愛人的人嗎？自己都不懂得怎麼愛人，還要去談感情啊？那是不妥當的，那很難不傷害人啊。

好，所以孔子有一句話也提醒我們觀照自己，「愛之欲其生，惡之欲其死，非惑與？」愛他的時候他什麼都好，什麼都想著他，什麼優點都欣賞，「愛之欲其生」。討厭他的時候，每天咒他，怎麼不趕快死了算了。

同樣一個人，為什麼喜歡他的時候他什麼都好，不喜歡他的時候，他什麼都不好。是他的問題嗎？是我們自己的問題啦。而這個愛就不是真正的愛了，這個愛字是愛欲。真愛，真愛，真的東西不會變，才叫「真」。

就好像父母對孩子，不管孩子的行為再怎麼樣的偏頗，父母的態度只是想著如何幫孩子，一輩子都不會變，這個叫真愛。只要我們對這個人的態度會變、感覺會變，這個都不是真愛，這個還是在好惡、在欲的這個部分。

他順著我們了，我們就喜歡他。他不順我們了，我們就討厭他。所以「心有所好樂，則不得其正」。心都不正了，怎麼會有真愛呢。

好，所以我們那時候也一起唱了《愛的真諦》，後面講了，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望」，「愛是永不止息」，永不止息就是不會變的，才叫真愛。

所以我們現在思考一下，以前跟我們很好的人，現在我們很討厭他，那我們就要反省了，我們就不厚道了。

《弟子規》說，「恩欲報，怨欲忘」才對哦。很好的朋友關系變了，就是記恨、記怨才會造成。有真愛的人，懂得設身處地為人著想，也懂得感激別人的付出，感激別人的恩德，一輩子都不忘。

好，所以我們觀照自己，愛給人的感覺應該是溫暖的，讓人如沐春風，「愛的感覺是溫暖的」。「愛的心地是無私的」，愛的言語不是諂媚的，是真誠、正直的，不是為了追上這個女孩子都甜言蜜語，那都不是愛了，那是欲的動力了。

愛的行為是成全，而不是佔有。（板書：愛的感覺是溫暖的，愛的心地是無私的，愛的言語是正直的，愛的行為是成全的。）好，那我們身為父母、長者，對於這個愛欲要分清楚，為什麼？一定要跟孩子、跟年輕人講清楚，不然現在男女關系非常地混亂。

大家想一想，一個女孩子不懂得這些道理，又不知道拿捏分寸，我們居然遇過一個女孩子才三十多歲，她說她墮胎已經二十多次了。而且她講這個話的時候，她還覺得她很有本事。你說人那個羞恥心不知道落到什麼程度去了。

所以，女子自重，男人就懂得尊重女子。女子不自愛了，那男人本身又比較容易沖動，所以整個男女關系就很混亂。

所以我們看一下上一代的女子，特別端莊，重視名節。所以反而她那種氣質，會讓男人肅然起敬。現在女子誤會了，好像能吸引男人才顯出自己的魅力。你說這些想法對不對啊？都不是很妥當哦。那個魅力一起來，不是蒼蠅、螞蟻、蟑螂全來了嗎。是吧。

所以女子有一個誤區，就是覺得好像這個男人親近我了，跟我發生關系了才代表他愛我。這個認知是不妥當的。為什麼。今天他假如愛你、尊重你，第一個，他會考慮到，他跟你談感情啊，緣分不一定聚足。他時時想著你，不是只想著他的慾望，他是無私的，他要成全你啊。

所以人生這個緣分很難講，他跟你談感情不代表他以後跟你結婚啊，這很難講了。所以人不能都是很沖動，都是一時的激情，不妥當的。

所以既然緣分很難保證，他還沒有確定要娶你以前，他應該尊重你。為什麼？他還沒有娶你，以後你還要嫁人啊，他為你的以後打算。

假如他跟你沒有結婚，後來你交往了另外一個，可是你之前都跟他同居了，那個人家，人家是好男人啊，親戚朋友一調查，那個女的以前都跟誰住在一起了，可能你那個婚姻、那個良緣就沒有了。

甚至於是嫁了，那個先生一了解，哇，你以前還跟那個男人住在一起，請問這個先生他會打從心底尊重你嗎？是啊，不可能啊。在男女夫妻關系當中，是不能允許這些沙子進去的。男人、女人都一樣啊。這個男人都說沒關系、沒關系，那是口頭上說沒關系，是不。

真正有什麼情況出現了，那挑出來講就麻煩了。而且女人自己上門來，以後怎麼哭、怎麼鬧，那個男人說，是你自己找上門來，哭什麼？你就一點籌碼都沒有了。是啊，你自己找的嘛，你還哭什麼。又沒人逼你。

所以這些要給女子講清楚，第一個，他假如為你的未來著想，他不會這么輕浮，這么輕率面對彼此的關系。現在女人不懂這些了，都被社會風氣給搞亂了。哎呀，都交往這么久了，他怎麼還不碰我啊？這些觀念都是錯誤的。

再來，發生關系會懷孕的，不小心懷孕了，那個男子說，墮胎就好了。他愛不愛惜她的身體？再來，墮胎是把自己的孩子給結束他的生命，這樣的人面對墮胎都這么輕率，他懂愛嗎？他有責任心嗎？

這些分析不給女孩講，先講好，她想不到那裡去的。所謂「在劫難逃」，是不是？真正你不趕快建立好她這些思想觀念，等遇到的時候，兵敗如山倒。所以教育裡面說要「慎於始」，早一點提醒這些觀念，她才面對這些境界才有分寸去應對。所以這個愛欲，為人父母者一定要把它搞清楚才行。

㈥ 重慶樂野旅行社有限公司怎麼樣

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㈦ 以色交之花落而愛渝，以義交之，天荒而地老。誰知道具體表達的是什麼意思，是在一篇帖子上看到的

如果對方愛你是因為美色，那麼當他遇到比你更漂亮的女人的時候就會移情別戀，只有以道義為基礎的相愛，才會天荒地老。

㈧ 「以色交，華落而愛渝！」的意思事什麼

依靠姿色來和人交往的人，一旦美麗的容貌衰老之後別人的寵愛就會發生變化。

出處：西漢末劉向《戰國策·楚策一》：以利交者，利盡而交疏;以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，華落而愛渝；以道交者，天荒地老。

譯文：為了利益而交朋友，那沒有利益的時候就會疏遠。為了一個人的勢力而交朋友，那麼那個人沒有了勢力而會與他絕交。因為一個人的美麗而交朋友，那這個人美麗的容貌衰老之後（別人）的寵愛就會發生變化。以道義相交的人，望年之後就會彼此深深的感恩、感激。

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典故：

安陵君是楚國大夫，深受楚宣王的寵信而得勢，整天洋洋得意。謀士江乙認為不妥，告誡他說：「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。」

意思是：用錢財與人相交，錢財用盡了，交情也就完結了；以美色與人相交，容顏衰敗了，愛情也就改變了。

江乙指出，安陵君於楚國，並無尺寸之功，和楚宣王也沒有骨肉關系，僅僅因為楚宣王寵信，享有高官厚祿，受到國人禮敬。但寵姬幸臣，向來只能得一時之勢。如今安陵君在楚國專權，卻沒有辦法和楚王加深交情，是很危險的。江乙於是獻計道：「閣下去向大王表示要以死相隨，以身相殉，便可以長保富貴。」

於是，安陵君乘楚宣王游獵雲夢時，向楚王表白說：「大王千秋萬歲之後，臣願以身相隨，在黃泉之下做大王的坐席，為大王阻擋螻蟻，使王長享安樂。」

楚王大為感悅，於是賜封他為安陵君。