古代旅行家

⑴ 中國古代旅行家徐霞客的故事一則

徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景帝。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范「父母在，不遠游」，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出遊。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：

「身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎麼能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？」徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的

⑵ 試分析古代著名旅行家是否等同於今天的旅遊者

完全不同於。你聽說過徐霞客買門票嗎？你又聽說過現在哪個景區不要門票的嗎？

⑶ 中國古代有那些旅行家

http://..com/link?url=lgHP7HLaA_XqGK6hcezQCZm4h51VoDzxdsk_LOYcEVwPkebARd9Y5PlztdIN4R-Sa7ENVrJEnP0oWRYqLVB4zK

⑷ 古代中國的越境旅行家叫什麼

汪大淵,字煥章，南昌人。元代民間航海家、旅遊家。

汪大淵生於元武宗至大四年專（1311），屬他自幼懷有大志，欲效法司馬遷「讀萬卷書，行萬里路」，游歷祖國名山大川，考察風俗，記載物產。

至順元年（1330），年僅二十歲的汪大淵來到南方最大的商港福建泉州，這里是海上絲綢之路的起點，他首次搭乘商船出海遠航，歷經幾十國，渡地中海出紅海，橫渡印度洋，前後歷時五年。至元三年（1337），汪大淵又進行第二次遠航，歷時兩年回到泉州。

汪大淵廣見博聞，沿途作有詳細記錄，並作古體詩百韻，至正九年（1349）整理編成《島夷志》，為中國古代航海家親歷而手記之始。汪大淵回到南昌後改成《島夷志略》印行。

《島夷志略》分為一百條，涉及國家和地區二百二十多處，史料的真實性和范圍的廣泛性，超過歷代官、私著述，對研究元代中西交通及海道諸國歷史、地理有重要價值。西方許多學者研究此書，並譯成多種文字。在汪大淵到澳洲近二百年之後，歐洲人才知道有這一大陸。

你說的那個國家是吳哥。

⑸ 古今中外有哪些著名的旅行家及故事

汪大淵的故事
汪大淵,字煥章，南昌人。元代民間航海家、旅遊家。

汪大淵生於元武宗至大四年（1311），他自幼懷有大志，欲效法司馬遷「讀萬卷書，行萬里路」，游歷祖國名山大川，考察風俗，記載物產。

至順元年（1330），年僅二十歲的汪大淵來到南方最大的商港福建泉州，這里是海上絲綢之路的起點，他首次搭乘商船出海遠航，歷經幾十國，渡地中海出紅海，橫渡印度洋，前後歷時五年。至元三年（1337），汪大淵又進行第二次遠航，歷時兩年回到泉州。

汪大淵廣見博聞，沿途作有詳細記錄，並作古體詩百韻，至正九年（1349）整理編成《島夷志》，為中國古代航海家親歷而手記之始。汪大淵回到南昌後改成《島夷志略》印行。

《島夷志略》分為一百條，涉及國家和地區二百二十多處，史料的真實性和范圍的廣泛性，超過歷代官、私著述，對研究元代中西交通及海道諸國歷史、地理有重要價值。西方許多學者研究此書，並譯成多種文字。在汪大淵到澳洲近二百年之後，歐洲人才知道有這一大陸。

⑹ 古今中外有名的 旅行者都有誰(列舉3~5個)

一、馬可·波羅（Marco Polo，1254年月15日—1324年1月8日），出生於克羅埃西亞考爾楚拉島，義大利旅行家、商人，著有《馬可·波羅游記》。據稱17歲時，馬可·波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時約四年，於1275年到達元朝的首都，與元世祖忽必烈建立了友誼。

他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。回到威尼斯之後，馬可·波羅在一次威尼斯和熱那亞之間的海戰中被俘，在監獄里口述旅行經歷，由魯斯蒂謙（Rustichello da Pisa）寫出《馬可·波羅游記》（Il Milione）。但其到底有沒有來過中國卻引發了爭議。

二、玄奘（602年~664年），本名陳禕（yī），洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。

三、鄭和（1371年？ - 1433年？），回族，本姓馬，為明成祖朱棣賜姓鄭，世稱「三保太監」（又作「三寶太監」），雲南昆陽州（今雲南省昆明市晉寧區昆陽街道）人。明朝太監，航海家、外交家。

鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習戰。後在靖難之役中有功，升任為內官監太監。1405年（永樂三年）至1424年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監下西洋。1425年（洪熙元年）後，鄭和任南京守備太監，1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中於1433年（宣德八年）卒於古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或為其衣冠冢。

四、徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家，40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字），被稱為「千古奇人」。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，所到之處，探幽尋秘，並記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。

五、馬歡，字宗道，號會稽山樵，回族，浙江會稽（今紹興）人，信奉回教。明代通事（翻譯官）。

馬歡精通波斯語、阿拉伯語，在鄭和使團中，作為通事、教諭，一身兼兩職，既為外事翻譯，又負責傳播中華文化。由於他「善通番語」被選入鄭和船隊，曾隨鄭和於1413年、1421年、1431年三次下西洋，親身訪問占城、爪哇、舊港、暹羅、古里、忽魯謨斯、滿剌加、亞魯國、蘇門答剌、錫蘭、小葛蘭、柯枝、古里、祖法兒等國， 並到麥加朝聖。

參考資料來源：網路-馬可·波羅

參考資料來源：網路-玄奘

參考資料來源：網路-鄭和

參考資料來源：網路-徐霞客

參考資料來源：網路-馬歡

⑺ 古代旅行家有哪些

東晉的酈道元、高僧法顯、唐代的玄奘、宋代趙汝適、元代周達觀、汪大淵、明代的鄭和、馬歡、費信、鞏珍、徐霞客
烏古孫仲端
公元1220年，金兵抵擋不住蒙古軍的進攻，因此，烏古孫仲端奉金宣宗之命出使成吉思汗的駐地（今阿富汗）。一年半以後返回。1221年10月，他再次出使成吉思汗的駐地。第二年秋天，在中亞與成吉思汗相見，乞和仍未成。西行歸來後，他讓當時一個叫劉祁的人將其西行歷程整理成《北使記》，並收入他後來著述的文集《歸潛記》中。
柏郎嘉賓

1238年，蒙古大汗窩闊台（成吉思汗三子）的軍隊攻佔了伊拉克、阿拉伯和俄羅斯的莫斯科城等地。公元1243年，蒙古軍隊攻佔了東羅馬帝國。後來，又大敗波蘭及法國聯軍，歐洲皇室為之震驚，羅馬教皇呼籲組織十字軍討伐。
公元1245年，教皇英諾森四世在法國里昂召集宗教大會,因得悉大蒙古國內部還有不少基督教徒在活動，於是會議決定遣使節出使蒙古國的大都，以便勸阻蒙古國的西征。因此，基督教徒柏郎嘉賓受命前往。柏郎嘉賓從法國里昂出發，沿草原絲綢古道到達了大都，並與剛即位不久的蒙古大汗貴由（窩闊台之子）相見。柏郎嘉賓勸說不成回國後，將其沿途所見所聞整理成《出使蒙古記》一書。
安藏
安藏（公元？-1293年），畏兀爾人，今新疆吉木薩爾人，是元代著名翻譯家。其譯著是佛典《寶藏論元演集》（10卷），另外，他還將《資治通鑒》、《貞觀政要》等譯成蒙文，從而使元世祖忽必烈能以此作為制定政策法令之借鑒。
海屯
海屯（公元？-1271年），小亞美尼亞（即今土耳其一帶）國王。公元1251年，成吉思汗四太子拖雷之子蒙哥即蒙古大汗位。公元1254年，海屯率領一個使團前往大都拜覲大汗蒙哥。海屯回國後，便讓他的隨員剛德賽克奇將其沿途所見所聞整理成《海屯行記》一書。
酈道元
酈道元（公元466-527年），今河北涿縣人。《水經注》記注水道1252條,此書對研究絲綢古道中的陝西、甘肅、青海、內蒙古、寧夏和新疆的歷史地理、歷史、民族等方面，有著重大的參考價值。

⑻ 列舉西方古代旅行家四個

馬可·波羅，13世紀來自義大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔，途經中東，歷時四年多到達蒙古帝國。他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。回到威尼斯之後，寫下著名的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開辟產生了巨大的影響。

約瑟夫·洛克被稱為西方研究東巴文化的鼻祖，洛克是美籍奧地利人，在他38歲時來到麗江，並在這里度過了27年的時間。剛到麗江時，他的工作是為美國農業部收集雲南地區的植物和動物標本，但後來，他被神奇的納西族文化所吸引，並把他在麗江的工作重心轉向研究東巴文化。直到50年才離開了麗江。

阿美利哥·維斯普西（1454年3月9日-1512年2月22日）是義大利的商人、銀行家、航海家、探險家和旅行家，美洲是以他的名字命名的。他經過對南美洲東海岸的考察提出這是一塊新大陸，而當時所有的人包括哥倫布在內都認為這塊大陸是亞洲東部。 阿美利哥出生於佛羅倫薩的一個富裕的家庭，在家中排行第三，父親是佛羅倫薩貨幣兌換行會的公證人。
編輯本段爭議
新大陸是由阿美利哥首次發現的理論曾經引起過許多爭議，主要針對他最重要的兩封信：《新大陸》和《第四次航行》，有人認為這兩封信是阿美利哥為了強調自己的發現偽造的；還有人認為可能是和阿美利哥同時代的其他人偽造的。 正是由於他的信件被出版並廣為流傳，因此導致德國地理學家馬丁·瓦爾德塞彌勒在1507年出版的《世界地理概論》中，將這塊大陸標為「阿美利加」，是阿美利哥名字的拉丁文寫法——「阿美利烏斯·維斯普蘇斯」的陰性變格。 馬丁·瓦爾德塞彌勒不久後在一張全球地圖上首次使用了這個名稱,並獲得了廣泛的認可。 目前歷史學家普遍認為阿美利哥對南美大陸只考察過三次，1497年5月10日從西班牙加的斯出發的第一次考察實際不存在。
保羅·鮑爾斯，1910年生於紐約的皇後區，1999年因心臟病在摩洛哥的丹吉爾去世。他的父親是位牙醫，18歲以後他開始在歐洲、北非、墨西哥和南美洲旅行，並建立起一個音樂家的聲譽。1945年二次大戰結束以後，他開始集中寫作小說。他的第一部長篇小說就是《情陷撒哈拉》，1949年出版後得了廣泛的好評。 他一生寫了4部長篇小說，超過100篇短篇小說。他同時還創作音樂作品。寫詩，並且從十幾歲開始就在文學雜志上發表作品。《時代》雜志稱他為「他那個時代里最不同尋常的。最獨特的，最有天賦的作家之一。
編輯本段評價
保羅·鮑爾斯是二十世紀美國文壇上出現的一位比較奇特的小說家.然而在廣大評論家眼裡,他仍然屬於那種具有一定轟動效應、小有名氣的一般作家.針對有些評論家認為他是一位存在主義小說家、十足的虛無主義者等看法,文章對他的主要小說進行文本解讀,旨在揭示鮑爾斯小說的主要意蘊,即在一種看似無望的探求中尋找精神家園。 原本身為旅行家和作曲家的保羅之所以後來又成為了一位作家，其間的過程確實有點機緣巧合。1947年，保羅來到位於紐約的代爾出版公司想出版自己寫的幾個故事，然而對方告訴他，除非這些故事能構成一部小說，不然沒有出版商願意讀這些東西。不僅如此，嚴格說來，作家本人--也就是保羅這時的又一身份--還必須配有一個作家事務代理人。於是保羅等著出版商電話告知已為他找到一位作家事務代理人。之後又過了不久，道布爾戴出版公司願意與保羅簽訂合同出版一本小說，並且還預定了一本。一切都發生得那麼突然，卻又那麼自然。 --邁克爾·霍夫曼