旅行詩人

㈠ 一位旅行家跟詩人海涅談起他到一個小島去的經歷

一位旅行家跟詩人海涅談起他到一個小島去的經歷：「你猜我在這島上見到的最奇怪的現象是什麼？」海涅搖搖頭，表示不知道。旅行家神秘一笑：「這個島上居然沒有猶太人和驢子！」身為猶太人的海涅平靜的說：「如果果真是那樣，我和你去小島走一趟。」

海涅這個回答真是太妙了！又把那個旅行家罵自己的話巧妙地回擊過去了。

(1)旅行詩人擴展閱讀：

作為最重要的德語散文家和記者，海涅的文化評論開辟了一種全新的批評風格：不以系統客觀的介紹和評判為主，而以完全主觀的個人印象和感受見長。海涅移居巴黎後，撰寫了大量文章，向德國讀者介紹法國的政治、社會和文化生活。

同時，他也應法國雜志之邀，撰文向法國讀者介紹德國的文化、文學、哲學和宗教，其中針對法國女作家德·斯太爾夫人的《德意志論》而寫的《論浪漫派》，尤其能代表海涅的風格。

在《論浪漫派》中，海涅對德國浪漫主義文學進行了徹底批判。他眼中的浪漫派文學「就是中世紀文藝的復活」，「是一朵從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花。這是一朵稀奇古怪，色彩刺目的花兒……」

他用諷刺漫畫的筆法，對浪漫派文學代表人物的特點進行了生動誇張卻一語中的的描寫：「諾瓦利斯的作品所呈現的玫瑰色澤，是癆疾的紅暈；霍夫曼《幻想小品》中燃燒的紫焰，是發高燒上火。」所以，「判斷他們的作品不是批評家的事，而是醫生的事。」

㈡ 如果你可以帶一位古代詩人去旅行，你會選誰

如能有幸穿越回古代，來一場說走就走的旅行，我百分之百會選蘇軾！原因有三：

大才子

蘇軾有“千古第一文人”之稱，乃古今中外少有的通才。其文，名列“唐宋八大家”;其詩，有“蘇黃”之稱;其詞，有“蘇辛”之稱;其書，名列“宋四家”之首;其畫《枯木竹石圖》，以4.636億港幣成交。他還會作曲，通水利，善發明，懂醫葯……確實是千古風流人物！

肉：“無竹令人俗，無肉令人瘦。”

酒：“我飲不盡器，半酣味尤長。”

羊羹：“秦烹惟羊羹，火候足時它自美”

羊蠍子：“味甚喜之，如食蟹螯”

生蚝：“肉與漿入與酒並煮，味甚美，未始有也。”

河豚：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”

荔枝：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”

朋友多

蘇軾生性豪放曠達，交友眾多，門生遍布。他曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”一生密友王鞏，莫逆之交陳季常，古道熱腸巢谷，患難之交徐大受，最佳損友佛印，詩友黃庭堅，畫友文與可……他的朋友既有名士，也有布衣，定不會嫌棄我這個後來人吧！朋友多了，路自然好走，自然不會乏味！

一路有名士相伴，有美食可享，有良友作陪，豈不快哉？我還是早點洗洗睡吧，說不定能與蘇子夢游一番！

㈢ 古代的詩人都喜歡旅遊，這是為什麼呢

古代的詩人喜歡旅遊有三點原因。第一點，古代的詩人大多是家是比較好的，殷實的家底可以支撐他們遊山玩水。第二點，遊山玩水可以豐富他們顯示的素材，激發他們寫詩的靈感。第三點，世界那麼大，古人也想去看看。

第三點原因，旅遊這件事情不僅是現代人的熱愛，古代人也喜歡旅遊。誰都有一顆不安分的心，都想看看這個世界到底有多美，多領域的一些祖國的大好河山，才不枉在人間走這一遭。

㈣ 求作者出去遊玩時寫下的古詩！

樂游原
（唐）李商隱
向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
【注釋】
① 樂游原：在長安(今西安）城南,是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。 樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，「神爵三年，起樂游苑」。也就是說，樂游原本名「樂游苑」，漢宣帝第一個皇後許氏產後死去葬於此，因「苑」與「原」諧音，樂游苑即被傳為「樂游原」。對此《關中記》有記載：「宣帝許後葬長安縣樂游里，立廟於曲江池北，曰樂游廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名。」
據葛洪《西京雜記》載，「樂游原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿」，又「風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩」，故名苜蓿為「懷風」，時人也謂之「光風」或稱「連枝草」。可見，玫瑰和苜蓿都是樂游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂游原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂游原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。
李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂游原》正是他心境郁悶的真實寫照。
② 不適：不悅， 不快。
這首詩是作者贊美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而「夕陽無限好，只是近黃昏」兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。
這是一首久享盛名的佳作。
語譯：
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時光終究短暫。
今天到了傍晚時，我心中有些不愜意，於是就坐上馬車，到古時的樂游原上遊玩。這時望見將要落山的太陽，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時就要消滅了。
玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：「萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！」那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅車，前往樂游原而去。
樂游原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的「詩的攝相」寶庫中，那就是：「……樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」玉溪恰恰也說是「樂游原上有西風」。何其若笙磬之同音也！那樂游原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱「樂游苑」才是，只因地勢軒敞，人們遂以「原」呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。
自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古台，便發出了「念天地之悠悠」的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說「若中原之有菽」了吧。至於玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的「向晚意不適」的情懷。知此前提，則可知「夕陽」兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉！
宋祁的「為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照」也有相似的意象！
可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把「只是」解成了後世的「只不過」、「但是」之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種「沒落消極的心境的反映」，雲雲。殊不知，古代「只是」，原無此義，它本來寫作「祗是」，意即「止是」、「僅是」，因而乃有「就是」、「正是」之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：「此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！」其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個「只是當時」解為「即使是在當時」的，此乃成為假設語詞了，而「只是」是從無此義的，恐難相混。
細味「萬樹鳴蟬隔斷虹」，既有斷虹見於碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：「天意憐幽草，人間重晚晴。」大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢於登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫釐易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。願共探討，以期近是。

思想感情： 李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就很好的反映了他的傷感情緒。當詩人為排遣「意不適」的情懷而登上樂游原時，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。有人認為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩人熱愛生命、執著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。千百年來，此兩種觀念爭論不休，莫衷一是。

賞析：前兩句「向晚意不適，驅車登古原」是說：傍晚時分我心情悒鬱，駕著車登上古老的郊原。「向晚」指天色快黑了，「不適」指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。「古原」就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。後兩句「夕陽無限好，只是近黃昏」是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。「無限好」是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而「只是」二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近於格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對時代所發出的感嘆。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

㈤ 大地旅行打一個詩人名

謎面：大地旅行（打一個詩人名）
謎底：陸游（南宋著名詩人）

解析：
「大地」對應「陸地」，可簡化為「陸」；
「旅行」對應「游覽」，可簡化為「游」。
合起來，用作詩人名，就是「陸游」。

㈥ 名人詩人在旅遊時在旅遊時寫下的寫下的詩句

岱宗1夫2如何抄3？齊魯4青未襲了5。
造化6鍾7神秀8，陰陽9割10昏曉11。
盪胸12生曾13雲，決眥14入15歸鳥。
會當16凌17絕頂，一覽眾山小18。[

登鸛雀樓 （王之渙）

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

題西林壁
作者：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

㈦ 『大地旅行』打一古代詩人,請問這個詩人是誰

大地----陸
旅行----
陸游

㈧ 旅行詩人安安是什麼梗

旅行復詩人安安是一個制在今日頭條注冊的「旅遊領域作家」 因積極參與各熱門新聞評論且在評論的結尾都要與眾不同的加上「——旅行詩人安安」幾個大字，稍顯矯情，於是頭條沙雕網友們紛紛模仿，在評論的結尾加上「——旅行詩人安安的七舅姥爺」、「——旅行詩人安安的老爹」等後綴來惡搞。個人對安安無感，而且感覺網友的模仿也並無多大惡意，不過模仿的人多了慢慢就火了。

㈨ 唐代詩人白居易因為旅行寫下來什麼的精美詩句

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍——唐．白居易《憶江南》
亂花漸欲迷人眼,淺草版才能權沒馬蹄——唐．白居易《錢塘湖春行》
一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅——唐．白居易《暮江吟》
曾共玉顏橋上別,不知消息到今朝.——唐. 白居易《板橋路》

㈩ 愛旅遊的詩人有哪些

古今中外的詩人都愛旅遊，那些名山大川幾乎都能尋找到他們的足跡。