天行健旅行

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❹ 內蒙古天行健旅行社有限責任公司怎麼樣

內蒙古天行健旅行社有限責任公司是2003-12-29注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股版)，注冊地址位權於內蒙古自治區呼和浩特市新城區中山東路波士名人國際1號樓20層20013。

內蒙古天行健旅行社有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91150100756666806C，企業法人雲志飛，目前企業處於開業狀態。

內蒙古天行健旅行社有限責任公司的經營范圍是：入境旅遊業務、國內旅遊業務。

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❺ 天行健的山東旅遊職業學院景觀

鎏金銅當盧出土於被評為「2000年全國十大考古新發現」的洛庄漢墓9號陪葬，此墓被認為是迄今發現的我國最早的西漢王陵（絕對年代在公元前187—180年間）。關於該墓主人是誰，考古專家們目前分歧很大。專家發現出土的二十多枚封泥上面大多刻著「呂大官印」、「呂大官承」、「呂內史印」、「呂大行印」的字樣，封泥的稱謂雖然不同，但都有同一個字——「呂」。所以，不少專家認為墓主人是呂國國王劉邦之妻侄——呂台。現在，一些專家提出，這座漢墓的主人還可能是曾做過齊國國王的西漢開國皇帝劉邦長子劉肥，因為劉肥的封地、生活年代、死後所享禮制等也和該墓相吻合。
當盧是古代一種裝飾在馬的眉心處，也就是馬鼻革與額革部位交接處的飾品，它象徵著主人的地位、權利。北周王褒的《日出東南隅行》中寫到：「高箱照雲母，壯馬飾當顱。」當盧呈葉狀，鏤空浮雕，高16.5厘米，寬8厘米，正面和側面鍍金，背有兩橫一豎三環鈕，用於引皮繩。您請看，這里我們將真實的當盧擴大四十倍，其正面為一匹捲曲成反「S」形的駿馬，馬頭向上朝前，前蹄彎曲騰空似作奔跑之狀，後蹄因後身翻卷到另一側而與前蹄呈相背狀，作平穩落地式，而後蹄之間的一朵小雲紋，似乎又在暗示此馬實為騰空而起。馬前額上一撮鬃毛略飄卷，耳如削竹，眼圓外凸，鼻闊方深，下顎方圓有力，其頭部精準到位的刻畫，顯示出良馬的形態，馬脖用一斜三角如階梯形紋裝飾，馬身用漩渦形階梯紋裝飾。考慮到馬的動態性較強，所以在設計邊框時，在其上方形成了以變形勾喙鳥和雲紋帶組成的輔助裝飾圖案，下半部分也由銳角三角形的窄邊和雲紋組成。
整個畫面以富有動感的馬為中心，並輔以變化的鳥紋和雲紋，穿以鏤空，簡繁適度，豐滿靈巧，給人以生動活潑，充滿飛動之感。很多人誤解，這種形象刻畫的是龍馬奔騰，其實這種後肢翻轉，酷似飛龍的俊馬形象，雖然在中原地區比較少見，但在北方草原區域卻是一種比較常見的題材，所以說，這類造型與龍無關，而只是表現馬軀體翻轉扭曲的一種方式。
我院的天行健雕塑是將三片當盧鼎立於此，在起到固定支撐作用的同時，又增加了視覺上的立體環繞感。這尊雕塑的名稱出自《周易·乾卦》：「天行健，君子以自強不息。」《周易·說卦傳》中也有「乾為馬」「乾為天」之說。這里，我們藉助中國古代哲學思想，將兩者巧妙結合，融天馬之升騰、超越、奮發有為之意，勵我山旅學人君子自強進取之志。
噴泉景觀採用花崗岩以及金沙大理石建成，整組景觀內部採用立體方形噴泉將主體突出，外圍則是圓形綠化帶，這樣的設計隱含著三層寓意：其一，是指我國先哲們認識世界天圓地方的思維方式；其二，是融儒道學派之精髓的為人准則——外圓內方之意；其三，是取民間方孔通寶富貴平安的吉祥寓意。並且，天行健完成於我院建校20周年之際，位於阿爾卑斯山路中段，隱喻著旅院20年來里程碑式的發展，昭示著我院必將前程似錦。

❻ 吉首市天行健文化旅遊投資開發有限責任公司怎麼樣

簡介： 其中抄:鴻源投資占注冊資本的80%,矮寨鎮經營管理站占注冊資本的5%,吉首市旅遊風景管理處占注冊資本的15%。 2016年6月15日,公司名稱由吉首德夯旅遊實業有限公司變更為吉首市天行健文化旅遊投資開發有限責任公司。
法定代表人：吳勇
成立時間：2002-01-31
注冊資本：30000萬人民幣
工商注冊號：433101000007043
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：吉首市矮寨鎮

❼ 求天行健…的翻譯。

【注釋】
①解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩獵和俘虜。標題的「解」字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作「懈」，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這里代指腳。解 而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。 （6）維：系，束縛。有：又。解：解開，松開。（7）罕：懲罰。（8）公：這里指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城牆。
【譯文】
解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐狸，身上帶著銅箭頭。佔得吉兆。
六三：帶著許多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。 佔得險兆。
九四：賺了錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城牆上射中一隻鷹，並抓住了。這沒有什麼不吉利。
【讀解】
這里記錄的又是一次商旅經歷。這次商人遭遇歹徒和拘禁，最終逢凶化吉，滿載而歸。
商人的運氣似乎特別好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希臘神話傳說中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，雖然歷經艱辛，卻始終是福星高照，次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺錢兼得。他們生活的內容沒有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還可以打獵－－既是娛樂，又可以吃野味。
用現在時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們是社會生活中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。
損（卦四十一）——保持恰到好處的「度」
【原文】
（兌下良上）損①：有孚，無吉，無咎，可貞。利有攸往。曷 之用二簋②，可用享③。
初九：已事遄往①，無咎。酌損之。
九二：利貞。征，凶，弗損，益之。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
六四：損其疾⑤，使遍有喜(6)。無咎。
六五：或益之十朋之龜（7），弗克違（8）。無吉。
上九：弗損益之（9）無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家（10）
【注釋】
①損是本卦的標題。損的意思是減損。全卦的內容是說明損與益兩個對 立方的關系。標題的「損」字是卦中多見詞。②曷：用作「瞌」，意思 是送食物。簋（gui）：裝飯的器物。③享：宴享，祭享。④已：用 作「祝」，意思是祭耙。遄（chuan）：快，速。⑤損：減輕，消除。 ③使：使人祭把。有喜：這里指病癒。(6)益之：送給。朋：朋貝，貨幣， 十枚一串貝為朋。(7)違：離去。(8)弗損益之：意思是說不減少不增 加。 (9)臣：奴隸。家：家人。無家：沒有家人，意思是說單身漢。
【譯文】
損卦：獲得俘虜，大吉大利，沒有災禍，如意的占問。有利於出行。有人送來兩盆食物，可以用來宴享。
初九：祭祝是大事，要趕快去參加，才沒有災禍。但有時可酌情減損祭品。
九二：吉利的占問。出討他國，凶險。有時不能減損，要增益。
六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人獨行遇人可以作伴。
六四：減輕疾病，要趕快祭神，才會病癒，沒有災禍。
六五：有人送給價值十朋的大龜，不能不要。大吉大利。
上九：不增不減，完全依舊。沒有災禍，佔得吉兆。有利於出行，可以獲得單身奴隸。
【讀解】
損和益，一減一增，被當作兩個相互聯系的方面，既是對立的，又可以相互轉化；或減或增，或減中有增，增中有減，或不增不減。如何取捨，如何抉擇，沒有固定不變的模式，要依據具體情況靈活運用。
在對立雙方中尋求一個恰到好處的度，是我們的祖先喜歡並擅長的思維方式和處世為人的態度。他們從不走極端，從不抓住一方面緊緊不放，也不習慣窮很究底或以毒攻毒，雪上加霜。這讓人不由自主聯想到走鋼絲：主旨是保持平衡狀態，穩住不致掉下來；向左邊斜了就往右一點，向右邊歪了就往左傾一些，不偏不倚正是所需的「度」。
國人傳統的智慧、技巧、知識都用在了保持這個恰到好處的度上。人生的過程彷彿就是一個走鋼絲的過程，雖然很累，但四平八穩，沒有大起大落，大災大難，於是就心安理得了。
平衡，在很大程度上是保守的。它排斥進取、冒險、沖刺、拼搏，固守自我封閉的心態，好靜不好動，使人老態龍鍾，生氣全無。
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼號
【原文】
（震下巽上）益①：利有攸往。利涉大川。
初九：利用為大作（2）。元吉，無咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
六三：益之用凶事③，無咎，有罕，，中行告公用圭（4）。
六四：中行告公從，利用為依遷國(5)

九五：有罕，惠心勿問(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。
上九：莫益之（8），或擊之（9）。立心勿恆（10），凶。
【注釋】
①益是本卦的標題。益的意思是增益。全卦內容是說明損益的道理，與 「損卦」構成一個組卦。標題的「益」字是卦中多見詞。②用：於。大作： 大興土木，建築。③益之：這里的意思是祭把時增加人牲。用：因為。凶事：喪事，這里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因為祭 把時要執畦（即圭），所以用來代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心： 安撫，好心。勿問：不必追問。（7）德：用作『得」，這里指所獲財物。 （8）莫：沒有人。益：幫助。（9）擊：攻擊。（10）恆：長久，堅持不變。
【譯文】
益卦：有利於出行。有利於渡過大江大河。
初九：有利於大興土木。大吉大利，沒有災禍。
六二：有人送給價值十朋的大龜，不能不要。佔得長久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝時增加人牲，沒有災禍。抓到了俘虜，中途報告周公舉行祭把。
六四：東征勝利後，班師回來的路上報告周公成王有命，把殷商遺民處理好有利。
九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到俘虜，用財物優待使他們對我感激。
上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時內心不堅定，必然凶險。
讀解】
為了與「損卦」對應，「益卦」進一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實來闡發益損相互轉化的道理，意在告誡周朝統治者及時採取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心確實可以理解，說得深刻在理。然而，我們經常見到的情況是：道理與事實的背離，人的意願與歷史發展的趨勢相左，以及統治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國。
在中國傳統社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統治者個人意志。不受任何約束的帝王權力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決於統治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的道理講得多麼深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。
這使我們想到：真理要真正發揮作用，必須同權力（包括各 種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結合，以強制的或公眾的形式訴諸於個人，而不是相反。從這個意義上來理解「從來就沒有什麼救世主」，恐怕更為深刻。
夬（卦四十三）－－防患於未然的意識
【原文】
（乾下兌上）夬①：揚於王庭②，孚號「有厲」③。告自邑：「不利即戎④。」利有攸往。
初九：壯於前趾⑤，往，不勝為咎。
九二：惕號⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。
九三：壯於馗⑧，有凶。君子夬夬獨行⑨，遇雨若濡⑩，有慍（11）， 無咎。
九四：臀無膚(12)，其行次且(13)。牽羊悔亡，聞言不信(14)。
九五：莧陸夬夬中行（15），無咎。
上六：無號（16），終有凶。
【注釋】
①夬（guai）是本卦的標題。夬是「快」的本字，有快樂和快速兩種意思。 全卦內容主要講防範敵人和行旅。標題取「夬」的字義。②揚：拿著兵 器跳的武舞。③孚號：呼號。有厲：有敵人來侵犯。④即戎：馬上 進行防禦。⑤壯：受傷。⑥惕號：驚恐呼號。⑦莫：「暮」的本 字，意思是太陽下山。⑧馗（qiu）：顴骨。⑨夬夬：急匆匆的樣子。 (10)若：而。儒：淋濕。(11)慍：不高興，不滿。（12）膚：肉。臀無 膚：這里是說臀部受了傷。煙次且：用作「越趄」，意思是走路很困難的 樣子。（14）聞：用作「問」。言：用作「愆」，意思是虧損。信：申辯，說 明。（15）莧：細角山羊。陸：意思是蹦跳。中行：路中間。 （16）無：應為「犬」字。
【譯文】
央卦：王庭中正在跳舞取樂，有人呼叫「敵人來犯」。邑中傳來命命：「不利出擊，嚴密防範。」有利於出行。
初九：腳趾受了傷，再前往，腳力不勝將遭難。
九二：有人驚呼，夜晚敵人來犯，但不必擔心。
九三：顴骨受了傷，凶險。君子獨自匆匆趕路，遇到下雨淋濕了全身，很不高興，但沒有災禍。
九四：臀部受了傷，走起路來十分困難。牽羊去做買賣，悔恨羊丟失了，問怎麼丟的，卻說不清楚。
九五：細角山羊在路中間歡快蹦跳，沒有災禍。
上六：狗叫，結果將凶險。
【讀解】
看來，古人過日子很難有安定團結的時候，隨時都可能受到外敵入侵，隨時都會有傷亡疾病的威脅，因而提心吊膽，小心翼翼，不敢有絲毫鬆懈。居家度日是如此，外出經商是如此，尋歡作樂也是如此。一句話，任何時候都要有備無患。
存在著不安定的因素，便會產生憂患意識；有了憂患意識，才會設法尋求各種防範措施。這一卦所講，不是防天災，而是防人禍；不是防自己人，而是防外族。這種憂患意識，在中國歷史上從來沒有中斷過，並且早已深入到了整個民族的深層意識之中。
有了這種憂患意識，不斷學會保護自己，才經得起種種磨難。 正像猶太民族一樣，三千年流離失所，在膽戰心驚的恐懼心理籠罩下度日，卻沒有一刻忘記過為重新建立家園而奮斗，最後終於如願以償。歷史上的中華民族曾經強大過，又何以在近代落伍了？ 這裡面有太多的話可說，怎能是一個憂患意識所能解答。
盡管如此，憂患意識的確是焦點所在，其根源，可以追溯到我們遠古的祖先們那裡。
姤（卦四十四）--夢中相親出行
【原文】
（翼下乾上）姤①：女壯②，勿用取女③。
初六：系於金柅④，貞吉。有攸往，見凶。贏豕爭躑躅⑤。
九二：包有魚⑥，無咎。不利賓⑦。 九三：臀無膚，其行次且。厲，無大咎。
九四：包無魚，起凶⑧。
九五：以杞包瓜⑨，含章⑩，有隕自天（11）。
上九：辭其角（12），吝，無咎。
【注釋】
①姤（gou）是本卦的標題。姤用作「遘」，意思是遇合，也用作婚媾的 「媾」。全卦的內容與出行和婚姻有關，並且都是占問夢中景象，即夢占。標 題取「姤」的兩種意義。②壯：受傷。③勿用：不利。取；用作 「娶」。（4）金柅（ni）：銅制的紡車轉輪把手。⑤贏豕：瘦豬。孚：用 作「桴」，意思是牽引。躑躅（Zhi zhu）：徘徊不前的樣子。(6)包：用作 「皰」，意思是廚房。（7）賓：賓客，這里指宴請賓客。（8）起：動。 （9）以：倚靠，纏著。包瓜：匏瓜。（10）含章：很有文彩。（11）隕：掉 下，落下。（12）姤：遭遇，這里指遇上野獸。其：而。角：搏鬥。
【譯文】
始卦：女子受傷，不利於娶女。

初六：衣服掛在紡車轉輪的銅把手上了，佔得吉兆。占問出行，則見凶象。拉著不肯前進的瘦豬。
九二：廚房裡有魚，沒有災禍。不利於宴請賓客。

九三：臀部受了傷，走起路來十分困難。危險，但沒有大災難。

九四：廚房沒有魚，一動就凶險。

九五：纏著把樹往上長的輪從很好看，突然從很高的地方掉下一個瓜。
上九：碰上野獸，同它搏鬥，危險，結果沒有災禍。
【讀解】
在周代，算得上頂頂重要的事的，只有戰爭和祭祀，因而受到極度重視。除此之外，其它一切事，飲食男女，婚喪嫁娶，種田經商，生老病死，冬去春來等等，都在小事之列。隆重的儀式， 繁瑣的規程，藝術的裝點，虔誠的態度，深遂的智慧，統統都奉獻給了祭掃和戰爭，「小事」是不配享用的。
這一卦所記，正是夢中所見的生活瑣事，並且確有夢的特點： 事與事之間沒有邏輯聯系，思路有很大的跳躍性，一會是婚姻，一 會是出行，一會是瘦豬，一會是廚房中的魚，一會是臀部受傷，一會是地瓜掉下，一會是與野獸搏鬥，顯得稀奇古怪，紛紙雜陳。

這些夢象本身是偶然出現的，同儲存於腦中的記憶表象有關。 古人不理解這一點，以為是神秘的徵兆；而後世的說《易》者，卻一本正經地要從中去發掘深意，未免荒唐可笑，正如緣木求魚，完全找錯了地方。
萃（卦四十五）——沒有人的祭祀活動
【原文】
（坤下兌上）萃（1）：亨。王假有廟②。利見大人，亨，利貞。用大牲③，吉。利有攸往。

初六：有爭不終（4），乃亂乃萃⑤，若號（6）。一握為笑（7），勿恤。往， 無咎。

六二：引吉（8），無咎。爭乃利用禴（9）。

六三：萃如嗟如（10）。無攸利。往，無咎，小吝。

九四：大吉，無咎。

九五：萃有位（11），無咎。匪孚（12），元永貞，悔亡。

上六：齎咨涕泆（13），無咎。
【注釋】
①萃是本卦的標題。萃在卦中用作「悴」，「瘁」，意思是憂慮。全卦的內 容主要講祭祀和政治態度。標題的「萃」字是卦中多見詞。②假：到，至。 （3）大牲：牛，古代祭祀時以牛為大牲。④不終：沒有結果，這里指 俘虜被抓後跑了。③亂：紛亂。（6）若：而。號：呼號。（7）一握： 即嗌喔，咿喔，表示笑聲。（8）引：永久，長變頻器期。（9）禴（yUe）：祭祀 的名稱，指春祭。(10)嗟：感嘆。（11）萃：用作「瘁」。有，於。位：職位。（12）匪罕：沒有俘虜。（13）齎咨（ji zi）：咨嗟，嘆息。泆： 流鼻涕。
【譯文】
萃卦：亨通。君王到宗廟祭祝。有利於見到王公貴族，亨通，吉利的占問。祭祀用牛牲，吉利。有利於出行。

初六：抓到俘虜，後來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊著追捕。追回來後嘻哈大笑，不再擔憂。前行，沒有災禍。

六二：長久吉利，沒有災禍。春祭最好用俘虜作人牲。

六三：長久嘆息。沒有什麼好處。前行，沒有災禍，只有小危險。

九四：大吉大利，沒有災禍。

九五：盡瘁於職守，沒有災禍。沒有俘虜，占問長久吉凶，沒有悔恨。

上六：感嘆流涕，為國憂心，沒有災禍。
【讀解】
前一卦講了夢中的小事，這一卦接著就講大事要事--祭祝。 祭祝對古人而言，恐怕難以再有比它重要的了。祭祝的對象一為祖宗，這與以血緣關系為紐帶的宗法觀念密切相關，也是社會組織結構形成的始基；一為神鬼，人間萬物都有神鬼的法力在支配， 不得不以恭敬虔誠的的態度來對待；一為天地，人的生存條件取決於天與地，天地的運行變化，自然要對人的命運產生重要影響， 因此必須崇拜。

總而言之，祭禮以神聖隆重的儀式把古人的心靈導向自身以外的崇拜對象，唯獨不崇尚自己，自己的心目中沒有自己（天子例外，因為他就是天地神靈在人世間的唯一代表）。人是沒有價值的，他的責任和義務就是服從，從家長到官員到大臣到皇上到祖先到天地到鬼種，人活著的意義就是為這些被當作神聖的對象服務，充當僕人和奴隸，充當牛馬和犬羊！個人就更不用說了。個人是為他人、群體活著，是一架巨大機器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。所以，在祭犯中，奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品，而人們卻認為這是理所當然，必須如此。

看了這樣的祭祝，我們的心裡總該有所動吧！
升（卦四十六）-- 昌盛之道在不斷發展
【原文】
（巽下坤上）升①：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。

初六：允升②，大吉。

九二：罕乃利用禴，無咎。

九三：升虛邑③。

六四：王用亨於歧山④。吉，無咎。

六五：貞吉，升階 ⑤。

上六：冥升（6），利於不息之貞（7）。
【注釋】
①升是本卦的標題。升的意思是上升，發展。全卦的內容大致是講周朝不斷上升、強盛的歷史。標題的「升」字是卦中多見詞。②允：意思是前進。③虛邑：建在大山丘上的城邑。④王：周玉。亨： 即「享」，意思是祭祝， ⑤升：登上。階：階梯。（6）冥：晚上。 （7）不息：不停。
【譯文】
升卦：大亨大通，有利於見到王公貴族，不必擔憂。向南出征吉利。

初六：前進而步步發展，大吉大利。

九二：春祭最好用俘虜作人牲，沒有災禍。

九三；向建在山牛仔服飾加盟丘上的城邑進軍。

六四：周王在歧山舉行祭祝。吉利，沒有災禍。

六五：佔得吉兆，沿階而逐步上升。

上六：晝夜不停地發展，有利於不停發展的占問。
【讀解】
我們不應忘記，《周易》的作者耿耿於懷的是挽救周王室的危亡，所以一有機會就要表達這一意圖。這一卦的主題是發展進步，用在行將衰亡的周朝之上，正切中了問題的關鍵。

其實，豈止是周代才需要不斷地發展壯大！無論哪個時代、哪個社會，沒有發展和進步，都只有死路一條。「流水不腐，戶樞不蠹。」這應是千古不易的真理。

發展和進步，不應當是單一直線式的，而應是開放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高眾矚的見識。只要於我有利的，就廣采博納，而不要分什麼中、外，更不應死守什麼「中體西用」的死胡同。遠的不說，近代中國就深受「中體西 用」之爭的危害。現在的反思首先就當跳出中、西之分的窠臼，然後才會有深入實質的體察，然後才談得上向前看，大步走。

困（卦四十七）--嚴刑酷罰的展示
【原文】
（坎下兌上）困①：亨。貞大人吉，無咎。有言不信②。

初六：臀困於株木③，人於幽谷，三歲不覿⑤。

九二：困於酒食，朱方來③，利用享把。征，凶。無咎。

六三：困於石①，據於蒺藜（8），人於其宮，不見其妻，凶。

九四：來徐徐（9），困於金車（10）。吝，有終。

九五：劓刖（11），困於赤紱，乃徐有說（12），利用祭祀。

上六：困於葛藟(13)，於臲兀(14)。曰動，悔有悔。征，吉。
【注釋】
①困是本卦的標題。困的意思是困厄，倒霉和關押。全卦專講刑獄。 「困」字與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。②言：用作 「愆」，意思是罪過。信：申辯，說清楚。③困：這里的意思是挨打。株 木：指打人的刑杖。④幽谷；這里指監獄。⑤覲（di）：看見。 （6）朱紱（fu）：紅色的服裝，這里代指穿紅色服裝的民族。(7)石：嘉石。 古代樹立在朝門左邊當眾的地方，用於懲罰犯人。(8)：蒺藜：這里代指監 獄。（9）徐徐；慢行的樣子。（10）金：禁。金車：關押犯人的囚車。 ③劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉腳。(12)徐；逐漸。說：用作 「脫」。(13)葛藟（lei）：一種有刺的蔓生植物，種在監獄外，以防犯人逃跑。 (14)臲兀（nie wu）：木樁，圍在監獄外，防止犯人越獄。
【譯文】
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。

初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。

九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。

六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢里，釋放回到家裡，妻子卻不在了，凶險。

九四：犯人被關在囚車里，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。

九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。

上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄里，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。

❽ 杭州天行健旅行社有限公司怎麼樣

簡介：杭州天行健旅行社有限公司成立於2005年04月25日，主要經營范圍為許可經營項目：專國內旅遊業務、屬入境旅遊業務等。
法定代表人：徐九都
成立時間：2005-04-25
注冊資本：30萬人民幣
工商注冊號：330105000061077
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：拱墅區廣利普金家園1幢1604室

❾ 天行健旅遊團的旅行怎麼樣

現在旅遊法都出了 所有的團都沒有強制消費 你可以放心大膽的去正規旅行社報名 不可能存在強制消費的行為 如果有你隨時可以向當地旅遊局投訴