最早的旅行

Ⅰ 旅遊最早起源於多少年前

人類旅遊活動在產生和發展過程中，大體經歷了三個階段：
古代旅行階段：19世紀40年代以前專
近代屬旅遊階段：1840年－第二次世界大戰前
現代旅遊階段：第二次世界大戰後
1845年，托馬斯庫克在英國的萊斯特開辦了世界上第一家商業

性質的旅遊營業所，1865年，他正式成立了旅行社「托馬斯·庫克父子公司」。

Ⅱ 世界上最早出現的旅遊形式是什麼旅行

最早的旅遊：
先秦時期的旅行和旅遊：

此階段從傳說的堯、舜、禹原始公社到封建社會秦朝的建立。其中包括了整個奴隸制社會——夏商、西周、東周、春秋戰國等。

1．旅遊交通條件：開拓交通路線，是旅遊發展的基本前提之一。我國先秦時代首先面臨的問題是打開各疆域之間的閉塞性，研製各種交通工具，為天子巡行、商務旅行和外交遊說准備條件。據目前考古發現，我國在距今7000年前的母系氏族公社就已發明了船槳（浙江餘姚河姆渡遺址出土的船槳就是證據）。公元前2033～1066年的夏商，已有了車，當時車的種類很多，有搞運貨的牛車、乘坐的馬車、作戰的戎車、狩獵的田車。孫子還喜歡「乘殷之輅」。道路的修建，在西周時，已有水路，分為溝、洫、澮、川。陸路有遂、徑、畛、塗。道路修的不僅平坦，而且植有行道樹，建立維修制度。郵遞主要靠驛站。西周和春秋戰國時，在大路上每隔一定距離置郵、傳舍與館舍，以供遊客住宿之用。

2．旅遊類型主要有巡狩、游畋、觀光、游娛、托志、瀉憂等。

①天子和諸侯巡遊、巡狩：君主到其統治的地區巡視和遊玩，具有政治和享樂兩結合的性質。西周的周穆王（公元前1001～952年）是我國最早有記載的帝王旅行家。《左傳》雲：昭公十二年「穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡。」晉代從戰國魏王墓中發現的先秦古書《汲冢書》之一的《穆天子傳》，前五卷以神話傳奇的色彩，描繪了他駕八駿出遊西域的路線和故事。傳說他在天山的瑤池（今天池）和西王母見面宴樂。有人認為他到過波斯（今伊朗）。總之，周穆王是個極愛旅遊的人，他走遍了西北、華北等許多地區，甚至造成「西巡狩樂而忘歸，徐偃王作亂」（《史記·秦本紀》）。

除了周穆王游巡外，再早還有黃帝、顓頊、虞舜、夏禹的巡狩和傳說。《史記·五帝本紀》曰：黃帝「按山通道，未嘗寧居」、「遷徙往來無常處」。顓頊所至，東達海島、西至隴西，南抵交州，北至幽州。虞舜側重於柴祭山川，故足跡遍及五嶽名山。夏禹治水居外13載，「疏三江五湖，清之東海」，勘山水地理，走遍了大半個中國。

②商務旅行：在先秦時期尤為活躍。他們以經商為目的，負貨販運，周遊天下。

③外交遊說：春秋戰國，諸侯割據。各國之間出現頻繁的外交遊說活動。當時的「士」，朝秦暮楚，縱橫捭闔，到列國游說，宣揚自己的政治見解，期望得以重用。例如周遊列國的孫子，在外輾轉14年，率領弟子「後車數十乘、從者數百人」的孟子，「連橫」、「合縱」游說諸侯的蘇秦、張儀、公孫衍等。

④平民百姓的觀光：我國保存最早的詩歌經典《詩經》，曾頌揚了殷商西周時代的民間出遊活動。其中說：「泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寢，如有隱憂。唯我無涵，以教我游。」可見，遠在先秦時期，民間已出現觀光活動，其內容包括：觀樂、現社、觀臘、觀祭祀等。

⑤持獵活動：古稱「游畋」。「畋」亦可寫作「田」。意思是打獵、游獵。如《詩經》中寫的畋獵篇「車攻」、「吉日」等就是畋獵的代表。

（二）秦漢時期的旅遊：

秦始皇建立統一的中央集權封建國家後，隨著政局的鞏固、經濟的發展、交通的開拓，旅遊活動比先秦時代越來越頻繁。特別是秦始皇修「馳道」和「直道」，統一全國車軌等措施，給帝王、學者、商人出遊提供了方便的條件。主要旅遊類型有：

1．帝王外出巡遊：據史書記載，秦始皇曾率文武百官五次出巡，周遊全國，南至洞庭，北到碣石，東到芝罘、蓬萊，最後在第五次巡遊中死去。漢武帝也曾游歷碣石、泰山等全國名山大川。

2．學者墨士外出考察：以西漢歷史學家、文學家司馬遷的游歷最著名。司馬遷（公元前145年～？年）從青年時期起就開始漫遊大江南北。《史記·太史公自序》中談到，他「南遊江淮、上會稽、探禹穴（禹葬會稽山），窺九嶷（舜南巡死處），浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風……」。司馬遷作郎中官後，又因公事，到西南、洛陽、遼西等地旅遊，足跡遍於當時西漢版圖疆域。他「縱觀山川形勢，考察風光，訪問古跡，採集傳說」，撰成名垂後世的不朽巨著《史記》。其中《貨殖列傳篇》含有豐富的旅遊地理內容。

3．「絲綢之路」的開辟，為中外旅遊開辟了有利條件。漢武帝為聯絡西域的大月氏共擊匈奴，派張騫出使西域。公元前139年，他率領100多人從隴西出發，歷經艱險，歷十三年才返抵長安。這次出使西域，先後考察了大宛、康居、月氏、大夏、昆侖山、祁連山等地情況。公元前119年，張騫再次率眾300人，出使西域，最遠到達安息（伊朗）、身毒（印度）等地。他的兩次西行，了解到許多西域的山川、地理和風土民情，打開了長安通往西域（中亞、西亞）的道路，使中國的絲綢、陶瓷等手工產品運往西方，西方的土特產運往中國。這就是歷史上著名的「絲綢之路」。以後一直到十三四世紀，它一直是連接中國和印度、兩河流域、埃及、古希臘和古羅馬的橋梁，對東西方經濟、文化的交流起了重要的作用。

4．海上旅行：秦漢時期，海上交通已相當發達。我國沿海經商貿易旅行已很頻繁，與日本，朝鮮、越南、印度的海上往來也越來越多。如東漢末期，東吳派康泰和朱應從海路出使南洋諸國，並撰《扶南傳》，記載了南洋一帶風物。當時的樓船隊，英姿颯爽地航行於印度洋，南洋國家無不對它稱贊不絕。

（三）中世紀時代的旅遊

魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元是我國歷史上大分裂、民族大融合的時期。一千多年中，既有封建社會鼎盛的階段（如隋唐），又有科學技術碩果輩出的時代（如宋代三大發明）。經濟、文化的發展，推動了各種形式的旅遊和旅遊業。如旅館業，在唐宋時期就已相當廣泛。唐代詩人杜牧在《旅宿》中寫的：「旅館無良伴，凝情悄自然」，王維著的《渭城曲》描寫的「渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新」等詩句，就是這種旅館業經營的明證。

宋代不僅有私營旅館，而且出現了地方官吏興辦的旅遊業。如宋仁宗皇佑二年（1051年），杭州太守范仲淹為賑濟災民，利用那裡湖山景色、古廟名寺之長，命各廟主事修茸廟宇，並在太湖舉辦劃船比賽，號召各方官民出遊，收入一大筆錢，救濟災民。這是地地道道的旅遊業雛形，比19世紀40年代的英國庫克要早700多年。

我國中世紀旅遊活動的類型主要有：

1．士人漫遊興起：指文人墨士以消遣排憂為目的的旅遊。魏、晉、南北朝時，由於社會政局動盪不定，統治者荒淫糜爛，引起一些士大夫對現實的不滿和失望。某些士大夫消極厭世，把注意力轉向自然，寄情於山水。如魏、晉間的稽康、阮籍等7人，悠遊於竹林之中，寫出了大量山水詩；東晉、南朝間的陶淵明，南朝的謝靈運等，都是寄情於山水的著名詩人。到了唐、宋時代，這種漫遊旅行就更為興盛。如李白、杜甫、柳宗元、蘇東坡、歐陽修、陸游等，都是漫遊類型的著名詩人。李白從20歲起，就「辭親遠游」，行吟南北；各地的山水名勝無不親臨登眺，開拓了詩人的思想和創作源泉，許多千古絕唱都是在漫遊中寫成的。又如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》等名篇游記，也都是在漫遊中觸景生情寫成的。這些名作，或抒情、或狀景、或托物、或言志、或哀民、或氣憤，象萬里長河中絢麗多姿的浪花，氣象萬千的波濤，撼心動魄，沁人心脾，在反復詠哦之中如同神遊中華山河。

2．宗教旅遊盛行：它是以朝覲、求法為目的進行的旅遊活動。西漢末年，佛教初傳中國，至南北朝和隋唐，它已進入鼎盛時期。如北魏時，洛陽已有大小寺廟1367所。還開辟了石窟寺多處。這一時期著名的僧人雲游家有法顯、玄奘、義凈和鑒真等。

東晉法顯是我國順利達到目的地而回來的極少數人之一。公元399年，他從長安出發，經河西走廊、新疆，渡流沙、越蔥嶺，經過千辛萬苦，到達天竺（印度）。他在印度留學15年後，取海路返國，途徑獅子國（今斯里蘭卡）、爪哇等國。法顯把旅途見聞寫成《佛國記》。這部旅行記無疑是世界上最古老的一篇空前艱險的萬里遠游的游記。全書一萬言，內容充實，生動親切。

玄奘（公元602～664年）是我國唐代最著名的僧人旅行家。他以堅韌的毅力，穿越大沙漠，翻越高山，到達中亞南部和阿富汗北部地區，而後到達天竺。他在印度學習講經17年，回國後譯出經論600餘部1335卷。唐太宗出於政治上的需要，熱烈迎歸，並在西安建大雁塔收藏其帶回的經籍和佛像等。玄奘寫成了《大唐西域記》；襄助譯經的慧立，除了譯記西遊路程和見聞外，還追記玄奘西遊前後身世，寫成《大慈恩寺三藏法師傳》。這一「記」一「傳」，詳細記述了他經歷110國和傳聞的28國地理、交通、城邑、關防、氣候、物產、風俗、文化等情況。

凈義也是唐代僧人，他是從海路去印度求法的。著有《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》。

鑒真是揚州人。唐玄宗天寶元年（公元742年），應日僧的邀請，五次東渡，均遭挫折，鑒真也雙目失明，第六次才成功。他把佛教的律宗帶到日本，後在奈良建築了唐招提寺，現在成了中日兩國人民友好往來的象徵。

3．國際旅遊的發展：中世紀以政治和文化交流為目的出國考察團和商業旅行也多了起來。例如唐代的杜環，元代航海家汪大淵等。另外盛唐時，外國來華的使者，商人、學者、僧侶也絡繹不絕。如唐代有19個日本使團來華學習，阿拉伯商人來中國經商的人更多。

（四）明清時期的旅遊：

明清是我國封建社會發展的最後兩個朝代。全國政治、經濟、文化的發展，為國際、國內旅遊提供了全面的基礎。這個時期，我國旅遊活動的類型主要有：

1．航海旅行和旅遊：以明朝鄭和「七下西洋」的海上旅行最著名。鄭和為雲南人（回族），10歲當了燕王朱棣的太監，深受其賞識，賜名鄭和。小名三保，又稱「三寶太監」。他於永樂 3年（ 1405—1433年），率領62艘大船（寶船最大44×18丈）， 27000多人，七次遠洋出航。涉海十萬里，遍歷亞非30多個國家和地區，成為我國歷史上涉程最遠，歷時最長的航海家，也是世界著名的航海大師。比歐洲三位航海家要早數百年。對中國和南洋、西亞、北非之間的經濟、文化交流作出了偉大貢獻。鄭和海上航行，留下的旅行記有隨從馬歡著的《瀛海勝覽》、費信著的《星槎勝覽》、鞏珍的《西洋蕃國志》和鄭和航海圖等。

2．活躍的國內旅遊：最突出的科學考察有明代大醫學家李時珍，他為編寫《本草綱目》，到各地采訪調查，搜集標本，把握第一手材料。明代大旅行家徐霞客（徐宏祖）（1586～1641年），他從二十二歲起，先後在外考察30多年，遍游全國名山大川。北到天津薊縣盤山、山西五台山、恆山，南到廣東羅浮山，東到海濱，西到雲南大理雞足山、騰沖。所到之地，「不避風雨，不憚虎狼，不計里程」，以難以想像的毅力，考察了16個省區的山水，幾次絕糧，險遭喪生。晚上在燈下堅持寫作旅遊日記。他糾正了過去對長江源頭的錯誤說法，尤其是對岩溶地貌的考察研究，至今仍有很大的科學價值。他寫的《徐霞客游記》共20卷，被譽為古今游記第一傑作，後人稱其為「奇人、奇事、奇書」，「世間真文字、大文字、奇文字」。

此外，顧炎武的旅行考察也很著名。他是明清間的學者，在學術考察中遍遊了華北，十謁明陵，又周遊西北達20年，有勝地必訪，有名士必交。寫成了《天下君國利病書》和《肇域志》兩部地理著作。

縱觀我國古代旅行和旅遊，可以看出以下五個特點：

1．古代旅遊多屬少數人的個人活動。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節日到近地出遊，如踏青、趕廟會等。

2．國內旅行家多以學術考察旅行為主，是在古代「讀萬卷書，行萬里路」的思想影響下進行的。

3．古代旅遊活動都和當時的社會政治、經濟、文化的發展密切相關。當社會處於安定、強盛的時候，旅遊活動就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時期，旅遊具有不同的時代內容和特點。

4．國際旅遊以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經商貿易等形式為主。遊程比較艱險，歷時比較長。游歷的成果多以「游記」、「見聞」等題材出現。

5．旅遊基本上停留在旅行的階段，與以獲得經濟收入為目的的旅遊業有本質的不同。但是某些私立旅館業和觀光業，已具有初級旅遊業的雛形性質。

Ⅲ 世界上最早的旅行者是誰

世界上最早的旅行者是公元前 3000年在地中海 和愛琴海上進行通商貿易的腓尼基人

Ⅳ 古代旅行基本上開始於什麼時候

人類自誕生以來,就總是不滿足於周圍環境對自身的束縛,總是力圖不斷擴大自身的活動范圍和生存空間,並從而拓寬自身的視野;同時,迫於洪水、大火、乾旱、地震等各種自然災難的危害,原始人群就開始了反復的遷徙。從某種含義上說,這就開始了人類歷史上最早的旅行。中國的考古學家們曾在三門峽地段發現了新石器時代仰韶文化時期(距今約5000~7000年)密集的69處村落遺址,經研究認定,他們不 是同一時期所建,而是某個原始部落趨利避害,反復 遷徙的結果。在《詩經〃大雅》中,也敘述了古代周族 首領公劉在夏代末年率領族人從邰(陝西武功境內) 遷徙到地(陝西郴縣、鋰邑一帶),開墾種植,及安定 居處的情況。這類遷徙的目的是為了謀求合適的生 存環境,實際上就是一種特定意義的旅行。正因為中國古代旅遊和旅行的歷史很悠久,所以中國文字中很早就產生了用以表達旅遊和旅行意思的詞彙。如《周易〃觀卦》中就有‚觀國之光‛的詞語,這就是後來‚觀光‛一詞的由來,其實就是旅遊的意思。《周易〃觀卦》中對觀光的作用予以充分的肯定,說:‚風行地上,觀。先王以省觀民設教。‛意思是:和風吹行地上,萬物廣受感化,這大概就是傳說中的堯舜禹先王之所以要不辭辛勞,巡遊天下的原因。而《周易〃觀卦》的內容更是與旅行和旅遊活動有關,對旅行和旅遊活動中的各種狀況作了詳細的分析,卦辭中稱:‚旅貞吉‛,意思是只要旅行時謙柔守正,就能獲得吉利。宋代的朱熹在注釋《周易》時寫道:‚旅者,客居之名,羈旅之稱;失其本居,而居它方,謂之旅‛。這就更深刻地闡述了《周易》中‚觀‛字與‚旅‛字的含義,表明在很早的時代,我們的祖先就已知曉旅遊是指人們離開自己的定居地,到異地他鄉進行觀光游覽等活動,並能在物質上和精神上得到一定的滿足,而這和現代旅遊的概念是有很多相通之處的。到南北朝時,著名的梁朝詩人沈約在題為《悲哉行》的詩中寫道:‚旅遊媚年春,年春媚遊人‛。這是迄今所知‚旅遊‛一詞在中國典籍中最早的一次出現。到了唐代,隨社會旅遊活動的蓬勃發展,‚旅遊‛一詞開始被大量運用。如韋應物的‚上國旅遊罷,故園生事微‛;白居易的‚江海漂漂共旅遊,一尊相勸散窮愁‛等。它們充分反映了中國旅遊的悠久歷史。可以說,旅遊是中國古代文明的一個重要組成部分。嚴格地說,旅遊與旅行是有區別的。旅行的重點在‚行‛字,人們是要通過‚行‛來進行政治、宗教、學術、商務等活動,游覽並不是它的主要目的;而旅遊的重點則是在‚游‛字,游覽就是它的最終目的。前者如晉代的法顯,唐代的玄奘,明代的鄭和等;後者如晉代的謝靈運,明代的唐伯虎,清代的袁枚等。但另一方面,旅行和旅遊又有著密不可分的關系:既要‚游‛,就要‚行‛,不經過一定的‚行‛是無法達到游覽的目的;而即使旅行是為了達到政治、宗教、商務等目的,也總免不了在跋涉旅行中沿途游覽一番。因此,人們往往很難明確地將旅遊和旅行這兩者嚴格區分開來。

Ⅳ 世界上最早的時間旅行小說 是什麼

額…………桃花源記可以說挺早了……鏡花緣啦，爛柯的典故啦什麼的

Ⅵ 最早出現的旅遊形式是什麼旅遊

最早的旅遊：
先秦時期的旅行和旅遊：

此階段從傳說的堯、舜、禹原回始公社到封建社答會秦朝的建立。其中包括了整個奴隸制社會——夏商、西周、東周、春秋戰國等。

1．旅遊交通條件：開拓交通路線，是旅遊發展的基本前提之一。我國先秦時代首先面臨的問題是打開各疆域之間的閉塞性，研製各種交通工具，為天子巡行、商務旅行和外交遊說准備條件。據目前考古發現，我國在距今7000年前的母系氏族公社就已發明了船槳（浙江餘姚河姆渡遺址出土的船槳就是證據）。公元前2033～1066年的夏商，已有了車，當時車的種類很多，有搞運貨的牛車、乘坐的馬車、作戰的戎車、狩獵的田車。孫子還喜歡「乘殷之輅」。道路的修建，在西周時，已有水路，分為溝、洫、澮、川。陸路有遂、徑、畛、塗。道路修的不僅平坦，而且植有行道樹，建立維修制度。郵遞主要靠驛站。西周和春秋戰國時，在大路上每隔一定距離置郵、傳舍與館舍，以供遊客住宿之用。

Ⅶ 中國關於「旅遊」條目最早出現在哪一年

「旅遊」二字最早是在山東昌樂骨刻文中發現，是東夷平民旅遊娛樂活動最早的記錄 ！

早在殷周之際，人們已經開始注意旅行的類別，殷人和周人慣用「旅」字，專指當時最活躍的一種旅行——商旅。《易經》中，專講行商客賈的一卦就稱為「旅」卦。「旅」字之所以用於商旅，一是「旅」本來就含有行走之意，二是「旅」常被古人假借為「廬」，與「廬」字相通的「旅」字便成了當時商業旅遊的專稱。
東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以「旅」稱商旅，以「征」稱軍旅，以「歸」稱婚旅，以「巡」稱天子之旅，以「遷」稱遷徙之旅，特別是他們用「旅」字為中國旅遊史引進了現代「旅遊」的概念。
「游」的字義是浮行於水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地「泳之游之」（《詩經·邶風·谷風》），當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲，「優哉游哉」（《史記.孔子世家》：「優哉游哉，維以卒歲」）的旅行活動，如游獵、游覽、游學等概稱為「游」。「游」的提出，說明東周人已經有了比較明確的旅遊范疇，能夠把旅遊與商旅、聘旅級行役（禮節性外交和長途公差）等功利性的旅遊區別開來，標志著中國古代旅遊從此進入了自覺的認識階段。
有關「旅遊」一詞，最早見於六朝，齊梁時，沈約（公元441年-513年）《悲哉行》「旅遊媚年春，年春媚遊人」的詩句，用以專指個人意志支配的，以游覽、游樂為主的旅行，以此區別於其他種種功利性的旅行。

Ⅷ 旅遊的起源

最早的旅遊
旅遊的先驅是商人，最早旅遊的人是海上民族腓尼基人。
在旅行作為一種社會行為，古代即以存在，中國是世界文明古國之一，旅行活動的興起同樣居世界前列，中國早在公元前22世紀就有了。當時最典型的旅行家大概要數大禹了，他為了疏浚九江十八河，游覽了大好河山。之後，就是春秋戰國時的老子、孔子二人了。老子傳道，騎青牛西去。孔子講學周遊列國。漢時張騫出使西域，遠至波斯，今伊朗和敘利亞。唐時玄奘取經到印度，明時鄭和七下西洋，遠至東非海岸，還有大旅行家徐霞客作了游記。
中國古代「旅遊」概念
早在殷周之際，人們已經開始注意旅行的類別，殷人和周人慣用「旅」字，專指當時最活躍的一種旅行——商旅。《易經》中，專講行商客賈的一卦就稱為「旅」卦。「旅」字之所以用於商旅，一是「旅」本來就含有行走之意，二是「旅」常被古人假借為「廬」，與「廬」字相通的「旅」字便成了當時商業旅遊的專稱。
東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以「旅」稱商旅，以「征」稱軍旅，以「歸」稱婚旅，以「巡」稱天子之旅，以「遷」稱遷徙之旅，特別是他們用「旅」字為中國旅遊史引進了現代「旅遊」的概念。
「游」的字義是浮行於水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地「泳之游之」（《詩經·邶風·谷風》），當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲，「優哉游哉」（《史記.孔子世家》：「優哉游哉，維以卒歲」）的旅行活動，如游獵、游覽、游學等概稱為「游」。「游」的提出，說明東周人已經有了比較明確的旅遊范疇，能夠把旅遊與商旅、聘旅級行役（禮節性外交和長途公差）等功利性的旅遊區別開來，標志著中國古代旅遊從此進入了自覺的認識階段。
有關「旅遊」一詞，最早見於六朝，齊梁時，沈約（公元441年-513年）《悲哉行》「旅遊媚年春，年春媚遊人」的詩句，用以專指個人意志支配的，以游覽、游樂為主的旅行，以此區別於其他種種功利性的旅行。

Ⅸ 中國歷史上最早的旅遊家是誰

據中外學者考證，周穆王是中國歷史上最早的旅行家。《左傳·昭公十二年》版寫道：「穆權王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。」《竹書紀年》雲：「穆王東征天下二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里。」《史記·趙世家》雲：「繆王（即穆王）使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘返。」周穆王是西周的第五位君主，處於西周盛世。因他多次遠出巡行，所以不少傳言附會地說他有好馬，有善御的好把式（造父），能日馳千里，成為古代四齣遠游的旅行家。

Ⅹ 旅遊是由誰發明的是從何時開始的

旅遊的先驅來是商人，自最早旅遊的人是海上民族腓尼基人。

旅行作為一種社會行為，古代即已存在，中國是世界文明古國之一，旅行活動的興起同樣居世界前列，中國早在公元前22世紀就有了。當時最典型的旅行家大概要數大禹了，他為了疏浚九江十八河，游覽了大好河山。之後，就是春秋戰國時的老子、孔子二人了。老子傳道，騎青牛西去。孔子講學周遊列國。漢時張騫出使西域，遠至波斯（今伊朗和敘利亞）。唐時玄奘取經到印度，明時鄭和七下西洋，遠至東非海岸，還有大旅行家徐霞客作了游記。