怎麼理解旅行

1. 為什麼有人會理解一個人旅行的含義，有的人卻不能理解啊

每個人的內心總是會不一樣的。有些人喜歡孤獨的滋味。或許是因為他厭倦了專紛紛擾擾的社會。屬有些人不喜歡。因為他們覺得在社會中不斷拼搏才能體會到生活的滋味。或許跟年齡也有一定關系吧。如果你自己也很喜歡旅行。那就不要去在意別人的看法。自己做自己喜歡的事才是最重要的。而且旅行攝影這一類的活動對於自己的藝術修養也會有很大的提高。

2. 你覺得如何解讀旅行的意義

‍‍旅行，先要把心靈放空，要注重旅行帶來的新奇和刺激，和對明天的未知，來不斷地挑戰自我，我覺得這就是旅行的存在和意義。我想，人生總有著太多的不得已，才讓我們忙著工作，忙著賺錢，忙著交際，時刻保持好態度，保持好精神，保持真真假假的笑面迎人。可當人的張力達到一定程度的時候，就該適當的緩解壓力，釋放全身的不愉快，我認為這才是旅行的必要所在。‍‍

3. 你是怎麼理解「旅行是一個人最好的投資」這句話

一個人對自己有良好的投資，那就會有很優厚的回報，而旅遊是一個人最好的投資，這句話是有道理的。讀萬卷書，不如行萬里路，我們如果整日里都是在家裡閉門造車，或者只是在一個小的圈子裡待著，就會眼界很狹小，內心很閉塞，而當我們來到外面這個很大的世界了，在全世界或者全國各地旅行時，我們會發現這世界很大。

要想出門旅遊獲得不菲的收獲，就要用心去旅行，不要走馬觀花，不要只是為了拍照而旅行。要認真欣賞當地的不同景緻和風土人情，要看到外面世界的紛繁復雜和美麗，看到大千世界的各種表現。

4. 美好的旅行在於自己怎麼去理解啊

旅行的方式有很多抄種啊 關鍵在於自己的態度
有的人走了很多地方 看多了很多美景 看多了很多美女 卻看不清自己
有的人無論在走到哪裡 都是一副開心的表情 身邊都是歡樂的場景
走多了 就發現 無論在哪 都過著似曾相識的生活
這些都是因為他們的心態不一樣
當你開始慢慢欣賞自己的每一次旅行時 你就會發現屬於自己的美好

5. 你如何理解旅遊的意義呢

讀萬卷書，行萬里路，這個古人告訴我們的旅行的意義。

旅行就是從一個你呆膩了的地方走到別人呆膩地方去，有人如是無稽嘲諷過。行走，不停歇的行走，意義就在腳下，有人其實就是在邊旅行邊探尋人生的意義。

旅行，是為了逃避，躲開一些人，一些事，一些故事，一些思緒，有人這樣說。18歲讀大學，問你理想是什麼，你說環游世界；22歲讀完大學，你說找了工作以後再去；26歲工作穩定，你說買了房以後再說；30歲有車有房，你說等結婚了再帶老婆一起去；35歲有了小孩，你說小孩大一點再去；40歲孩子大了，你說養好了老人再去，最後，你哪也沒有去。

你是一樹一樹的花開，是燕在梁間的呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”（林徽因）又是一年的四月，春暖花開，桃紅柳綠，鶯啼燕語，正是最適合出遊的時節。旅行，就是離開生活熟悉的地方，然後不一樣的歸來。旅行，就是重新回到出發的地方，並重新認識它。旅行，就是在地圖上的一個點，留下自己的腳印，然後慢慢回憶和品味。旅行，就是體驗不同的地理和文化，那裡有著別樣的生存方式，有著別樣的人生所構成的多姿多態的文化。

6. 都說「旅行就是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去」，如何看待這句話你對旅行是怎麼理解的

我覺得旅行是一種享受，我從大一開始就利用各個長短的假期窮游，因為窮，所以，專游的時候也就只能用屬學生證去走一走那些國家的旅遊景點，因為學生證半價啊，而一些城市的游樂場反而沒去過幾個，因為我覺得游樂場大多是大同小異的，而且我的性格又不是可以在游樂場玩起來的那種人，自然也就不願意去玩。
任何話都不能影響我對旅遊的看法，因為旅行是特別好，特別享受的事情，在陌生的城市享受異鄉的風土人情，和在熟悉的城市是恨不一樣的感覺，古人說，讀萬卷書，行萬里路。以前因為條件有限，人們只能先讀萬卷書，然後在行萬里路。那麼現在交通這么發達，先行萬里路也無妨。
反正，在路上是一種特別好的狀態，什麼都不想，沒錢了就立刻回家，然後期待下一次再出發，我很享受這種感覺，任何話也動搖不了我。

7. 你如何理解「旅行以這樣或那樣的方式改變我們」這句話

旅行以這樣或那樣的方式改變著我們，這個意思就是說我們在旅行當中可能從思想上學會了一些新的人生觀念，改變了自己

8. 怎麼解釋『旅遊』這個詞也就是說什麼是旅遊

大體上。。旅遊是指 人們由於商務 娛樂等原因 離開常駐地 前往另一個地方 連續停留時間不超過一年的行為。。

9. 旅遊概念怎樣理解

從字面上來說，旅是旅行，外出，即為了實現某一目的而在空間上從甲地回到乙地的行進過程；
游就答是外出遊覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。
二者合起來即旅遊。所以，旅行偏重於行，旅遊不但有「行」，且有觀光、娛樂含義。

10. 如何理解旅行之於人類社會的意義

這就須用發展的觀點來認識旅遊這一觀念。因為現代社會中的旅遊不同於古代文人的遊山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。關於這一點，國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金（Estoril）就指出過旅遊的性質在逐漸發生變化：
主要表現在：
①娛樂旅行概念發生了變化。第二次世界大戰前只有社會中的富裕的、有閑空的和受過良好教育的人出國旅行，滿足於欣賞外國風景、藝術作品。現在這種概念已完全改變。因為出國旅遊者多來自各種不同的背景，對旅遊想法很不相同，所好和欲求更加五花八門，在有限的假期內盡量包攬這一切。
②現代旅遊是閑暇追享的「民主化」。如冬季旅遊，過去是少數富人強占的運動；騎馬、劃艇、射擊，是非大眾化運動。但是嗜好和閑暇的「商業化」已使這種活動能為一般人所享用。大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調的活動，如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。
③現代旅遊發展為「社會旅遊」。如英國度假營，既提供傳統的旅遊勝地具備的一切設施，又不斷開辟和發展新的風景區域，組織大群遊人觀覽，建造特別設計的低消費接待設施，並經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅遊可以把大量旅遊者引入偏遠和相對不發達地區。伊什圖里金講的這些性質方面的變化，表明旅遊的概念是變化的、發展的，旅遊這種特殊生活方式是發展中的生活方式，不論規模、范圍、內容和性質都起了變化。
業余性旅遊的業余性就是許多國家學者講的閑暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是為科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊項目。因為旅遊目的之一就是「求知」，既包括業余性的求知，也包括業務范圍內的旅遊求知活動。因此，對旅遊的業余性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。
據統計，到北京來旅遊的人，41％是會務旅遊者。外國利用國際會議旅遊的人也很多，如1985年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個、瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業目的而去的會務者，也是一個利用會議參加旅遊活動的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅遊收入。如1985年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。
享受性旅遊是一種高級的精神享受。「求新、求知、求樂」是旅遊者的心理需求。旅遊既能鍛煉人的身體，又能陶冶情操，豐富知識，開闊眼界，體味生活的本來面目，平時不易得到的快樂通過旅遊得到充分的釋懷並成為一生永久而美好難忘的記憶。簡言