騎驢旅行記中

1. 騎驢一文中老爺爺不知該怎麼做的原因是什麼

幫忙點個採納謝謝;不在於老爺爺該聽哪個,而在於他根本不應該過於在意別人的看法.因為別人說的都看似有理,但都只是看到了現象或者事物的一面.重要的是老人自己沒有了主見.

2. 騎驢一文中老爺爺不知道該怎麼辦原因是什麼

《騎驢》一文中老爺爺不知道怎麼辦，原因在於老爺爺應該聽誰的，他根本不應該過於在意別人的看法，因為別人說的都看似有理，但都只是看到了現象或者事物的一面，重要的是老人自己沒有了主見，這個故事是教育人對別人的意見不可不聽，但更不能盲從，要有主見，走自己的路……。

3. 父子騎驢的故事中人們是怎樣議論父子倆的

很笨，不孝，狠心

4. 騎驢旅行記哪一部分讓你印象深刻為什麼

騎驢旅行記賬讓我印象最深刻的就是他在旅遊過程中所經歷的事情，但是都能夠意義被解決。

5. 騎驢的故事。

一、父子倆進城趕集。天氣很熱。父親騎驢，兒子牽著驢走。

一位過路人看見這爺倆兒，便說：「這個當父 親的真狠心，自己騎驢子，卻讓兒子在地上走。」

父親一聽這話，趕緊從驢背上下來，讓兒子騎驢， 他牽著驢走。

沒走多遠，一位過路人又說：「這個當兒子的 真不孝順，老爹年紀大了，不讓老爹騎驢，自己卻 優哉地騎著驢，讓老爹跟著小跑。」

兒子一聽此言，心中慚愧，連忙讓父親上驢， 父子二人共同騎驢往前走。

走了不遠，一個老太婆見了父子倆共騎一頭 驢，便說：「這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢， 怎麼能禁得住兩個人的重量呢?可憐的驢呀!」

父子二人一聽也是，又雙雙下得驢背來，誰 也不騎了，乾脆走路，驢子也樂得輕松。走了沒 幾步，又碰到一個老頭，指著他們爺倆兒說：「這 爺倆都夠蠢的，放著驢子不騎，卻願意走路。」

父子二人一聽此言，呆在路上，他們已經不 知應該怎樣對待自己及驢了。

(5)騎驢旅行記中擴展閱讀：

故事蘊含的道理：

這個故事說明做事要有自己的主見，要有自己的目的和方式，不能一味讓別人的議論左右自己。

如果我們一味地聽信別人的議論，就會失去自己的判斷，最後不知所措，一事無成，就像這對父子一樣。所以，我們要學會凡事自己拿主意，用自己的大腦去思考、去判斷、去決定，一旦決定，就堅定地幹下去，而不要過於地在乎別人的意見，特別是那些不負責和信口開河的意見。

我們要學會自己動腦，養成自己拿定主意的習慣，是培養我們自立、自理能力的重要方面。

6. 塞爾瑪拉格夫瑞典作家寫的騎鵝旅行記中，尼爾斯騎上了鵝之後經歷了哪些故事

塞爾瑪拉格夫會點作家的騎驢旅行記中尼爾四七上的額，之後經歷了很多的很多的故事。

7. 語文課本騎驢 中這些人的說法都對嗎為什麼

他們說法都對。站在不同角度不同立場看，都是有道理的。
但是又不對，因為主人公不應該聽信他們的話而盲目改變自己。
看第一句就好，第二句是我告訴你整篇課文要表達的意思。

8. 騎驢短文中四個短文用成語怎麼解釋

形容像刮風和閃電那樣迅速.同「風馳電掣」.
出處：漢·嚴遵《道德指歸論·至柔》回：「故字曰至柔,名曰無形答,是以無形之物不以堅,堅不以壯.壯,故能敝天地,銷銅鐵,風馳電騁,經極日月,周流上下.」
第七段：絞盡腦汁
形容苦思積慮,費盡腦筋,想盡辦法、費盡心思去思考一件事情.
第十二段：悄無聲息
悄：安靜；息：氣息,代指聲音.沒有聲音或聲音很低,不被人所察覺.比喻做事毫無聲音.
最後一段：胡說八道
沒有根據或沒有道理地瞎說,胡說亂說.

9. 古代詩人騎驢

可能原因：一是因著毛驢性子慢，適於詩人推敲詩句。二大概是自古以來，君子固窮，驢子本身是落魄的東西，這跟詩人的落魄是一致的。詩人和毛驢，恰是一段絕配。李白有詩曰：「 阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十餘日，一朝化風清。」
中國古代詩人大多有騎毛驢旅行的經歷，詩人喜歡騎驢，似與毛驢有著不解之緣。騎驢幾乎成了詩人的標志。《唐詩紀事》引《古今詩話》中的一條記載：有人問詩人鄭綮新近有無詩作，鄭綮回答說：「詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？」這位詩人回答得很果決，詩思只有在驢背上才能產生，離開了驢背，哪還會有詩情？細想起來，他這話還真有道理。

唐代大詩人李白就有個生動的騎驢故事。據《唐才子傳》記載：李白雲游四方，某日，他想去登臨華山，便醉醺醺的騎著毛驢向華山趕去，經過華陰縣的衙門口，他沒有按規定從驢背上下來，縣令大怒，派衙役把李白抓來堂下，怒問：「你是什麼人？竟敢這般無禮！」拿出筆墨紙張，讓李白寫供詞。李白在供狀上沒有寫自己的姓名，只寫道：「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢？」意思是說，你問我是誰，請看我的經歷：我曾酒後嘔吐，皇上用他的手絹給我擦嘴，皇上還親手給我調制醒酒的湯。我寫文章的時候，楊貴妃給我捧硯台，高力士給我脫靴子。天子門前，尚且允許我騎馬奔跑，你華陰縣里，竟然不允許我騎驢嗎？這位縣令雖不認識李白，但是對這段佳話早已聽聞。於是慌忙下座，向李白道歉說：「不知李翰林到此，得罪，得罪。」李白大笑，爬上驢背，揚長而去。

被後人稱為「詩聖」的杜甫，也有騎驢的經歷，而且騎驢的年頭還不短，他在詩中說自己「騎驢十三載，旅食京華春」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。毛驢是他主要的交通工具，「平明跨驢出，未知適誰門」（《示從孫濟》）。後來他做了官，上朝也是騎驢：「東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天」（《逼側行贈畢四曜》）。

中唐詩人李賀，也是個終日騎驢遊走的主，《新唐書》本傳說：李賀每天早上太陽一出，就騎上毛驢到山野間轉悠，背著個古舊的破錦囊，東瞧瞧，西望望，有了靈感就在驢背上記下來，裝進錦囊里，晚上回家整理成篇。

晚唐詩人賈島也有許多騎驢吟詩的佳話，略說一二。《唐才子傳》記載：有一天，賈島騎驢行走在京都大街上，當時秋風正緊，黃葉滿街，於是吟道：「落葉滿長安」，想對個上句，做成一聯，卻難以找到佳句。苦思片刻，忽然蹦出個「秋風吹渭水」來，一時樂得不知如何是好，正得意間，卻唐突了京兆尹（相當於今北京市長）的大駕，結果被關押了一夜。「秋風吹渭水，落葉滿長安」是賈島的名句，能寫出這樣的好句，雖被關押一夜我看也值。還有一事也發生在驢背上，那是在他騎著毛驢拜訪李凝幽居之後，他寫出兩句詩來：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，他對這個「推」字不太滿意，整天思索好詞。有一次他騎著毛驢在大街上行走，在驢背上沉吟這兩句詩，一會用手做推門狀，一會用手做敲門狀，引得路人萬分驚愕，以為他是個瘋子。正在這時，京兆尹韓愈的車駕過來了，他也沒看見，依然處在「推」「敲」的冥想之中，結果沖撞了韓愈的馬頭，韓愈的隨從把他抓住，韓愈問他怎麼回事，他告訴了實情。還好，韓愈也是個詩人，不但沒有治他的罪，還幫助他選定了「敲」字。

南宋愛國詩人陸游，曾與抗金志士王炎屯兵南鄭，准備收取關中地區，進而收復中原。後來遭到投降派的打擊，被調任到成都做閑散官員。他在由南鄭前線開赴成都途中，經過劍門關的時候，寫了一首七絕《劍門道中遇微雨》：「衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。」作者一路風塵，一路飲酒，心情黯淡，神色沮喪。自問道：難道我這輩子就該當是個詩人（而不是抗金的將軍）嗎？不然的話，我怎麼也騎上毛驢了呢？顯然，作者把「騎驢」看作是成就詩人的標志了。

以上事例說明了古代詩人與毛驢的密切關系。那麼為什麼會有這樣的關系？我以為可能是出於以下的幾個原因。一是毛驢比較馴順，便於力氣不大的詩人們駕馭。二是毛驢行走比較緩慢，便於詩人們在驢背上細致觀察、凝神思索，而「走馬看花」向來是被人們比喻為匆忙、粗略地觀察事物的，這顯然不利於作詩。第三個原因更為重要，在詩人的心目中，他們是一個散漫、灑脫、不修邊幅、擺脫物慾、甘任貧窮、隨情任性、浪漫不羈的群體，他們用不著高頭大馬以炫耀聲威，擺弄闊氣、散發銅臭是為他們所不屑的，他們自命為精神世界的驕子，為此，他們以毛驢為伴，這也真是天緣之合。

毛驢有幸啊，陪伴著千古詩人一路走來。

10. 騎驢的故事中,爺爺為什麼困惑

因為爺爺聽了別人的話不知所措了。
如果我是老爺爺，我會讓孫子騎驢。因為我是長專輩，我要照顧比自己屬弱小的人，而且孫子的體重也比我輕，小毛驢也承受得起。別人說別人的，我騎我的。別人的話不一定是對的，關鍵在於自己要做出正確的決定。
通過這個故事，我明白了一個道理：做任何事情要有自己的主見。我們可以聽取別人的意見，但是不能光聽別人的意見，否則，這件事就做不下去，更別說做得多好了。