研學旅行手抄報圖片

『壹』 暑期研學旅行小報的內容怎麼寫

寫研學旅行的時間，地點，參加人。參觀經過和景物，這是重點。感受和心得。 研學旅行 研學旅行是由學校根據區域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知...

『貳』 請你用圖片文字記錄旅遊的點滴帶一張圖文並茂的手抄報吧

旅行的詩歌

旅懷 (崔塗·唐)

水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。

蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。

故園書動經年絕，華發春催兩鬢生。

自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。

旅宿 (杜牧·唐)

旅館無良伴，凝情自悄然。

寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

遠夢歸侵曉，家書到隔年。

滄江好煙月，門系釣魚船。

旅夜書懷 (杜甫·唐)

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

旅程 (汪國真·當代)

意志倒下的時候

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

又怎耐得

秋葉蕭瑟 晚來風急

垂下頭顱

只是為了讓思想揚起

你若有一個不屈的靈魂

腳下，就會有一片堅實的土地

無論走向何方

都會有無數雙眼睛跟隨著你

從別人那裡

我們認識了自己

旅行和旅遊的區別： 旅行和旅遊的區別就在於：旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對於是指個人。旅遊是在遊玩，通常是團體出行，在時間上是很短暫的。旅行就是旅行游覽活動。又稱做旅遊。它是一種復雜的社會現象，旅遊要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅遊也是一種娛樂活動。世界旅遊組織指旅行的定義是某人出外最少離家55公里。

旅行的名言：

步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明

知者樂水，仁者樂山。 ——孔丘

一個人在旅遊時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。 ——約翰遜

沒有知識的旅遊者是一隻沒有翅膀的鳥。 ——薩阿迪

旅行對我來說，是恢復青春活力的源泉。——安徒生

旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克

旅遊使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒

旅行是真正的知識最偉大的發源地。 ——杜南

一個人抱著什麼目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。 ——盧梭

旅遊的作用就是用現實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。 ——約翰遜

天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 ——王羲之

在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。——余純順

乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶

行路多者見識多。 ——托·富勒

旅遊是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什

臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》

一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂

對青年人來說，旅行是教育的一部分；對老年人來說，旅行是閱歷的一部分。——培根

誰出門遠游既有補於自己又有益於他人，誰就堪稱哲人；然而誰只是受著好奇心的驅使而在外一個國家一個國家地遊玩，那和流浪又有何二致。——哥爾德史密斯

財富我不乞求，也不希望得到愛情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。 ——斯蒂文森

作為旅人，他得有驢一樣的背，以負全部行裝；狗一樣的舌頭，以獻殷勤；豬一樣的耳朵，聞百而不說一。——托·納什

旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。 ——蒙田

旅行雖頗費錢財，卻使你懂得社會。 ——佚名

人出門旅行並不是為了到達某地，而是為了旅遊。 ——歌德

世界是一本書，而不旅行的人們只讀了其中的一頁。 ——奧古斯狄尼斯

絕不離開自己祖國的人充滿了偏見。 ——哥爾多尼

人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。——歌德

一個人到國外去以前，應該更進一步了解祖國。 ——斯特思

好旅伴可以縮短旅途時間。 ——沃爾頓

『叄』 關於研學旅行的手抄報怎麼畫

研學旅行的手抄報

『肆』 旅行手抄報

帶一本書去遊行，在乎的不是目的地，而是沿途欣賞風景的心情。 ——題記帶一本書去遊行，伴著書香，走遍美麗的地方。那些地方，有溫暖的陽光，有柔軟的沙灘，有蔚藍的大海。那些地方，有高峻的山峰，有飛湍的瀑流，有怡人的風景……都給自己的旅行增添了無比的樂趣。書，是人類的好朋友。讀一本好書，亦如交到了一個傾訴情感的知己，讀一本壞書，是對自己的不尊重，一個不懂得尊重自己的人，我想大概也是行屍走肉般吧！一本好書，可以帶著我們遨遊太空，在那裡，我們可以與鳥兒對話，與太陽公公月亮婆婆交朋友，可以帶著我們領略中華五千年歷史文明，在那裡，我們可以與秦始皇一覽天下風采，與漢武帝溝通儒學經典。我愛讀書，更愛讀好書，讀書使人修身養性，讀書可以陶冶情操。每當看到一本好書，我都要狼吞虎咽般地咀嚼裡面的精美句子，讀完後，都要意猶未盡的回憶一下，那樣，以後幾天里，我便覺得充實起來。在書的世界裡，充滿了陽光，在那裡，我看到有人撿起別人扔下的空瓶子，我看到有人扶著老爺爺、老奶奶過馬路，我彷彿有看見六歲的女孩細心照料者躺在病床上的父親，我彷彿還看見了一位頭發斑白的老師在耐心的給學生講題。在那裡，我看到人性善良的一面，回過頭想想，他們也是我們學習的榜樣吧！在書的伴領下，我來到寂靜的夜空，那裡有一個中年男子，臉上此時滿是哀傷之情，手裡拿著斟滿酒的杯子，對著明月吟道：「 舉頭望明月，低頭思故鄉。」啊！是他嗎？詩仙李白？下巴有著順滑的胡須，一身白色的衣服，此時在明月的照耀下顯得格外晃眼，半開的胸襟顯出他微醉之態。此時的他，傷感里透著瀟灑，我那為之驕傲的詩仙李白，此刻把我壓的喘不過氣來。我走了，那樣的他，不是我想看到的。我又來到一個院落里，此時天空正在下著雨，我看到一個頭發散亂且憔悴的女子，此時的她，皺著好看的眉頭，從窗戶往外看，我想這大概就是著名的女詩人李清照吧！那個可憐的女子，我微微嘆息著，動盪的社會把一個美麗的女子蛻變成這副樣子，實在讓我感到痛心！我翻走那幾頁，也翻走了我的傷感之情。書里書外，都是一個深思的我，一個熱愛讀書和熱愛生活的我。盪漾在書的海洋里，此生足矣。

『伍』 手抄報圖片簡單又漂亮

手抄報，中國古代新聞傳播媒介，新聞事業發展過程中出現的一種以紙為載體、以手抄形式發布新聞信息的報紙，是報紙的原形，又稱手抄新聞。

在中國唐代就有各地駐京「邸吏」主持抄發、以地方官吏為主要對象的手抄報，史稱「邸報」現存於英國大不列顛圖書館的敦焯邸報《進奏院狀》，抄發於唐僖宗光啟三年，是世界上現存最早的報紙。

在學校，手抄報為第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當於縮小版的黑板報。

(5)研學旅行手抄報圖片擴展閱讀

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1、版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分。報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。

2、塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

3、裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

『陸』 旅行快報手抄報怎麼做

旅行的詩歌
旅懷 (崔塗·唐)

水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。
故園書動經年絕，華發春催兩鬢生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。

旅宿 (杜牧·唐)

旅館無良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。
滄江好煙月，門系釣魚船。

旅夜書懷 (杜甫·唐)

細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。

旅程 (汪國真·當代)

意志倒下的時候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋葉蕭瑟 晚來風急

垂下頭顱
只是為了讓思想揚起
你若有一個不屈的靈魂
腳下，就會有一片堅實的土地

無論走向何方
都會有無數雙眼睛跟隨著你
從別人那裡
我們認識了自己

旅行和旅遊的區別： 旅行和旅遊的區別就在於：旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對於是指個人。旅遊是在遊玩，通常是團體出行，在時間上是很短暫的。旅行就是旅行游覽活動。又稱做旅遊。它是一種復雜的社會現象，旅遊要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅遊也是一種娛樂活動。世界旅遊組織指旅行的定義是某人出外最少離家55公里。

旅行的名言：
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂水，仁者樂山。 ——孔丘
一個人在旅遊時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。 ——約翰遜
沒有知識的旅遊者是一隻沒有翅膀的鳥。 ——薩阿迪
旅行對我來說，是恢復青春活力的源泉。——安徒生
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克
旅遊使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識最偉大的發源地。 ——杜南
一個人抱著什麼目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。 ——盧梭
旅遊的作用就是用現實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 ——王羲之
在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。——余純順
乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶
行路多者見識多。 ——托·富勒
旅遊是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂
對青年人來說，旅行是教育的一部分；對老年人來說，旅行是閱歷的一部分。——培根
誰出門遠游既有補於自己又有益於他人，誰就堪稱哲人；然而誰只是受著好奇心的驅使而在外一個國家一個國家地遊玩，那和流浪又有何二致。——哥爾德史密斯
財富我不乞求，也不希望得到愛情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。 ——斯蒂文森
作為旅人，他得有驢一樣的背，以負全部行裝；狗一樣的舌頭，以獻殷勤；豬一樣的耳朵，聞百而不說一。——托·納什
旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。 ——蒙田
旅行雖頗費錢財，卻使你懂得社會。 ——佚名
人出門旅行並不是為了到達某地，而是為了旅遊。 ——歌德
世界是一本書，而不旅行的人們只讀了其中的一頁。 ——奧古斯狄尼斯
絕不離開自己祖國的人充滿了偏見。 ——哥爾多尼
人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。——歌德
一個人到國外去以前，應該更進一步了解祖國。 ——斯特思
好旅伴可以縮短旅途時間。 ——沃爾頓

『柒』 有沒有關於旅遊的手抄報啊，最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡介]
蒙古族，現有人口約4800，00人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。 蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在歷史、文學、語言、醫學、天文、地理等方面，對祖國的科學文化事業作出了重大貢獻。在民間文藝方面，「好力寶」是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。 蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。「蒙兀」是「蒙古」一詞最早的漢文譯名，始見唐代。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。 蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。

[飲食習慣]
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯於皮囊中，加以攪拌，數日後便乳脂分離，發酵成酒。隨著科學的發達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發酵法，還出現了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀後的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是「蒙古八珍」之一。 「手扒肉」是蒙古人傳統的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置於大盤中上桌，大家各執蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包後，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。

[建築特色]
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 . 2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上傢具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。

[服飾特色]
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀製成。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。

[民族禁忌]
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡介]
回族，有人口約8,000,000人，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅

『捌』 尋找一份數學旅行手抄報

手抄報
手抄報是模仿報紙的，單面的，用鋼筆書寫的，可傳閱、也可張貼的小報。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。

一、手抄報的總體構思

如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。

辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。

二、手抄報的編排設計

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1.版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。

2.塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

3.裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

三、手抄報的書寫

1.標題的書寫

主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。

2.正文的書寫

字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。

四、手抄報的裝飾美化

主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。

1.報頭

它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。

2.題花

是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。

3.插圖

可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。

4.花邊

一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。

5.尾花

是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。

6.色彩

一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

『玖』 關於旅遊見聞的手抄報怎麼做

旅行的詩歌旅懷 (崔塗·唐)水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。故園書動經年絕，華發春催兩鬢生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。旅宿 (杜牧·唐)旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。旅夜書懷 (杜甫·唐)細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。旅程 (汪國真·當代)意志倒下的時候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋葉蕭瑟 晚來風急垂下頭顱只是為了讓思想揚起你若有一個不屈的靈魂腳下，就會有一片堅實的土地無論走向何方都會有無數雙眼睛跟隨著你從別人那裡我們認識了自己 旅行和旅遊的區別： 旅行和旅遊的區別就在於：旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對於是指個人。旅遊是在遊玩，通常是團體出行，在時間上是很短暫的。旅行就是旅行游覽活動。又稱做旅遊。它是一種復雜的社會現象，旅遊要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅遊也是一種娛樂活動。世界旅遊組織指旅行的定義是某人出外最少離家55公里。 旅行的名言：步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明知者樂水，仁者樂山。 ——孔丘一個人在旅遊時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。 ——約翰遜沒有知識的旅遊者是一隻沒有翅膀的鳥。 ——薩阿迪旅行對我來說，是恢復青春活力的源泉。——安徒生旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克旅遊使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒旅行是真正的知識最偉大的發源地。 ——杜南一個人抱著什麼目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。 ——盧梭旅遊的作用就是用現實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。 ——約翰遜天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 ——王羲之在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。——余純順乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶行路多者見識多。 ——托·富勒旅遊是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂對青年人來說，旅行是教育的一部分；對老年人來說，旅行是閱歷的一部分。——培根誰出門遠游既有補於自己又有益於他人，誰就堪稱哲人；然而誰只是受著好奇心的驅使而在外一個國家一個國家地遊玩，那和流浪又有何二致。——哥爾德史密斯財富我不乞求，也不希望得到愛情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。 ——斯蒂文森作為旅人，他得有驢一樣的背，以負全部行裝；狗一樣的舌頭，以獻殷勤；豬一樣的耳朵，聞百而不說一。——托·納什旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。 ——蒙田旅行雖頗費錢財，卻使你懂得社會。 ——佚名人出門旅行並不是為了到達某地，而是為了旅遊。 ——歌德世界是一本書，而不旅行的人們只讀了其中的一頁。 ——奧古斯狄尼斯絕不離開自己祖國的人充滿了偏見。 ——哥爾多尼人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。——歌德一個人到國外去以前，應該更進一步了解祖國。 ——斯特思好旅伴可以縮短旅途時間。 ——沃爾頓