旅行地五行

1. 旅遊屬五行中哪一類

屬水的行業有：（旅遊屬水）
航海、酒吧、西餐廳、經營豆腐、豆漿、化裝品、偵探、記者、股票、廣告、貿易、出口、消防員、養魚、捕魚、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界、航海界（船員也是）、水產界、水利界、冷藏界、冷凍界、清洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具等

2. 旅遊業是什麼五行

說旅遊業屬水很片面，旅遊即觀光，光即火。但不管是游山或玩水，都是在這片土地上進行的，並且食住行游購娛，這七要素包含五行，土，位於五行中央，與四季相和。旅遊業屬土。

3. 五行查詢

不知道你的出生是陰歷還是陽歷，所以給你兩種情況，請自己對照。

出生時間： (公歷) 1988年 10月 15日 17點
(農歷) 戊辰年 九月 初五日 酉時
本命屬龍，大林木命。五行土旺缺火；日主天干為水，生於秋季。
（同類水金；異類土火木。）

八字： 戊辰 壬戌 癸卯 辛酉
五行： 土土 水土 水木 金金
納音： 大林木 大海水 金箔金 石榴木
八字五行個數 : 2個金，1個木，2個水，0個火，3個土
四季用神參考 : 日主天干水生於秋季,必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。 （五行屬木，缺火）

乾造：戊辰 壬戌 壬辰 己酉 2歲運
大運: 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

性格分析:
有領導能力,善於策劃.對於愛的人,會毫無保留的愛她.有孤僻的一面.對財產,地位及思想頗為 執著,因此造成困擾及糾紛.
勤勉，有野心，銳利的領悟力，有點專圖私利，生意上易受騙，發展音樂和科學才能，可帶來金錢和私人方面的報酬，有由於愛情及感情糾紛所致的健康上的危險。

命造簡批:
在事業方面，可以受到師長、上司的幫助
須多注意身體。
其人風流多情,難守貞操,多有外遇.
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
不愁吃穿,衣食豐足.
子孫得力，老運得安樂榮華。子女相貌敦厚，性情和順，孝順父母。
有兄弟姊妹是養子之傾向，有獨立性的事業，爭財，理財之特性。
得子之幸福，孝養。
為人勞碌，手足無時停，早年難守，財來財去，不聚財寶，有虛無實，晚景發財發福，女有操持旺相之命。

出生時間： (公歷) 1988年 11月 23日 17點

(農歷) 戊辰年 十月 十五日 酉時

本命屬龍，大林木命。五行水旺土旺缺木；日主天干為水，生於秋季。
（同類水金；異類土火木。）

八字： 戊辰 癸亥 壬午 己酉
五行： 土土 水水 水火 土金
納音： 大林木 大海水 楊柳木 大驛土
八字五行個數 : 1個金，0個木，3個水，1個火，3個土
四季用神參考 : 日主天干水生於秋季,必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。（五行屬木，大林木，缺木)

乾造：戊辰 癸亥 庚戌 乙酉 5歲運
大運: 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

性格分析:
喜歡變化及旅行,頭腦靈活,聰明,無論做任何事都能獲得成功.缺點是沒有耐性,容易感到厭倦. 不過,具有學者的智慧及幽默感,而且善於交際.
實際的夢想家，能將構想付諸實現。與人合夥比獨自經營更會成功。會經常遭受阻難，但終必能克服之。

命造簡批:
經商下海做生意
近神學之人
在事業方面，可以受到配偶或與配偶同輩的幫助。
妻做事敏捷迅速.
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
與兒子的緣份薄。
受雙親之恩惠得幸福。好飲食，中年發胖。
兄弟緣薄，感情不和，較不尊重父母。
晚年幸福，子孫富貴，且孝順。
較守不住祖業，失去家庭教育。
此為絕處逢生之象,主晚年富足。
自小聰明過人,很有異性緣,頗受單身異性的喜歡,家門多有喜慶。
為人快活，丑年有災，利官近貴，作事敏捷，百事如意，勤儉勵業，福在晚年，犯指背煞，救人無義女人心賢能事，興旺之命。

4. 五行屬性

迎(迎)
民俗五行：木 音律五行：土 姓名學筆畫：11 簡體筆畫：07 拼音：yíng
迎<動>
(形聲。從辵。本義:遇,相逢)
同本義 [meet]
迎,逢也。――《說文》。段玉裁注:「夆,悟也;逢,遇也,其理一也。」
以迎歲於東郊。――《淮南子·時則》。注:「逆春也。」
迎日推策。――《史記·五帝紀》。正義:「逆也。」
又如:迎霜(遇霜)
迎接;歡迎 [welcome;greet]
冕而親迎。――《禮記·昏義》
親迎於渭。――《詩·大雅·大明》
哀公迎孔子。――《墨子·非儒下》
每迎女婿固不遣。――明·崔銑《記王忠肅公翱三事》
又如:迎風板子(迎風。指新官上任,為樹權威先訪拿數人杖責四十。然後視情節再行發落);迎豬(趕豬回家);迎枕(迎手。中醫號脈時墊在病人腕部的枕頭);迎年(迎接新年);迎氣(迎接祭祀五帝,祈求五穀豐收);迎將(迎接);迎勞(迎接慰勞);迎新送舊(迎接新來的,辭送離去的);迎鑾(迎接皇帝);迎賓(迎接賓客)
迎合;逢迎 [pander to]
則民嚴而不迎。――《孔子家語·入官》。注:「奉也。」
群臣迎阿,獨懷道執不可。――《新唐書》
又如:迎阿(逢迎阿諛);迎意(測知他人心意,迎合他人心意);迎望(迎合,迎承);迎時(迎合時勢);迎逢(迎合;逢迎);迎附(迎合)
預測;推算 [forecast;calculate]。如:迎日推筴(經過推算而預知未來的節氣歷數)
投降 [surrender;capitulate]
愚謂大計不如迎之。――宋·司馬光《資治通鑒》
迎 <介>
面向著,正對著 [be directed at;face]
迎風收栗子,過雨剪花頭。――明·袁宏道《再和散木韻》
又如:迎風飛翔;迎見(迎面遇見);迎潮(逆潮流而上);迎流(逆流)

5. 關於「天地五行」

五行介紹
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別： 「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

五色是對應五行的
五行為木火土金水
相應的五色即青紅黃白黑

即：青-木；紅-火；黃-土；白-金；黑-水

6. 旅行社五行屬什麼

狗🐶

7. 旅行社屬於五行中的哪一行

......... 是 土

8. 農業旅遊生態五行屬什麼產業

內容生態學在農業可持續發展中的應用與實踐,最重要的就是生態農業。用簡單的一句話說「生態農業」就是「生態合理的現代化農業」。它是運用生態學、生態經濟學原理、系統工程方法實現高產、優質、高效與可持續發展的現代化農業生產體系。模式生態農業旅遊是一種新型農業生產經營形式 ,也是一種新型旅遊活動項目 ,是在發展農業生產的基礎上有機地附加了生態旅遊觀光功能的交叉性產業 ,是當今旅遊新需求的必然產物。農業生態旅遊是把農業、生態和旅遊業結合起來，利用田園景觀、農業生產活動、農村生態環境和農業生態經營模式，吸引遊客前來觀賞、品嘗、作習、體驗、健身、科學考察、環保教育、度假、購物的一種新型的旅遊開發類型。生態農業旅遊是近幾年才興起的一種新型的旅遊方式，人們多居住在城市裡面，對於農村的概念越來越模糊。所以根據人們返璞歸真的理想，開創了生態農業旅遊的想法，並得到很好的實施和推廣，很多地區都有生態旅遊景區，人家對生態農業旅遊的熱愛也不斷增加。

9. 五行（金木水火土）的象徵物（動物實物）是什麼

陰陽五行

陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。「陽類」具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：「陰類」具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類「金」「木」「水」「火」「土」。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相剋的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。

五行相生、相剋
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天乾地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生剋
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生剋制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

<<素問>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗."

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:

木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.

水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相剋含義: 是因為天地之性

眾勝寡, 故水勝火.

精勝堅, 故火勝金.

剛勝柔, 故金勝木.

專勝散, 故木勝土.

實勝虛, 故土勝水.

五行生剋制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.

金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.

火: 火旺得水, 方成相濟.

火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.

水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成棟梁.

木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.五行之性

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質朴無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.

水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄盪貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

四柱五行宜從事的行業與方位

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.

宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.

宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 葯物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.

宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位

木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

字五行的定義

1、按字形字義區分：
屬木的：本、術、榕、芸竺等 。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的：聖、地、山、峰等。
屬金的：銅、欽、剛、劍等。
屬水的：浩、海、雪、霞等。

2、按五音十二律上音韻來鑒別。
我國文字自產生以來，經過數千年的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本於自然造化之法則，蘊涵奧妙之數理靈動。
文字是由點和線構成，而一點一畫，就是啟示命運最單純之數理符號。姓名的文字之筆畫數理測定人生命運之否泰，所以姓名之文字，其一點一畫，均不能忽視。

五行與數字

1、2為木，1為陽木，2為陰木
3、4為火，3為陽火，4為陰火
5、6為土，5為陽土，6為陰土
7、8為金，7為陽金，8為陰金
9、10為水，9為陽水，10為陰水

五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。

「木」具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；
「火」具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱；
「土」具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
「金」具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈；
「水」具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。