僧衣旅行

㈢ 西藏旅遊資源的基本特性

李征南王方國

（重慶礦產調查院，重慶400015；成都礦產地質研究所，成都610081）

摘要 通過對西藏旅遊資源的調查和綜合研究發現，西藏旅遊資源的獨特厚重和神奇令人震撼。其自然旅遊資源的多樣性和獨特性、地質旅遊資源的典型性、歷史人文資源的珍稀性、民俗旅遊資源的突出性、旅遊資源的美學性、廣域性和生態優越性簡直是無與倫比。文章概述了西藏西藏旅遊資源突出的基本特性，以激發人們探索西藏的嚮往和旅遊的願望。

關鍵詞 西藏；旅遊資源；特性

我國西藏自治區孕育著豐厚的旅遊資源，與西藏自然環境、人文環境密切相關。奇異的自然景觀、獨特的人文景觀，更顯出這塊西部土地強烈的神奇色彩。筆者在綜合整理新一輪國土資源調查資料的過程中，特別是對大部分1：25萬區域地質調查圖幅中的旅遊資源部分的綜合整理以後，對西藏旅遊資源的基本特徵有了更深的理解。

1 自然旅遊資源的多樣性

西藏全區面積約佔全國陸地總面積的八分之一，自然旅遊資源類型之多，反差之大是全國任何省區都不可比擬的。包括有神秘奧妙的地質景觀，美妙絕倫的山水風光，絢麗多彩的天象，珍稀寶貴的生物，浩瀚的草原，深邃的森林，氣勢恢弘的宗教建築，古樸厚重的民族文化，奇特的民俗風情，真是種類繁多，樣樣俱全。

僅就青藏高原旅遊資源的色彩多樣性而言，紅黃藍綠白，五色俱全。紅—僧衣、廟牆，還有雅丹、丹霞，燦若明霞，色如渥丹；黃—沙漠、風沙，無垠沙海、沙鳴千里；藍—天空、湖泊，遼闊的天空，萬里蒼穹，高原湖泊，萬頃碧波、水天一色；綠—草原，遼闊的草原，牛羊遍野；白—雪山冰川，晶瑩剔透、冰雕玉潔。

2 自然旅遊資源的獨特性

西藏自然資源的不均衡分布、資源地域組合的差異以及厚重的宗教文化鑄造了自然旅遊資源的獨特。比如布達拉宮的風姿，大昭寺的虔誠，珠穆朗瑪峰的雄偉，岡仁波齊的神奇，絨布冰川的仙境，納木錯的聖潔，墨脫大峽谷的深邃，藏布巴東瀑布的神韻，羊八井地熱的母愛，羌塘自然保護區的浩瀚，高原生物的多樣性，藏羚羊的珍稀。在西藏地區的許多旅遊資源都具有相當的獨特性，在全國乃至全世界都是無與倫比的。

西藏與整個中國大陸的地形有其相似性，西高東低。東南部有溫暖潮濕的氣候環境，西北部為典型的乾旱氣候環境。其間的變化快，梯度大，垂直分帶明顯。西藏的不同地質構造帶與不同氣候帶的綜合交叉作用，展現出各種類型的山水、地質景觀鑲嵌的復雜格局。這是在中國的其他地方，甚至世界的其他國家裡都見不到的。

3 地質旅遊資源的典型性

西藏地處世界第三極，我國地質地貌最高一級階梯的青藏高原^［1］。境內山地疊起，高原錯落，谷地綿延，地貌發育典型，地貌格局復雜而有序。藏東地區，在地層、新構造運動和氣候等因素的綜合作用下，發育成大規模的典型峽谷地貌，具有奇、險、秀、美的特點。聶拉木中尼公路地質大剖面，集前寒武紀基底、下古生界、上古生界和中生界連續地層剖面，以及其他豐富自然和人文景觀於一體。四條板塊結合帶中的景觀為西藏所獨有，不僅具有極高的科研價值，而且具有很高的旅遊價值。

4 歷史人文資源的珍稀性

西藏擁有多類型、高品質、大規模的人文旅遊資源，在《中國旅遊資源普查規范》（試行稿）^［2］所列人文旅遊資源景觀系歷史遺產景類的全部21個景型中，西藏包含16個景型，佔到歷史遺產景類的76.2%，顯現了作為藏民族發祥地所承傳的豐富的歷史文化內涵。擁有世界文化遺產3處，國家歷史文化名城3座，國家級文物保護單位13家，自治區級文物保護單位11家。

5 民俗旅遊資源的突出性

西藏是全國最大的藏族聚居區。藏族是具有豐富歷史內涵和獨特文化的民族，藏族婚嫁、節慶、喪葬、飲食、服飾、民間藝術、民間游戲娛樂等民俗旅遊資源十分突出，是最能吸引異國異域遊客的特色旅遊資源。尤以引人入勝的是豐富多彩的民間傳統節日，以強烈的傳統色彩把獨特的高原民風渲染得淋漓盡致。

西藏人民在獨特的自然條件和社會環境下發展至今，創造了博大精深的文化。而所有歷史的、文化的、宗教的傳統，都系統完整地保存並體現於遍及西藏各地的大小寺院、宮殿、庄園、建築、壁畫、雕塑、寺藏等文物古跡。舉世聞名的布達拉宮是其中的典範，歷史文化地位同樣重要的還有哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、薩迦寺、大昭寺、桑耶寺，等等，構成了一道亮麗的人文風景線。

6 旅遊資源的美學特性

2005年，《中國國家地理》雜志社組織評選了全國最美地方的「選美中國」活動。聘請了200多位專家，以顛覆傳統、推進審美、關注西部的全新的理念，選出了全國34個省市區的102個最美的地方，推出了中國最美地方的最新排行榜。其中西藏美景就有11處榜上有名，佔全國的11%；在16個單項中就有4個冠軍，佔25%。十大名山就有3座屬於西藏地區。可見西藏美的分量之重。

在這次選美中國的過程中，南迦巴瓦峰集壯麗與秀美於一身，以「雲中的天堂」被列為中國最美的十大名山之首；珠穆朗瑪峰以「心靈的守望」被評為中國最美的十大名山之一；岡仁波齊峰峰形獨特，突兀之美令人震撼，以「眾神的居所」被列為中國最美的十大名山之一；《吉尼斯世界紀錄》大全已於1994年1月正式將雅魯藏布大峽谷列為世界之最。雅魯藏布大峽谷以「壯、深、潤、幽、高、長、險、低、奇、秀」等特徵，被評為中國最美的十大峽谷之首；怒江大峽谷以其世界知名的「最神秘」和「最原始古樸」，被評為中國最美的十大峽谷之一；藏布巴東瀑布群以其「最壯觀、最原始、最神秘」神韻，被評為中國最美的六大瀑布中的第一名；絨布冰川以「千姿百態的冰塔林，宛如瓊樓玉宇」的仙境，被評為中國最美的六大冰川的第一名；米堆冰川以「冰川與田園共存」和「桃花源里的冰雪」的和諧景觀，被評為中國最美的六大冰川之一；納木錯以「與神耳語的地方」的美譽，被評為中國最美的五大湖之一；崗鄉林芝雲杉林以其「原始古樸和茂密壯觀」被評為中國最美的十大森林之一；那曲高寒草原以其「雄壯之美」被評為中國最美的六大草原之一。

7 旅遊資源的廣域性

西藏地域遼闊，地勢由東南向西北海拔逐漸升高，受西南季風和冬季西風的影響，氣候也呈現同樣方向的變化。自東南向西北依次為熱帶山地季風濕潤氣候、亞熱帶山地季風濕潤氣候、高原溫帶季風半濕半乾旱氣候等氣候類型。從東南到西北隨著水熱條件在空間分配的規律性變化，又依次出現喜馬拉雅南翼熱帶雨林山地常綠闊葉林區、藏東山地針葉林區、藏南山地灌叢草原區、藏東北高山灌叢草甸區、藏北高原草原區、藏西北荒漠與荒漠草原區等。

藏東及喜馬拉雅山脈南坡的高山峽谷地帶，由於地勢垂直變化大，呈現立體氣候。在珠穆朗瑪峰腳下，不僅可看到雪峰、冰川等奇景，還可考察被稱為世界上最美的山谷——卡瑪山谷（1921年被英國人首次發現，現為珠峰自然保護區的核心區）。與西藏相鄰的尼泊爾王國為參照，西藏不僅可開發為魅力獨特的觀光旅遊地，而且還具有開展徒步、登山活動的巨大潛力。在藏東南一些地帶，有許多高山峽谷、原始森林和種類繁多的動植物，有適合常年開展徒步活動的氣候條件，有開展森林旅遊、生態旅遊、江河漂流等專項旅遊活動的潛力，從發展的眼光看，適合開發各種綜合型的山地旅遊。

8 旅遊資源的生態優越性

獨特的自然和生態環境使西藏保持了生態的多樣性和完整性。生物種類之多，資源蘊藏量之大，景觀之奇特，均居我國前列。全區僅列入國家重點保護的動物，一級有41種，二級有84種，還有很多珍貴樹種。這些資源有不少品種被保護在全區28（含擬建）個自然保護區之內。珠峰是國家綜合性自然保護區，主要以保護珍稀瀕危物種、自然歷史遺跡和人類歷史遺跡為主。墨脫是國家級以保護完整的綜合自然生態和珍稀動物的自然保護區，這些都是開辟森林旅遊、生態旅遊、高原草原風光以及其他專項旅遊活動的理想場所。

西藏具有開展自然生態旅遊和文化生態旅遊的雙向實力。28個自然保護區集中了全區自然生態系統和自然景觀中最精華的部分，在發展自然生態旅遊方面具有得天獨厚的優勢。西藏擁有的世界級、國家級、自治區級、縣市級各個級別的歷史文化遺產，體現的代表性文化為：藏族文化、考古文化、建築文化、岩畫文化、宗教文化、墓葬文化等，使西藏歷史人文資源具有持久的面向21世紀的魅力，為發展文化生態旅遊奠定了基礎。

由於人口稀少，工農業污染十分有限，使原始的自然生態環境得以保存，是野生動、植物的樂園。區內原始的生態群落保存完好，因此，在定量評價表中，自然生態環境質量綜合評價的得分一般都很高，大多屬「極佳」或「優秀」。據測試，區內大氣、水、土壤、冰雪中的污染物含量極低，自然環境十分純潔。這些優異的環境質量一方面增加了自治區的旅遊吸引力，是該地區的主要特點之一；另一方面也要求我們在開發利用這些得天獨厚的旅遊資源的同時，更要採取有效措施，保持這種原始、純潔的生態環境，使旅遊業在這片處女地上能夠可持續發展。

我們相信，隨著青藏鐵路的通車以及西藏社會經濟的發展，西藏的旅遊設施基礎條件的不斷改善和優化，神奇的西藏會吸引更多的中外旅遊者前去旅遊和頂禮，更多的學者前去探索和研究。

參考文獻

［1］孫鴻烈，鄭度.青藏高原形成演化與發展.廣州：廣東科技出版社，1998.

［2］國家旅遊局和中國科學院地理研究所.中國旅遊資源普查規范.北京：中國旅遊出版社，1992.

㈣ 泉州有哪些旅遊景點

泉州，福建省轄地級市，位於福建省東南沿海，北承福州，南接廈門，東望寶島台灣，屬亞熱帶海洋性季風氣候。全市土地面積11015平方公里，轄4個區3個縣級市5個縣和泉州經濟技術開發區、泉州台商投資區；常住人口約858萬。

泉州是福建省確定做大做強的三大中心城市之一，是全國首個東亞文化之都，聯合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點，是列入國家「一帶一路」戰略的21世紀海上絲綢之路先行區。

是首批歷史文化名城、國際花園城市、國家園林城市、感動世界的中國品牌城市、中國大陸最佳商業城市、2017中國特色魅力城市200強。

境內著名景點有：開元寺、府文廟、清凈寺、天後宮、清源山、草庵、清水岩等等。

1。開元寺

元寺位於中國福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創於唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，佔地面積78000平方米。開元寺1982年被列為第二批全國重點文物保護單位，國家4A級景區。

開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫雲屏、山門（天王殿）、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館（弘一法師紀念館）、准提禪院；西翼有安養院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

2。府文廟

泉州市鯉城區百源川池畔，又名府學，始建於唐，宋太平興國初（公元976－981年）移建今址，是福建省文物保護單位。文廟建築格局宏偉，殿宇壯麗，為江南較大的文廟建築群，建築風格在全國現存孔廟中罕見。

3。清凈寺

泉州清凈寺是我國現存最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。我國現存最早、最古老的具有阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺。位於鯉城區塗門街中段，是全國重點文物保護單位。

4.。天後宮

天後宮是為供奉天後娘娘（媽祖）所搭建的，全國各地有很多座天後宮，其建築形式也是百花齊放。媽祖是福建望族莆田九牧林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願（惟殷），宋初官任都巡檢。媽祖世稱默娘，娘媽，自幼聰穎靈悟，成人後識天文，懂醫理，相傳可「乘席渡海」，能「言人休咎」；又急公好義，助人為樂，做了很多好事，深受人們的愛戴和崇敬。

5.。清源山

清源山國家重點風景區由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，其中尤以老君岩、千手岩、彌陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、賜恩岩等景點最為有名。

風景區是泉州十八景之一，也是國家級重點風景名勝區。

6.。草庵

寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗岩，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長發披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學術討論會把它作為會徽圖案。草庵後山上原有「萬石峰」、「玉泉」、「雲梯百級」等摩崖石刻；草庵右側石山上有「勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛」等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草庵附近發掘出黑釉碗，碗底陰刻「明教會」三字，說明當時泉州一帶摩尼教已具統一燒制餐具的規模。草庵前有「隱居橋」、「八鳳池」、「千年古檜」等處處佳秀；庵後有「萬石峰」、「龍泉岩」、「玉泉」等景景奇幽。

7.。清水岩

清水岩位於福建省安溪縣城西北的蓬萊山，始建於北宋，至今已有950多年，內奉百仙之一清水祖師，是國家AAAA級名勝旅遊區，又是享譽海內外的朝聖旅遊地。清水岩是全國惟一主殿建設呈「帝」字形結構的岩寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現存文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的「蓬萊仙境」。

原創作者：小林MV

以上圖片部分來自網路和描述相符。如有誤解還請原諒。感謝大家閱讀，希望對你的旅行有幫助！

㈤ 五台山旅遊必去的幾個寺廟

必須去的主要有：菩薩頂，顯通寺，殊像寺，黛螺頂，塔院寺，鎮海寺，五爺廟等。下面有具體介紹請參考。
五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三聖寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其餘為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。
五台山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五台山大部分寺院屬於青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺擔任職事。歷史上五台山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方雲游，組織管理實行選賢制。現在，根據中國佛教協會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。
黃廟亦稱喇嘛廟，屬於藏傳佛教。五台山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五台山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、台麓寺、湧泉寺等10寺改為黃廟。於是，青衣僧改為黃衣僧，漢喇嘛由此產生。現在，五台山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。

㈥ 西安到青海自駕游攻略

第1天
全國、/、/、蘭州集結（大交通自理）
第2天
蘭州、夏河
第3天
夏河、郎木寺
第4天
郎木寺、唐克、瓦切、阿壩縣
第5天
阿壩、久治、年保玉則、班瑪
第6天
班瑪、白玉鄉、年龍寺、色達
第7天
色達、達日、花石峽、都蘭
第8天
都蘭、茶卡鹽湖、黑馬河、青海湖
第9天
青海湖、西寧、蘭州
第10天
蘭州、/、/、/出發地（大交通自理）

第1天 全國//蘭州集結（大交通自理）
參觀黃河流域最古老的灌溉工具—古水車園，瞻仰中華民族的搖籃—黃河母親雕塑, 天下黃河第一橋—中山鐵橋，廣場照相留念。還可以自費乘坐羊皮筏子黃河漂流體驗或者乘船游覽黃河風情線。

第2天 蘭州---夏河
貼車貼，調試電台，舉行發車儀式，自駕愛車統一出發全程高速前往享有「中國小西藏」和「東方梵蒂岡」的美稱的夏河縣，抵達夏河後先安排參觀黃教格魯派六大宗主寺之一的【拉卜楞寺】（約2小時），喇嘛導游會帶我們走進金碧輝煌的大殿進行詳細講解，讓您置身於佛國之中，感受佛教的精深與博大。

第3天 夏河郎木寺
中午抵達郎木寺後，稍事休息，向導會帶領大家參觀有「中國小瑞士」和「高原小江南」之稱的—【郎木寺】，感受「兜率論修白蓮解脫洲」那庄嚴的佛國氣氛。遠觀神秘而又神聖的---天葬台，喜歡攝影的你可以尋找合適的位置，支起三角架等待時機，在黃昏日落前拍攝幾張滿意的創作帶回來與其他團友一起分享。

第4天 郎木寺---唐克---瓦切---阿壩縣
游覽【九曲黃河第一彎】，黃河第一灣地處草原腹心地帶，一路斗折蛇行，緩緩向東流到四川，在索克藏寺前與白河相匯合，突然又折迴向西北而去，型如「S」型，從而形成了盪氣回腸的黃河九曲第一大灣,唐克鄉午餐後繼續前往阿壩縣，途中遠觀【瓦切塔林】

第5天 阿壩---久治---年保玉則---班瑪
沿途欣賞美麗的草原風光，今天的重點是游覽青海久治國家地質公園——【年保玉則國家地質公園】（又稱果洛山），此山位於班瑪縣的東部，屬巴顏喀拉山脈，由無數海拔在4000米以上的山峰組成。它是大山的王國、綠色的海洋、冰雪的世界。

第6天 班瑪---白玉鄉---年龍寺---色達
過了年龍寺路況就非常好了，欣賞著沿途美麗的風景，不知不覺中車子已經駛入了【喇榮五明佛學院】，密密麻麻的小紅屋，依山而建，一眼望不到邊。渾然一個沒有城市繁瑣的世界，紅色的僧舎，紅色的僧衣，黃色的僧帽，在藍天的映襯下換發最燦爛的光彩。哇，太漂亮啦！漫山遍野的紅房子深深的震撼了大家。

第7天 色達---達日---花石峽---都蘭
繼續出發途經花石峽、十二道班前往今晚的目的地都蘭

第8天 都蘭---茶卡鹽湖---黑馬河---青海湖
駕車前往青海湖，途經【茶卡鹽湖】，可以欣賞鹽湖日出和晚霞的絢麗畫卷，透過清盈的湖水，觀賞形狀各異、正在生長的栩栩如生的朵朵鹽花，探求湖底世界的神秘，還可以領略到漲潮後湖面上留下的滾滾鹽濤奇觀。

第9天 青海湖---西寧---蘭州
青海湖151基地，是我國第一個魚雷發射試驗基地。二郎劍以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置及草原、沙灘、動物為主的生態自然資源，成為青海湖旅遊區一顆耀眼的明珠。

㈦ 難掩袈裟下的罪惡，日本僧人去西域做了什麼事情

蓮生泥中

“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。”濟公的四句佛偈，本意是說，一時的言行舉止並不代表本心，而是特殊情況下的權宜，如果以偏概全，難免會誤入歧途。就如同高僧鳩摩羅什為了弘揚佛法，不得已破了清規，但他嚴禁弟子知戒破戒，所以直到今天，沙門之內清規尚存。

但和我們隔海相望的日本，卻有一群僧人，不光可以吃肉喝酒，還能娶妻生子，他們就是日本的凈土真宗僧人。而且這個頭還是從他們的初祖親鸞開的，不過駱駝並不認為這是親鸞的初衷。

親鸞本人家庭條件不錯，但後來因為局勢動盪，被家人寄養在了比睿山天台宗的寺廟里。一心向佛的他，在寺廟里待了二十年，但一直沒有開悟，於是轉投了法然上人學習門下學他力念佛教義。

橘瑞超沉浸在搜刮中國文物的同時，辛亥革命爆發了。在日本西本願寺坐鎮的大谷光瑞，擔心出現意外，派吉川小一郎來接應

橘瑞超。兩人在敦煌又搜颳了一陣莫高窟後，先後帶著眾多文物，返回日本西本願寺。事後橘瑞超也寫了《橘瑞超西行記》，用來記錄自己的新疆之行。

日暮西山

大獲豐收的大谷光瑞，將掠奪來的文物，進行挑選，並將其中的精品，編入《西域考古圖譜》中，進行炫耀。後來眾多藏品因為他被迫辭掉宗主，而分流到私人買家，日本龍谷大學，南朝鮮博漢城物館，中國旅順博物館等地。

而大谷光瑞本人則藉助僧人身份的掩護，長期駐留中國，從事間諜等活動。他一直主張，對中國要採取強硬手段，並在中日戰爭前期，一直積極配合日軍的侵華部署。在中日戰爭開始後，更是身居要職，不遺餘力的為日軍侵略中國出謀劃策。

西本願寺的大谷光瑞探險隊，對中國新疆的考察是破壞性的，雖然挖掘了很多歷史文物，並保存至今，但並不能掩蓋他們對我國歷史文物的掠奪和破壞。

㈧ 甘南旅遊有哪些著名的人文歷史

尕海位於甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣尕海草原上，距縣城53公里，海拔3400多米，尕海湖是甘南第一大淡水湖，是青藏高原東部的一塊重要濕地，被譽高原上的一顆明珠。是氂牛經常活動的地方，這里野生動植物資源豐富，水草茂盛，許多珍稀鳥類南遷北返的落腳點和繁殖基地，黑頸鶴，灰鶴，天鵝等珍禽遍布湖邊草灘。尕海草原也是亞洲最優良的草場之一。每年夏季，水草豐美，牛羊肥壯，氣候涼爽宜人，是人們消夏避暑的理想之地因候鳥在此休憩路過。今天因保護候鳥遷徙景區沒開門，我們只有沿景區外參觀，透過鐵絲網，能見到水天一色，在藍天白雲的襯托下，尕海湖顯得美麗動人。我們這次雖然未看到珍稀鳥類，但看到景區的保護措施，我們還是挺欣慰的。離開尕海湖。

隨著你蹣跚的腳步，從草原中心延伸出去的原木棧道一點點退後，花湖從芳草如茵的地平線上緩緩地升起來。湖水天真的藍，無法形容的純凈。繾綣在水天之間的雲彩，無法形容的妖艷.。參觀完花湖，我們又去了景區旁的草原，草地打有很多老鼠洞，不時老鼠出沒，我們騎了馬留了影。

㈨ 旅遊必知：泰國當地有哪些特色節日，泰國民俗節慶介紹

泰國的節日具有強烈的民俗氣氛，每年的節日很多，其中潑水節和水燈節是最重要的特色節日。

潑水節（4 月12-15日）：又稱宋干節，是泰國的新年，全國放假四天。每當此刻，舉國歡慶，曼谷尤甚。全國各地懸掛國旗，浴佛，浴僧，向長長輩行灑水禮，祈求賜福。在節日里孩子會把水潑到長者的手上，在水花四濺中祈求他們的祝福。最受尊敬的佛像——帕辛佛（Sihing）將被展出，會有上千佛教弟子向他潑水。慶典活動還包括打水仗。

佛誕節（5月23日）：又稱浴佛節，為佛祖釋加牟尼誕生紀念日。按規定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。
佛日：是「佛教節日」的簡稱。佛教稱「四齋日」，泰國稱「佛日」。每月有四個佛日，各在泰國陰歷上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48個佛日，其中以陰歷三月十五日的瑪迦普差節、六月十五日的維莎迦普差節和八月十五日的阿莎加哈普差節為最重要的佛日。屆時佛教徒要去佛寺舉行儀式。當日禁止殺生、嫖賭。

萬佛節：泰國的傳統佛教節日，在每年泰歷三月十五日舉行。如逢閨年，改為泰歷四月十五日。萬佛節在泰文中稱為「乍篤隆迦訕尼巴」節，相傳佛教創始人釋迦牟尼，於泰歷三月十五日在摩揭陀國王舍城竹林園大殿，向自動前來集會的1250名羅漢首次宣傳教義，故稱其為四方具備的集會。篤信小乘佛教的泰國佛教徒視該次集會為佛教創建之日，進行隆重紀念。泰國的佛教徒早在阿育陀耶王朝時期就開始紀念萬佛節，至曼谷王朝五世王時，官方開始舉行慶祝儀式，並於1913年將這一天定為節假日並成為泰國人民傳統的佛教節。政府也舉行慶祝萬佛節儀式，國王親自參加。萬佛節的早晨，泰國男女老少帶著鮮花、香燭和施捨物品前往附近寺院，進行施齋、焚香、拜佛活動。在萬佛節，有些善男信女還持受五戒或八戒以表示對佛教的虔誠。

三寶佛節：泰國三大佛教節日之一。每年泰歷八月十五日，即泰國守夏節前一日，為「阿莎叻哈普差節」。「阿莎叻哈普差」來自巴利文，意為「八月供養」之意。泰國華人稱該節日為「三寶節」，因這一天是佛祖成道後首次講道的日子；有了第一個佛門弟子的日子；世上出現了第一個和尚的日子；也是佛教「三寶」（佛、法僧）都齊備的日子。原先該節日不做儀式，1961年泰國僧伽（僧團）作出決定，要求佛教徒做儀式，並經政府得國王的同意定為佛教的重要節日。全國佛教徒、各佛寺屆時都做儀式，如守戒、聽經、誦經、講道、巡燭等。

農耕節（5月，具體日期由國王選定）：該活動始於素可泰王朝時期，一直延續至今，用於預祝當年農田風調雨順、五穀豐收。儀式由國王主持。農耕儀式一般在大皇宮北面的皇家田廣場舉行，歷時2小時，儀式隆重熱烈，吸引眾多遊人觀看。

守夏節（7月）：是重要的佛教節日，玉佛寺會舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國王或御代表主持。這一天即表示泰國已進入盛雨季節，僧侶進人為期3個月的坐禪、頌經期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。
解夏節：每年泰歷十一月十五日為泰國的解夏節，亦稱出夏節、逾雨節、安居競節等，是泰國重要的佛教傳統節日之一。此時為期三個月的守夏安居期滿，僧人可以恢復正常外出。這一天，平民百姓在寺院內進行隆重的施齋並聽僧人誦講佛經。人們將佛像從佛殿里搬出，安放在可以移動的小亭子內。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之後，列隊而坐的信男善女將施捨的飯食放入僧缽內。施捨的齋飯主要有米飯、菜餚、粉蕉糯米粽和亞塔椰葉粽等。在曼谷金山寺舉行施齋時，將佛像從金山寺搬到山腳進行施齋。此外，在解夏節時，人們還要進行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黃布等布施活動。

水燈節（公歷11月，泰歷12月月圓之日）：水燈節是泰國的主要節日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統節日。司儀把香棒，硬幣，蠟燭，萎葉和鮮花放在蓮花形的托葉上（水燈）上。然後點燃蠟燭和香，把水燈放到水邊，希望它的燭光點亮著隨水遠行。其中火焰代表夢想和長壽的實現。沿著河岸，遊客們可以買到事先做好的水燈，一起參加慶祝。水面上千萬朵閃爍的火花上上下下，代表了人民的希望和夢想。最熱鬧的地區是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。
九皇齋節：每年九、十月舉行，一連慶祝九天。在九皇齋的九天九夜裡，九皇齋的信徒，都改吃素食，停止娛樂活動，並在市內的五座主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有「清齋」 字樣的黃紙幅，供善信脫下艷麗的服裝，穿上潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。慶祝儀式到最後一夜達到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達旦。

㈩ 求旅遊景點介紹的廣播稿

五台山 五台山位於中國山西省東北部，距省會太原市公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱「中國佛教四大名山」。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。五台山景觀五台山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東台名望海峰，海拔2795米，東台頂上「蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，」故冠此名。由於海拔高，台頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙朴初填詞贊曰：「東台頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。」 西台名掛月峰，海拔2773米，西台峰「頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。」有詩贊曰：「西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，岩谷常浮五色光。」 南台名錦綉峰，海拔2485米，此峰「頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。」著名詩人元好問賦詩贊曰：「沈沈龍穴貯雲煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？」 北台名葉斗峰，海拔3061米，五台最高，有「華北屋脊」之稱，其台「頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。」康熙皇帝賦詩贊曰：「絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鍾鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。」 中台翠岩峰，海拔2894米，其台「頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。」有詩贊曰：「群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。」 五台古剎 五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三聖寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其餘為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。 五台山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五台山大部分寺院屬於青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺擔任職事。歷史上五台山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方雲游，組織管理實行選賢制。現在，根據中國佛教協會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。 黃廟亦稱喇/嘛廟，屬於藏傳佛教。五台山藏傳佛教均屬宗/喀/巴大師創立的格/魯/派，信教喇/嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五台山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、台麓寺、湧泉寺等10寺改為黃廟。於是，青衣僧改為黃衣僧，漢/喇/嘛由此產生。現在，五台山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。