旅行遇害事例

A. 旅遊活動中的犯罪例子

北京旅遊市場犯罪活動已經發展成行業鏈條

來源：法制日報

在天安門、鳥巢等外地遊客集中地帶，「長城一日游」的廣告幾乎隨處可見，而且部分旅行社價格低得驚人。如果外地遊客真報了團，參加了"縮水"的一日游後，必然會被帶入「老鄉店」，進而落入靠兜售假冒玉器實施詐騙的圈套。

北京市公安局5月11日對外通報，經過一個月的連續工作，北京警方已經打掉了兩個以開設「老鄉店」的方式專門詐騙外地遊客的詐騙團伙，抓獲涉案人員96名，其中刑事拘留80人，收繳用於詐騙的假玉器4萬余件，贓款200餘萬元。

警方通報戰果的同時，依託「老鄉店」專門對外地旅遊者實施詐騙的專業詐騙連環套慢慢清晰起來。

今年3月，北京市公安局刑偵總隊接到群眾舉報，稱有人冒充正規玉器店，專門針對「長城一日游」遊客，兜售假冒玉器實施詐騙。此後一段時間內，警方接到的類似投訴接連不斷，而網上涉及「北京一日游詐騙遊客」的反映和投訴竟多達16000條。針對這種情況，北京市公安局迅速展開調查取證工作。

調查過程中，偵查員發現，在北京的遊人集中地區，如天安門、鳥巢等處，有大量散發小廣告的人員，為一些旅行社做宣傳，旅遊線路幾乎清一色為長城、十三陵一日游，價格十分經濟，包括車費、飯費、門票在內只要30元至100元，而且還負責接送。

為了查明真相，偵查員裝扮成遊客，親身體驗了一把北京「一日游」。游覽過程中，民警發現，廣告上宣傳的所謂「八達嶺長城、十三陵一日游」，八達嶺長城變成了水關長城，游覽十三陵則只允許車上「觀光」，只能聽導游講解但不能下車。

而詐騙活動真正的「玄機」是在返程的途中:導游都會告訴遊客，車輛進北京城一律需要「安檢」，並以此為理由將車停在高速公路進京沿途的所謂「休息地點」，即「老鄉店」。「老鄉店」是這種旅遊行業內，對景點附近「路邊店」的一種稱呼，顧名思義是冒充合法旅遊商店，一邊謊稱自己與乘客是老鄉「套近乎」，一邊假扮華僑、政府幹部或國家幹部的親屬等身份騙取遊客信任，然後再以所謂打折促銷的名義，向遊客高價兜售假冒玉器。這種「老鄉店」專盯「一日游」的旅客。

進入「休息地點」後，最顯眼的就是張貼著喜字、門口擺設花籃、一片喜氣的「老鄉店」。現場總有多個講解員，利用「車輛安檢」的時間，和導游一起，極力向遊客兜售玉器。推銷過程中，「老鄉店」就會「變身」正規、有名的玉器公司，且自己公司的老總都是玉器專家、世家，在國內外赫赫有名。

做足了鋪墊後，「老總」終於可以隆重登場了，且「老總」們每次總是「家有喜事」，不僅大方地向所有遊客贈送一塊「緬甸玉」，還會以一折的價格向遊客出售店內玉器，誘使遊客購買。殊不知，這些「便宜」的名貴玉器，全部都是假貨。

在掌握了充足證據的情況下，4月30日，北京市公安局多警種聯合出動200餘名警力，在位於昌平區七里渠南村、沙河路庄橋的兩個「老鄉店」抓獲了李春濤等96名違法犯罪人員，當場起獲用於詐騙犯罪的假冒玉器4萬余件，贓款200餘萬元。

經審查，這是個有組織、有預謀、有分工的詐騙犯罪團伙。團伙骨幹成員共同出資開設「老鄉店」，按照出資比例分贓，導游、講解員等都可以按照一定比例提成。骨幹成員負責成立旅行社，並以低價旅遊為誘餌，招攬外地遊客，期間租用正規旅遊大巴、僱用導游，將遊客帶入「老鄉店」。同時，組織廣西、湖南等地的無業人員冒充「老總」管理「老鄉店」，合夥設局以高價出售假玉器，達到非法牟利的目的。

警方經過鑒定，「老鄉店」出售的所謂名貴玉器全部為大理岩、石英岩、人工翡翠，市場價格僅20至200元。警方認為，這些犯罪團伙以非法佔有為目的，採取虛構事實或隱瞞事實真相的方法，騙取遊客的錢財，並且數額特別巨大，已經涉嫌詐騙罪。目前，此案正在進一步審理。

據警方介紹，目前，北京旅遊市場存在的類似犯罪團伙已經形成行業鏈條，參與人數眾多，作案手段不斷翻新，不僅嚴重擾亂了北京的旅遊市場，而且給首都的治安秩序造成了隱患。

針對這種情況，下一步警方將繼續會同有關部門加大對旅遊市場的治理力度，嚴厲打擊假借旅遊以各種名目進行的違法犯罪活動，維護正常的旅遊經營秩序，保障遊客在京旅遊購物安全。同時，警方也提示廣大遊客，出遊要選擇正規旅遊公司，不要相信小廣告，盡量不要到「路邊店」購物，要警惕各種「不同尋常」的推銷活動。

B. 尼爾斯騎鵝旅行記的經典事例

它講述著這樣一個有抄趣的故事：從前有一個小男孩，大概十四歲左右，個子又高又瘦，長著一頭淺黃色的金發。他喜歡睡覺和吃飯，游手好閑而且很愛調皮搗蛋。一個晴朗的星期天的早晨，一隻小狐仙來到男孩家偷東西。男孩想做個惡作劇，捉弄小狐仙，這使小狐仙非常生氣。把男孩變得和小狐仙一樣小。男孩走出家門，發現自己能和動物對話。因為他平時很愛欺負家裡養的動物，現在動物們看見他這么小，便張口就罵男孩。這時，一隊大雁飛了過來，招喚著男孩家的雄鵝一起飛，而男孩發現家裡的一隻大雄鵝要飛走了，便馬上跳到雄鵝背上，想阻止雄鵝飛走，可雄鵝已經和大雁一起飛上了天空。男孩緊緊地抓住雄鵝的羽毛，不讓自己滑下來。在這次旅行中男孩學會了和動物和睦相處，並且幫助雁群成功脫險。最後和雁群告別時男孩又變回了人。

C. 舉一個能推翻時間旅行的例子

1，祖先悖論
在這種悖論中，你以一種方式改變過去，使今天的存在成為不可能。如，回到恐龍時代，不小心踩到一個滿身是毛的哺乳動物，它是人類的祖先。因為你殺死了你的祖先，使得你今天在邏輯上不能存在。
2，信息悖論
在這種悖論中，信息來自將來，這意味著信息可能沒有起源。例如，假如一位科學家造了一架時間機器，在時間上回到過去，把這個時間旅行的秘密告訴年輕時的自己，這樣時間旅行的秘密就沒有起源了。因為年輕科學家擁有的時間機器不是他自己造的，而是從年老的他自己傳給他的。
3，比克爾悖論
在這種悖論中，一個人知道將來的事情，可以做某些事情使得將來的事情成為不可能。例如，讓時間機器把你帶到將來，你看見你註定要娶一個叫J的女人。然而，根據你的喜好，你決定娶H。這樣，就使你的將來成為不可能。
4，性別悖論，具體比較難講，簡單說，是「你生了你自己」，在生理上這是不可能的。故事參考可以找《……你們這些行屍走肉》（《…All you zombies》）（Robert Heinlein（羅伯特 海因萊因）著）
5，外祖母悖論，略
……

另外，說幾個解決時間悖論的方案
1，「自我一致性學校」，是俄羅斯宇宙學家伊戈爾諾維科夫提出的。他相信我們將以一種方式行事而不讓悖論產生。
2，「多世界理論」，及所有可能的量子世界都有可能存在的思想。

事實上「平行宇宙」（美籍日裔理論物理學家加來道雄提出）的思想理論上可以解決時間悖論的，但現實中我覺得不太可行。

D. 從旅行鴿的滅絕的事例中,你明白了什麼

聯想到波利尼西亞蝸牛。波利尼西亞蝸牛是一種小型的蝸牛。身長十厘米至二版十厘米。種類繁多權。它們的棲息地是南太平洋的小島上。它的滅絕卻是一個意外：人們為了抑制非洲蝸牛的過分繁殖，引進了它的天敵肉食蝸牛，沒有一絲防範意識的波利尼西亞蝸牛卻遭到了滅頂之災。時間是一九八八年。
從旅行鴿的滅絕聯想到藏羚羊的絕跡。這些鮮活的例子都警醒我們，人類為了一己私慾，就使得一個物種這樣滅絕了。就像文中的旅行鴿，曾經是數量繁多，卻在短短五十年間瀕臨滅絕。這不得不引發我們思考。作為人類，應該樹立起保護環境的責任心，與動物們和諧相處，自覺維護生態平衡，使我們生活的地球家園永遠保有美好。
人類的貪欲可以毀滅一切。今天是旅行鴿，明天就是人類自己。

E. 指南針用於旅行和行軍的具體事例(資料具體)

傳說黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術，制止了風雨，才使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。並馬上召集大臣們商討對策。應龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風後。有人懷疑風後是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風後的蹤影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰場上時，只見風後獨自一人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：「什麼時候，你怎麼在這里睡覺?」風後慢騰騰地坐起來說：「我哪裡是在睡覺，我是正在想辦法。」接著，他用手向天上一指，對黃帝說：「你看，為什麼天上的北斗星，斗轉而柄不轉呢?臣聽人說過，伯高在採石煉銅的過程中，發現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北斗星的原理，製造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。」黃帝一聽笑著說：「原來你躺在這里就是想的這個。」黃帝把風後的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。然後，就由風後設計，大家動手製作。經過幾天幾夜奮戰，終於造出了一個能指引方向的儀器。風後把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風後告訴所有的軍隊：「打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什麼方向，馬上就可辨認出東南西北。」
從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終於戰勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。
黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風後因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名葯，都沒有把他的病治好。在他死後，黃帝和大臣們都非常悲痛。
為了不忘風後的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。後世人又把趙村改名為「風後陵」，意思是，這是風後的陵墓。「風陵」也就是現在陝西東潼關的「風陵渡。」

F. 李白的旅遊經歷，舉幾個例子，越詳細越好

開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎 ：李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天台道士的司馬承禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨她學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵後，從江上前往揚州。揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友「系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山」，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。

G. 名人游歷的故事

1、張騫

建元二年（前139年），張騫率領多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向導從長安出發前往西域。西行進入河西走廊。這一地區自月氏人西遷後，已完全為匈奴人所控制。

正當張騫一行匆匆穿過河西走廊時，不幸碰上匈奴的騎兵隊，全部被抓獲。匈奴的右部諸王將立即把張騫等人押送到匈奴王庭（今內蒙古呼和浩特附近），見當時的軍臣單於（老上單於之子）。

張騫出使西域軍臣單於得知張騫欲出使月氏後，對張騫說：「月氏在吾北，漢何以得往？使吾欲使越，漢肯聽我乎？」

這就是說，站在匈奴人的立場，無論如何也不容許漢使通過匈奴人地區，去出使月氏。就像漢朝不會讓匈奴使者穿過漢區，到南方的越國去一樣。張騫一行被扣留和軟禁起來。

匈奴單於為軟化、拉攏張騫，打消其出使月氏的念頭，進行了種種威逼利誘，但均未達到目的。張騫「不辱君命」、「持漢節不失」 。

即始終沒有忘記漢武帝所交給自己的神聖使命，沒有動搖為漢朝通使月氏的意志和決心，在匈奴一直留居了十年之久。

2、孔子

魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。

鄭國的子產去世，孔子聽到消息後，十分難過，稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人。孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標准發給孔子俸粟6萬。

但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

孔子路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興。

親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回衛國。

3、謝靈運

義熙元年（405年），謝靈運出任琅琊王、大司馬司馬德文的行參軍。謝靈運喜愛奢侈豪華，他車子的裝潢鮮艷而美麗，他的衣著玩的用的東西，無不改變以往的舊樣式。

世人都學他的樣子跟著變，人們都叫他謝康樂。義熙三年（407年），撫軍將軍劉毅鎮守姑孰，謝靈運擔任劉毅的記室參軍。劉毅鎮守江陵，又讓他當衛軍從事中郎。

義熙八年（413年），劉毅起兵反劉裕，兵敗自殺，劉裕任命謝靈運為太尉參軍。返京後又轉任秘書丞，後因事而被罷免。

義熙十一年（415年），謝靈運轉任中書侍郎。義熙十二年（416年），劉裕征討後秦姚氏，驃騎將軍劉道憐留守都城，謝靈運被任命為諮議參軍。

再轉任為中書侍郎，接著又被任命為世子中軍諮議、黃門侍郎。隨後奉命出使彭城，慰勞劉駿，並寫了《撰征賦》。

元熙元年（419年），劉裕在彭城建宋國，奉命出使歸來的謝靈運仍然被任命為宋國黃門侍郎，再升任相國從事中郎，世子左衛率，因為擅自處死門生，被免除官職。

4、酈道元

酈道元在少年時代，就對地理考察有濃厚的興趣。十幾歲時，他隨父親到山東，經常與朋友一起到有山水的地方游覽，觀察水流的情景。

當時，他們游歷過臨朐縣的熏冶泉水，又觀看了石井的瀑布。瀑布奔瀉而下的水流，激起了滾滾波浪和飛濺的水花，那鏗鏘有力的巨大音響，在川穀間回盪。

這美麗壯觀的景色，使酈道元大為陶醉。後來，他在山西、河南、河北做官，經常乘工作之便和公餘之暇，留意進行實地的地理考察和調查。

凡是他走到的地方，他都盡力搜集當地有關的地理著作和地圖，並根據圖籍提供的情況，考查各地河流幹道和支流的分布，以及河流流經地區的地理風貌。

他或跋涉郊野，尋訪古跡，追溯河流的源頭；或走訪鄉老，採集民間歌謠、諺語、方言和傳說，然後把自己的見聞，詳細地記錄下來。日積月累，他掌握了許多有關各地地理情況的原始資料。

5、鄭和

1405年7月11日（永樂三年六月十五）朱棣命正使鄭和，副使王景弘率士兵二萬八千餘人出使西洋，造長44丈廣18丈大船62艘。

從蘇州劉家河泛海到福建，再由福建五虎門楊帆，先到占城（今越南中南部地區），期間張輔討平安南。此後，鄭和向爪哇方向南航。

1406年6月30日（永樂四年），鄭和船隊在爪哇三寶壟登陸，進行貿易。時西爪哇與東爪哇內戰，西爪哇滅東爪哇，西爪哇兵殺鄭和士兵170人，西王畏懼，獻黃金6萬兩，補償鄭和死難士兵。

隨後到三佛齊舊港，時舊港廣東僑領施進卿來報，海盜陳祖義凶橫，鄭和興兵剿滅賊黨五千多人，燒賊船十艘，獲賊船五艘，生擒海盜陳祖義等三賊首。

鄭和船隊後到過蘇門答臘、滿刺加、錫蘭、古里等國家。在古里賜其王國王誥命銀印，並起建碑亭，立石碑「去中國十萬余里，民物咸若，熙嗥同風，刻石於茲，永示萬世」。

1407年10月2日（永樂五年九月初二）回國，押陳祖義等獻上，陳祖義等被問斬。施進卿被封為舊港宣慰使。

舊港擒賊有功將士獲賞：指揮官鈔一百錠，彩幣四表裡，千戶鈔八十錠，彩幣三表裡，百戶鈔六十錠，彩幣二表裡；醫士，番火長鈔五十錠，彩幣一表裡，錦布三匹。

H. 世界上有沒有疑似傳說中的時空旅行者存在的事例

還記得當初那個自稱哪些火星的小男孩嗎？他講述很多關於火星上的專業知識，讓人難以置信，很多人對他也產生諸多的質疑。如果他真的來自火星，那也就意味著他是通過時空穿梭的方式，來到我們的世界，這一切顯得非常離奇。