論旅行培根

① 《培根隨筆》從論逆境，論親情，論嫉妒，論勇敢，論自私，輪野心，輪

讀《論逆境》有感

培根在其隨筆《論逆境》中生動地闡釋了逆境的作用。的確，幾乎所有成功的人都經歷了逆境的考驗，惟有直面逆境，戰勝逆境，才能取得勝利，走向成功。故逆境是成功的必經之路。

孟子雲：天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能。所以，逆境是一個人成功的關鍵，人只有經過逆境的洗禮，才會堅定前進的方向，並毫不動搖的為之奮斗，最終取得成功。

回眸歷史：屈原經歷放逐的逆境，才有《離騷》傳世；孫臏遭受斷足的苦楚，才有《兵法》修列；東坡歷經貶詆謫的郁悶，從此留下千古辭話；子長罹遇宮刑，乃有史家之絕唱；勾踐卧薪嘗膽，創造「三千越甲可吞吳」的奇跡………他們無不是遭受逆境並且戰勝了逆境，最終名垂青史，為後人所景仰。

試想，若沒有逆境的歷練，怎麼會有他們赫赫的功績，怎麼會讓他們名芳千古，又怎麼會有那光耀寰宇的成功？

逆境成功的例子不僅中國有，國外也枚不勝舉。法蘭西第一帝國的締造者，征服了歐洲的偉大政治家，軍事家拿破崙早年只是一個不受賞識的小炮兵，因為一時失職，被抓進了監獄，撤了職，趕出了軍隊，身無分文的來到塞納河畔，身心遭遇重大打擊，但面對逆境，他沒有畏懼，而是正視逆境，當成對自己的一種激勵，最終迎來了約瑟芬的馬車，並從此飛黃騰達。試想如果當年拿破崙沒有在逆境中崛起，怎麼會有後來平息國內叛亂，打敗反法聯軍的赫赫戰功，又怎麼會有締造法蘭西王國的神話？

同樣，在我們的學習和生活中，我們無須擔心身處逆境，要有直面逆境、戰勝逆境的決心和勇氣，微笑面對逆境，相信這將是你走向成功的開始。

② 《培根》的特點

培根的隨筆不受個人感情支配，具有公正超脫的格調。他與讀者的思想建立直接聯系超過了他以前的十五代人。他的思想從來都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡意賅，富於變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿靈感的常理，迄今仍然是經得起時間考驗的現代人實用智慧的豐碑之一，理解了它可以用來改造世界。」

培根的隨筆內容較為廣泛，思想細膩，具有極高的藝術
成就．
培根的主要建樹在哲學方面．這從他的隨筆就可以看出來．

《隨筆》是培根在文學方面的主要著作，初版於1597年，只包含10篇極短的摘記式文章；經過1612年、1625年兩次增補擴充，才收入短文58篇，然而它在英國文學史上卻有重要地位。作者是一個通曉人情世故的哲學家和政治活動家，他在書中寫了對世家子弟的「社會的與道德的勸言」（這是書的副標題），內容涉及哲學思想（如《真理》《死亡》），倫理探討（如《忌》《愛》《利己的聰明》），做官秘訣（如《高位》《黨爭》），處世之道（如《友誼》《詭詐》），治家准則（如《父母與子女》《婚嫁與單身》）等，還包括了對若干具體問題的建議（如《讀書》《旅行》《營造》《娛樂》），也不乏對藝術和大自然的欣賞（如《美》《庭園》）。

培根對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出，他的話充滿成熟的人生經驗，而寫法則務求清楚達意。使用的比喻十分恰當，但都來自實際。培根的文章也寫得富於詩意。詩人雪萊讀了他的隨筆《死亡》篇以後，曾贊嘆說：「培根勛爵是一個詩人」（《詩之辯護》）。

英國本無隨筆，由於培根的示範，始在英國植根，後來寫隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國文學中有特色的體裁之一，對此培根有開創之功。

《談讀書》是一篇名文，文章中的許多精彩語段，如「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯」等，都已經成為人們熟悉的格言警句。它主要談論了讀書的益處。圍繞這一中心話題，又談了讀書要與經驗互補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關問題。文章是從三個層面來展開論述的：

首先，從開頭到「全憑觀察得之」止，談讀書的益處。作者開篇直接點題，認為讀書有三大益處：怡情、傅彩和長才。然後從正面對它們分別加以闡述，可謂要言不繁。隨後話鋒一轉，又從反面指出在求知上可能出現的誤區，即「讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態不可」。

其次，談讀書的方法（從「讀書時不可存心詰難作者」到「始能無知而顯有知」）。他主張對不同的書應分別採取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和作筆記、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待。

最後，作者援引古羅馬詩人奧維德的一個重要觀點，即「學問改變氣質」（王佐良譯作「凡有所學，皆成性格」），這實際上是從另一個角度對讀書的益處加以強調和提升，使文章的立論更加完整，論證更加嚴密，寫法上又前後呼應。

培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作業一個兼哲學家、文學家、法官和政治家於一身的培根，其思想復雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學。

從「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。不過，還是培根說得好：「讀書太久易生惰性，……學習要 靠經驗來加以規劃，否則可能歧路亡羊。會學不等於會用，運用之道在書本之外，得靠親身的體驗才能掌握。」

③ 急求培根論學習的翻譯

讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博彩也，最
見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。
練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者
莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何
修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書
之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻需讀其部分者，有隻須
大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，

但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常
討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯
修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除
之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令

讀數學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆

吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有

缺陷，皆有特效可醫。

④ 論讀書 培根的中心思想

培根的《論讀書》主要談論了讀書的益處，圍繞這一中心話題，又談了回讀書要與經答驗相補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關的問題。

《培根論讀書》對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學還是掌握現代先進的科學技術，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，才能學好知識。

(4)論旅行培根擴展閱讀

在讀書的意義和作用方面培根有十分精闢的論述：「讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。」

培根說：「人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個沒有目標沒有重點盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。」

⑤ 培根 論求知 原文

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書獃子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只需淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只需知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。

有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還要做筆記，他的記憶力就必需強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必需格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善。

⑥ 培根隨筆賞析

《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯•培根所著。這位被馬克思稱之為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成為了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：「如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。」這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，並告訴我們：「從哪裡跌倒就從那裡站起來！」當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們「勝不驕，敗不餒」。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作業一個兼哲學家、文學家、法官和政治家於一身的培根，其思想復雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學。
從「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
不過，還是培根說得好：「讀書太久易生惰性，……學習要靠經驗來加以規劃，否則可能歧路亡羊。會學不等於會用，運用之道在書本之外，得靠親身的體驗才能掌握。」

⑦ 培根隨筆論讀書 翻譯

譯文：

讀書足夠可以使人心情愉快，足夠可以讓你說話、寫文章用到成語或優美的句子，顯得你說話、寫文章有文化，讀書足夠可以增長你的才幹。讀書讓人精神愉快，在可以在一個人獨處獨住的時候表現出來，一個人容易孤獨，讀點書，讓你快樂。

讀書增長文采，最可以在和別人談論問題的時候表現出來，讀書增長才幹，最可以在判斷、處理社會事情的時候表現出來。精通世事（會辦事）的人雖然能夠處理好細事或者判斷事情的某一部分對不對，然而（但是）要從全局計劃，就一定要喜愛學習深入思考的人才能做到。

（會辦事的人會做好小事，愛讀書思考的人才能做好大事。）讀書太慢的人馳惰，文章中用的修飾行的文辭太多了顯得不真實，全靠書本上說的來做事是書獃子。讀書可以補天賦的不足，經驗可以補充讀書的不足。

大概生來就有的才幹就像自然生長的花草，長的很亂，讀書了才能知道怎樣去修剪它的形狀，而書上說的，如果不用經驗來檢驗，就不適當。狡猾的人看不起讀書，不知道知識的人羨慕讀書，只有明智的人利用讀書。

但是書並不告訴你她的用處是什麼，利用讀書的智慧不在書里，而在書外，全靠自己觀察思考讀書的時候得到。讀書不可以存心質疑作者，不可以全信書上說的話，也不可以只抓住文章的幾句話來理解，而應該仔細思考。

書有可以稍微讀一點的，又可以粗略讀大概內容的，少數的書要細細品味，學習寫法，化成自己的東西。換句話說，有的書只要讀一部分，有的書只要讀大體意思，少數的要全讀，讀的時候要專心、不煩、堅持。

書也可以找人代替你讀，拿他寫的摘要（概括主要內容的話），但是只能是題材不好或價值不高的書可以這樣做。不然的話，書提煉出概要就像水經過了蒸餾，沒有滋味了。 讀書讓人變得充實，討論讓人變得機智，作文讓人變得准確。

所以不常常寫作文的人一定要記憶力特別強，不常常討論的人一定要智商高，不常常讀書的人一定要會欺騙的方法，才能讓他們的無知顯得有知識。讀歷史書讓人明智，讀詩歌讓人聰明，數學讓人思維周密，科學讓人深刻，關於道德的學說讓人沉穩莊重。

邏輯修辭的學問讓人善於辯論，凡是你學的東西，都會對你的性格有影響。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當的運動來改善一樣。例如打球有利於腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷等等。

同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習而上學，因為這門學問最講究細瑣的辯證。不善於推理的人，可以研習法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學習而得到改善。

(7)論旅行培根擴展閱讀：

《論讀書》相關評論：

在讀書的意義和作用方面培根有十分精闢的論述：「讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。」

「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨，凡有所學皆成性格。」培根說：「人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個沒有目標沒有重點盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。」

讀書方法上培根注重理論與實踐相結合，「運用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經實驗就不能學到。」培根說：「有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對一些好書則要反復地讀。

《培根論讀書》對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學還是掌握現代先進的科學技術，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，才能學好知識

⑧ 對青年人來說，旅行是教育的一部分；對老年人來說，旅行是閱歷的一部分。——培根 英文版的

Travel is part of ecation for the young while travel is part of experience for the old.
——Bacon.

⑨ 培根的論讀書 全文

《談讀書》

作者：弗蘭西斯·培根

原文節選：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。

讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接。

而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

《談讀書》採用了比喻論證、對比論證、排比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，引導人們通過認真讀書完善自我。

培根是著名的散文家，他的隨筆對英國以至世界影響都很大。培根的隨筆，風格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富於針對性，是一位洞察世事人情的飽學之士，對世人的諄諄告誡。

(9)論旅行培根擴展閱讀

在讀書的意義和作用方面培根有十分精闢的論述：「讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中。

其長才也，最見於處世判事之際。」「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨，凡有所學皆成性格。」

培根說：「人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個沒有目標沒有重點盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。」

讀書方法上培根注重理論與實踐相結合，「運用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經實驗就不能學到。」培根說：「有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對一些好書則要反復地讀。

《培根論讀書》對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學還是掌握現代先進的科學技術，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，才能學好知識。

⑩ 培根《論談判》中文譯文

關於談判，口頭談比書面談效果好。由中間人出面比直接談效果好。或者為了慎重和全面地表達或了解雙方的意向，那麼使用書信或公文往返也是可取的。口頭會談有好處，因當面談難免要顧忌情面（特別是存在上下關系時）。但當面談還可通過對方的表情觀察到某些微妙的事情。同時，當面談有利於開誠布公地做出解釋。假如委託中間人去談判，那麼必須慎重地選擇所信託的人。小心不要任用那種暗懷私慾的狡猾人。選擇辦事的人要做到因材施用。譬如使用有勇氣的人去爭論，用會說話的人去勸導，用機警的人去探詢對方的意向，而雞鳴狗盜之徒，則可去辦那種需要做手腳的事情。對於過去已被證明辦事成效高的幸運兒，應當重用。這種人不僅有自信，而且將會努力作得好，以便保持自己過去的光榮。

在談判中，開門見山地提出目的不如迂迴地探測一下對方的意向。當然如果做為一種使對方措手不及的手段，也是可以利用的。對自滿自足的談判對象，應當設法煽起他的慾火。在談判已肯定下雙方的執行協議的條件後，注意的重點應當放在由誰先來履行的條件上。這時，應當能設法牽制住對手，或至少使他相信你的承諾是可靠的，否則他不會同意先承擔義務的。

一切談判的根本問題，無非是觀察對手或利用對手。而人在下述情況下，會情不自禁地流露出真情來的，即當他們感到對方可信任的時候，或激動之時，或放鬆戒心之時，或有所求之時，應當分析對手的心理，以便牽制之，或利用、勸導之，或威懾之，以達到目的。在面對富有經驗的老手時，應當洞悉他的真正用心，並通過這一點去分析和解釋他的言論。與這種對手打交道，少說話比多說話好。而說出話來應當出乎對方的意料。在談判遇到困難的時，不要急於求成，以致希望播種之後立刻有收獲。應該耐心地等待時機，以便采擷到成熟的果實。