大悟旅行團

1. 旅行路上，印象最深的騙局是什麼避坑的方法有哪些

旅遊就是坑，躲過這個坑躲不過哪個坑，騙你幾百塊錢不叫宰，沒騙你萬八千的算你幸運。

說說我的被騙經歷，去年七月在張家界旅遊，在簽訂旅遊合同時我還怕上當受騙反復看了合同條款，問導游交通費全包括嗎，導游說包括了，那我就放心簽字吧。

導游帶著我們在大理逛了兩天的購物店，想盡一切辦法誘導我們購物，就是沒人買，氣的導游就差罵娘了，我們花著去麗江的錢去不了麗江就夠倒霉的了，還被導游騙到購物店差一點強制購物，你說這導游有多黑，還有點良心沒。

兩天後我們到了西雙版納，游覽中無意問到了麗江過來的遊客才知道，那天大雪封路封了不到一小時，玉龍雪山索道停了一個小時，根本不是導游說的那回事兒，導游把下雪說的那麼嚴重，就是不讓我們去麗江，把我們滯留在大理騙我們購物，你說這黑導游有多黑，太缺德了，就差拿著刀逼我們購物了。

前年開車去長白山，車不讓到大門，每人收了38元小交通費送到大門，進了景區收了80元小交通開向天池，沒想到半路就到站了，我問這么遠怎麼去啊，司機說有大巴，上了大巴開車不到十分鍾開始收錢，每人85元，遊客說剛才已經交了80元怎麼又交啊，剛才交的前半段，我們收的是後半段，無奈又交了85元。前後倒了兩次車三次收203元的小交通費才到了天池。

道高一尺魔高一丈，有的坑你能躲過，有的坑你根本躲不過：

一、小交通是人人躲不過的坑。

前幾年每逢節假日旅遊門票漲漲漲，這幾年門票漲不動了在小交通上做大文章，以環保為由人為設置小交通路線，修建停車場為收小交通費創造條件，小交通費就是二次門票費，少則幾十元多則上百元，好多景區的小交通費超過門票費。

這小交通是認錢不認人，大人小孩一個價，殘疾人學生證和60歲以上老人沒有任何優惠，建個停車場景區收入就翻番，難怪好多景區都在小交通上做大文章，有的把門口的停車場修在了幾公里之外，人為設置轉圈線路，為收小交通費創造條件，有的景區設置兩條小交通路線，感覺就是賣遊客，折騰的遊客苦不堪言，這小交通短的也有幾公里，長的有幾十公里，說是有小路可以步行走，其實沒有路，逼著遊客不得不坐小交通。

這和路霸有啥區別，要想從此過留下買路錢。現在差不多所有景區開小交通，這個坑誰也躲不過，人人留下買路錢，你說絕不絕，這是景區的一大創造發明，可以獲諾貝爾獎。

二、目的地報團可省1000元。

好多人以為在出發地報團價格低，大錯特錯，出發地報團最貴，同一條旅遊線路，出發地報團比目的地報團少則多花幾百元多則上千元，同一個旅行團報價相差上千元太正常了，就看你會報不會報，在哪裡報，到目的地報團最便宜，出發地報團旅行社賣旅客，所以報價高。

三、低價游是購物陷阱。

低價游都是購物陷阱，好多上當受騙的都來自低價游，有的低價游連成本都不夠，明擺著是套，有的人貪小便宜吃大虧，禁不住導游和導購的誘惑，上當受騙的大有人在，所以低價游想也別想，要想不上當就不報低價游，最起碼超過成本價 ，每天消費300塊左右的旅行團可以放心的報，200元甚至100元的別考慮。

四、最難躲的購物坑。

這個只有一個辦法，不買，不買，堅決不買。買點小東西無所謂，大的東西一定不能在購物店買，現在網購這么方便，物美價廉，根本沒必要在旅遊店購買，只有不買才能躲過購物坑。

2. 湖北省孝感市大悟縣張家塆有沒有叫張家偉的男人

從來沒有聽說過這個地方。你坐938到張灣。但該公司不知道。你還不如咨詢張家灣公社。

3. 我們在十三陵旅遊 在中途休息的時候一家珠寶店的老闆自稱是北京市十大傑出青年候選人最後......是不是騙人

好哦,你的這個請求,我比較建議你去京都玩樂網站看看吧,很多這方面的可以給你參考,好玩的地方太多太多了,在北京,
天安門廣場,祖國的心臟位置，全世界數得上的大廣場。周圍是長安街，天安門故宮，人民大會堂，歷史博物館，前門大柵欄，廣場裡面毛主席紀念堂，各個都是響當當的地方。每日的升降國旗儀式更是焦點所在。國慶節的花壇更是美不勝收。.
故宮博物館,出差順便去玩了一下，一進故宮我就非常的感慨，這古代皇帝住的地方真是太豪華了，大大小小的院子就不知道有多少間了，我還沒有把所有地方都走遍已經花了一個下午的時間了，累都累死了，真不知道宮廷里的人怎麼過的

4. 介紹一下王大悟吧

王大悟,職稱：研究員
基本介紹： 1946年10月生，旅遊經濟學碩士。主要從事旅遊和飯店管理研究。現任上海社會科學院王大悟旅遊經濟與規劃工作室主任、上海社會科學院旅遊研究中心主任、《飯店世界》雜志主編，兼任國家旅遊標准化技術委員會委員、中國旅遊協會常務理事。主要學術成果有：《中國旅遊必讀》、《國際旅遊業發展與管理》、《新編旅遊經濟學》、《GB/T19004.2-ISO9004-2旅遊服務標准化手冊》、《飯店服務學》、《21世紀飯店業發展趨勢》、《中國旅遊飯店發展藍皮書》、《酒店服務學》、《旅遊規劃新論》等。
《現代酒店服務與創新》主要內容：
1、酒店服務十大特性
2、酒店服務質量標准與要素
3、優質服務構成與物有所值
4、酒店服務規范化（一）
5、酒店服務規范化（二）
6、酒店服務規范化（三）
7、ISO與酒店服務標准化
8、酒店服務個性化（一）
9、酒店服務個性化（二）
10、以人為本與情感化服務（一）
11、以人為本與情感化服務（二）
12、金鑰匙服務
13、酒店的整體意識
14、團隊精神
15、酒店創新（一）
16、酒店創新（二）
17、對經濟型酒店的認識（一）
18、對經濟型酒店的認識（二）
19、當代酒店的國際發展趨勢
20、酒店文化

5. 入殮師故事梗概

轉
男主人公大悟原本是位管弦樂團的大提琴演奏家，因樂團解散，大悟不得不放棄了自己熱愛的音樂。這時他發現了一則徵人廣告「年齡不拘，保證高薪。實際勞動時間很短。旅行的家務助理。NK代理商。」看著這個門檻要求很低的工作，大悟欣然前往應聘。
他來到了一間舊事務所里，社長佐佐木連看也沒看他的履歷表，只看了一眼大悟的臉便決定錄取他了。當吃驚的大悟問他關於工作的職務內容時，沒想到並不是「旅行的家務助理」而是「人生安樂出發的助理」，「NK」便是納棺的縮寫。
驚慌失措的大悟一邊猶豫著，但為了生活也只好暫時接受了這份並不是自己想像中的工作。回到家，他對妻子美香說是找到了一份在結婚儀式會場的工作。
大悟的入殮師生活就此開始了。在見習期中，他看到了留下年幼女兒死去的母親、外形是美女但實際身為男兒的年輕逝者、臉上留下後輩尊敬愛戴的唇印的老爺爺，以及如願穿上長筒襪離去的老奶奶……在這里，各式各樣遭遇的離別在等待著他。不知不覺，大悟開始理解入殮師的工作了。
但是，妻子美香不能理解他，在得知丈夫的真實工作後，她丟下一句「骯臟」便跑回了娘家。美香的離開令大悟很難過。不過，大悟還是選擇了堅持。
一開始，怯生生的大悟在走進死者的家中的時候，也被人指責為「賺死人錢的」。但他仍善良、溫柔的平等對待每一個死者，不管他們是怎樣的死法，他都拿出自己最真摯的態度來送別逝者。
就這樣，日子一天天的過去，面對一次次的入殮，當大悟的手溫柔的握著死者的雙手，撫摸過他們的臉頰、額頭，為他們擦拭身體，為老奶奶穿上襪子，為兒子梳好頭發，為妻子點上口紅的時候，失去親人的人們，知道他們把自己最愛的人託付給了值得信任的人……漸漸地，大悟竟愛上了入殮師的工作，他感到生活得很充實很驕傲。
沒想到的是，有一天，大悟竟遇到了三十年前離家出走、自己恨了三十年的父親。看著冰冷蒼白、像一個孩子一樣軟弱無助的父親，大悟溫柔地握著他的手，陪他走完了最後的路。當大悟為父親入殮時，他發現了父親手中握著的石頭信，默默地告訴兒子他很快樂……
入殮師，在世人眼中是一種特殊的職業，但是誰最終又能不與他們相遇？生與死的話題太沉重，一個入殮師，一場生死之間的酴醾花……

6. 全國有哪些著名的紅色旅遊的景點

濟源市愚公移山紅色教育基地有限公司成立於2017年，是濟源市文化旅遊投資集團投資5000萬元重點打造的一個集黨性培訓、紅色旅遊、商務會議、拓展訓練為一體的綜合性交流平台。

濟源市愚公移山紅色教育基地，位於濟源市王屋鎮中華愚公村，佔地210畝。基地以「緊扣時代脈搏，弘揚愚公精神」為主旨，繼承和發揚黨的光榮傳統，以開展紅色教育、中國傳統文化教育為核心內容，設置了系統、豐富的紅色教育課程體系。基地分為神話時代，革命年代，新時代三個篇章，重點建設了愚公村遺址院落、覺悟院、皮影館、新時代廣場、鐵卷書、科技體驗中心、「愚公」移山情景體驗區、挑戰自我訓練區、餐飲住宿生活區等情景場區，可同時滿足500餘人開展紅色教育及各類實踐活動、生活住宿的需求。其中，真切的場景體驗、現代多元的互動教學模式，使學員在感受愚公精神的同時，印象深刻、受益匪淺，倍受各級黨員幹部、廣大師生的歡迎和好評。

2018年5月被濟源市關工委確立為「濟源市關心下一代教育基地」；

2018年6月被河南省直機關確立為「主題黨日活動基地」；

2018年7月被濟源市總工會確立為「職工教育培訓基地」；

2018年10月被濟源市直機關確立為「主題黨日活動基地」；

2018年11月被中國關心下一代工作委員會命名為「全國關心下一代黨史國史教育基地」；

2018年11月被濟源市教育局確立為「濟源市中小學生研學實踐教育基地」，次年1月授牌。

7. 旅行社的旅遊產品的特徵

【摘 要】旅遊產品是旅遊研究的核心概念之一，其復合概念的內涵界定對開展旅遊研究具有重要意義。目前學界和業界對這個概念尚有爭議，由於使用的角度不同，界定的視角也就有了不同的標准。本文在界定旅遊產品內涵的基礎上，分析了旅遊產品的基本特徵，提出了旅遊產品文化功能的可持續開發對策。
【關鍵詞】旅遊產品；文化特徵；文化功能；可持續開發對策

一、旅遊產品的文化特徵
目前國內外學術界對旅遊產品的概念尚有爭議，由於使用的角度不同，界定的視角也就有了不同的標准。國外對旅遊產品的界定中較有代表性的有如下兩種：史密斯對旅遊產品的概念提出了一種解釋模型，這種模型在平面上為一圈層結構，核心為物質基礎（P），依次向外第一層是服務（S），第二層為接待業（H），第三層是遊客的選擇自由（FC），最外層為遊客的參與機會（I）。史密斯是在客觀的物質條件上注重了旅遊者的主觀意願；米迪蘭敦則認為，旅遊產品實際上分為兩種情況，第一是綜合概念，包括旅遊者從出門旅遊開始到旅遊回家期間所有涉及的設施與服務所共同構成的綜合體；第二是指某一特定的具有商業性的物品，如吸引物、接待設施、交通、服務等。國內旅遊學界關於旅遊產品較為公認的定義主要是經濟學家給出的。傳統旅遊經濟學派以林南枝、陶漢軍為代表，他們依據旅遊經濟活動的參與主體從三個視角來界定旅遊產品，即從旅遊者來看，是自己花費了一定的時間、費用和精力所換取的一次旅遊經歷；景區旅遊經營者認為是他們憑借旅遊吸引物、交通和旅遊設施，向旅遊者提供用以滿足其旅遊活動需求的全部服務；旅行社則認為是以旅遊資源為原料，以行、游、住、食、購、娛等諸要素及各個環節的服務為零部件，針對客源市場需求，按照一定的主題，設計、加工、製作、組合而成的旅遊線路。新興旅遊經濟學派主要以王大悟、魏小安為代表。他們從功能上來界定旅遊產品的概念，認為旅遊產品是「旅遊經營者為了滿足旅遊者在旅遊活動中的各種需要，而向旅遊市場提供的各種物品和服務的總和」。他們把旅遊產品理解為「物品+服務」，旅遊產品構成中既有有形的物品要素，又有無形的服務要素。當今旅遊學界大多贊同這一的定義。那麼，如果我們從旅遊者的消費方式和特徵來看，這個旅遊消費和旅遊供給同步實現的完整過程包含了旅遊者旅遊過程中所需的各項要素：旅遊吸引物的文化蘊含與主題、旅遊設施的文化內涵與風格、旅遊服務與管理的文化指向、旅遊產業的文化定位等等，其核心因素是便是旅遊吸引物和旅遊服務中所含的文化特徵。而文化是旅遊的內涵和深層表述，是旅遊者的出發點與歸結點，是旅遊景觀吸引力的淵源，是旅遊業經營的靈魂。旅遊者出遊主要是出於了解異地文化的動機，旅遊既是文化的消費過程，也是文化的創造過程。而旅遊則是實現文化的教化和娛樂功能的良好載體，是對文化的挖掘、提煉和弘揚，是兩種不同地域文化的際遇與整合。因此，我們認為，從文化學視角來看，但凡是能夠吸引旅遊者產生文化旅遊動機，並可以被利用來開展文化旅遊活動的各種自然、人文客體或其它因素我們都可以稱之為旅遊產品。在產品形態上既有物化形態的實在物，也有非物化形態的模式或意境，主要體現為旅遊目的地的物化景觀文化、生活方式、制度和觀念文化等。根據旅遊者的需求和消費指向，文化旅遊產品的特徵概括為八個方面：（1）非物質性。這種非物質東西的實質、主要內容是一種服務。比如，桂林的樂滿地主題公園，旅遊者只有親自來到桂林，才能享受到它帶給自己的快樂.（2）不可轉移性。文化旅遊產品的不可轉移性主要表現在旅遊服務所憑借的吸引物和旅遊設施無法從旅遊目的地運輸到客源所在地供遊客消費，且只能以文化旅遊產品的信息傳遞引起購買者的流動來實現。（3）服務性。服務性產品是能為顧客創造價值的實體或過程，而服務僅是一種行為、一種活動、一種可以被用以交換的無形產品。（4）異地文化特性。任何旅遊產品都有自己特定的性質，不同性質的旅遊產品的利用價值和功能、開發利用方向都不一樣。（5）文化創造特性。旅遊產品大多是人類在其發展過程中自身創造的，不是天然固有的，即便是純粹的自然旅遊資源，在漫長的人類歷史過程中也會不可避免的打上人類的標記。（6）時代特性。由於文化是一個不斷變遷的現象，旅遊者的動機和需求也在不斷變化，旅遊產品也帶有很大的不確定性。（7）在產品形態上，文化旅遊資源既有物化形態的實在物，也有非物化形態的模式或意境。物化形態可以是顯性的、具體的或可明確被感知的（如古跡、古物、建築等）；非物化形態主要是隱性的，但仍可以不同程度地感覺到它的存在（如民俗、表演、歌曲、制度等），並可以通過象徵、渲染等手段，將其從精心營造的旅遊文化場景中揭示和顯現出來。（8）旅遊產品文化內涵的多元可變性。由於文化是一個不斷發展、不斷變化的人類物質和精神成就的總和，所以導致文化旅遊的動機和需求也是在不斷地發展和變化。同樣，由於旅遊者的個體差異（需求差異、消費差異、感知差異等），旅遊產品的內涵也帶有較大的不確定性。
二、旅遊產品文化功能的可持續開發
產品開發是指向市場提供新產品或改進產品，開發者應掌握市場的需要，依此設法增強或轉變產品的特色，建立合理的檔次結構和類型結構，以更好地滿足市場需求。旅遊產品的開發包括兩個方面：一是對現有旅遊文化產品的改進，即對現有產品進行價值分析和功能分析，確認旅遊消費者所喜歡和追求的必要功能，補充缺乏功能，高效地實現產品價值；二是旅遊新產品的開發，是指開發商發現旅遊市場產品新的核心利益需求後，生產並提供從核心產品到附助產品的全新產品，以滿足旅遊市場的新需求。作為一種新的經濟形式，文化旅遊對旅遊產品開發的意義在於文化旅遊是以需求為中心，強調需求結構升級，即從生存、發展升級到自我實現，以及從消費者角度出發考慮生產的經濟形態。對比以往中國旅遊產品開發的狀況，我們如今對在旅遊產品開發中融入更多有針對性的文化要素，提升旅遊產品的市場價值有了更多、更深刻的認識。但是，就中國總體情況來看，旅遊產品開發大多仍在使用單純展示資源，賣初級產品，粗放式的淺層開發模式，這勢必不能最大限度地發揮旅遊資源的各種旅遊功能和應有的效益，造成旅遊資源的浪費和閑置。因此，因地制宜，挖掘現有旅遊資源的科學文化內涵、釋放旅遊文化勢能，進一步對現有旅遊資源進行整合,是提高中國旅遊總體效益的有效途徑。值得注意的是，對於中國許多旅遊資源的科學文化內涵及其價值，國內外學術界早有相當的研究成果及定論，但由於長期處於以單純的展示自然山水風光為主要旅遊產品開發模式的現狀並沒有得到充分的利用，與國外眾多依靠旅遊資源的科學文化內涵發展起來的旅遊名勝地相比，中國許多的優質旅遊資源的科學文化內涵還只「待字閨中」，未被人識。因此，我們必須從如下幾個方面入手，將文化功能充分融入旅遊產業的其中，從而實現文化旅遊的可持續發展。
1．不斷豐富旅遊資源文化內涵。在文化旅遊產品開發中，關鍵是如何把文化滲透、融合、揉進各類旅遊產品的開發中，使其有靈魂、有主線、有品位。針對有形文化旅遊資源，產品在開發時要使旅遊資源的文化內涵在原有的基礎上不斷地豐富和發展，為旅遊活動的發展不斷地注入新的血液和動力，使它「活」起來。針對無形文化旅遊資源，特別是一些文化遺存，挖掘其文化深度內涵，可以通過一定的設施和活動，營造文化氛圍，使文化內涵通過一定的「物化」載體展現出來，讓遊客能真實地感受到其中的品味，獲得教益，從總體上增強對遊客的感官沖擊度、情景體驗度、情緒調動度、信息接受度。
2．以市場為導向原則，努力實現文化旅遊產品的功能.這就要求開發者以市場為標准，根據遊客需求，針對不同市場群體，結合文化旅遊資源特徵，以文化為導向，推出多層次、多樣化的個性產品，開發出具有市場吸引力的文化旅遊。因此在開發中應針對市場不同層次的需求，創造能滿足遊客文化消費要求且能激發旅遊者興趣的旅遊產品。
3．體現特色和品位，突出文化主體。從發展的趨勢上看，沒有參與性文化內涵的旅遊產品是難以吸引遊客的。所以，文化旅遊產品的開發應以鮮明的特色為形式，以豐厚的品位為內涵，以人本主義精神為本質。突出「文化為根，以人為本」，突出和強化文化旅遊產品、文化旅遊場景或環境的文化性。由於文化具有相對的民族性，因此文化旅遊產品開發要注意突出文化主題，緊扣景區文脈，適當強化和突出，不能偏離、淹沒其主流特色。
4．完善相關法律，加強資源保護。文化旅遊資源中大多為不可再生資源，鑒於開發中有可能破壞歷史文化旅遊資源的行為，需不斷完善法律法規，以保障文化旅遊資源的永續利用，避免短期行為。如中國政府已於1982年頒布《文物保護法》，1988年頒布了《風景名勝區管理暫行條例》，為歷史文化遺跡的保提供了法律依據。另外，中國於1985年簽署了《保護世界文化和自然遺產公約》，2003年10月17日，聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》，中國將《非物質文化遺產保護法》已經列入2007年立法規劃。這些都是中國歷史文化游資源開發和利用過程中避免破壞行為發生的一些必要措施。相關法律法規的完善，能有效的規范市場秩序，進行合理有效開發，使旅遊資源在開發時既能讓當代人享用，又能為後人傳承借鑒。
5．綜合性開發原則。旅遊產品的綜合開發性原則是由旅遊活動的綜合性和旅遊需求的多樣性決定的。根據旅遊系統理論，旅遊者的旅遊活動涉及吃、住、行、游、購、娛等六大主要構成要素，對旅遊者來說這些是一個整體，而為之提供服務的除旅遊行業外，還涉及到文物、林業、建築、交通、衛生、電信、教育等行業和部門。旅遊活動的順利開展需要這些部門和行業的協作、配合和支持。因此，文化旅遊的開發必須圍繞旅遊者的核心利益，提供與產品配套的設施和服務，做足文化氛圍，以爭取更大的客源市場。
6．創新性原則。文化旅遊是一項充滿憧憬、創意的文化活動，樹立創新意識對於發展文化旅遊業顯得特別重要。一方面，那些符合時代發展要求的文化理念的創; 另一方面，深厚的文化內涵必須通過創新的文化表現手段和表現形式來展示，以適應當代旅遊者審美的要求，符合當下科技社會發展水平。所以，文化旅遊在開發時必須堅持不斷創新。如中國現已開發且獲得成功的深圳華僑城主題公園。依靠不斷的產品創新，深圳華僑城培植起了旅遊主題公園的品牌，將文化創新融入旅遊產品創新中，從而提升了華僑城的旅遊功能和品牌形象，創造著中國旅遊產品的國際化競爭力。從1989年最初「錦綉中華」的建成，到之後開發的「中國民俗文化村」主題公園、「世界之窗」、「歡樂谷」等人造景點相繼建成，四大主題園構成的華僑城享譽海內外，給深圳旅遊業的發展創造了不俗的業績。這充分說明了旅遊產品的創新大有可為。

8. 入殮師講的是什麼啊 好看不 值得研究不

大悟（本木雅弘飾演）原本是位管弦樂團的大提琴演奏家，然而因為樂團的解散他不得不放棄了演奏家之路，而返回到了故鄉。這時他發現了一則徵人廣告「年齡不拘，保證高薪。實際勞動時間很短。旅行的家務助理。NK代理商。」看著這個門檻要求很低的工作，於是大悟欣然前往應聘，他來到了一間不知為何擺著棺材的舊事務所里，社長佐佐木（山崎努飾演）連看也沒有看他的履歷表，光是看看他的臉便決定錄取他了。然而當吃驚的大悟問他關於工作的職務內容的時候，沒想到並不是「旅行的家務助理」而是「安樂出發的家務助理」，NK便是納棺的NK。看著這份並不是自己想像中的工作，驚慌失措的大悟一邊猶豫著，一邊也只好和妻子美香（廣末涼子飾演）說是找到了一份在婚喪單位的工作，美香便以為大悟從事著浪漫的婚慶服務。 大悟的新人入殮師的生活就此開始了，在見習的這段時間中，他看到了屍體腐爛不堪的孤寡老奶奶、長相是美女但實際身為男兒身的人、留下年幼的女兒死去的母親、臉上留下後輩尊敬愛戴的唇印的壽終正寢的爺爺、穿著長筒襪離去的奶奶……在這里有著各式各樣遭遇的離別在等待著。不知不覺中，大悟也開始能夠理解入殮師的工作了，但是因為美香的誤解，在事情敗露之後，很不能理解他，丟下一句「骯臟」便跑回了娘家。對於大悟來說，美香是他唯一的親人，因為母親早已在幾年前過世，而父親則在他年幼的時候便和自家咖啡店的服務員失蹤了，所以美香的離開對於大悟來說是件很令人難過的事情。不過為了做好自己的分內事，大悟還是拿出自己最真摯的態度來出席儀式，另一方面他也在等待著美香回來。就這樣，日子一天天的過去了，大悟已經很熟稔入殮師的工作了，而且在各式各樣的儀式中他都可以感到很充實很驕傲。然而面對美香的懷孕、童年好友的母親過世以及30年來不知去向的父親的死亡，到底身為入殮師的大悟要怎樣去面對自己作為丈夫的角色，而面對身邊重要人物的去世又應該怎樣去面對呢？ 從這部難得一見的日本式哲理電影，透過陸離的世事，看到親人逝去不同的悲哀，看著一次次的入殮，想著父母終有一日也會離去，觀眾不禁淚流滿面。 當然，主角先是陰差陽錯被逼無奈選擇這份工作，後來，竟愛上了這份工作。面對朋友，妻子的威逼，他選擇了堅持，澡堂的老婆婆的去世，也終於讓妻子理解了丈夫。最後，主角是給自己恨了30年的離家出走的父親入殮，故事也自此推上了高潮。父親手中的石文，默默地告訴了兒子他很快樂，觀眾一時間又被淚水遮住了眼睛。 電影中有兩個片段很值得深思，其中一個是美香買回一條魷魚，但是魷魚是活的，她讓小林大悟扔回河裡。但當魷魚回到河裡時死了，大悟看到那樣的情景，觸景生情，發現自己的命運是自己所不能掌握的。 第二個場景是大悟伏在橋邊看逆流而上的魚。為什麼那些魚總是要拚命游回去，途中有大量的魚死亡，但任然孜孜不倦。洗澡堂的大叔經過他身旁時，也看到這樣的情景，隨口說了一句：「它們大概就是那樣的吧！」死亡是誰都會經歷的，但是死亡的原因不同，入殮師只是人生通向死亡道路上的一個過客，他做的只是讓活著的人記住死去的人。所以在大悟和妻子爭吵入殮師的工作的時候，大悟說你會死，我會死，大家都會死，死是一件很正常的事情，所以入殮師也沒有什麼丟臉的。電影中發人深思的片段很多，例如店長請大悟吃河豚時的對話，以及大悟在為洗澡堂老奶奶入殮時，妻子對他工作態度的轉變。 電影中描寫了很多入殮的場景，其中最精彩的要數當店長和大悟因為爭吵而耽誤了顧客家人入殮時間，被顧客奚落的那一段。開始時顧客對他們的態度非常的冷淡和蔑視，但是當入殮完畢，顧客看到生前的妻子從來沒有像死後被他們打扮的那麼漂亮，非常悔恨自己沒有好好照顧妻子。通過入殮師，顧客看到了自己犯的錯誤，所以在最後店長和大悟告辭的時候，顧客對他們的態度完全改變了，送給他們一些貴重的東西。這些入殮場景是對那些顧客對自己親人的一次懺悔，懺悔自己的過錯等等。同時這些場景也讓作為觀眾的我們體會到和親人在一起的時間是多麼的可貴，不要真的等到親人離開了才去後悔。我想這是這個電影中最難能可貴的地方。 還行，挺好看的！

9. 和旅行社簽了電子合同、還能要紙質合同嗎

旅遊合同版本多、數量多，並且對於遊客雙方是維權履約必不可少的重要環節之一，傳統的紙版質合同簽署過權程中，篡改合同、陰陽合同等情況對於整個行業的發展以及遊客維權都不利。
特別是隨著在線旅遊這一模式的發展，傳統的紙質旅遊合同簽署模式在成本、效率、風險控制的難度系數也明顯增加。
旅遊電子合同主正是通過在線化的簽署模式，實現旅遊合同簽字與蓋章過程與旅遊產品在線推廣、旅遊資費在線支付相匹配，實現：
• 簽署不受區域、時間限制：遊客可介於電子簽約平台隨時隨地簽署合同，旅遊即刻出發；
• 保障遊客雙方合同有效性：具備簽署內容不可篡改、簽署身份可識別特性，合規安全有效；
• 提升企業對印章的控制力：電子印章許可權在線管控、實時審計，規避印章偷用盜用等行為；
一言以蔽之，旅遊電子合同就是為了實現旅遊企業在高效率、低成本的基礎上，實現旅遊合同易管理、易簽署且合規有效，為旅遊行業從業者賦能。