贊黃旅遊景點

1. 岱宗的旅遊景點

主體旅遊景點有：遙參亭，正陽門 ，唐槐院 ，東御座 ，秦泰山刻石 ，銅亭 ，岱廟坊 ，漢柏 ，天貺殿 ，大眾橋 ，五賢祠 ，三陽觀 ，馮玉祥墓 ，普照寺，虎山公園 ，王母池 ，三疊瀑布 ，醉心石 ，對松山 ，中天門 ，孔子登臨處 ，望人松 ，斗母宮 ，望仙樓 ，五大夫松 ，十八盤 ，壺天閣 ，捨身崖 ，天下第一山 ，白雲洞 ，象鼻峰 ，無字碑 ，宋摩崖 ，丈人峰 ，月觀峰 ，仙人橋 ，五嶽獨尊 ，孔子廟 ，天街 ，玉皇頂 ，碧霞祠 ，南天門 ，拱北石 ，唐摩崖 ，北天門 ，大、小天燭峰 ，望天門 ，堯觀頂 ，姊妹松 ，元君廟 ，三折瀑 ，天燭瀑 ，玉泉寺 ，後石塢 ，青桐澗 ，竹林寺 ，無極廟 ，天勝寨 ，長壽橋 ，白龍池 ，傲徠峰 ，扇子崖 ，黑龍潭 ，彩石溪 ，釣魚台 ，海眼 ，元君廟 ，桃花峪 天色略顯昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片靜止的山勢般起伏的雲海，在茫茫的夜色下，象極了遠處同樣黑魆魆的山峰.在最近兩個的山峰之間，一棵泰山松威嚴地站立著，在透著寒意的山嵐中間一動不動.大山默默地聳立著，甚至聽不到鳥叫，這個時候的泰山屬於靜謐，屬於安詳. 東方的啟明星靜靜地掛在那裡，遠處的觀日峰彷彿泰山探出的點金指，和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖.
天色慢慢亮了起來，幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊.雲海也漸漸地層次分明起來，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方，雲海還是與大山融為一體地默默地聳立著.很快，這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的雲海，他們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終於在一段時間之後被慢慢拉平.這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海，只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲.
天色越來越亮，雲海逐漸變得潔白，和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比. 天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動，慢慢就變成了金黃色.山嵐仍然寂靜無聲地吹拂著，不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣，黑煙一樣從頭頂越過，然後慢慢地遮住雲海,啟明星也為之黯淡.黑霧並沒有散去，山嵐甚至和人們賭氣般的從四面聚起了更多的霧氣，速度極快的從人們的頭頂和腳下，四面八方地來遮住觀日點.但是很快地，黑霧就逐漸散去，雲海和帷幔又慢慢展現到眼前.在日出之前的一段時間裡面，黑霧和雲海此消彼長地戰斗著，人們的心境也忽而變好，忽而失望.當人們已經熟悉了這種變化，心態逐漸變得平和的時候，黑霧終於開始變淡，輕煙一樣散去。天色慢慢地亮了起來，天地相接的地方，春水一樣一灣一下子變成了迷人的鮮紅.帷幔不再鮮明，遠處水天相接的地方一片亮紅色.太陽慢慢地就探出了自己紅色的面孔，小小桔子一樣，一點點地往上跳躍著. 過了約有兩分鍾，一個圓圓的、紅彤彤的太陽跳了出來，霎時，大地一片艷紅。
泰山門票門票：
旺季（3月-10月）125元+2元保險。
淡季（11月-2月）100元+2元保險。
索道：
中天門一南天門價格單程80元/人，往返雙程140元/人
桃花峪一南天門價格單程80元/人.往返雙程140元/人
後石塢一南天門價格單程20元/人，往返雙程40元/人
進山證：
泰山區戶口的居民可持身份證去天外村天地廣場辦理登山證（需1寸照片），50元全年，泰山所有景點（包括岱廟）均不再收費，索道及乘車不包括在內。
註：購中天門或桃花源上行票者，可免費乘後石塢索道。 泰山與泰安市區山城緊連，泰安城區位於泰山南麓。泰山在泰安城區正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。
泰山目前正式的售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村（天地廣場）進山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。
紅門宮進山口既泰山東路，天外村進山口既泰山西路。
四處進山口之中，有兩處在泰安城區北緣：徒步登山的紅門進山口在火車站東北方向2.5公里（在火車站乘3路公交車往東終點站）；乘車上山的天外村登山口在火車站正北約2公里（在火車站乘3路公交車往西終點站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火車站約12公里（在火車站乘18路公交車往西到終點站）；天燭峰進山口在泰山東麓，距泰山火車站約18公里。
從泰山火車站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專線公交車或旅遊公交車直通。泰山火車站是泰山旅遊交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅遊區交通的遊客，到達泰安後都先去火車站（城區各處均有公交車通往火車站，車票一元），然後分乘各路車去往不同的進山口或景區。 東岳大帝
東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：「東方泰山君神，姓圖名常龍。」《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，「嫁為西海之婦」。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，「惟第三子，後唐封威權（或作「威雄」）大將軍，本朝封炳靈侯。」特別重要的是：民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起於西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰：「太山天帝孫，主召人魂。」「東方萬物始，故主人生命之長短」。近代於東漢墓出土的「鎮墓券」中，亦有「生人屬西長安，死人屬東太山」，「生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）」之語。此外，史籍中又多記人死後赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，「時記人吉凶，頗有應驗。自雲為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。」
歷代帝王出於神道設教的需要，一方面十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號泰山天齊王為仁聖天齊王；五年，詔加上東岳曰天齊仁聖帝。《續文獻通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加東岳為齊天（或作「天齊」——引者注）大生仁聖帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》曰：「東岳泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。」AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定製》卷二《申東岳狀》，即有「謹具狀申聞東岳天齊仁聖帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會，庶令幽爽得遂超生」等語。隨著泰山神之封號由王晉升為帝，道教賦予它的威權也愈來愈大。約出於明代的《東岳大生寶懺》曰：「東岳天齊大生仁聖帝，應乎造化，生於混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令， 子 陰司，……知人壽之短長，設七十五司，以掌權衡。有三十六岳以懲凶惡，永綏邦社，大庇民區。」AE《元始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》曰：「泰山元帥累朝節封東岳大生天齊仁元聖帝，氣應青陽，位尊震位，獨居中界，統攝萬靈。掌人間善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天聖帝，撫育六合萬物群生。」AF由只管鬼魂的陰王變為「掌人間善惡之權」「注死錄生」的大神。《三教搜神大全·東岳傳》為了推尊東岳大帝，更為之編造了一個離奇的譜系，曰：「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。」經此改造後，東岳大帝便成為「掌天仙六（錄）籍」的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。
舊時各地皆有東岳廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》雲：「三月二十八日，俗傳為東岳齊天聖帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經上壽，或枷鎖伏罪。鍾鼓法音，嘈振竟日。」AH明沈榜《宛署雜記》卷十七雲：「（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東岳神，規模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設鼓 幡幢， 戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。」清顧鐵卿《清嘉錄》卷三雲：「（三月）二十八日，為東岳天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之『借壽』，或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之『請喜』。祈恩還願，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯 僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會於廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。」
東岳為首
盤古開天東岳為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東岳泰山呢？這還要從開天闢地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的天下第一山，成了五嶽之首。
重於泰山，輕於鴻毛
司馬遷與「重於泰山，輕於鴻毛」西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事：不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終於憂鎖成疾，卧床不起。這時，恰好司馬遷外游歸來與父親相見，於是他握著司馬遷的手流著淚說：我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功於夏，是百官之長，後世逐漸衰弱，難道天將滅絕於我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪於泰山，而我卻不能隨行，這是命中註定的呀！我死之後，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。後來，人們使用泰山鴻毛這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。 泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮。鎮里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃葯是治不好的。
張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。
石敢當一聽，他就去了。他交待下人：准備十二個童男，十二個童女。男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是准備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，准備一口鍋，一把椅子，只管把東西准備齊了。
這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。
一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想：我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這么大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字：'泰山石敢當'，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上泰山石敢當，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了泰山石敢當幾個字壘在牆上，就可以避邪。 泰安城南有個何家莊，住著姓何的父子倆，以采葯為生。村裡還有個大財主，開了個葯鋪，要他們給他采葯。這一年，父親身體不好，兒子因為照顧父親，就很少上山采葯。那財主說：你們再不上山采葯，我就把你們攆出去。
何家的兒子沒辦法，只好帶著生病的父親上山采葯。到了山上後，父親說：我從東路上，你從西路上，咱們分兩路采。好吧！他們就分手了。
那老頭爬到半山腰上，突然雷電交加，雨就嘩嘩地下起來了。老頭腿也軟了，肚子也餓了，頭也昏了，正想找個地方避雨，忽聽對面一座小山上有個小孩哭。老頭子心想：這么大的雨，怎麼還有小孩子哭呢？再怎麼難受也得救孩子！就冒著雨跑到對面山頭上去了。一看有個小黑孩，胖乎乎的，很愛人，在那裡哭呢！老頭很疼得慌，就把他抱到一個山洞裡去了。小孩也不哭了，老頭也昏過去了。醒來一看，小孩不見了，手裡剩下個黑黑的、跟個地瓜樣的東西，很香。老頭也餓了，就把這個東西吃下去了。
一會，他兒子就來了，拉開嗓子喊：上哪去了，下這么大雨！
老頭在洞里答道：在這兒呢！在這兒呢！
他兒子進來一瞧，里頭是個頭發烏黑的年輕人，就上去啪啪揍了那人兩個耳光：你冒充俺爹，你才多大年紀？
我就是你爹，你怎麼不認得我了？
兒子他仔細一看，果然是父親，就說：你怎麼這么年輕了呢？
他父親就把事情的經過一五一十地講了一遍。又說：你看這還剩了一半呢？
他兒子把這東西拿下山去，找葯鋪里的先生一看，原來那黑東西是葯。由於這葯能使人白發變黑，又是姓何的採的，從那以後，這個葯就叫何首烏了。
也說「有眼不識泰山」
近查《現代漢語規范詞典》第1591頁「有眼不識泰山」詞條釋雲：「形容見識淺陋，認不出有身份、有地位和本領大的人。」第1261頁「泰山」詞條釋雲：「古人把泰山（在今山東泰安）當作最高的山；常用來比喻極敬仰的人或極為重大的事。」並舉例為：「有眼不識泰山|責任重於泰山。」
2007年9月29日《假日文化》載文《秋季登山十大好去處》，也有「有眼不識泰山」的用法：「山東泰山：氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象徵，從『孔子登泰山而小天下』到『有眼不識泰山』、『泰山壓頂不彎腰』，都在不斷加深我們對泰山的嚮往……」
顯而易見，辭書和報紙都把「有眼不識泰山」這個成語中「泰山」當成山東的岱宗（即泰山）了，而實際上成語中的「泰山」並非山，而是魯班大師的一名弟子，其名為泰山。
據傳，泰山為古代名匠魯班的一名弟子，此人天資聰穎，心靈手巧，做活總是別出心裁，但常常耽誤師傅的事兒，這就惹惱魯班，被其逐出「班門」。斗轉星移，時過數載，一次魯大師到集市走一遭，但見有人擺放著精巧別致的竹器出售，非常驚愕，一打聽，原來這竹器精品佳作是其徒弟泰山所為，驚喜不已，贊嘆不已。魯大師自愧感嘆：「我真有眼不識泰山！」爾後，人們把「有眼不識泰山」用以比喻地位高或本領高強的人就在眼前，而自己卻認不出來。譬如《水滸》第二回中寫道：「師父如此高強，必是教頭，小兒有眼不識泰山。」
由此看來，「有眼不識泰山」中「泰山」並非泰安岱山，而是人名「泰山」，毋庸置疑。所以，《現代漢語規范詞典》「泰山」詞條的例詞「有眼不識泰山」，應刪去而代之以「泰斗」或「泰山北斗」；而《假日文化》中「有眼不識泰山」也應刪去，代之以「泰山北斗」、「重於泰山」等詞語。如此，則不以訛傳訛而貽誤廣大讀者了！ 泰山赤鱗魚
泰山赤鱗魚，又名螭霖魚，石鱗魚、時鱗魚、斑紋魚，是泰山泉水哺育的珍貴山區淡水魚，為中國魚類珍品，也是中國五大名魚之一，成魚長不過二十厘米，肉質細嫩，其味鮮美而不腥，為名貴餚饌，還可葯用。《泰山葯物志》：「螭霖魚方頭巨口，龍須龍目，全首似龍而無角，因得「螭」字，以其性喜雨而得「霖」字。螭霖魚有補腦益智，生清降濁，養顏補氣，延年益壽，明目聰耳，堅齒健身之功效。」是泰山獨有的著名特產。這種魚的生存環境條件要求很高，現由山東農業大學生物專家學者正研究擴大人工養殖。
赤鱗魚生長在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中，亦有「赤鱗魚東不過麻塔，西不過麻套」（麻塔，麻套均為地名），喜活水，安靜，氣溫適宜無任何污染的環境，且極其膽小，聽到腳步聲或見到人影晃動，便迅捷的游入石縫中躲藏，非常難以逮到。泰山赤鱗魚隨環境不同身體呈現不同顏色的變化，頗具觀賞價值。
泰山赤靈芝 民間稱靈芝草。多孔菌科，是一種葯用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇，「蘑菇蓋」呈不規則雲朵形，有環紋與輻射狀的皺紋相穿插；「蓋」的下面有眾多的細密菌管孔洞；梗側生於「蓋」下，光澤如漆。每逢夏季，泰山氣溫漸高，林間相對濕度逐漸增大，陽光散射，形成泰山靈芝迅速生長的有利條件。秋末，可在柞、楓朽木樁旁採到。全株入葯，有治耳聾、利關節、保神、益精氣、堅盤骨、療虛勞、滋補強壯等功能。
泰山民俗以泰山文化為主導，以信仰民俗為主線，社會民俗、經濟民俗和旅遊競技民俗交織融匯，構成了一道獨特的泰山風景。
大汶口文化的流風余韻、東夷殷商文化的交融，齊魯文化的傳承，在泰山演繹流變，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特點，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫測的特點。
從自然造化到靈氣之源，從地理大山到心靈神山，從靈石崇拜到石敢當信仰，從巡狩柴望到封禪大典，體現了禮俗雜糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的東岳大帝，慈祥可親的泰山奶奶，代表了泰山有求必應的神祇信仰民俗。頗具規模香社組織，祈福還願的香客隊伍，展示了芸芸眾生的心靈訴求。商賈雲集的東岳廟會，賓至如歸的山間客店，簡便實用的泰山山轎，反映了獨具特色的泰山經濟民俗。衣食住行、婚喪嫁娶、迎來送往、時令節日、娛神樂人的民間游戲與競技活動，勾畫了泰山豐富多彩的社情民風。
泰山民俗是聳立在泰山人口頭、行為和觀念上的豐碑，是泰山人創造的值得活在泰山人心中的歷史，和古老而悠久的泰山歷史一樣層層積淀，架構起深厚的傳承基石，烘托著時代的風采。 1、溫涼玉圭
清·乾隆
長92.5厘米，寬29.5厘米。乾隆三十六年皇太後賜。由上、下兩部分組成，上截的上部浮雕一組由曲線連接的三個圓球，分別代表日、月、星辰。下部浮雕海水江崖圖。下截陰刻「乾隆年制」四字楷書款。玉呈青色。為「泰山三寶」之一。
沉香獅子
2、清·乾隆
2件，高37.5厘米，長36.5厘米。乾隆二十七年御賜岱廟。系用沉香樹根雕刻而成，獅子前腿直立，臀部坐式，尾巴高翹，全身疙瘩形似蜷毛，雙目圓睜，炯炯有神，嘴微張開，露出整齊的牙齒和前伸的舌頭，為「泰山三寶」之一。
3、黃釉青花葫蘆瓶
明·嘉靖
通高22.5厘米，口徑3.1厘米，底徑6.3厘米。清乾隆五十二年御賜岱廟。半圓形蓋，蘑菇形紐，子母口，束腰呈葫蘆形，卧足。蓋飾3朵青花雲紋，瓶上腹飾青花纏枝蓮3朵，束腰處飾梅花9朵，下腹飾纏枝蓮4朵，底有：「大明嘉靖年制」楷書青花款。此瓶的青花色料是典型的嘉靖時期回青料，是嘉靖官窯中的精品。為「泰山三寶」之一。
4、彩陶豆
新石器時代（大汶口文化）
高27.5厘米，口徑26厘米，底徑16.7厘米。1974年泰安大汶口出土。泥質紅陶，微斂口，斜折沿，高喇叭圈足。沿上白彩繪豎線紋，腹部繪白彩豎線紋，將腹部隔為四分，內繪八角星紋。八角星紋是大汶口文化中所特有的紋飾。圈足繪上、下兩圈圈紋。
5、粉彩奔巴壺
清·乾隆、嘉慶
乾隆 9件，嘉慶10件，皆高19.3厘米，口徑7.2厘米，底徑9.8厘米。清乾隆、嘉慶年間御賜岱廟。奔巴壺為喇嘛教的一種佛前供器。壺口外形似洗，內呈漏斗形，頸為葫蘆狀，鼓腹，高足外撇，曲柄式流飾以龍口吞流狀。根據不同紋飾，可分四種類別：
其一：為纏枝蓮托八寶紋奔巴壺。其二：為白地礬紅彩蝙蝠雲龍紋奔巴壺。口、頸、底足及流皆繪蝙蝠及祥雲紋，腹部飾二龍戲珠紋，底有「大清乾隆年制」篆書礬紅款。
其三：為綠地金彩雲龍紋奔巴壺。
其四： 為白地青花粉紅彩纏枝蓮紋奔巴壺。
6、藍釉粉彩纏枝蓮托八寶紋花觚
清·嘉慶
高27厘米，口徑15.5厘米，底徑12.6厘米。清嘉慶年間御賜岱廟。腰部有「大清嘉慶年制」篆書描金款。泰安地處山東省中部，北與省會城市濟南相連，南臨孔子故里曲阜，東連瓷都淄博，西瀕黃河。泰城坐落在舉世聞名的泰山南麓，山城一體，風景秀麗，文化發達，環境優美，是一座歷史悠久的風景文化旅遊城市。
7、鎏金七珍
清·乾隆
乾隆三十六年皇太後賜。

2. 5句贊美風景名勝的詩詞 標明景點

媲美漢東國，川藏明月輝（湖北隨州—白雲湖）
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓（專湖北武漢—黃鶴樓）屬
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂（湖南嶽陽-岳陽樓）
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色（江西-滕王閣）
未能拋得杭州去,一半勾留是西湖（浙江杭州—西湖）

3. 贊美旅遊勝地的句子

五嶽之首是泰山，登山就要來泰安。山路陡峭景色美，南天門上雄偉氣魄帶給你，山頂日出莫錯過，黎明景色最美麗！
天下第一奇山是黃山，道教聖地美名傳；翡翠谷、牯牛降轉一轉，豐樂湖、三溪大峽谷看一看；山頂美景領略一番，奇山奇石就在眼前！
最是紫煙留不住，瀑布流絲香爐消。不知奇景仍有木，願君一往尋有無。去廬山看下吧，你的端午或許因此更有意義

4. 贊美全國各旅遊景點或城市的詩詞有哪些

柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

5. 贊美景區風景優美 美不勝收的成語

1、花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。
2、暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。
3、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。後也形容景物秀麗。
4、桂子飄香：指中秋前後桂花開放，散發馨香。
5、紛紅駭綠：紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風擺動。
6、奇光異彩：奇妙的光亮和色彩。
7、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。
8、鬱郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。
9、春暖花開：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻游覽、觀賞的大好時機。
10、火樹銀花：火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結綵或大放焰火的燦爛夜景。
11、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。
12、美輪美奐：輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。
13、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。
14、山清水秀：形容風景優美。
15、姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出於姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出於魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。後泛指名貴的花卉。
16、鶯啼燕語：鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。
17、蒼翠欲滴：蒼翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。
18、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。
19、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女愛情。
20、張燈結綵：掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。
21、詩情畫意：像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。
22、鶯歌燕舞：黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。
23、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

6. 介紹幾個旅遊景點

一、雲南旅遊
雲南簡稱「滇」，戰國時期，這里是滇族部落的生息之地。雲南，意即「彩雲之南」，另一說法是因位於「雲嶺之南」而得名。古語雲「一日長一丈，雲南在天上」，她確實離天很近。雲南省地處中國西南邊陲，北回歸線橫貫本省南部。雲南東部與貴州省、廣西壯族自治區相鄰，北部與四川省相連，西北隅緊倚西藏自治區，西部同緬甸接壤，南部與寮國、越南毗連。

二、昆明旅遊

昆明，雲南省省會，具有兩千四百多年的歷史，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通的中心，同時也是我國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。 昆明作為一座中國西南地區的歷史文化名城，悠久的歷史也為昆明留下了眾多的文物古跡和風景名勝。昆明必游景點有： 滇池 、 石林 、 翠湖公園 、 雲南民族村 、 金殿公園 、 西山森林公園 、 九鄉風景區 、 圓通山 、 大觀樓 、 筇竹寺 、世界園藝博覽園 等。炮台、海口崖州古城、海口人民公園、海口兒童公園、萬綠園、假日海灘、寰島游樂城共十一個景點，還有金牛嶺烈士陵園、濱海公園 、海口體育館等景點。

三、大理旅遊
大理市

現所在地為下關，同原來的理古城遙遙相望，如果你白天登上大理市的制高點明珠廣場的高原明珠，大理市一覽無余，民族廣場，雲嶺大道盡收眼底，真是美不勝收！蒼山由南至北，帶著雄偉，帶著蒼翠向遠方綿綿而去；洱海綠波盪漾，浩如煙海，襯托出大理市的美麗和嫵媚。在明珠廣場順雲嶺大道由南至北依次矗立著以大理四絕——風、花、雪、月和五朵金花為題材的人格化漢白玉雕塑群，給人以文化的淘冶。

大理—風花雪月

風：下關風。相傳在蒼山斜陽峰上住著一隻白狐狸，她愛上了下關一位白族書生，於是化作人形和書生交往，他們相愛的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發現了，他不容他們在一起，便施法將書生打入洱海。狐女為救書生，去南海求救於觀音，觀音給她六瓶風，讓她用瓶中的風將洱海水吹乾以救出書生。當狐女帶著六瓶風回到下關天生橋時，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風，於是大風全聚集在天生橋上，故下關風特別大。按科學的解釋，是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀勞山脈的者摩山之間的下關天生橋峽谷僅為下關空氣對流的出口，所以下關的風特別大，尤其是在冬春季節，行走在天生橋峽谷對著的街道上，大風吹的人站立不住。
花：上關花又稱木蓮花，上關位於大理蒼山雲弄峰之麓，是自唐代以來形成的拱衛大理的要塞。在關外花樹村，有棵名「十里香」的花樹，傳說為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開12瓣，潤年開13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。花後之果殼黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。
雪：蒼山雪。相傳在古代，有一批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民「十人得病九人亡」。有白族兩兄妹為拯救受苦人民，在觀音的指引下學法歸來，將瘟神都攆到了蒼山頂上，讓大雪凍死。為了讓瘟神永不復生，妹妹還變作雪神，永遠鎮住蒼山上的瘟神，於是蒼山雪人峰就有了千年不化的白雪。
月：洱海月，每到農歷八月十五日的中秋節晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、雲彩、月亮和海水相應在一起，形成一幅優美的圖畫。傳說天宮中有一位公主羨慕人間的美滿幸福生活，下凡到洱海邊上的一個漁村，與一漁民成婚。公主為了幫漁民們過上豐衣足食的生活，就把自己的寶鏡沉入海底，把魚群照得一清二楚，好讓漁民們能打到更多的魚。從此，寶鏡就在海地變成了金月亮，放著光芒，照著世世代代的捕魚人，於是成了「洱海月」，供人觀賞。

大理古城

距大理市區13公里，背靠蒼山，而臨洱海，周長6公里，面積4平方公里。簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，現在的古城始建於明洪武十五年（公元1382年），據文獻記載，它「規模壯闊」，方圓12里，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：穎川、西平、孔明、長卿。城牆的外牆為磚，上列矩諜，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。當然，這些建築今天多數已盪然元存，有的還依稀可見，現在，保存下來的還有南北城的部分城牆。1982年，重修南城門，門頭「大理」二字是集郭沫若書法而成。
城內主大街縱貫南北；街道兩旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相聯，一派古樸風貌。值得一提的是，典型的白族民居一般為「三房一照壁」，「四合五天井」。所謂「三房一照壁」，即每戶院內均有一正房。兩廂房；正房對面是一面牆壁，每當下午至傍晚陽光照耀在這一牆壁上再反光到院內，把整個院落都照得明亮。故稱「照壁」。這種情況，在風城下關更為明顯，為避偏西大風，那裡正房多坐西朝東。所謂「四合五天井」，即四面都是房子，四個角交接處分別有四個小大井，加上院中央的大天井，共五個天井。
裝飾是白族民居建築的又一特點，十分注重門樓，飛檐翹角，斗拱彩畫，頗具特色，門窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，工藝精緻，清新典雅，在西南民居建築中，堪稱一流。
大理居民都愛花。這里有「三家一眼井，一戶幾盆花」之說。多數民居院內都有花壇，種植山茶花等多種花木。每年農歷二月十四日朝花節，家家戶戶把自己的盆栽花木擺在門口，搭成「花山」，招引四方來人欣賞。由於愛花，人們還以花來給女孩子命名。「金花」是白族姑娘的美稱，大理也被譽為「金花的故鄉」。大理古城是古樸幽靜的。城內溪水流淌，使人倍感清新。隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人休息的佳所，新辟的洋人街更成為外國遊客聚匯之處，具有白族特色的小吃，著名的「三道茶」都使人感到別具情趣。
西雲書院建於1873-1875年，原為雲南提督楊玉科私人府第，後來楊被人彈劾，其府第遂改為書院，這是白族民居式建築，共有房舍百餘間，規模宏大，氣派壯觀。院內保存的「西雲書院碑」，全文5千餘字，為楊玉科所撰，對研究杜文秀起義及清末大理歷史，頗有價值。
古城中的主要街道，街邊有各種專賣大理石製品、白族扎染布藝、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。

洱海

素有高原明珠之稱，因形似人耳，故名。它是一個淡水湖泊，海拔1972米，南北長42公里，東西寬3-7公里，面積252平方公里，最深水位21米。

小普陀

原名觀音閣，金梭島往北約十公里的海面上，飄著一塊孤伶伶的礁石，其上有閣，這便是小普陀，這塊礁型如方印，相傳是觀音大士留下的鎮海之印。小普陀始建於明朝，為亭閣式建築，分為上下兩層，第一層塑如來像，第二層立觀音像。由於觀音是這里的主像，又因其位置頗似佛教名山普陀山，又似神話中觀音所居之地普陀，故改名為「小普陀」。游覽小普陀的最佳時侯是清晨。這時，海面上霧氣裊裊，小普陀時隱時現，宛如月宮，待登上小普陀，只見四周霧氣涌動，猶如潔白的輕紗。這就是洱海八景之一「嵐靄普陀」。交通：早上8：00，從洱海碼頭乘船.

三塔倒影公園

出大理古城西門後北行一公里，過桃溪橋後沿大路左西走百餘步，便是三塔倒影公園。三塔倒影之妙，更在於月光如水的夜晚。此時三塔倒影格外清晰，塔影四周水中繁星閃爍，玉兔輕移，人頓覺天上人間，只在一念中罷了。
崇聖寺為唐宋時期，南紹、大理國的王家佛寺。塔因寺名，後寺毀塔存，三塔互為鼎足，始建於唐南詔豐佑年間，歷時兩千多年。主塔名為千尋塔，高69.13米為十六級方形密檐式空心磚塔，南北小塔均為高為42.19米，為十級八角形密檐式空心磚塔。主塔每級東西兩面，龕內供有佛像，塔頂四角各有一隻銅質金翅鳥。相傳這鳥可以鎮住洱海里的妖龍鬼怪。我細觀之未發現這金翅鳥，後來在展廳發現這鳥，已是銹跡斑斑，破損不堪，後人可能在維修當中取下而簡化成這種形式了。導游講，在中國的塔中所有的層數為奇數，但是崇聖寺的三塔卻是偶數。問其原因是大理是一個母系社會，所以與其它的社會就有別了。

點蒼山

蒼山又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。是雲嶺山脈南端的主峰，國家級風景名勝區。古時稱為熊蒼山、玷蒼山、靈鷲山等，南詔時封為中嶽山。
蒼山共有十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪。景色以雪、雲、泉、石而著稱。經夏不消的蒼山雪，是大理"風花雪月"四大名景之最。蒼山的雲更是大有來頭。雲聚雲散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的雲景中，最神奇的是「望夫雲」、「玉帶雲」和「海蓋雲」。這是季風來臨後，一些碎積雲在先，接著有大片積雲出現的自然現象。有時積雲高度下降並展開，幾乎蓋住洱海，只有四周邊沿透出一線光亮，這是「海蓋雲」的出現，預示一場暴風雨即將來臨。
蒼山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰頂有不少高山冰蝕湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔泄，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。
蒼山蘊藏著豐富的大理石，用大理石製成的精美工藝品，暢銷國內外。」蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開發得早，因此，全世界凡此奇石均稱為「大理石」，「大理」也因石而名揚天下。
蒼山頂有洗馬塘、黑龍潭等冰積湖，湖水清澈，環境清幽，好似人間的瑤池。沿山麓西有漾濞石門關，東有大理將軍洞、寶林寺、感通寺、觀音堂、清碧溪、七龍女池、中和寺、無為寺、聖源寺、蝴蝶泉、天龍洞、花甸壩等景點。
索道站設在蒼山腳下，三月街處，離大理古城1公里左右，索道上步站設在蒼山上的"中和寺"附近。一下索道便可參觀名勝古剎。然後沿著蜿蜒於蒼山山腰全長18公里的玉帶路，遊客就可到達桃溪、中溪、鳳眼洞，七龍女池、清碧溪等著名的風景名勝區。站在蒼山上遠眺洱海，那湖光山色，那藍天白雲更是令人心曠神怡，流連忘返。

四、麗江旅遊

麗江，納西語為「依古堆」，意為金沙江轉彎的地方，就是因長江第一灣在此而得名。麗江，曾是戰國秦漢時期南方陸上絲綢之路重要通道之一，又是茶馬古道的要沖，也是當時著名的駝峰航線上的重要中轉站……

麗江古城，1997年12月，通過聯合國教科文組織世界遺產委員會的審評，正式批准入選《世界遺產名錄》，成為中國首批受全人類共同承擔保護責任的世界文化遺產城市。同時也成為國內第一個少數民族自治地方的世界文化遺產城市。

大研古城是由白沙古鎮——束河古鎮圖庫——大研古城三個相對獨立的城建單元共同組成的統一體，主要部分是大研古城。大研古城坐落在麗江壩子中部，形狀如同一塊碧玉大硯，所以取名大研鎮（硯與研同音）。面積約3.8平方公里，海拔2416米，建於南宋末年，近千年來一直是滇西北政治、經濟、軍事和文化重鎮。

白沙古鎮建築群位於麗江古城以北8公里處，這里曾是宋元時期麗江地區政治、經濟、文化的中心。白沙民居建築群分布在一條南北走向的主軸上，中心為一梯形廣場，一股泉水由北面引入廣場，四條巷道從廣場通向四方，極具特色。白沙民居建築群形成和發展為後來麗江古城的布局奠定了基礎。

束河古鎮建築群位於麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市，建築群內民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。青龍河自建築群的中央穿過，建於明代的青龍橋橫跨其上，青龍橋是麗江境內最大的石拱橋。

麗江古城大研鎮坐落在玉龍雪山下麗江壩中部，北依象山，金虹山，西枕獅子山，東南面臨數十里的良田沃野。海拔2400米，是麗江行政公署和麗江納西族自治縣所在地，為國家歷史文化名城，世界文化遺產。古城以江南水鄉般的美景，別具風貌的布局及建築風格特色，被譽為「東方威尼斯」，「高原姑蘇」等稱號。

當你漫步古城，眼前呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳琅滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的遊客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷裡，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」的感受。

據傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成為「困」字，木府便因忌諱而不設城牆。

四方街街面寬廣，主街有四條，向四周輻射。每條街道又分出許多小街小巷，街巷相連，四通八達。每條巷道，均由五彩花石鋪就，雨季不泥濘，夏季無塵土，顯得光滑平整。四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔凈，十分省力。?古城民居的特色是「三坊一照壁」、「四合五天井、走馬轉閣樓」。它們多以院子為中心，內向的庭院?組合，廈子（外廊）是納西民居的重要組成部分，融北京的四合院和當地土木結構特色於一體：正房堂屋，兩旁側室，走廊寬敞，天井宏亮，門窗多精雕細刻花鳥圖案，門樓修得富麗堂皇。納西人生在花的王國，又酷愛栽花種草，幾乎每家庭院都擺著盆景花卉，濃綠中亮出五顏六色的芬芳。

發源於城北的玉泉河南流至城頭雙石橋下，分為西河，中河，東河三條岔河穿城而過。每條小河又分成若干支流，穿街繞巷，入院過牆，流遍全城。條條街道見流水，戶戶門前有清溪。清澈的溪流為居民用水提供了極大的方便，同時，也增加了空氣的濕度，調節了古城的氣候，還有利於防止古城的火災。建於明清時代的300多座大小石拱橋，石板橋跨於清溪之上，顯得古樸而恬靜。

泉水流遍全城千家萬戶，形成居民洗菜用水最遠不過50米的便利條件。當你徜徉街頭，隨時都有水的陪伴，或在旁淙淙歡唱，或在下潛游路中，令人心馳神往。水是人類生活須臾不可或缺的資源，有水才有生命，才有生活，才有蓬勃向上百花紛繁的希望。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成為大研的佳妙美景。泉水環繞連接每家門庭，開門即河，迎面即柳，形成高原水鄉「戶戶泉水，家家垂柳」的特有風采。他們用水十分講究，名為三眼井，即泉水噴涌的第一眼井供飲用；下流第二眼井為洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服，嚴格分開，不準亂用。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處以橋通路。大研保存了許多座明清的石拱橋，雖經幾百年的風雨剝蝕、兵火焚毀，乃至多次大地震的破壞，石橋如故，至今依然雄跨主河，為這個「中國的威尼斯」、「高原姑蘇」贏得一份古樸的壯麗。

每年的5-10月為雨季（時逢旅遊旺季），這段時間通常很少能見到雪山，而在11月到4月的旱季，則大部分時間都可以看到聳立在藍天下的雪山，如果見不到雪山（門票82元/人），雪山之行實際沒有多大的意義；雪山有三條纜車，一條是冰川公園纜車，俗稱大索道（160元/人），上到海拔5406米處的冰川公園，自冬天到次年的5月左右，可直接到雪地玩雪，6月後雪漸漸消融，只能見到冰川和裸露的大岩石，使觀景遜色不少；第二條是雲杉坪纜車，俗稱小索道（42元/人），上到海拔3000米處的雲杉坪，這是雲杉林中的一個面積約1平方公里左右的草坪，背景是玉龍雪山終年積雪的主峰扇子陡，天晴時景色很美，天陰則只能見到草地和森林（在旅遊旺季中大部分是這種情況）；第三條是氂牛坪纜車，俗稱中索道（62元/人），上到海拔3100米的氂牛坪高原牧場，這里冬天下雪後的雪景很美，背景是藍天下聳立的雪峰，如果雪化後的陰天，見到的更多是氂牛糞。

五、香格里拉

香格里拉是典型的高原景色：藍天、白雲、雪山、草地（牧場）以及遍地的野花，還有氂牛和群羊。但是它的季節反差很大，在5—10月的旅遊旺季間恰逢雨季，一在陰雨天，藍天、白雲和雪山都見不到，草地（牧場）就是一個爛泥塘（恕我直言）；冬天裡白茫茫一片，北風呼嘯，溫度常低至零下15度，這時絕對不是旅遊的時機。歷盡千辛來到香格里拉後，如果是陰雨天，遊玩的效果可想而知；另外，去香格里拉游覽的景點有三個：碧塔海（或屬都湖）、松贊林寺和納帕海草原，最主要的景點碧塔海（距香格里拉30公里）目前正在修旅遊專用道，不能通行。

獨克宗古城

古城是中國保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐。中甸即建塘，相傳與四川的理塘、巴塘一起，同為藏王三個兒子的封地。歷史上，中甸一直是雲南藏區政治、軍事、經濟、文化重地。千百年來，這里既有過兵戎相爭的硝煙，又有過「茶馬互市」的喧嘩。這里是雪域藏鄉和滇域民族文化交流的窗口，漢藏友誼的橋梁，滇藏川「大三角」的紐帶。

唐代，滇西北（包括迪慶地區）為吐蕃王朝所屬之地。唐676——679年，吐蕃在維西其宗設神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名「獨克宗」，即歷史上著名的「鐵橋東城」。傳說當時的建城理念是緣於有活佛在古城對面山頭遙望古城，發現大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設布局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建築材料大都就地取材。工匠們發現當地出產的一種白色粘土可用作房屋外牆的塗料，於是古城民居外牆皆塗成白色，這種風格一直沿用至今。月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，於是，當地人就把古城稱做「獨克宗」。「獨克宗」藏語意為白色石頭城，寓意月光城。

明代，中甸兩次被麗江木氏土司佔領，木氏土司在大龜山建「香各瓦」寨，藏語石山寨，其地即是原來的大龜山「獨克宗」。後又在奶子河畔建「大年玉瓦」寨，藏語名為「尼旺宗」，意即日光城。兩寨遙相呼應，構成中甸歷史上著名的「香各尼窪」，即藏區有名的「日月城」。

獨克宗古城歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年（1688年），達賴喇嘛請求互市於金沙江，清廷允准在中甸立市，獨克宗成為滇藏貿易的重要集市。雍正、乾隆之時，境內礦業興旺，四方商賈雲集。抗日戰爭時期，日寇佔領緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經滇西北運抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿易的中轉站。俄國人顧彼得先生在他那著名的著作《被遺忘的王國》中這樣敘述到：據估計，戰爭期間所有進入中國的路線被阻時，這場「馬幫運輸」曾使用了八千匹騾子和兩萬頭氂牛。另外，1936年，賀龍率領中國工農紅軍紅二、六軍團長征經過中甸，在獨克宗古城藏經堂兩廂房設指揮部，在此召開了重要會議。

納帕海

位於香格里拉縣城西北部。這里是國家一級保護動物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地。秋冬，黑頸鶴、黃鴨、斑頭雁雲集於此。由於藏族人民熱愛飛禽、從不傷害它們，所以那裡的大型鳥類常在村舍旁、帳篷邊落腳過夜，與人畜共處。現在由於遊客多起來，這種情形已經少見了。

碧塔海

位於香格里拉縣東25公里處。碧塔海是個長約訟里，寬約1公里的湖，四周圍繞的小山上成片的杉樹層層疊疊。 「碧塔』藏語的意思就是櫟樹成毯的地方，碧塔海被黛色的群山環抱，猶如一顆鑲在群山中的綠寶石。碧塔海由四周山上流下的小溪匯成，水清如鏡。春夏之季，湖邊杜鵑花競相開放，當杜鵑花謝附入湖中，湖中的游魚食後醉昏，翻著白肚皮漂浮在水面，這就是有名的「杜鵑醉魚』奇景。

屬都湖

屬都湖是一個充滿了詩意的地方。湖中盛產「屬都裂腹魚」，魚身金黃，腹部有一條裂紋，其肉細嫩鮮美。湖內還棲息著野鴨、黃鴨等大量野禽。湖畔是迪慶有名的牧場；草場四周青山入雲，原始森林遮天蔽日，有許多粗大的杉木，空氣清新，環境恬靜幽雅；林中棲息著麝、熊、雲豹、金貓、猞猁、毛冠鹿、藏馬雞等許多珍禽異獸。

松贊林寺

松贊林寺又稱歸化寺，距中甸縣城5公里。噶丹松贊林寺是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一。
松贊林寺於藏國第十一繞迥陰土羊年（公元1679年）興建，於陰鐵雞年（公元1681年）竣工。五世達賴喇嘛親賜名「噶丹松贊林」。 為該寺選址時，達剌喇嘛占卜得神示：「林木深幽現清泉，天降金鶩戲其間」。現在的松贊林寺內有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，並能常見一對金鶩出入。扎倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。大寺座北向南，為五層藏式雕樓建築。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數。大殿可容1600人趺座念經。左右牆壁為藏經「萬卷櫥」，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列著著名高僧的遺體靈塔。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅像,高三丈有餘,直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設精舍佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。松贊林寺內歷代珍品眾多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。寺中僧侶分為活佛和扎巴兩類，除活佛外的僧侶按學歷及資歷分為格西、格弄、班卓等，按所承提職責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格乾等十數種職務。

白水台

白水台是納西族的發祥地，按照傳說，這支富於藝術天賦的民族就是來源於此。整理納西古樂的時候，麗江的資料已經在十年浩劫中毀失殆盡，只好從白水台將年逾古稀的老藝人悉數請去，所以我們在大研古鎮聽到的那些奇異而悠遠的音樂，看到的那些鶴發童顏的老人，實在是根在這里的。
整個白水台其實是半面山坡或者峭壁，不是很大，上下不用騎馬。為了保護水源的清潔，來迴路線都已經用木橋和木徑鋪好。站在平坦的台頂，看如梯田一般的淺淺水潭，晶瑩剔透，如一汪汪藍寶石，非常心曠神怡。水質很好，一塵不染，說來也怪，在山澗中徜徉的無色的溪水，在淺紅色的台上竟然呈現奇異的寶石藍，平滑如鏡。

虎跳峽

金沙江從「長江第一灣」突然急轉北流約40公里後，闖進玉龍雪山和哈巴雪山之間，穿山削岩，劈出了一個世界上最深、最窄、最險的大峽谷——虎跳峽。兩岸雪峰高出江面3000多米，其勢驚險奇絕，在上虎跳的金沙江入口處，有一塊巨石橫卧江心，激流從僅有30米寬的巨石兩側穿流而過，濤聲震天，白浪翻滾，傳說猛虎常靠江心巨石躍上對岸，所以叫虎跳峽。江水在約30公里長的峽谷中，竟跌落了200多米，江面最窄僅30米，金沙江在這里展示了一種不可阻擋的英雄氣概。
虎跳峽全峽分為上虎跳 、中虎跳 、下虎跳三段，最壯觀的景色在上虎跳，它最重要的景觀是「峽口」和「虎跳石」。游虎跳峽有兩種選擇：一種可藉助汽車游看重點，省力快捷；另一種則是徒步穿越，可徒步走哈巴雪山小路，也可徒步走碎石公路，身體力行的品味虎跳峽之美。

7. 那些旅遊景點超贊

世界十大豪華旅遊地點 誰不想在有生之年出去看看外面的世界，管它精彩或是無奈。但真的准備出去了，卻還真有一堆的麻煩事等著你。選擇路線（最沒譜），挑選旅行社，辦護照……然而, 最主要的是旅行安全！為了方便世界旅客出行旅遊，給每個旅遊城市和旅遊景點一個客觀公正的評價，我們特製作此專題，為您的出行做導游，讓您可以開開心心地踏上旅程玩個痛快！ 本次排行榜採用以下5個指標: 旅行安全、價格指數、自然景觀、玩樂指數、購物指數. 進行綜合測評, 最終有10個旅遊地獲勝。分別是：香港、澳門、法國、新加坡、泰國、希臘、澳大利亞、韓國、馬來西來、馬爾地夫。 去法國與浪漫相約、去動感之都的香港不錯過與物質的熱戀、去希臘體會愛情海的點點風情；無論是自助游，還是參團游，只要有顆遊玩的心，都可以找到你最想要的…… ①香港：動感之都 東方明珠就是不一樣，無論是游樂、觀景，還是購物、美食，香港都是一個無與倫比的選擇。在這里既可以觀賞到美麗的自然風光，又可以獲得商業文明帶來的種種享受；既可以沉浸在摩登社會的物質享樂中，同樣也可以重溫舊時代的朴真生活方式。蔽性極強。 推薦理由：香港因融合了中國和英國前殖民地的傳統和文化，且是全球最大商業城巿之一，購物和夜生活都極為吸引人。也可以多看幾部港片，到時候跟著感覺尋找你熟悉的外景地會非常有成就感。 ②澳門：東方的「拉斯維加斯」 澳門有古色古香的傳統廟宇，又有庄嚴肅穆的天主教堂，還有世界著名的娛樂場，澳門以中西文化融合的獨特魅力和優越的地理位置。澳門是世界著名自由港，舊屬廣東香山縣（即廣東中山市），位於廣東珠江三角洲的南端，距香港西南60公里。它由澳門半島和凼仔島、路環島兩個離岸小島組成。 推薦理由: 在有「東方的拉斯維加斯」之稱的澳門，葡京、皇宮、假日、金碧等「游樂場」是眾多賭場中最大的。入夜，燈火最亮、最為熱鬧的就是這些地方。 ③法國：滋生浪漫的國度 法國是歐洲浪漫的中心，它悠久歷史、具有豐富文化內涵的名勝古跡及鄉野風光吸引著世界各地的旅遊者。風情萬種的花都巴黎，美麗迷人的藍色海岸，醇香味濃的波爾多葡萄酒鄉，阿爾卑斯山的滑雪場等都是令人神往的旅遊勝地 推薦理由：想想看，在法國漫步香榭舍麗大街和雄偉的協和廣場，在歐洲最著名的百貨商店自由購物，對女人來說是種怎樣的享受！（別忘了，在法國購物滿1200法郎，即可享有13%的退稅優惠） ④新加坡：四季如夏的熱帶雨林國家 今日的新加坡，匯聚了現代與傳統的風格特色，融合東西文化之精粹。在這里，您可以感受熟悉的華人文化、還有馬來文化及印度文化等多元民族特色。 推薦理由： 新加坡與中國文化相近，在這現代叢林里，也有它自然悠閑的一面。在安全整潔的環境中，盡情游覽新加坡的優質景點，品嘗多種美食及各式娛樂活動，同時欣賞東西藝術之饗宴。而便捷的交通運輸，讓旅客盡情往返鄰近國家。 ⑤泰國：一個充滿矛盾的國家 推薦理由：這是一個充滿矛盾的國家，踏上這塊土地，你就會充分感受到這一點。這兒聞名於世的有兩樣東西；首先是從印度傳入，在此發揚光大的小乘佛教，其次是泰國的鮮花，無論是在城市，還是在鄉野的公路兩邊，處處都開滿了鮮花。 ⑥希臘：點點滴滴的風情 推薦理由： 希臘地方的環境保護很好，給人留下深刻的印象。雖然眾多的古代遺址殘破不堪，但在那裡看不到有隨處亂扔的垃圾和臟亂的環境。而剛剛結束的奧運會給它帶來了無窮的生氣，使希臘比以往任何時候都有魅力，堪稱這個黃金周最熱門的國度。 ⑦澳大利亞：悉尼灣里美麗的邂逅 推薦理由： 到過澳洲的人，無不感慨澳洲的「大」、澳洲的「美」、澳洲的「奇」和澳洲的「藍」。在這樣一個地方度過「黃金周」，雖然有點不夠「新鮮」，地域、但地貌至風土人情，澳洲的異國情調是如此的濃厚，絕對讓你不會後悔。 ⑧韓國：浪漫相約濟州島 推薦理由 ： 韓國是一個新舊並存，靜穆神秘的迷人國家，來韓遊客將會發現，這個現代化國家，仍然保留著古東方文明的精髓--歷代古宮，壯麗的古城門和寧靜的寺廟。 ⑨馬來西亞：永恆夏天和永恆陽光的地方 推薦理由： 馬來西亞最大的特色在於充滿異國情調。不同民族各具特色的文化習俗，不同風格的城鄉建築，充滿傳奇色彩的歷史遺跡，交織成一幅色彩斑斕的畫卷，使人心馳神往。 ⑩馬爾地夫：珊瑚礁上的國家 推薦理由：馬爾地夫位於斯里蘭卡南方的海域里，被稱為印度洋上人間最後的樂園。馬爾地夫由露出水面及部分露出水面的大大小小千餘個珊瑚島組成。