中原穆斯林旅遊團
Ⅰ 一信伊斯蘭教的宗教旅遊團,在旅遊期間要求每天做五次祈禱,你應該怎麼做既能滿足遊客的要求，同時又不耽
讓他報清真團，有專門只接待穆斯林的旅行團的，只要錢到位，什麼服務沒有呢？
不能讓他跟普通團，否則你們公司會虧本的。
Ⅱ 北京市穆斯林2人想去麥加旅遊,怎麼申報組團
呵呵，麥加不接待遊客。有這么幾條原則。首先就是非穆斯林不能進入麥加的警戒線，否則殺無赦，其次，穆斯林也需要朝拜的相關證件，第三，北京穆斯林不是合法的穆斯林宗派，沙特使館不承認你們的穆斯林資格，除非有伊斯蘭協會證明，但是伊斯蘭協會的名額本身就不夠用，最後穆斯林去麥加只有朝拜一種途徑，自稱旅遊的小心被虔誠者石刑，
Ⅲ 旅遊哪個旅行社能接待穆斯林團
甘肅旅之峰國際旅遊公司可以接待，只要給他們提你的要求，他們專做國內外穆斯林團
Ⅳ 蘭州到華東五市有穆斯林旅遊團么
如果是十人以上都是要求清真餐的話 可以找旅行社商議的
Ⅳ 我想問穆斯林專線旅遊是哪家旅行社在做
伊犁省心國際旅行社在做穆斯林專線旅遊
Ⅵ 旅行在外地幾個穆斯林或者團體穆斯林在車上可以成者瑪提一起禮拜嗎 伊瑪目坐在哪裡該高念是否高聲
旅行者的禮拜
一、旅行者怎樣履行拜功
盡管禮拜的儀式的很嚴格的規定,但造物主——安拉卻對人類十分寬容仁慈。清高尊大的安拉在《古蘭經》第四章101節中說：「當你們在大地上旅行的時候，如呆懼怕逆徒們迫害你們，無妨縮短拜功。」根據安拉的指令，公元625年（遷徒四年），先知穆罕默德（願主福安之）說：「凡是旅行者，在安全的情況下，也可縮短拜功。」根據以上的經訓，大伊瑪目·艾布哈尼法主張：「旅行者必須縮短拜功，否則就犯了有拒恩之嫌疑。」
二、縮短拜功
凡是在大地上旅行的人都要縮短拜功，就是把四拜主命，縮短為兩拜。一般稱縮短禮拜為「短做」。旅行者，在旅途中可把四拜主命拜短做成兩拜。短做只限晌禮、晡禮和宵禮的主命拜，晨禮、昏禮和宵禮中的「威特勒」拜都只有二、三拜，無需短做。短做對一切旅行者都是瓦直布（當然）。如果強行多禮，不僅違背《古蘭經》和《聖訓》，而且還有不接受安拉恩惠之嫌疑。
三、旅行者被選為伊瑪目時的禮拜
旅行者外出旅行，正好趕上當地人准備禮拜，旅行者被當地定居者推舉為伊瑪目，旅行者開始領拜，旅行者在禮完兩拜後，先出「賽倆目」，然後對參加禮拜的當地穆斯林們說：「你們禮全吧！我是旅行者。」這時候，當地的穆斯林們就應該接著禮全其餘的兩拜。
四、旅行者的條件
阿拉伯語稱旅行者為「穆薩菲爾」，在家居住者為「穆給目」。根據教法規定：旅行者必須具備下列兩個條件：
⑴舉意旅行。這就是說，旅行者必須有明確的旅行目的、旅行意識。
⑵旅行的地方和自己居住的城市要有一定的距離和路程。夠以上兩個條件的人才能算旅行者，才能縮短禮拜。
五、縮短拜功的法定條件
旅行者達到多少路程才能算縮短禮拜的條件？
大伊瑪目·艾布哈尼法主張：旅行者是指有目的地出外行程達三天三夜者，此行程按步行計算，即旅程達到120公里左右者，依教法規定，給予特許照顧，應禮的四拜主命拜短作為兩拜。盡管當今世界有著各種各樣的現代化交通工具，如汽車、火車、輪船、飛機等，但確定旅行者的條件還必須以教法規定為根據，都按步行來計算。
六、結束縮短禮拜的條件
結束縮短禮拜，恢復正常禮拜的數目，條件是旅行者舉意在某地連續居住十五天或者更多，即可結束縮短禮拜，恢復正常禮拜的數目。但必須具備以下三個條件：
①十五天內不再繼續旅行。
②住在一個地方不再另換地方。
③必須是符合人類居住條件的地方。如果是荒無人煙的沙漠、無人居住的孤島和海上，即使決定連續居住十五天，也應縮短禮拜。如旅行者沒有舉意居住十五天時，他應短禮。
七、短做與合並禮拜
合並禮拜是指兩個時辰的主命拜，或提前或退後，集中在一個時辰禮完。在一般情況下，這種做法是不允許的。大伊瑪目·艾布哈尼法主張：並禮只有在每年伊斯蘭教歷12月9日，在阿拉法特山大朝期間，並禮晌禮和晡禮；在「穆茲戴里法」並禮宵禮和昏禮。
伊瑪目·沙菲爾主張：外出旅行的人，在確有困難的情況下，可以參照執行。即在響禮的時間內，把響禮推到末時，然後把晡禮提前到快入時，響禮、晡禮一次全部完成。同樣，把昏禮推到末時，把宵禮的時間提到快入時，宵禮、昏禮一次全部完成。因為這個明確的聖行，先知穆罕默德聖人不止一次的這樣做過。
Ⅶ 如果帶信仰伊斯蘭教的團去內地旅遊應注意什麼
注意他們的飲食習慣，首選清真飯店，如果沒有可以買些水果或者提供給他們自己做飯的地方，如果旅遊景點有寺廟、教堂，參觀可以，燒香磕頭、抽簽算卦是不可以的，這是伊斯蘭的大忌
Ⅷ 抱旅遊團去旅遊,沒有清真餐,怎麼辦
有純穆斯林團啊 那種的就是都是清真餐 然後自己也可以帶點清真零食，蕃客集市有賣
Ⅸ 有誰知道穆斯林旅遊團幫幫忙
除非是自治區可能會有，別的地方估計懸。比如在新疆的旅行社可能會設立。
如果你是忌口的，想跟團旅行，一定要在報團時候說明情況並且確認餐食之後再報團出發。