東極島旅遊景點解說詞

A. 旅遊景點解說詞 簡單點

歡迎光臨***景區，可簡述景區的來歷，現請大家看左手邊是****，右手邊是****，正前方是回****，我答們所走的這條路是****如果願意可以再簡述每一個地方歷史或故事。比如什麼時間建成的，有什麼故事。

B. 東極島的旅遊

東極島最早由攝影和海釣愛好者發現，而後便在網路上出名。因遠離大陸，東極的海到了夏季便呈現出遠海特有的藍，不少遊客也因此慕名而來。東極是舟山市除普陀山之外少有的，因風景獨特而讓遊客選擇的旅遊景點之一，多年來東極旅遊在舟山市東極鎮人民政府、舟山市原石灘投資管理有限公司、舟山東之極旅遊開發有限公司（舟山市民航局旗下）、舟山聖島文化旅遊開發有限公司（普陀聖島旅行社）、普陀海山旅行社等旅遊公司牽頭帶動下，通過網路、廣告、口碑、電視媒體等渠道大力宣傳，成為度假休閑的良好選擇。
東極的海洋文化、漁民風情為遊客的旅遊度假提供了獨特的體驗。 去東極每天早上8：30在舟山沈家門半升洞碼頭開船，返回時間為中午11：00，平常每天只有一班，7、8月旅遊旺季的周末會增加一趟加班船，下午13：30沈家門開出，16：00廟子湖返回。
廟子湖－青浜－東福山的往返輪渡平時每天有兩班，7：30、11：00廟子湖開，8：30、12：00東福山返程；7、8月旅遊旺季的周末會增加兩班，周六增加兩班13：00、16：00廟子湖開，14：00、16：30東福山返程，周日只增加一班16：00出發，16：30返回。
東極不僅有濃厚、古樸的漁家特色，更有那美不勝收的風光，它幾乎包攬了真正意義上的陽光、碧海、島礁、海味。且氣候宜人，水質清澈，是少有的純潔之地。這裏海面一年四季變化有常，靜勝杭州西湖，一馬平川;怒比錢塘秋潮，驚濤裂岸。
交通線路：舟山目前沒有火車站，從合肥去舟山可以先坐火車到寧波(高鐵二等座249.5)，再從寧波乘坐大巴去舟山，再去想要遊玩的小島。另外7月5日合肥至舟山(普陀山)航線將開通。 最早東極流傳著一句佳話：東極除了人,其它都是野生的,足見東極海鮮之鮮美,東極海鮮鮮在出水時間短，這邊從海里撈起，這邊就成了你桌上的美味。
鹵制佛手：初次見到這個東西，估計很多人都不知道怎麼吃呢？因為這殼類海鮮長得像一支手，所以當地人稱之為佛手，至於味道，肉質結實，鮮美自然是少不了的，東極人喜歡把他當作下酒菜，就你我們平時喝個小酒，要有花生下酒一樣，是一道非常常見的海鮮，在一些礁石上我們可以經常看到他們的身影，當然都是些小的，大的都被漁民採去賣錢了。

C. 旅遊景點怎麼寫解說詞

旅客朋友們，大家好!歡迎來到鳥的天堂。今天由我做你們的導游，一起來游覽鳥的天堂。這里是全國最大的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅遊勝地。小鳥天堂是僑鄉廣東新會著名的國際級生態旅遊景點，位於距城區10公里的天馬村。她以數百年的悠久歷史，佔地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現在人口稠密區，生生不息，已延續了384年(明萬曆戌午年,公元老派1618年始於「雀墩」)，形成了人與自然和-諧相處、共同發展的典範，實屬罕見。歷年來，吸引了大批中外遊客慕名而至。「世界十大文化名人」之一，我國現代著名作家巴金，早在上世紀三十年代初就游覽了小鳥天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》，並於1980年載入全國(包括港地區)統篇教材，小學六年級語文(下冊)，成為經典課文，每年在全國約2300萬名該年級學生中廣為傳誦。一級又一級，一代復一代，這個名聞遐邇的「鳥的天堂」，已在全國數億學生中深入人心。這一奇特的自然生態景觀，這一珍貴的自然遺產，已成為人與自然和-諧統一的活的「教科書」，並以此作為窺視大自然的窗口，讓人們從中了解人與自然和-諧相處，建立新型人鳥關系的過程，從而喚起人們熱愛大自然，熱愛我們人類共同家園的美好情感。 時下，獨具生態文化色彩的「休閑型」旅遊，已漸成熱點，正引領著旅遊新時尚。2002年又恰逢國際生態旅遊年。請到全國最大的天然賞鳥樂園來;請到人們心馳神往的綠色家園來!「人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲;到人的樂園，遠離塵囂，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……好了，聽了我的介紹你一定迫不及待了吧?閑話少說，現在就請您自己參觀鳥的天堂。2小時後在這里集合，祝您旅途愉快!大雁塔是樓閣式磚塔，採用磨磚對縫(意思是將磚的 6 個面磨光，用石灰、三合土、米漿粘連)的砌壘技術。大雁塔的特點是：磚結構體現出木結構的斗拱風格;磚牆上顯出「稜柱」來，可以明顯分出牆壁開間。這些都是中國特有的傳統建築藝術形式。大雁塔塔身高大，結構堅固，外觀庄嚴、朴實、大方，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和才能。塔底層四周門楣上雕刻有天王及佛像等線刻畫，這些畫刻工高超，形象生動，線條流暢，是研究唐代繪畫及雕刻的重要資料，其中尤以西門楣的線刻畫最為珍貴，是研究唐代建築的珍貴藝術品。 大雁塔的得名還有一段有趣的故事呢!傳說玄奘在印度取經時曾住在一座大乘佛寺內。印度佛教分大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃犖。玄奘住的這座寺院附近有一座小乘寺。一天該寺的僧人因吃不到肉而發愁，那天正好是菩薩布施日。一個和尚仰天嘆道：「大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什麼日子!」他正說著，一群大雁飛來，頭雁墜地而死。僧侶們個個驚愕萬分，以為菩薩顯靈，送來大雁以解飢苦。從此，全寺和尚不再吃肉並改信大乘佛教。他們還在大雁落地處修建了一座塔，取名「雁塔」。大雁塔就是玄奘依照印度那座「雁塔」的形式設計建造的。為了頌揚佛教，紀念玄奘，後來人們就稱慈恩寺塔為「雁塔」。半個世紀後，薦福寺塔修成了。兩塔遙遙相對，風采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座塔叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。編輯提醒:請注意查看「」一文是否有分頁內容。

D. 海南景點解說詞

在祖國浩淼的南海上，鑲嵌著一座風光旖旎的熱帶島嶼，那裡有遼闊廣袤的天空、澄清透明的海域、平坦柔軟的沙灘，樹影婆娑的椰林，它就是有著綿延1580多公裏海岸線的海南島。海南省位於中國最南端，北以瓊州海峽與廣東省劃界，西臨北部灣與越南民主共和國相對，東瀕南海與台灣省相望，東南和南邊在南海中與菲律賓、汶萊和馬來西亞為鄰。海南省的行政區域包括海南島和西沙群島、中沙群島、南沙群島的島礁及其海域。

海南生活著黎族、苗族、壯族、回族等36個少數民族，各少數民族至今保留著許多質朴敦厚習俗和生活習慣，使海南島的社會風貌顯得多姿多彩。
今天，海南是一個著名的旅遊勝地，以海口和三亞為兩個端點，海南的旅遊行程基本分為三條線，一條是東海岸的海濱旅遊風景線，一條是中線的黎苗少數民族風景線，另一條是西海岸的原始叢林風景線。其中，三亞是海南旅遊中的精華所在。

E. 東極島旅遊經驗

12年夏天，也是這個時候去的東極島，簡單說一下吧（七月中下旬，出發地上海）：day0坐大巴到舟山沈家門半升洞碼頭，先住了一晚，第二天趕早班船東極輪（8-9點）。（船票是一個月以前通過淘寶預訂的，船的班次，好像是一天兩班還是一天一班，當時為了保險和玩的時間多一點，就買了早班船票）day1上船，開船後一個半小時左右就到廟子湖島了。期間海水由屎黃變成蔚藍，讓人心情愉悅~~船艙里重復播放的一部小成本東極島本土電影讓人有些呵呵呵~~廟子湖島是東極鎮所在的島，算那幾個島中的本島吧。住宿當時是網路搜索的，打了電話預定的。東極島其實前幾年就開發了，廟子湖島上農家樂什麼不少，可以挑挑的。周末晚上還會有海鮮小吃，海里撈上來的鮮活魚類海產，喜歡吃的同學應該可以大飽口福了哈哈哈。島上沒有汽車，出行基本靠走，島看起來不大，走起來也還是會累死人的。不過貌似有電動車可以環島，開開停停到景點就會放人游覽，我們一行是半路碰上的，就不知道起點站在哪裡了。day2早起，廟子湖島一天也就差不多了，所以第二天就搭船去東福山島。其實東福山島才是東極列島（中街山列島）最東邊有人居住的島嶼（再往東還有幾塊礁石╮(╯▽╰)╭）。船行四十分鍾左右就到了，私以為整個旅程中，廟子湖島到東福山島這幾十分鍾的航程是最美的，碧海藍天威風，遠處的海島浮雲~~~~難以描述的美啊上午到的東福山，下了船安頓好就出去亂晃了。東福山同樣沒什麼好玩的，我們一行沿著山路往上走，有個小廟；又不知道走進了哪條小路，走到了「福如東海」石附近。亂晃晃一天也就結束了。坑爹注意：東福山島上貌似沒有靠譜的發電設施，或者說原有的發電機滿足不了越來越多的遊客的電力需求。因為是夏天，大家晚上都想開空調，周末人多，然後你懂得，整個島跳閘了。跳閘後島上一陣「啊啊啊~~~~~~~~~~」的慘叫~~~到現在還是我們的美談╮(╯▽╰)╭不過因為沒電了，晚上看到了很漂亮的銀河~~day3坑爹注意2：因為東福山沒有直接回舟山的船，所以要先搭船回廟子湖島再回舟山。問題出在東福山回廟子湖的船上。人多啊，因為是禮拜天，大家都趕著回去，就算是都買了票了，但碼頭上還是擠破頭……我們一行6人+1個路上認識的好友，就擠上去倆……剩下的只能坐第二班船，因為坐船的時間是一環扣一環的，所以掉隊了問題還是很大的，幸好，最後總算是有驚無險趕回了上海。（後來還是錯過了一班回舟山的船，所以最後我們是一路狂奔去的汽車站，最後一分鍾上的車……期間的驚醒動魄，嚶嚶嚶嚶……）再回答一下題主：島上空地不少，搭個帳篷什麼的還是很方便的。東福山島上有看日出的地方，那裡全都是帳篷~所以不用擔心（廟子湖島上沒關注帳篷）。島上買東西吃東西，基本的生活物資完全有保障；因為是吃海產，最好帶一些葯物以備萬一；此外，夏天一定要塗好防曬霜，島上基本沒樹，都是草啊蘆葦，我就被曬傷了~~最後，東極島說實話，從景點的角度而言，沒有什麼有價值有故事的東西。但是作為一個旅行者，這么一路走過去看過去，想必會是極大的享受。碧海藍天，沒有比這更吸引人的了。文字不如圖片，我放幾張當時拍的照片吧：↑註：照片中的島嶼就是東福山島。顯示全部

F. 旅遊景點解說詞

各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅遊景點，是新興的文化、商業、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱「夫子廟」。由於儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施(如學宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附於學，一般是在學宮的前面或一側。
歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。現在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，後為應天府學，清遷出府學，改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀於兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰中為日軍焚毀。現存夫子廟為80年代初重建。它採用前廟後學，孔廟在前，學宮在後，後來設立的貢院被布置在學宮的左側。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側的主要建築和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅遊觀光點。
夫子廟地區由於悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的「佳麗地」和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。
現在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣常環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建築大成殿和分布於孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別於其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅牆，是建於明萬曆(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建築群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經了滄桑變遷之後，成為夫子廟建築群中唯一保存最好的古代建築小品，抗戰前曾加以修整。遊人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。
泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為「文德分月」。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農歷11月15日來文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建築群，為「王謝古居」。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為「南京六朝歷史文化陳列館。」大家有時間可以進去參觀參觀。
現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與後面的欞星門對應，用於帝王出巡朝聖祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。
廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景緻獨特。古有「奎主文章」之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時代考試奪魁的象徵，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文「欞星門」。欞星是古代天文學中的「文星」，取名之由是要表示天下文人學士集學於此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用雲板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。

G. 寫一篇關於一個旅遊景點的作文，可用導游解說詞，怎麼寫

1.你想像自己是導游。2.你假設帶著遊客去旅遊。{盡量少一點}3.你帶著遊客看風景，說一說這個的由來。{多一點}4.最後說一說你的感受。

H. 東極島的特色

東極漁民畫起源於80年代未，近20年來，已形成創作群體，陸續培養漁民畫 作者200餘人，其中重點作者近20名，參加全國、省、市 、區各項展覽30餘次；多年來，共有100餘作品赴各國展出或被收藏 購買，有36件作品在全國、省、市頻頻獲獎和發表；至今，已有 1300餘件作品走向市場，成為賓館、酒店、辦公室和居家裝飾品， 200餘件作品成為我鎮對外交流的友好使者，受到各界人士的喜愛和 好評。
東極漁民畫作為漁鄉風情的美麗畫卷，洋溢現代氣息的民間繪畫，它 以大海為背景，以漁民的生產、生活為題材，表現手法既沒有傳統民 間美術的平實中庸，也不受學院既定規范的約束，有著大海自由隨意 和純情流露，天真可愛，詩意盎然的鮮明個性，無論是豐富的題材， 還是鮮明的地方特色或獨特的藝術表現手法，都有其獨特漁民藝術之 典範、海洋文化中的一塊品牌、民間美術百花園中的一支奇葩。 東極漁民畫人才輩出，大江後浪推前浪。在90年代較有代表性的作者 有張定康、翁孟昌、張美娣、任林龍等，二十年代後又冒出了梁銀娣、 吳小飛、胡張蘭、王亞珍、藤惠芬等優秀領頭雁作者，如今又涌現出 張惠萍、郭玲娜等新人新作在相繼追逐，成為普陀漁民畫創作人才中 的一支創作主力軍隊伍，為東極「民間繪畫創作基地」和「漁民畫藝 術社區」的不斷繁榮發展作出了積極的貢獻。三個文明建設作出了積 極的貢獻。 財伯公廟、東極漁民畫展廳、財伯公塑像、東海游擊隊烈士紀念碑、東翔亭觀潮。 戰士第二故鄉、海疆衛士門、東海第一哨、極戀區（直升飛機場、《極戀》拍攝址）。電影《後會無期》故事的起點和重要拍攝地。
位於中街山列島的中部，是普陀區東極鎮人民政府駐地，距沈家門鎮45.7公里。陸域面積2.64平方公里，最高點炮台崗海拔136.5米，海岸線長11.73公里，島呈東南-西北走向，長3.6公里，寬1.5公里，海岸線曲折，多灣嶴，灣岬相間，岬角狹長。
廟子湖島四周海水清澈，海洋生物資源豐富，是發展水產養殖的良好海域，廟子湖海域是舟山漁場的重要組成部分，是中街山漁場的中心所在。調查表明，有經濟魚類近200種、蝦類經濟種35種、蟹類經濟種近35種、海洋貝類經濟種25種、藻類經濟種30種。
廟子湖島相傳在清朝前期已有居民。清中期海寇蔡牽等擾海後，人跡不至。海寇平後，又有漁民上島從事漁業生產。相傳當時福建漁民最先來此島，見島上有一小廟，廟下有一水池。福建漁民稱廟為廟子，稱水池為湖，故名島為廟子湖。1934年成立東極鄉，以廟子湖為駐地。1935年6月改為廟子湖鄉，後與青浜、黃興鄉合並為東極鄉。1953年11月13日，廟子湖解放，成立東極鄉人民政府。1954年為東極區公所駐地，廟子湖復為鄉。1958年10月為東極公社廟子湖大隊，1962年改為廟子湖公社。1984年復為廟子湖鄉。1992年設東極鎮。 島上現有3個行政村，5個自然村。2000年有居民992戶，3113人。
旅遊資源有奇峰異石、觀海垂釣、捕魚嘗鮮、海灘拾貝等。廟子湖島的漁民畫以層次分明、海洋氣息和漁腥風味濃郁而著稱。山清水秀的廟子湖島吸引了大批文人墨客、丹青之士來島創作。
財伯公廟、東極漁民畫展廳、財伯公塑像（自由男神像）、東海游擊隊烈士紀念碑、東翔廳觀潮。
隨著電影《後會無期》的熱映，逐漸興起的景區還有，「第一彎道」、「金毛坡/龜毛坡」、後會無期片場等等。 親臨海上布達拉宮、小灣洞（二戰紀念區）、百步石塘、青浜漁村老街等。
西福山睡佛是位於青浜島東南約1.2KM的無人島嶼。儼如一尊大佛橫卧海面緩緩浮出，年復一年日復一日地保佑出海漁民的平安歸港。
青浜島位於舟山群島，隸屬普陀區東極鎮。在沈家門鎮東北47.5公里處，西近廟子湖島。略呈長形，南北走向，長2.45公里，寬0.8公里，陸域面積1.41平方公里，灘地面積2.37平方公里，海岸線長10.5公里，最高點黃胖老山海拔131.6米。該島草青花盛，春夏季一片蔥綠，且四周海域海水靛青，當地人又稱海邊為浜，故名青浜島。在清朝時已有人居住，從事海上捕魚和開荒種植活動。20世紀50～80年代曾置青浜鄉。現有青南、青東、青嶴、沙灣4個行政村，2000年有居民1169戶，3736人，大部分居民從事漁業生產。 青浜村漁農業戶871戶。島嶼土壤主要有棕紅泥沙土，棕黃礫泥和礫石灘塗等3個土種。植物總面積為58.3平方公里，覆蓋率為41.3%，主要植被為白茅草叢，黑松林，坡地旱地作物。維管植物約300種，島上的濱海及海島特有植物有海桐、日本野桐、濱柃、柃木、濱海前湖、芙蓉菊、小葉蠟子樹、海蘿卜等。島嶼淡水缺乏，全島現有林業用地0.533平方公里，有耕地1.87平方公里，均為水土保護林，森林覆蓋率為13.3%，島上喬木全部是幼林，立地條件差，樹木矮化，無積蓄。
1986年，被報道為世界上人口最密集的地方。沙浦在青浜島東南部，沙浦灣由長達150米沙灘，青浜島沙浦度假酒店項目可以利用石屋、沙灘、礁石、港灣、海鮮的等自然資源，深入挖掘傳統的漁家文化，把青浜島沙浦灣建設成為集吃、住、玩為一體的休閑度假基地。
作為舟山十大旅遊區之一的「東海極地生態旅遊區」，東極當地的物質文化遺產-----石屋民居,已被有關專家評估為國家優質資源,最典型的要屬青濱島的石屋，這些石屋已經成為東極響亮的品牌—「極地民居」。開發青浜島沙浦灣鄉村度假酒店可充分利用民居石屋群，把青浜島沙浦灣開發為集觀光游覽、休閑度假、餐飲娛樂、海釣運動、影視拍攝於一體的石屋度假酒店。建設周期為三年。 在東海東極列島的最東端，有一個被當地漁民戲稱為「風的故鄉、雨的溫床、霧的王國、浪的搖籃」的荒蕪之地，一個面積僅有2.95平方公里、常住人口不足50人的偏遠小島。這里，是歌曲「戰士第二故鄉」的發源地——東福山島。從大陸到東福山，要走兩天、換三次船、靠四個島。從大交通變成皮卡車，大輪渡變成小漁船，小風浪也變成了大風浪。
遙望海上布達拉宮、西福山卧佛、海上盆景、東極石屋群、白雲廟、東海第一哨、象鼻峰、林彪保島山洞、遺址兩島對峙、海島奇石等。
還可在島上參加漁家樂：拉蟹籠，海釣。
象鼻峰僅於東福山東端，是極地風光的一處奇觀。當船駛臨界峰海角，仰望峰頂，
猶如大象長鼻調皮地伸長到大海，戲弄潮水。氣勢極為壯觀。
位於東福山西側山坡,經有關專家考證福如東海.壽比南山之說的福如東海就是現東福山島,
山坡有一奇石,能與海天佛國普陀山的天下第一石媲美,號稱天下第一福石.
傳說到此地的人都能增福增壽。
財伯公原名「陳財伯」，是福建的一個漁民由於在海上捕魚風浪大船翻了之後他便漂到了「東極島」上，也就是東極第一個上島的人。因為在東極島上能感覺到海上的風浪，所以一到台風天氣他就在島上點燃一堆火把提醒大陸上的人不要過來。時間長了大陸上的漁民都以為這個島上有神仙在為他指路，於是就按照火堆的指示打漁以後再也沒有碰到過風浪。突然有一天，漁民發現島上的神仙不靈了，很長一段時間沒有看到火了。於是他們把船往火堆的方向開去，尋找這位神仙。開了很久便發現了四個島（中街山列島，也就是東極），在「廟子湖」島上找到了這位老人。當時他已經死了，身上的衣服都破了。在他的身邊有一堆灰燼，於是大家明白了，原來不是神仙。而是陳財伯在幫助大家，以致最後快死了的時候都沒有忘記過大陸上的漁民。 後來人們為他修了一座廟（也就是現在的財伯公廟）來紀念他的大愛精神。
遊客們乘船快到東極的時候遠遠的就可以看到一個雕像在山頂手裡舉著火把，這個人就是財伯公，也就是人們口中的「自由男神像」。

I. 關於風景名勝的解說詞

靈岩寺解說詞

靈岩寺，始建於東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱「海內四大名剎」，並名列其首。靈岩寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，全國首批4A級旅遊區。
駐足靈岩勝景，你會看到，這里群山環抱、岩幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入雲的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有「鏡池春曉」、「方山積翠」、「明孔晴雪」等自然奇觀。故明代文學家王世貞有「靈岩是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈岩不成游也」之說。
景點介紹：
辟支塔，始建於宋淳化五年（994年），竣工於嘉佑二年（1057年），歷時63年完工。「辟支」出於佛教，音譯為「辟支迦佛陀」，略稱「辟支佛」，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石築八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內一至四層設塔心柱，內辟券洞，砌有台階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進入上層門洞。塔身上置鐵質塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質金剛承接，在塔內延續到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結構復雜、比例適當，呈典型的宋代風格，為靈岩寺標志性建築。宋代文學家曾鞏有詩贊曰「法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒」。
千佛殿，因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建於唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬曆年間重修，現存木結構為明代建築。
千佛殿依山建於高大的台基之上，其面闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風。
殿內正中塑有通體貼金的「三身佛」。中為「法身」，指佛先天具有的佛法體現於自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈岩。東側為「報身」，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為「應身」，名釋迦牟尼佛，也為銅質，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術感染力。
千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑於宋治平三年（1066年），八尊補塑於明萬曆年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐於80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統的佛教造像模式，側重於寫實，具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內心世界，使之真實、生動，更接近於生活。觀其形態，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽，無不準確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細致入微。看其氣質，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關系處理也非常得當，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質感，都表現的准確而生動，節奏感極強。一位醫學界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學的准確把握。另外，1982年維修時還發現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。
1912年，清末學者梁啟超來此游覽，贊譽千佛殿泥塑羅漢像為「海內第一名塑」，並親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈岩參觀千佛殿後寫下了「傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈岩四十羅漢像，個個喚起可談心」的詩句。藝術大師劉海粟來靈岩觀後，揮筆寫下「靈岩泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現」的贊語。
墓塔林 靈岩寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質墓塔167座，墓誌銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經歷，它見證了靈岩寺的歷史沿革，是研究佛教發展史的珍貴史料。
墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側列峙全石結構群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鍾形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經幢式塔、亭閣式塔六種。
墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術博物館。墓塔，造型各異，結構細膩，布局合理；雕刻，內容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的誇張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等，一幅幅浮雕，無一不顯現出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。
卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉
位於千佛殿東側崖壁下，三泉相臨，俗稱「五步三泉」。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，「鏡池春曉」即出於此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經山中樵夫指點，於雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。
甘露泉
位於寺院東北里許，有「靈岩第一泉」之稱。於懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名「甘露泉」。僧人常於此汲水煮茶為炊，入夜，也常於此說法論經，「清涼境界」為靈岩八景之一。
袈裟泉
位於轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲游，曲廊環繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。
檀抱泉
位於寺院西南數里處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈岩村民生產、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。
飛泉
位於靈岩寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為「滴水崖」。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為「雨花岩」，並寫有「未見飛空天女散，落來岩際盡天花」的詩句。由於景色壯美，古時列為靈岩八景之一。
靈岩寺景區石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。