旅遊景點龍背山的傳說

Ⅰ 全民目擊里龍背牆的那段故事

傳說中的龍背牆又名龍脊山、龍背山。遠古時期的南海龍王老來得子，對小龍王寵愛過度，小龍王淘氣任性，到處惹禍。

直到有一天，他真的闖出了彌天大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王趕緊跑回家裡，天庭自然不會放過他，南海龍王為了救兒子，他冒替小龍王，趴在盤龍山下，接受雷罰。

眼看父親被燒的遍體鱗傷，生命垂危，小龍王很愧疚與後悔，他一下沖出來，要承擔這個懲罰，龍王為了阻止兒子，便一頭撞向身旁的金剛壁，當場死去。

南海龍王認為自己死得其所，覺得是自己的錯「養不教，父之過」，死後，他的屍體便化作龍背山，經過這場災難之後，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。

(1)旅遊景點龍背山的傳說擴展閱讀

龍背牆位於安徽省宿州市埇橋區符離集鎮與淮北市烈山鎮交界處，距淮北、宿州市區均為20公里左右，但其中大部分屬於宿州市林業局管轄，其佔地面積約90平方千米，是國家AAA級旅遊景區、安徽省自然保護區。

龍背牆的著名景點

1、龍吟湖龍吟湖位於龍脊山北麓，傳說明朝劉伯溫斬龍脈時，「一劍斫掉龍須嘴，呻吟抓出一潭水」(龍吟湖),「二劍斫掉老龍頭，斷脈伏扁泉流」(滴水泉)。

2、大方寺

始建於漢朝，已有2000多年歷史，歷經唐、宋、元、明、清多次擴建重修，寺院環境清幽古樸，樹木參天，風景秀麗。

民國時期，寺院一度被土匪占據，寺院中的文物以及所屬亭、台、樓、閣遭到破壞。

Ⅱ 景點的傳說和神話故事

1、大理洱海

傳說河宮里的七公主嚮往人間生活，私自來到洱海邊與漁民段岸黑成婚。七公主有一面寶鏡能照亮海底，她為了漁民能夠多打魚，就把自己的寶鏡放入洱海中。寶鏡從此變成洱海河，世世代代放著金色的光芒。

2、瀘沽湖

在遙遠的年代，這里曾是一片村莊。村裡有個啞巴放豬娃，人們只要把豬交給他，他總是把豬放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：「善良的孩子，你可憐了，從今往後，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。」

小孩醒來後，就到山上找啊找，終於在一個山洞裡發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉，傷口不見了。這下孩子放心了，從此後，每天都以魚肉為食。

這事被村裡一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。

那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承受水漂流，後來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成「豬槽船」，瀘沽湖也稱為母親湖。

3、香格里拉

傳說色拉村中有位英俊、勇敢的青年，許多姑娘向他表示愛意，但都被他拒絕了，因為他深愛著遠方一位美麗的漢族姑娘，他的真心終於嬴得了姑娘的芳心，後來，他們商定了婚嫁的日期，到了結婚那天，小夥子的親朋好友都來道賀，

小夥子穿上結婚的禮服，來到村頭迎接送親的隊伍，可到了日落西山，還未見姑娘的身影，小夥子焦急了，親朋好友都紛紛議論起來，心灰意冷的小夥子搭上弓箭向送親的路射去，悲劇發生了，

箭不幸射中了匆匆趕來的姑娘，姑娘倒下了，射軀化作了婀娜的群山。小夥子悲痛欲絕，憂傷的離開了人世，他的身軀化作了遼闊的草原，永遠的依在他愛人的身邊。

4、拉姆拉措

據說有緣之人還可從拉姆拉錯湖水的倒影中看出神喻的前生和來世。每一個去神湖朝拜的人，只要虔誠地向湖中凝望，神湖就能顯現出各種景象，可以啟示未來的命運。歷代的轉世靈童，都是在湖的啟示下尋找，在成為之後也都要到神湖朝拜一次。

傳說十三世達賴圓寂時面向東方，且拉薩至東北方向天空出現異樣彩雲，預示了轉世靈童誕生的方域。後來五世熱振活佛繞湖三周，在拉姆拉錯觀看神諭。該湖也是無數善男信女探求自己命運的寶鏡。

5、拉薩

相傳在一千三百多年前，吐蕃贊普松贊干布娶得大唐文成公主入藏。為了慶祝此事，決心要好好建設王都。但當時的吐蕃王都，還是一片荒草沙灘之地。文成公主由於精通天象地氣，善觀五行風水，她觀察拉薩的地形，發現其好像一個仰卧的羅剎女（即母夜叉），

認為選拉薩作為國都實在是對國極為不利。於是公主建議在拉薩外圍建立四個寺廟，以鎮住女魔的四肢。她又算出拉薩中心的卧馬湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都應想辦法鎮住。

於是，公主根據五行之說，主張用白羊背土填湖。藏王松贊干布聽從了公主的意見，就在卧馬湖動工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉薩原稱「山羊地」，便由此得名。

大昭寺建成後，藏王便把文成公主由長安帶來的釋加牟尼佛像供在廟內，從此各地善男信女紛紛前來朝拜。久而久之，這塊神聖的「邏娑」（山羊地）因音似，便被稱為「拉薩」，即「聖地」了。

Ⅲ 龍背山故事的讀後感

很高興為你解答，龍背山故事的讀後感！根據所見所聞所感寫下來！

Ⅳ 誰知道葫蘆島龍背山名字的由來

咱們本地的龍背山沒有什麼由來，只是人為的一個稱呼，其傳說在龍港區區志上未有體現。網路上有關於龍背山的故事，但不是咱們本地這個龍背山，不能相提並論。

Ⅳ 真有龍背牆這個傳說嗎還是電影杜撰的

沒有，但反應了父親對女兒的愛
自古以來「養不教，父之過」，可回見父親對於一個孩答子的成長有多麼的重要。

林泰借龍背牆的典故，做了一個父親該做的和不該做的事情。

自古以來「養不教，父之過」，可見父親對於一個孩子的成長有多麼的重要。

林泰借龍背牆的典故，做了一個父親該做的和不該做的事情。
當你有軟肋的時候不僅僅只是代表著你的成熟，同時也代表著你比別人更快快的接近死亡。

看這片有種時空的錯覺，記得多年前看孫紅雷的大作總是給他冠以痞子的標志，是那種放盪不羈，怎麼演都像是壞蛋的角色，是那種一看就讓人生厭的感覺。

從《半路夫妻》里的小市民到《落地請開手機》里的黑社會混混，一切的一切讓人覺得老黃瓜即便怎麼刷綠漆都無法嫩起來的感覺，直至《人間正道是滄桑》里的楊立青角色的轉變，成熟，從此他的演藝生涯才開始開掛。

Ⅵ 旅遊景點的傳說故事或來歷

龍井問茶

以「茶」為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發現。泉水出自山岩中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現一根蠕動的分水線，頗具風趣。

龍井之西的龍井村，環山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美「四絕」而著稱於世。元代虞集詠茶詩有「烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍漱」。

真正龍井當地產的茶，產量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的「高價」茶葉，似乎並不「正宗」，還是杭州的百貨商店裡買的貨真價實一點。

蘇堤春曉
蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接麴院風荷，是「西湖十景」之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草築成，橫貫湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。

蘇堤的美麗不僅在於它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態優美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。

斷橋殘雪

美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位於白堤始端。斷橋之名得於唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。

Ⅶ 龍背牆的傳說是真的嗎

確實有這個地方。哪個地方沒有傳說呢

Ⅷ 龍背牆的傳說

傳說龍背牆不是一面抄牆，而是一座山。遠古的南海龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家裡，天庭自然不會放過他，南海龍王為了救兒子，他冒替小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔這個懲罰，龍王為了阻止兒子，便一頭撞向身旁的金剛壁，當場死去。「養不教，父之過「，南海龍王認為自己死得其所，死後，他的屍體便化作龍背山，經過這場災難之後，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。
後人將龍背山改稱為龍背牆，是因為這面牆，擋住了小龍王所有的罪行，故此，後人稱為龍背牆。

Ⅸ 旅遊景點的傳說

嘉峪山抄的傳說

在很久以前，從祁連襲山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養育著那裡的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，並說："這北大河原是我的家，後來被一群百姓搶去,我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽後非常氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現在的"龜蓋山"。