藏族甘肅地區的旅遊景點有什麼塔

❶ 藏族中"白塔"代表什麼

白塔一直被抄藏傳佛教所慣用,現已廣泛出現在各處,代表聖跡出現過的地方。
塔的概念是隨同佛教一起從印度傳入的。「塔」字是梵文 「stūpa（堵波）」的音譯略寫，有時又借 「Bu-ddha（佛）」的譯音浮屠、浮圖為塔。印度堵波原意是墳墓，早在釋迦牟尼以前就已存在。釋迦牟尼死後,遺骨分葬在多座堵波中,從此堵波就具有了宗教紀念意義。據記載，中國最早的佛塔建於東漢永平十年（公元67年）洛陽（北魏）的白馬寺。據稱白馬寺塔是「猶依天竺舊狀而重構之」（《魏書·釋老志》），已顯露了中印建築融合的跡象；浮屠祠的塔是「上累金盤，下為重樓」（《後漢書·陶謙傳》），中國的重樓成了塔的主體。
公元7世紀，松贊干布統一西藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先後從唐朝和尼泊爾兩個渠道引進佛教，印度佛教開始在我國藏區傳播。
佛塔也就從此時起,開始出現在雪域高原的大地上.白塔是根據尼泊爾帶來的佛塔樣式建造的，它的藍本又是古代印度比較原始的覆缽式佛塔，這種覆缽式塔一直被藏傳佛教所慣用，所以被人們俗稱為「喇嘛塔」。由於它們的表面一般都塗抹著白灰，顏色潔白，又俗稱「白塔」。

❷ 藏族 人在山上掛的彩旗是什麼

那藏語音譯叫「隆達」，翻成漢語叫經幡，風馬旗

風馬旗是古象雄時代所留傳下來的習俗。我們現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式和藏族同胞許多獨特的祈福方式：

比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（雍仲本教傳統是刻有光明八字真言：「嗡嘛智牟耶薩林德」的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗 。

這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄盪搖曳，構成了一種連地接天的境界。 成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、經文、佛像、吉祥物圖形。它們就是風靡藏區的「風馬旗」。

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製作方法

風馬旗材料

常見的風馬旗多由布製成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風馬有方形、角形、條形等，通常為10-60厘米不等的長開或正方形。風馬小可到一條一縷，大可到整匹整幅的棉布，或串掛於繩，或隨意拋灑。勁風吹拂之時，成片成串的風馬在藍空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞。

顏色

風馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍五種。民謠中唱道：黃幡象徵自現蓮，紅幡象徵雨調和，青幡象徵後裔長；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺……布的顏色在這里是有明確的寓意的，即所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說。

在藏族人心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍色勇敢機智。

因為色彩的象徵涵義，故而農家過年在房頂換插五色經幡時，也有搞得十分簡化的，僅在一根分叉很多的樹枝上，從上到下分色系掛單色布片，布片上並不印上圖像，一種色布橫著排列系掛五片。故而五色風馬經幡，是完全表徵著天地萬物眾神。五色彩箭、五色空行母、五色毛線和四色護法神等，都與此種象徵意義有關。

圖案

常見風馬旗的圖案中心大都為一匹矯健寶馬，馬背上馱著燃著火焰的佛法僧三寶。四角環刻著可以排除消極影響的四尊保護神，它們是象徵深刻圓滿的金翅鳥，象徵穿透力的龍，象徵警戒狀態的老虎和象徵勝利的獅子。

這種構圖代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循環往復、生命經久不息。另還有佛像、八寶吉祥和佛經等圖案，它們大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金屬刻版的。

雍仲本教認為：風馬中的五種動物象徵人類的五種組成部分，即馬象徵靈魂（或吉祥），鵬象徵生命力，虎象徵身體，龍象徵繁榮，獅象徵命運。一段或一句經咒散置其間，圖與文相映成趣。

印製

拉薩附近的幾家傳統作坊和寺院、後藏日喀則以及康區德格是風馬旗的三大雕版印製中心。一塊風馬旗版雕刻完畢（以木質版居多，也有石刻版和金屬版）即分別印刷於白、黃、紅、綠、藍等各色布面上，一面面風馬旗隨即誕生了。

風馬旗的印製過程並不復雜，但卻是充滿宗教嚴肅感的。如所用的布、紙、油墨（前後藏地區喜用黑色油墨）必須潔凈，木版用過一次必須經過熏桑方可再用，工匠亦應於工作前焚香凈手頌經，並應盡量選擇朝東南方向的房屋做工作間，否則就會減損風馬旗的神聖力。

❸ 藏族村寨前都會有一個用石頭堆擒來的錐形塔形建築，請問叫什麼有什麼意義

這個是瑪尼堆。

瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為專兩種類型：「屬阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。

這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。

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石頭作為一種人類社會文化的載體，以其不朽的質地而成為社會文明繼承和創造的有力見證。石頭不僅能打制各種生產工具、攻擊野獸抵禦敵人的武器，還可造屋建城、磨粉配葯，有些地方還用石頭鎮宅。

文物普查時發現的大量石器、石棺、石丘墓、石碉樓，可以印證石頭在先民是何等的不同尋常。藏族珍愛奇石，更視「讓炯」（藏語，自然天成）類石料為聖物，如佛像、佛眼、佛足跡等。另外藏族的頭飾、項飾多用珊瑚石、瑪瑙石、化石及各種美石串綴起來的，擬為靈石崇拜的衍化形態。

❹ 藏族的白塔有什麼含義

白塔抄一直被藏傳佛教所慣用，現已廣泛出現在各處，代表聖跡出現過的地方。

公元7世紀，松贊干布統一西藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先後從唐朝和尼泊爾兩個渠道引進佛教，印度佛教開始在我國藏區傳播。佛塔也就從此時起，開始出現在雪域高原的大地上。白塔是根據尼泊爾帶來的佛塔樣式建造的，它的藍本又是古代印度比較原始的覆缽式佛塔，這種覆缽式塔一直被藏傳佛教所慣用，所以被人們俗稱為「喇嘛塔」。由於它們的表面一般都塗抹著白灰，顏色潔白，又俗稱「白塔」。

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1、藏式佛塔除了它的使用性，可以盛放聖賢的舍利，還可以放置活佛骨灰或遺體以及經書聖物等外，它的更深層意義和象徵性，是供廣大信教群眾朝覲的。因此，我們看到藏地藏式佛塔，既是藏族信徒的一種崇拜對象，又是別具風格的藏傳佛教建築雕刻藝術。反映了藏區古老民族的優秀文化和高超的技藝。更是各個民族文化交流的歷史見證。

2、甘孜州境內有多座白塔，今天的人們看待白塔，可以以文化的角度來看，可以從建築的角度來看，也可以從信仰的角度來看，總之，白塔除了宗教意義，更是人們心靈寄託的一種，也是藏地符號之一。

❺ ，藏族的白塔有什麼意義

藏族白塔寓意著壽國佑民，以表示「佛法」像日、月那樣光芒四射，永照大地。

北海白塔據建塔石碑記載，當時"有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民"，得到皇帝的恩准，於是修建了永安寺和白塔。

塔高35.9 米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設有寶蓋、寶頂，並裝飾有日、月及火焰花紋，以表示「佛法」像日、月那樣光芒四射，永照大地。

藏傳佛教認為，北京皇城是一座大威德金剛的壇城，而壇城的中央則是位於皇宮附近西苑的瓊華島。此處建塔可壽國佑民。清代曾多次在這里舉行過聲勢浩大的佛教活動。

相傳「清時每歲十二月十五日，自山下燃燈至塔頂，諸喇嘛執經梵唄，吹大法螺，擊圓鼓，以為祈福。

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白塔與藏式喇嘛的關系

作為皇家園林，明朝時北海中並無藏式喇嘛塔，而是在清朝順治八年間建的。當時，藏傳佛教格魯派第四代轉世靈童在位，他是正式沿用達賴喇嘛稱號的第一人，因此藏傳佛教在內地的傳播盛極一時。

據建塔石碑記載，當時「有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民」。為了民族和睦，順治帝根據西藏喇嘛惱木汗的請求，在廣寒殿的廢址上建藏式白塔，在塔前建「白塔寺」。因為島上建起了喇嘛佛塔，山名也就改稱為「白塔山」了。

❻ 誰知道藏族為什麼遇到塔之內具有藏傳佛教的地方時都會順時針轉

表恭敬，表歡喜，就像小孩子突然見到多日不見的父母，會自然的跑到父母身邊，歡快地右繞父母轉圈，這是我們生命里的恭敬、歡喜的自然流露。

❼ 藏族一坐塔上拉一些旗子的叫什麼

在藏語中稱來為「隆達」，也有人稱之源為「祭馬」、「祿馬」、「經幡」、「祈願幡」，不過，人們更習慣稱它為「風馬旗」，因為「隆」在藏語中是風的意思，「達」是馬的意思。是藏族人用來祈福的經幡。顏色是五顏六色的，上面有經文和一些圖騰。