雲南彌勒市旅遊景點

『壹』 彌勒旅遊的景點有哪些

錦屏山風景區（原彌勒公園）：位於彌勒縣城西北方昆河公路旁，距縣城10公里。其中的彌勒大佛(彌勒布袋相)於1999年12月落成，高19.99米，是世界上最大的布袋僧像彌勒坐佛。金碧輝煌的彌勒大佛和氣勢恢弘的古建築而聞名省內外，被謄為「佛教勝地」「彌勒道場」。
湖泉生態園：位於縣城西區2公里處。景區構思新穎，氣勢恢弘，總佔地面積3085.6畝，水域面積1762.4畝，綠化面積705.4畝。湖泉生態園，是集住宿、會議、餐飲、游樂於一體的大型開放式公園。
白龍洞風景區：為國家2A級景區。距離彌勒縣城30公里，是滇南一帶規模宏大的溶洞群中頗有壯觀的省級風景名勝旅遊區。洞穴分為上下兩層，全長2500米，自然形成40多個廳堂。洞中有洞、洞中有山、洞中有水、洞中有樹，被專家學者譽為「溶洞精品博物館」。

『貳』 說出雲南的所有城市名稱

城市名稱（截止2018年1月）：

雲南省現有8個地級市、8個自治州共轄129個縣級行政區（17市轄區、16縣級市、67縣、29自治縣）。

1、昆明市下轄7個市轄區、1個縣級市、3個縣、3個自治縣。分別是：

昆明市有呈貢區、盤龍區、五華區、官渡區、西山區、晉寧區、東川區、安寧市、富民縣、宜良縣、嵩明縣、石林彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、尋甸回族彝族自治縣。

2、曲靖市下轄1個市、3個區、5個縣。分別是：

麒麟區、沾益區、馬龍區、宣威市、富源縣、羅平縣、師宗縣、陸良縣、會澤縣

3、玉溪市下轄1個市轄區、5個縣、3個自治縣。分別是：

紅塔區、江川區、澄江縣、通海縣、華寧縣、易門縣、峨山彝族自治縣、新平彝族傣族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣

4、昭通市下轄1個區、9個縣、1縣級市。分別是：

昭陽區、水富市、魯甸縣、巧家縣、鹽津縣、大關縣、永善縣、綏江縣、鎮雄縣、彝良縣、威信縣

5、保山市轄2個縣級區、1個縣級市、3個縣。分別是：

隆陽區、高黎貢山旅遊度假區（潞江鎮）、騰沖市、施甸縣、龍陵縣、昌寧縣

6、麗江市下轄1個區和4個縣。分別是：

古城區、永勝縣、華坪縣、玉龍納西族自治縣、寧蒗彝族自治縣

7、普洱市下轄1個市轄區，9個自治縣。分別是：

思茅區、寧洱哈尼族彝族自治縣、墨江哈尼族自治縣、景東彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、瀾滄拉祜族自治縣、西盟佤族自治縣

8、臨滄市轄1個區，7個縣。分別是：

臨翔區、鳳慶縣、雲縣、永德縣、鎮康縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣

9、德宏傣族景頗族自治州轄2個縣級市、3個縣。分別是：

芒市、瑞麗市、梁河縣、盈江縣、隴川縣

10、怒江傈僳族自治州轄1個縣級市、1個縣、2個自治縣。分別是：

瀘水市、福貢縣、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣

11、迪慶藏族自治州轄1個縣，1個自治縣，代管1個縣級市。分別是：

香格里拉市、德欽縣、維西傈僳族自治縣

12、大理白族自治州轄1個縣級市，8個縣，3個自治縣。分別是：

大理市、祥雲縣、賓川縣、彌渡縣、永平縣、雲龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、漾濞彝族自治縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣

13、楚雄彝族自治州設9縣1市。分別是：

楚雄市、雙柏縣、牟定縣、南華縣、姚安縣、大姚縣、永仁縣、元謀縣、武定縣、祿豐縣

14、紅河哈尼族彝族自治州轄4個市、6個縣、3個自治縣。分別是：

蒙自市、個舊市、開遠市、彌勒市、建水縣、石屏縣、瀘西縣、綠春縣、元陽縣、紅河縣、金平苗族瑤族傣族自治縣、河口瑤族自治縣、屏邊苗族自治縣

15、文山壯族苗族自治州轄1個縣級市、7個縣。分別是：

文山市、硯山縣、西疇縣、麻栗坡縣、馬關縣、丘北縣、廣南縣、富寧縣

16、西雙版納傣族自治州轄1個縣級市、2個縣。分別是：

景洪市、勐海縣、勐臘縣

(2)雲南彌勒市旅遊景點擴展閱讀：

部分城市介紹：

1、宣威（雲南省曲靖市代管縣級市）

宣威市，地處雲南省東北部，為雲南省曲靖市所轄縣級市。地處東經103°35′～104°40′，北緯25°53′～26°44′，東與貴州省盤州市相鄰，南與本市沾益區毗鄰，西隔牛欄江與會澤縣相望，北與貴州威寧縣接壤，距省會昆明市260公里。

旅遊資源較為豐富，風景名勝主要有東山公園（省級旅遊景點）、宛水公園、美奐山公園、可渡古鎮、來賓龍洞、西山森林公園、大響水、榕峰日出等。特產「宣威火腿」馳名中外。

2、水富市

水富，由雲南省直轄，昭通市代管的縣級市，市境位於雲南最北端、金沙江、橫江、長江三江交匯之處，處金沙江與橫江匯合處夾角地帶，屬四川盆地南緣、雲貴高原的起點，南接烏蒙山麓末端與鹽津縣相鄰，西接綏江縣，東、北分別以橫江、金沙江為界與四川省宜賓市敘州區隔江相望。

水富市主要旅遊景點為：西部大峽谷溫泉、水富港、向家壩水電站、銅鑼壩國家森林公園等，先後榮獲國家衛生縣城 、全國文明縣城 等榮譽稱號。

3、鹽津縣

鹽津縣是雲南省昭通市下轄縣。因曾擁有鹽井產鹽並設渡口渡汛而得名。位於雲南省東北部，在東經103˚59´18˝~104˚27´50˝、北緯27˚49´11˝~28˚24´38˝之間。

鹽津縣有秦開「五尺道」、「唐袁滋摩崖」、「僰人懸棺」、「古城堡」等遺跡。盛產山貨葯材，蘭花種類繁多，烏骨雞葯用價位高；石灰石、無煙煤、水力資源豐富，是一個待開發的山區縣。

4、瑞麗市（雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市）

瑞麗，位於雲南省西部，隸屬於德宏傣族景頗族自治州。 處於東經97. 31′～98. 02′，北緯23. 38′～24. 14′之間。其東連芒市，北接隴川，西北、西南、東南三面與緬甸山水相連，村寨相望，毗鄰緬甸國家級口岸城市木姐。是中國唯一按照「境內關外」模式實行特殊管理的邊境貿易區。

5、彌勒市（雲南省紅河州下轄市）

彌勒市是雲南省紅河哈尼族彝族自治州下轄縣級市，位於雲南省東南部、紅河州北部。是紅河州「北大門」，南抵國家級開放口岸河口316公里，市內交通四通八達，昆河公路縱貫腹地93公里，滇越鐵路沿西境跨越78公里，有G80廣昆高速公路、高鐵南昆客運專線經過。

參考資料來源：

網路--雲南-行政區劃

『叄』 福州有什麼好玩的地方旅遊景點

福州旅遊景點排名前十的有三坊七巷、鼓山、烏塔、白塔、西湖公園、鼓嶺、青雲山、福州華林寺、馬尾船政遺址、福清彌勒岩。

『肆』 雲南彌勒有哪些旅遊 景點比較好玩的

你好 彌勒好玩的像：溫泉度假村 錦屏山彌勒佛 可邑小鎮 白龍洞 生態園 都可供您選擇
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『伍』 溪口風景區的主要景點

雪竇寺因雪竇山而得名，雪竇山縱橫數十公里，最高處海拔900多米，整個山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一個石洞，洞內噴出來的泉水，如乳如雪，所以稱雪竇或乳竇，雪竇山的名稱就出此而來。
雪竇寺歷史悠久，晉時開山時叫「瀑布院」，已有1700年歷史。公元999年北宋真宗敕賜「雪竇資聖禪寺」寺額。南宋寧宗時，評定天下寺院等級，雪竇列為「五山十剎」之一。宋理宗趙昀御書「應夢名山」，遂有「應夢道場」的盛譽。雪竇寺外，首先可見山門上的題字「四明第一山」，由蔣介石親筆所書。
山門內有兩株大樹，名叫銀杏樹，又叫白果樹、公孫樹。這兩株銀杏有雌雄之分，左邊為雌，右邊為雄。更珍貴的是它們系漢代所栽，人稱「漢代白果」。郭沫若游雪竇寺時曾說：「漢代大樹，誠不虛也！」雄樹旁有一石碑，上書「彌勒應跡勝地」。是指彌勒佛與雪竇寺的淵源深厚。相傳彌勒菩薩化身布袋和尚，在奉化縣江水中現身，被長汀村人收養，後到奉化岳林寺出家，常到雪竇寺講經弘法，因而岳林寺、雪竇寺被人們同稱為「彌勒應跡聖地」，公認為彌勒道場。所以，在雪竇寺的天王殿和大雄寶殿之間，特建有一座「彌勒殿」。
天王殿內後是「彌勒寶殿」，正中是彌勒化身布袋和尚塑像，兩邊是千尊形態不同的彌勒，大雄寶殿後是法堂，又叫藏經樓。只見法堂前有兩株楠木，相傳是愛國將領張學良親手所種，因此人們稱它為「將軍楠」。
溪口雪竇山名勝區因是現代歷史人物蔣介石父子的故里，更兼風光秀美，不乏史跡而名聞國內外，成為旅遊熱地，是國家級風景名勝區。
該風景區位於距寧波市西南31公里處，這一旅遊區分為溪口鎮、雪竇山、亭下湖各具特色的三大部分。落地圍東起溪口鎮王婆橋，西至四明水庫，北起商量崗林場，南至亭下湖分水嶺。
溪口鎮是蔣介石的故鄉，是一個建置千餘年的山鄉古鎮，這里四面環山，三里長街依一脈剡水溪流橫貫東西。的武嶺頭與剡溪南岸的筆架山對峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有「四明第一山」之譽的雪竇山景區地處四明山東緣，海拔600多米，山嶴靈秀，岩壑雄奇，瀑布絢麗，林泉幽深。山上乳蜂呈竇，水如乳從竇出，故名雪竇。在入山亭、御書亭、含珠林、錦鏡池、商量崗等自然景觀和人文景觀中，尤其以雪竇寺、妙高台和千丈岩瀑布引人矚目。 雪竇山景區：冬令8:10-16:40；夏令8:10-17:10。蔣氏故里景區：冬令7:45-17:00；夏令7:45-17:30。

『陸』 彌勒一日游的景點介紹

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『柒』 他因長得像彌勒佛而紅，被富婆看中後帶回家「供養」，如今怎樣了

這是阿西莫夫作品中的一句話，雖然是科幻文學的意象，但也闡述了無數的人生道理。有的時候我們特別的崇拜神，因為我們相信，神會聽從我們的呼喚，會給予我們所有想要的東西，會帶著我們脫離苦海。但其實，這個世上並沒有神，或者說神就是我們自己，因為神的存在不是讓我們去信仰，不是讓我去依賴，而是讓我們懂得約束。

筆者是一個無神論者，但是筆者對於信仰和宗教卻從來不排斥，因為筆者的老師曾經反復教導，作為一個真正全面的人，不僅僅要發揮自己的能力，學習知識，而且還要懂得敬畏，懂得約束自我。

這個時代可以實現真正的平等，也可以實現真正人類文明是更高的飛躍，這是1+1=n的過程。但是我們必須要意識到一個問題，網路時代太快了，太平民化了，而且太自由了。這樣的發展必然是未來的趨勢，但是它在現代卻缺少一個規矩，缺少一個向心力。

以「網路彌勒佛」為例，大家的知識認知水平參差不齊，大家對於社會的精神領悟還依舊非常的脆弱，所以受到挫折，我們就開始求神拜佛，遇到一些所謂的營銷，我們就會對此趨之若鶩。如果我們不能找到一個平衡點，這樣的做法只會使得我們精神世界越來越空虛，而且，在不斷的追逐的過程中迷失了自我。

對於這一事件，我們必須要好好的反思。這個世界上從來沒有神，也沒有所謂的平白無故的命運，它有的只是自我奮斗的結果。別看西方世界都依舊相信天主教，但別人所謂的宗教不是真正的崇拜，而是一種自我約束。

在這個自媒體時代，人人都可以成為神，人人都可以進行自我追求和約束。彌勒佛永遠不在外部世界，它不會在我們困難的時候出現，引導我們走向成功；也不會在我們痛苦的時候給予我們歡樂。

所以說，「彌勒佛」只是我們心中的一個本我，在錯誤的時候提醒自己，在放縱的時候約束自己，在危險的時候小心自己。神永遠不在外部世界，而在我們的精神世界，阿西莫夫先生描繪的神是我們自己創造出來的，而現代宗教所謂的神，其實就是我們的自我救贖與自我約束，還有自我追求。