山西的旅遊景點作文

『壹』 山西遊記作文600字

《作文:山西遊記》山西遊記

假日里爸爸媽媽帶我去山西玩，我們是坐旅行大巴去的回，答一路上我暈車難受極了，當時我真想回家不去玩了。

我們第一站到壺口瀑布。離瀑布很遠時，我們便聽到了水聲。到了景點下了車，我一點兒也不暈了，精神抖擻。只見滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布。壺口瀑布落差約三十米，水波急濺，激起百丈水柱，形成霧氣，真有驚濤拍岸，濁浪排空，倒卷半天煙雲之勢！站在這里真正體會到詩人李白的「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的意境。 http://zuowen.sanwen.net/

離開壺口瀑布我們又去看了世界一絕的懸空寺、古老的平遙古城、壯觀的雲岡石窟、靈險的五台山、純木結構的應縣木塔等等。

『貳』 山西景色作文

山西是個美麗富饒的城市，這里有高聳的山，有清澈見底的水，還有高樓大廈……山，大家一提到山，馬上想到高聳的山，爬山，還有許多著名的山的名字，那麼是山西，又有哪些著名的山呢？蘆芽山、五台山、恆山……都在山西呢！蘆芽山，因形似一「蘆芽」而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插雲霄。這里峰巒重疊，簇擁大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有雲霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽「破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。五台山，位於山西省忻州市五台縣境內，是我國佛教四大名山之一。五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台：東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台頂海拔3，058公尺，有「華北屋脊」之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。恆山，人稱北嶽，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外恆山山脈祖於陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百里，是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。恆山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亘塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恆山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。懸根松、紫芝峪、苦甜井是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恆山半腰，兩井相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜並；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為「龍泉觀」。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。有山的地方必然有水。那麼這里有哪些河呢？汾河、黃河、滹沱河……汾河是山西最大的河流，全長710公里，也是黃河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境內縱貫北南，全長一百公里，佔到整個汾河的七分之一。汾河四周九山匯聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台樓榭，風光旖旎，自古以來，就被列入名山大川之列。《山海經》載：「管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黃河)。」《水經注》載：「汾水出太原汾陽之北管涔山。」有史以來，汾源和汾水為三晉悠久燦爛的文明作出了巨大貢獻，汾源鹼晉文明的搖籃和發祥地，是三晉人民飲水思源，尋根感恩之處，其水之純凈甘醇、景之優美別致，自古享有三晉第一勝境之美譽。現汾源旅遊景點有汾源靈沼、雷鳴寺、樓子山等，為省級旅遊風景名勝區，是三晉兒女依戀、崇敬、嚮往之地，是全省人民民心凝聚、眾志成城的象徵。黃河——世界上含沙量最多的河流。黃河，中國的母親河。若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞的動脈。黃河流程達5464千米，流域面積達到752443平方公里，上千條支流與溪川相連，猶如無數毛細血管，源源不斷地為祖國大地輸送著活力與生機。黃河是我國第二長河，巴顏喀拉山北麓的約古宗列曲是黃河的源頭，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山東省，注入渤海。上、中游分界點：山西河口；中、下游分界點：河南舊孟津。黃河的入海口河寬1500米，一般為500米，較窄處只有300米，水深一般為2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。滹沱河，發源於山西省繁峙縣泰戲山孤山村一帶，向西南流經恆山與五台山之間，至界河折向東流，切穿系舟山和太行山，東流至河北省獻縣臧橋與子牙河另一支流滏陽河相會入海。全長587公里，流域面積2.73萬平方公里。主要支流有陽武河、雲中河、牧馬河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽狀排列，主要集中在黃壁庄以上，以下無支流匯入。流域內地勢自西向東呈階梯狀傾斜，西部地處山西高原東緣山地和盆地，地勢高，黃土分布較厚；中部為太行山背斜形成的山地，富煤礦；東部為平原。流域內天然植被稀少，水土流失較重。流經山區、山地和丘陵的面積約佔全流域面積的86％，河流總落差達1800餘米。瑤池以上為上游，沿五台山向西南流淌於帶狀盆地中，河槽寬自一二百米至千米不等，水流緩慢。瑤池至崗南為中游，流經太行山區，河谷深切，呈「V」形谷，寬度均在200米以下，落差大，水流湍急。黃壁庄以下為下游，流經平原，河道寬廣，最寬可達6000米，水流緩慢，泥沙淤積，漸成地上河或半地上河，兩岸築有堤防。山西的名人也很多，石勒、石虎……石勒，公元274——333。十六國時期後趙建立者。公元319—333年在位，從奴隸到皇帝整個世界歷史上的唯一一人。字世龍，原名匐勒，一作。上黨武鄉(今山西榆社北)人，羯族。319年稱趙王。西晉羯族的來源，一說是附屬於匈奴隨之入塞的羌渠部後裔；一說來自中亞的石國(今烏茲別克塔什干一帶)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看來他們和阿拉伯有些淵源)。石勒父祖都是羯人部落的小帥。沒於333年。謚號：明帝；廟號：太祖；安葬地：高平陵；曾用年號：太和(328年二月—330年八月)；建平(330年九月—333年)。唐朝詩人司空圖有詩「石勒童年有戰機，洛陽長嘯倚門時。晉朝不是王夷甫，大智何由得預知。」石虎，字季龍，生於晉惠帝元康五年(295年)，卒於晉穆帝永和五年(349年)。上黨武鄉縣(山西榆社縣北)人，石勒的侄兒，十六國時後趙皇帝。石虎作戰英勇，弓馬嫻熟，深得石勒贊賞，被封為征虜將軍。石虎也因此全力以赴為石勒建立後趙政權東征西討，立下汗馬功勞，同時他對漢族採取民族滅絕政策「至於降城陷壘，不復斷別善惡，坑斬士女，鮮有遺類。」，嚴重激化了胡漢矛盾。用石虎後來的話說可謂「端拱指授」、「躬當矢石」。山西的特產也很多：代縣剪紙代縣民間剪紙，主產於鹿蹄澗村，已有300年歷史。現在代縣農村婦女大都會剪紙。剪紙也是代縣農居室內的主要裝飾品，特別是春節和一些喜慶吉日期間，這里的家家戶戶都剪貼各色窗花剪紙。代縣剪紙質朴天真，拙中藏巧，以「小」取勝。剪紙內容包括人物、禽獸和鬼神形象，傳統的「八仙」和「二十四孝」圖案是代縣剪紙的典型。我的家鄉美嗎？歡迎你來到我的家鄉！

『叄』 山西旅遊景點作文150

臨汾市位於山西省南部，東枕太岳余支，西依呂梁山脈，中部是廣闊的河谷平原，汾河幹流縱橫南北，兩岸土地肥沃，總面積1304平方公里。全市人口65萬，其中市區非農業人口25萬，區劃26個鄉鎮，70萬畝土地。臨汾是一座歷史悠久的文化古城，現為臨汾行署所在地，是臨汾地區政治、經濟、文化的中心。近幾年來，城市建設日新月異，街道整潔，綠樹成蔭，花果飄香，被譽為黃土高原上的「花果城」。
臨汾古稱平陽。遠在10萬年以前，臨汾人民的祖先——「丁村人」就生息在汾河兩岸。據堯典記載，帝堯建都平陽，故有堯都之稱傳世。傳說倉頡造字於此，也是東漢時期名將衛青、霍去病的故里。臨汾商周時稱冀州，春秋屬晉，戰國屬魏，春秋時為河東郡地，漢代平陽縣，兩晉時期劉淵亦建都平陽，隋朝改為臨汾縣，沿用至今。1948年解放後，劃為臨汾市、臨汾縣。1949年合並為臨汾縣。1971年分為臨汾市、臨汾縣，1983年8月縣市合並，定為臨汾市。
臨汾古城是國內外聞名的「卧牛城」，修築於明朝，城高河深，巍巍壯觀。市南有建於晉代的「古帝堯廟」，總面積700多畝，現有「五鳳樓」、「堯井亭」、「堯宮」、「寢宮」等建築群，規模宏大，宏偉壯觀。市東有建於晉代的「古帝堯陵」。市內有建於唐貞觀年間「鐵佛寺」，又名「大雲寺」。磚塔重建於康熙年間，塔高30米，水磨青磚砌成，飾以硫璃圖案，古意盎然。塔內「鐵佛頭」高6米，直徑5米，形神兼備，屬唐代佛像。市中心還有建於北齊的「大鍾樓」，又稱臨汾鼓樓，總高43.75米，長寬均為40米，依雲逼日，雄偉壯觀。市西郊有元代舞台3處：吳村鎮「王曲舞台」、魏村鎮「牛王廟戲台」和土門鎮「東羊戲台」，是我國罕見的元代早期舞台，對元代建築和戲劇發展有珍貴的研究價值。
還有位於西郊20公里的姑射山「仙洞」，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，奇峰異洞，松柏圍繞，古跡處處，分5個自然風景區，63個風景點。南北仙洞巍然對峙。「神居洞」、「興佛寺」、「雲霧寺」、「王母閣」等建築群有120多間，石窯洞70餘處，都依山背溝傍水，攔腰建築，處於青山綠水的懷抱之中，有身臨仙境之感，不僅是優美的風景區，也是避暑勝地。臨汾城西還有蒲縣柏山廟，縣小西天，吉縣壺口瀑布；城南有襄汾丁村遺址；城北有洪洞大槐樹、廣勝寺、蘇三監獄等，這些都是人們神往的地方。

『肆』 山西旅遊勝地作文300

人雲：「不到晉祠，枉到太原。」又有人說：「初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。」所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位於山西太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。
晉祠被選擇了晉陽城西南的懸瓮山麓，背負懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢的顯露，山勢的起伏，構成壯麗巍峨的景觀。山坡上的建築處於視覺注意力集中的焦點，其整體趨勢與山體內在的向上的趨勢相呼應，獲得了優美的天際廓線。
憑水添姿：在人類的生活中恐怕再沒有比水與人的關系更加密切的了。在古代，人們創造了許多美麗的傳說，並根據自己的喜好、想像來塑造其形象，利用人們對水的崇拜來增強其信仰，結合水的形態，運用波光倒影和水質水聲、烘托意境，取得理想的效果。也許是由於水的純潔、永恆、神聖的原始觀念，無論東方或西方在宗教和紀念性建築前，常設一方池水或一灣流水，來作為神俗之間的勾通。
晉祠是以泉渠水系構景的佳例。水母樓建於晉水源頭「難老泉」之上，並附會「柳氏坐瓮」的美麗傳說。泉水從其座下湧出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、聖母殿排列於主軸線上，後以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部台駘廟、公輸子祠、三聖祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關帝廟、東岳廟、文昌宮環周布置。這些建築群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓台穿插其間，渠水在建築之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建築交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風景，給庄嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感。
因高借遠：由於古人崇拜天而形成的傳統觀念的影響，高給人以接近天的神秘想像力，同時高也是表達雄偉形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，「度高平遠近之差，開自然峰巒之勢。」依地形及景觀的輪廊特徵，巧為輔高設，將建築對自然的適應與景觀中優美的輪廊相統一，「因其高而愈高之，豎閣磊峰與峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘鑿井於下濕之區。」由於建築手段在表達紀念性、象徵性上，不像其它藝術手段那樣可以具體描繪，所以往往用崇高、偉大等概念來表達，祠宇選擇於高坡之上，以增強其崇高，便是這樣的道理，從工程方面來講，挖填的土方量也近於平衡，是最為經濟的，而祠廟中又具備了深遠豐富的層次，以至能近觀咫尺於目下，遠視千里於眼前。

『伍』 寫一個山西省范圍內的名勝古跡的作文，字數400左右就行了

山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建築——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風情民俗、風味名食、烹飪技藝等文化遺產。「山西——中國古代藝術的博物館」之稱，已被國內外各界人士所認同。

寺廟宮觀：山西現存古代建築，其數量之多和歷史、藝術價值之高都居全國之首。已列為國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建築為106處，佔全國同期建築物的70％以上。其中唐代的有五台南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大雲院、平遙鎮國寺萬佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞聖母殿，高平遊仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴寺建築群，大同善化寺，朔州崇福寺、應縣凈土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長子崇慶寺萬佛殿，汾陽太符觀和文水武則天廟等。山西元代以後的古建築保留更多。元代的永樂宮、廣勝寺的建築和壁畫均為藝術珍品；北魏始建而重建於明代的懸空寺驚險奇特，中外獨有；更有四大佛教名山之首的五台山建築群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽為「東方彩塑藝術寶庫」的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關帝廟等，都是明清時期的藝術傑作。此外，孟縣藏山廟、介休後土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛雲樓、秋風樓，靈空山聖壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術的光華。

『陸』 山西省大同市家鄉旅遊聖地作文(400 字)

「見證奇跡的時刻到了!」大家對這句話一定不陌生吧！這是大魔術師劉謙的口頭禪。但這次不是劉謙說的，而是我們珠峰奧賽版的劉謙——老王說的。
今天老師給我們上了一節「魔術課」，而且都是大魔術師劉謙曾經表演的魔術。
老王表演的魔術是橡皮筋穿透術，只見老王的手微微一動說：「有問題嗎?」然後他又做了一個細微的動作，問我們：「有問題嗎?」他雙手交叉著，過了一會兒，他說：「同學們，看好了，見證奇跡的時刻到了。」他猛一拉，兩個橡皮筋開了。我們問老王怎摸弄，他故意賣關子，說：「等會兒我再教你們變這個神奇的魔術。」
第二個魔術是橡皮筋咬斷復原。只見老王張嘴一咬「砰」的一聲橡皮筋斷了，但他的手一動一動的居然把橡皮筋還原了。起先，我以為他准早備了另一個橡皮筋，但很快就又覺得不對。因為他地上沒有橡皮筋，而且他的手裡還是只有一個橡皮筋。我們又問老王，但老王又故弄玄虛，讓我們等到下課。真是天公作美，老王的話音剛落，就打下課鈴了。
老王開始教我們了。原來，第一個小動作就是其中的奧秘。只要悄悄的用中指替換掉食指再上下交叉，讓別人以為是真的，再一拉就大功告成了。
而第二個魔術是玄在「砰」的時候，以為是斷了，但是並沒沒咬，而是把橡皮筋拉長，復原時鬆手就可以了。真是謎底一開，我們就恍然大悟啊！
這次魔術課讓我知道熟能生巧。我們王老師也是練了三四天才練成的。

『柒』 走進山西好風光作文

「人說山西好風光，地肥水美五穀香，感受山西的魅力作文。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。
山西位於黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人傑地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅遊是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅遊腳一落地就踩著文化了。這句戲言也並非誇飾，我們到這里來旅遊方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教聖地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北嶽恆山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅遊觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的「廬山真面目」。我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！
華夏文明「地上看山西」

『捌』 山西名勝古跡的作文200

今年「十一」媽媽帶著我去丹霞地貌遊玩。丹霞地貌位於臨澤縣城東南倪家營鄉。那內天，天氣晴朗，我們坐容著小汽車大約有半個小時，就到了丹霞地貌景觀。
下了車遠遠望去，大大小小的山峰，重巒疊嶂，高聳雲端，十分誘人，我真想一口氣爬上山。
在丹霞地貌的山峰中間夾著一條羊腸小道。那石階小道像一架雲梯，從天空中斜插而下。又窄又陡的石頭台階，只能容得下兩個人走過去。我們順著台階先到東面，那兒有許許多多鵝卵形的小山丘，小山丘色彩斑斕，彷彿是畫家有意畫下的彩虹橋似的，各個山丘大小不同，色彩層層也不相同。
然後又到了西面，那兒的山峰十分雄偉壯觀，雲霧繚繞，朦朦朧朧，彷彿仙境一般。我自己也感覺彷彿到了仙境，有一種飄飄欲仙的感覺。更為奇怪的是這座山上無樹、無草、無花，這是為什麼呢？我們下山的路上，聽附近的一位老人說：「因為這是一座石頭山，雖然經常會下雨、下雪，但是這座山質地堅硬，從來不長花、長草、長樹，卻形成了色彩斑斕的壯觀景色。」
我深深地為可愛的家鄉有如此美麗的旅遊景點感到自豪。我真心地希望全國小朋友到我的家鄉來游覽觀光！

『玖』 家鄉山西的旅遊聖地作文500字九女仙湖

成長……快樂…抄…成長襲每個人的必經之路；煩惱每個人的必有之物；快樂，每個人都擁有的煩惱的最終產物……
成長的快樂，是咖啡那深厚的韻味.
成長的快樂，是果凍那宜人的滑潤.
成長的快樂，是海洋那舒暢的廣闊.
成長的快樂，是綠洲那勃勃的生機.
青春嘩嘩而來，嘩嘩而去。歲月的輪回，一轉眼變到了。人的一生要扮演很多角色，小孩，少年，青年，老人……那是人生的一個個階梯，也代表了一次次的成長，一次次的學會，一次次的看透。