有關杭州旅遊業的參考文獻
⑴ 求旅遊類論文參考文獻
提供一些關於分析遊客投訴心理及導游應對的參考文獻,供參考。
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⑵ 跪求能一篇完整的關於旅遊資源調查的報告要有摘要和參考文獻!
代完成,可按要求做好,hi聯系
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⑷ 旅遊類論文參考文獻
直接下載,注意地址
旅遊景區開發規劃環境影響評價研究
王建春- 山東師范大學學報(自然科學版), 2008
http://www.lw(刪除)23.com/pdf_1(此處)2985ba4-62bc-47(中文)75-b993-0132835f3939/lu(下載)nwen.pdf
景區升級與服務質量管理
楊振之, 魏荔莉, 張丹… - 2009
http://www.huaiyao.org/446303.pdf
[圖書] 旅遊資源開發及管理
王國新 - 2007
http://www.huaiyao.org/377283.pdf
旅遊景區安全容量分析與事故風險評價
羅振軍 - 中國安全科學學報, 2008
http://www.xjzyaq.com/uploads/soft/200906/44_11184312.doc
⑸ 旅遊網站的參考文獻有哪些
旅遊信息服務中心的建立
國家級自然保護區生態旅遊規劃
王者氣概_古今之魂回_貢嘎_在神往答中迷失的痕跡
合肥之窗城市地理信息系統
旅遊觀光 、 生活指南 、 城市寫真七大部分 。涵 ... 實現電子地圖以萬 信息服務網站 維網作為傳播介質 ... 貢獻者: sgne 滿腹經綸 十級文檔關鍵詞 文檔關鍵...
生物經濟時代另外
網站速度 、 客戶的滿意程 度等方面均存在...莫托利指出 : 美國的旅遊業已經成 為僱用人數最多和... 貢獻者: sgne 才華橫溢 九級文檔關鍵詞 文檔關鍵...
建設農產品物流
農產品物流中心的發展,會帶動商業、運輸、旅遊、服務...網站平台,建設語音資料庫和信息資料庫,建立電話語音... 貢獻者: sgne 汗牛充棟 八級文檔關鍵詞 文檔關鍵...
高中階段教育職業教育協調
圖書館門戶網站開發與建設 專稿 專訪 · 綜 合 ...財經、 旅遊、 衛生、 農業、 汽車、 紡織服裝、 ...
農村發展循環經濟的新模式_生態農庄 2010-11-09
旅遊一體化經營 ,但也都具有各自特 色的主導產業 ,... 建立網站 , 創品牌拓 市場 ,建立起農庄、 農戶...
⑹ 論文 淺談歷史人物對杭州旅遊的影響 2000字
商職院的吧 孩子
⑺ 求旅遊畢業論文參考文獻有哪些
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⑼ 跪求有關杭州民俗文化的參考文獻!! 越多越好!!!
從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應地勢低窪的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻穀、芝麻等農耕生產;利用弓箭、石刀,從事狩獵活動;鑿刻獨木舟,編織漁網,進行捕魚作業,形成了原始農業生產上的一整套習俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來改善、裝飾自己的生活。
春秋戰國時,杭州地屬越國或吳國,後並於楚。秦漢時杭州地開始建縣。據《漢志》載:「吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發,文身斷發,以避蛟龍之害。數與楚接戰,互相兼並,故吳越風俗,略與楚同。」隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發展起到奠基作用。《隋志》載:「江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂飢餒,信鬼神,喜淫祀。」自唐以後,隨著杭州城市的發展,社會風俗也漸趨都市化,生產、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗,都有了相應變化。
杭州的民情風俗自北宋以後,變化較大。杭州曾經歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風俗的大融合。南渡的北人將原有的家法禮俗一並帶到南方,使杭州原有的民情風俗起了很大變化。南宋杭州的歲時風俗,在南渡初年,與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節,也滲入了中原的習俗,娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。此後,杭州都市風俗經過南北融合,已基本上在生產、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風俗習尚。
千百年來,杭州人民創造了自己豐富多彩的社會生活,這種社會生活不僅表現為日常的飲食起居、四時八節和婚喪嫁娶,也表現為人際的各種社會交往。它和其他文化樣式不同,是作為一種獨特的民眾生活方式形態而存在的,主要特點有:
1.娛樂性
在漫長的封建社會里,杭州人的生活基本上以家庭、家族為中心,包括游娛活動在內的社會交往,用文化的、娛樂的、休閑的行為方式,展示百姓才華,宣洩民眾情感,協調著人際關系。特別是許多富有杭州地域特色的游藝活動,表面似乎是老百姓的業余消遣游戲,實際上卻以游樂的形式使人們的心靈得以放鬆,精神得以調節。如平湖秋月、三潭印月、月岩三處為杭州中秋賞月勝地。《西湖游覽志余》雲:「是夕,人家有賞月之宴,或攜榼湖船,沿游徹曉。蘇堤之上,聯袂踏歌,無異白日。」九月初九為重陽節,亦稱「重九」、「九九重陽」。杭俗有登高之舉,一般登城隍山或葛嶺初陽台。《杭俗遺風》載:「是日城隍山登高吃糖炒栗子、雞豆,帶游斗壇、文昌、關帝、火德等廟。」
2.地域性
杭州民俗文化旅遊資源形成於杭州特定的地理環境中。千百年來,人們旱地種桑,低田則放水種稻養魚,江河湖塘多養殖魚蝦。溫暖濕潤的氣候和水域廣闊的自然生態環境,造成了杭州平原地區生產結構上的獨特的狀態:漁業和以水稻為代表的農業以及蠶桑業的發達,致使杭州有「魚米之鄉」、「絲綢之府」的譽稱,並給杭州地區民俗的形成和發展造成重大的影響。杭州民俗,無論是人生禮儀、生產習俗、還是生活民俗、歲時節令習俗都極具地域色彩。如杭州重陽家家皆食栗糕,重陽糕以糜栗粉和糯米拌蜜蒸熟,切斜方形,上插彩旗。插旗之風,南宋已有。據《夢粱錄》載,杭城重陽節尚時興「獅蠻栗糕」,「以五色米粉塑成獅蠻,以小彩旗簇之,下以熟栗子肉杵為細末,人麝香糖蜜和之,捏為餅糕小段,或如五色彈兒,皆人韻果糖霜,名之『獅蠻栗糕』。供襯進酒,以應節序。」。
3.衍變性。
民俗,作為風俗習慣,它是約定俗成、久習為慣的文化心理和行為方式。民俗一旦形成,始終保持著歷史的持續性、穩定性,這是民俗所共有的特點。同時,在民俗的傳承過程中,由於受種種因素的影響,又會產生內容和形式上的變化,具有創造性和可變性的特點。雖然前輩的習俗被因襲下來,但在新的歷史發展時期,在更加廣闊的社會背景之下,具有時代性的新民俗會不斷地萌發和演繹。杭州民俗文化也是如此。一些古老的民俗漸漸從人民的生活中隱退,而另一些傳統民俗正萌發出新枝綠葉。如1949年5月3日為杭州解放紀念日,每逢「五·三」,有關部門都要組織老同志座談,撰寫關於杭州解放前地下斗爭以及解放杭州的文章。各大、中、小學還組織學生到革命烈士陵園獻花,緬懷革命先烈。再如,我國傳統的九月初九「重陽節」這天,省市要舉行各種形式的活動。有的召開表彰會,表彰那些在四化建設中繼續奉獻在各條戰線的老同志和敬老愛老工作做得好的先進單位和個人;各機關、團體、廠礦也要召開老年人座談會,有的還舉行各種形式的娛樂、聯歡活動和賞菊、登高、書畫展等活動。尊老敬老是中華民族的傳統美德,全市敬老愛老的風氣越來越盛行。
⑽ l求旅遊資源參考文獻。。。。。。。急。
1蘇平、吳必虎、朱虹《旅遊區引景空間規劃的理論與方法》人文地理,2001年第五期
2李祥妹《中國專人屬理想景觀模式與寺廟園林環境》人文地理,2001年第一期
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