桂林旅遊劉管家怎麼樣

① 電影劉三姐的歌曲都有哪些

電影《劉三姐》中的歌曲有：

1、《序曲》

2、《山頂有花山腳香》

3、《漁船雖小能安身》

4、《小小鯉魚不吞鉤》

5、《蜜蜂過嶺為花開》

6、《只有山歌敬親人》

7、《我家不是財神廟》

8、《不種芝麻他吃油》

9、《採茶姐妹上茶山》

10、《心想唱歌就唱歌》

11、《今天看見鍋煮飯》

12、《眾人水來眾人山》

13、《對白》

14、《山歌不唱憂愁多》

15、《隔山唱歌山答應》

16、《你歌哪有我歌多》

17、《財主請來當奴才》

18、《勸你莫進聖人門》

19、《富人只會吃白米》

20、《這里是條清水河》

21、《財主心腸比蛇毒》

22、《姐妹二人梭對梭》

23、《花針引線線穿針》

24、《財主有把鐵算盤》

25、《砍柴過嶺又過坡》

26、《砍來虎頭墊柱腳》

27、《這里原是老虎口》

28、《眼望青山難出籠》

29、《才把金鉤丟下水》

30、《好籃從來不裝灰》

31、《一隻小船輕悠悠》

32、《刀切蓮藕絲不斷》

33、《世上那見樹纏藤》

34、《山歌好比春江水》

前33首歌曲是由傅錦華、蔡秀英和李敏玲演唱。而《山歌好比春江水》本是歌舞劇《劉三姐》的插曲，歌曲原唱為黃興寧，後經喬羽、雷振邦改編成為《劉三姐》主題歌。

(1)桂林旅遊劉管家怎麼樣擴展閱讀：

電影《劉三姐》有兩個版本，第一個是1961年蘇里執導的《劉三姐》，第二個是1978年吳永剛、陳正鴻聯合執導《劉三姐》。

電影《劉三姐》的劇情：

劉三姐被財主迫害，到外婆家投親。財主莫懷仁的管家莫進財強奪獵戶李小牛的獵物，劉三姐打抱不平，迫使莫進財把獵物還給李小牛。隨後，莫懷仁利誘劉三姐為妾不成，便以討租、強索田地來威脅劉三姐。劉三姐約財主對歌，財主請來三個酸秀才，劉三姐用山歌戰勝了他們。莫懷仁勾結官府，禁唱山歌，陰謀迫害劉三姐，並要拿劉三姐問斬。劉三姐在鄉親們的掩護下，時隱時現，把莫懷仁愚弄得匍匐在迷魂陣中。後來，劉三姐和李小牛告別親人，轉到外地傳歌去了。

關於劉三姐：

1、壯族民間傳說人物：劉三姐

劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。2006年，廣西壯族自治區宜州市申報的「劉三姐歌謠」，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23。 經國家考證研究決定：宜州市作為劉三姐故鄉。

2、祖海演唱的歌曲：《劉三姐》

《劉三姐》是祖海演唱的歌曲，出自專輯《夢·蝶變》。

3、張藝謀執導劇場：《印象·劉三姐》

《印象·劉三姐》是世界上最大的、最具魅力的山水實景劇場，傳唱最久遠的民族山歌，史無前例的灕江風情巨獻。《印象·劉三姐》由桂林廣維文華旅遊文化產業有限公司投資建設、我國著名導演張藝謀出任總導演，國家一級編劇梅帥元任總策劃、製作人，以及兩位年輕導演 -- 王潮歌、樊躍的加盟，數易其稿，歷時三年半努力製作而成。它集灕江山水風情、廣西少數民族文化及中國精英藝術家創作之大成，是全世界第一部全新概念的「山水實景演出」。演出集唯一性、藝術性、震撼性、民族性、視覺性於一身，是一次演出的革命、一次視覺的革命。

4、2010年舒暢主演電視劇：《劉三姐》

《劉三姐》是中共廣西柳州市委、北京天星億源影視文化公司於2010年聯合拍攝的電視劇，由餘明生執導，李功達任製片人，舒暢、劉冠翔、肖雨雨、程怡等領銜主演。該劇以唐代的柳州為背景，講述「壯族歌仙」劉三姐歷盡悲歡、追求自由和愛情的故事。

5、2018年中國歌劇舞劇院編排的民族歌劇：《劉三姐》

《劉三姐》是由中國歌劇舞劇院攜手桂林市文化新聞出版廣電局共同打造的大型民族歌劇，該劇獲得2017年度國家藝術基金資助。《劉三姐》已於2018年7月25日、26日在國家大劇院上演。

② 山水田園詩有哪些

田園詩 - 胡秉言
六絕·田園小記
（一）郭外青山鬱郁，籬邊茉莉飄香；金樽敬待知己，草舍宮商繞梁。
（二）季月鳶飛燕舞，山幽綠樹紅花；游離曠野深處，路轉溪橋蝸家。
（三）倚欄靜坐天暗，收盡山亭晚風；淡月如鉤遠掛，佳人巧弄笛橫。
（四）夜半熏風暗動，驚蟲慢誦紛鳴；和衣靜眠花謝，細雨無聲潤情。
（五）夜闌星繁滿天，螢蟲閃閃飛翩；閨室宿榻依舊， 院落深深戸栓。
（六）陽春廣布德惠，萬物早生翠輝；雲淡風清吻面，花鮮數朵芳菲。
（七）尋春享盡芳草，淡淡鵝黃漫搖；紫燕蹁躚勁舞，魚鴨戲水逐潮。
（八）憑風舞動心弦，奕奕逍遙欲仙；細雨沙沙普度，賢德雅馥幽蘭。
（九）草木知春早生，桃櫻欲動初紅；雜英賣弄妖秀，韭嫩萱青露瑩。

③ 山西晉城最有名的旅遊景點是哪

皇城相府（國家AAAA級景區）Royal Prime Minister's palace (state AAAA Level secenery spot) ，皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝３５年經筵講師陳廷敬的故居。其建築依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建築群。「綠樹村邊合、青山郭外斜」，皇城相府不僅是一幅古代「自然山水畫」、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。央視大型歷史連續劇《康熙王朝》、《契丹英後》重要外景地。距陽城縣東北約20公里處，有一處北枕樊山，西臨樊溪，依山而築的城堡式村落，這就是享譽三晉大地的歷史文化名村-皇城。皇城毗鄰亞洲第一大坑口火力發電廠陽城電廠，是清康熙朝經筵講官文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬的故里，為國家ＡＡＡＡ級景區。"綠樹村邊合，青山郭外斜。"巍然城堡，雉堞林立；舊院古宅，錯落典雅。綺麗的自然風光同返樸的人文景緻交相輝映，構成了皇城獨具魅力的風采。 1998年10月，「清代名相陳廷敬暨皇城古建學術研討會」在陽城舉行，拉開了打造「皇城相府」旅遊品牌的帷幕。2001年，電視連續劇《康熙王朝》播映，使該處旅遊景區在國內聲名大震。同年3月，榮獲「山西省十佳文明景區」稱號。10月通過了ISO9002國際質量體系認證。2002年3月，通過國家旅遊局對38個大項，196個小項標準的評審，獲國家4A級景區稱號。 文化巨族：陳氏家族在明清兩代，科甲鼎盛，人才輩出。從明孝宗到清乾隆（1501-1760年）間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，並有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六翰林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，並且多人政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在康熙年間，居官者多達16人，出現了父翰林，子翰林。父子翰林：兄翰林，弟翰林，兄弟翰林盛況，堪稱為北方的文化巨族。 內城"斗築居"：內城為陳廷敬伯父陳昌言在明崇禎六年（1633年），為避戰亂而建，依山就勢，東高西低，巍峨壯觀。東西相距71.5米，南北相距161.75米，設五門，牆頭遍設垛口，重要部位築堡樓，並在東北、東南角到高點建春秋閣和文昌閣，維神是借。 城牆內四周設藏兵洞，計五層125間，為戰時家丁、垛夫藏身小憩之用。內城北部建一高堡樓，名曰河山樓，長三丈四尺，寬二丈四尺，高有十丈。樓分七層，層間有牆內梯道或木梯相通，底層深入地下，備有水井、石磨等生活設施，一應俱全。並有暗道通往城外，是戰亂時族人避敵藏身之處。 內城建築分祠廟、民在和官宦邸三類，風格迥異。祠廟建築有陳氏宗祠，民居有世德居、樹德居和麒麟院，官宦私邸有容山公府和御史府等。 外城"中道庄"：外城完工於康熙四十二年（1703年），緊依內城西牆而築，基本呈正方形，比西城略短，東城內主要建築為陳廷敬府第-冢宰第、大學士第，配套建築有書房、花園、小姐院及管家院。相府大門外有一大一小兩面三刀座功德牌樓，城牆以南有南書院、花園、狀元橋、飛魚閣、八卦亭、祖師廟等。止園書堂，為三進院落，佔地11000平方米，為舊時陳氏家族子弟讀書的地方。 樹德院：位居內城之東北角，建於明嘉靖年間。該院為東西向的兩個並列四合院，主院由正房、廂房和倒座圍合而成，正房為三層樓房，採用"明三暗五"形式，廂房和倒座均為二層樓，院落四角為封閉或開敞的天井。這種建築形制極其獨特，與雲南"四合五天井"式民居有某些類似之處。院內地面以素磚枵條石鋪築，主院西北天井辟門與偏院相通，門不設影壁。偏院布局同主院基本相同。 河山樓：位於內城北部。河山樓，名取"河山為囿"之意，建於明崇禎五年（1632年），當時正值明末戰亂風起雲涌之時。樓平面呈長方形，長15米，寬10米，高23米，共七層（含地下一層）。樓外牆整齊劃一內部則逐層遞減。整個河山樓只在南向辟一拱門，門設兩道，為防火計，外門為石門，門後施以杠栓。樓層間構築棚板屯貯人員物質。暗層內有井、有碾、有磨。樓頂設垛口和堞樓便於瞭望敵情，拋擲矢口。 作為一個防禦性的堡壘，河山樓之設計是非常科學又考慮周全的，而它所實際產生的作用，更是顯而易見的。據《河山樓記》載："……崇禎五年……七月……賊近……備矢石、糧米、煤炭少許……於是晚閉門以守。樓中所辟大小男婦，約有八百餘人。"十月內賊連犯四次……數次所全活者啻萬計。"河山樓雖因辟戰亂而興建，但其在和平時期，卻仍可作觀賞攬勝之用，幫而又名"風月樓"。登樓四望，遠近風情盡收眼底。 石牌樓：建於康熙四十三年（1704年）的牌樓四柱三樓式。樓柱兩側置夾桿石，下枋上雕二龍戲珠，其上花坊、中枋直至定坊均飾吉祥圖案，高浮雕。各枋間施牌匾和字牌。正樓主牌"冢宰總憲"，邊樓分刻"一門衍澤"、"五世承恩"。安牌上刻陳氏一門的官職及功名。定枋上施仿木構斗棋屋檐，正脊兩端設吻獸，脊剎飾麒麟。整座牌樓雄偉莊重，製作精美。建於順治十四年（1657年）的兩柱一樓式小牌樓，規模和裝飾雖較遜色，但在大牌樓建成之前，仍不失為陳氏家族敬宗耀族、傳世顯榮的一個主要標志。 御書樓："中道庄"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其陳家皇恩浩盪而特建。據新編《晉城金石志》載，該樓建成時，上有康熙帝御筆親書賜陳廷敬及陳壯履詩近二十首、楹聯四副和其它題記等，瀟灑飛逸蔚為壯觀。現樓內僅存康熙御匾"午亭山村"及聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。匾、聯均為原來之實物。 龜城：縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19座，房屋880餘間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城抱內城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘，城牆總長1700餘米，平均高度12米，寬2.5-3米不等，城樓、堞樓、角樓相互關照，垛口星羅棋布，組成了一道堅固的防禦線。 整個皇城，包括內城"斗築居"和外城"中道庄"從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，雖不能說惟妙惟肖，卻也輪廓鮮明，因而又有"龜城"之說，寓千管水固之意…… 紫雲阡：陳廷敬墓地名曰"紫雲阡"，佔地16000平方米，主要建築有石牌坊、御書輓詩碑亭、十通高大的甬道碑等。後山靜坪紅葉如畫，是舊時皇城八景之一環境幽雅，肅穆壯觀。 皇城古八景：石壁飛魚、南宅觀書、樊溪春曉、靜坪紅葉、土垸流泉、黃閣青山、梅庄杏花、午亭山莊。 海慧寺：位於陽谷縣城東50華里今已有近三百年的歷史。據寺碑記載，清朝康熙年間所建，至今仍堅固如初。寺院佔地近百畝，由劉公祠、海慧寺、運司會館三部分組成。原有殿堂、僧房、樓閣200餘間，現存81間。海慧寺作為寺院建築，結構完整嚴謹。沿其中軸線從南往北依次為山門和前殿、中殿、大殿、三大殿及三進院落。山門三間，額匾上寫「海慧寺」三字。山門外原有二個大石獅，其上建亭，稱為獅子亭。山門內有泥像哼哈二將，高約一丈五尺。進山門即是前院，院內東西兩側建有鍾鼓二樓。前殿三間，內有二個佛龕，關帝與韋馱二神像南北相背而立，東西山牆分別立著四大天王。中院有中殿三間，為穿堂式建築。殿中南向供彌勒佛，靠背北向供觀音菩薩。院內各有平頂配房五間。後殿是正殿、即大雄寶殿，面闊五間，進深三間，木結構、磚登頂、是寺內主體建築，比前殿、中殿都高大寬敞。正中供奉三尊木雕池佛坐像，中間一像是釋迦牟尼、俗稱西天如來佛。海慧寺後院落兩面三刀旁各有小院，以中軸線為准左右對稱。西院為大悲閣，東院主體為方丈閣。海慧寺是陽谷現存的古代文化寶貴遺產。 漭河自然保護區：（國家AAAA級景區）蟒河旅遊風景區位於山西省陽城縣城南33公里的桑林鄉與河南省濟源市交界處，面積58平方公里，主峰海拔1572米。蟒河景區有「秀、險、幽、奇」四大特點，享有「北方小桂林」的美譽。這里一年四季均有迷人勝景，尤以秋天看層林盡染最為賞心悅目。蟒河水從蟒河村東流過,水清如碧玉，奔流似巨蟒；莽山又在蟒河村東流過， 水清峰錯列，鬼斧神工，妙境天成，有千峰擁黛，萬壑雲飄之象。景區內懸崖飛瀑直瀉，深谷流水淙淙，百鳥啼鳴林間，野花競相開放。起源古老的珍奇植物青檀、蘭草、山萸樹、領春木、牛鼻酸、紅豆杉星散其間，獼猴、大鯢、麝、金貓、金雕、金錢豹等或嬉驃林莽，或翱翔藍天。望莽孤峰拔地而起，狀如巨塔，水簾洞飛珠成簾、集水萬狀；試劍峰如干將出鞘，鋒芒逼天，蟒湖上碧波漣漪、白帆點點；鍘刀縫好像天斧劈開，石人峰酷似雲遊行僧；窟窿山中通一孔令人稱奇。山色之優美，古跡之奇異，令人耳目一新。景區有山皆奇，有水皆秀，鬼斧神工，妙境天成，素有「黃土高原小桂林」之雅稱。蟒河的水清澈見底，終年不斷，主要水景有：出水洞、二龍戲珠、水簾洞、飲馬泉、小黃果樹瀑布、流銀瀑布、黃龍瀑布、黑龍瀑布、天龍瀑布、蟒湖等；蟒河的山層巒疊嶂，奇峰突兀，主要山景有：蓮花峰、望蟒孤峰、孔雀峰、石人山、窟窿山、三盤山等；數百萬年形成的地表鈣化景觀，據專家評價可申報世界自然遺產。 九女仙湖：位於太行山沁河峽谷中，東距晉城市30公里，地理位置優越，交通便利。是一處佔地面積約13平方公里，以水上游樂為主的自然風光旅遊景區。主體景觀為一回水長達20華里的高峽平湖，擁有晉城市境內最大的水域面積，並以湖中聳立的巨石奇觀——九女仙台及九仙女的傳說而得名。 山裡泉自然風光旅遊區：位於太行山南部，晉豫兩省的澤州、陽城、濟源三縣市的交匯處。大自然的鬼斧神工在這里造就了舉世罕見的、獨特神奇的地質地貌奇觀，濤濤的沁河水九曲十八彎盤繞婉延猶如一條蛟龍雄踞在大山深處。景區近鄰207國道18公里，距晉城市區50公里、濟源市區51公里。侯月鐵路從景區穿越而過並設有車站，交通十分便利。景區內有風光秀麗、群峰壁立的山川；有湍流不息的沁河；有清泉溪流；有美麗寬闊的湖面、清澈的湖水碧波盪漾；有寶貴的名勝古跡、美麗動人的人文景觀與傳說；有豐富的野生資源（彌猴群）；有現代氣息中型水力發電站（拴驢泉水電站）；有環境幽雅、服務上乘，集食宿、娛樂、休閑、會議、培訓於一體的度假村。這里氣候宜人，空氣清新，原始生態環境保護完整，是人們旅遊、度假的理想勝地。 人間仙境</B>王莽嶺旅遊風景區(Mt.Wangmang scenery spot)：（國家AAAA級景區），包括華北最大的生態旅遊目的地王莽嶺、世界圍棋起源地棋子山、世界奇觀掛壁公路和世外桃源錫崖溝等。該景區地處黃土高原與中州平原斷裂帶之最險要處，由高低錯落的五十多個山峰組成，是太行山風光的典型代表。最高海拔1665米，最低處僅800米。駐足山頂、太行雄姿盡收眼底。中原大地舉目可睫。境內植被茂密，覆蓋率達96%，暑期氣溫保持在180C—200C之間，素有「清涼聖境」之美譽。山上由下氣候迥異，氣象變化萬千，一年四季皆為旅遊勝地。 棋子山風景區：棋子山，又名謀棋山，位於距陵川縣城10公里的侯庄鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹成林，山清水秀，風景優美。經國家有關部門考察論證， 陵川棋子山均為中國圍棋發源地。棋子山方圓數十里之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。該區主要景點有箕子洞和象天枰。箕子洞是陵川縣「棋子山旅遊度假區」規劃中的重要景點之一，相傳是圍棋鼻祖商代箕子推演天文、占卦卜筮、謀棋消閑之所。陵川縣文為流傳的葦水村李老爹觀棋「爛柯」的故事就發生在這里。該洞洞深約10米，高4米左右，洞內岩石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕跡並有像圍棋棋子印了去的凹痕。洞內清泉四季奔流，洞外壁上刻有中國棋院院長陳祖德題「箕子洞」。象天枰也是陵川縣「棋子山旅遊度假區」，規劃的重要景點之一，主體工程長42米，寬33米，建築面積1386平方米粉，棋盤為21米×21米，號稱「天下第一枰」。1998年7月13日，中國棋院院長陳祖德和中國圍棋總教練、「棋聖」聶衛平為「象天枰」進行了揭幕，並在巨型棋枰上進行了圍棋表演。 羊頭山與神農城：羊頭山又名首陽山，位於澤、潞二州交界處，橫跨高平市與長子縣、長治縣。因山頂北魏四面造像塔基的巨石似羊頭而得名，頂峰海拔2000米，危峰秀拔，勢凌霄漢。"羊頭夕照"為高平古八景之一。 珏山風景名勝區：（國家AAAA級景區） ，位於晉城市區東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，珏山風景素以險峻、雄奇馳名，古有「晉魏河山第一 珏山夜景奇」、「小華山」、「小武當」之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇偉峭險，武當山的秀媚風光相媲美。「珏山吐月」為晉城四大名勝之一。 珏山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若—對碧玉鑲嵌在太行山上，故名珏山。珏山鍾靈毓秀，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，遊人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在珏山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及一、二、三天門等。珏山寺廟依山勢而築，遠望凌空入雲，殿角飛椽於綠樹花草中若隱若現，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十餘級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深，使遊人於登山險趣中感受大自然的美妙，體驗「無限風光在險峰」的意蘊。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而後至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。游歷於珏山勝境之中，那無處不在的石刻碑碣，彷彿在向人們展示著歷史的滄桑，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此游歷後均留下了不朽的詩篇。 景德橋俗稱西大橋。我國著名古橋之一。橫跨在山西晉城市西門外的沁水河上，連貫兩岸公路，因通沁水、陽城一帶，一度稱沁陽橋。創建於金大定二十九年（１１８９年），至明昌二年（１１９１年）完成。清乾隆四十八年（１７８３年）改今名。橋用二十五道立券石並排砌成，橋面長３０米，券高３.７米，跨度１６米，券寬６米，兩端各負一券，以分剪洪水沖擊面，減輕大橋的荷重力。橋面兩側石雕獸面、海成、行龍、海水等紋圖案，券門上雕離首，均精巧。

④ 想知道桂林的歷史文化，旅遊路線怎麼走

象鼻山：了解太平天國的歷史，看看戰爭中使用的武器，了解桂林專三花酒的歷史
李宗仁屬故居：了解名人的成名史
登子岩
遇龍河：體驗最原始的風光，特別是沿岸的田園風光和矮山壩。
夏棠古村：體驗小數民族的生活，最有壯族風情的老屋
提示：現在愛在路上旅遊寫真網專門為遊客提供對登子岩、遇龍河和夏棠古村的拍攝，讓你體現最真實的陽朔山水與風情，我自己也參加過，很有紀念的價值。
十里畫廊:5公里的古道和風光
農家菜：品嘗最正宗的啤酒魚
西街：古色古香的西街酒吧，尋找悠遊在西街的美女

⑤ 桂林有哪些旅遊景點

樓主，你好！

這個問題很重要。
現實中我們喜歡旅遊。
生活中我們去看美麗的山水。
很有詩意的過程，這個是享受生活。

這個，桂林就是這樣地方。
桂林真的是如畫中仙境，美麗人生。
這個地方很奇妙。
這個地方美食也是很多。

這個，桂林山水甲天下。
這個就是說它的美麗之處。
這里可以放鬆心情。
這里可以悠哉悠哉。

這個就是桂林。
山水有相逢。
人間有真情。

以上個人觀點。
謝謝觀看。

⑥ 我想要一些謎語

謎題：什麼人一年只工作一次？謎底：聖誕老人
謎題：哪一個字永遠寫不好？謎底：「壞」字
謎題：小張把一個雞蛋扔出一米之外，雞蛋卻沒有破，為什麼？謎底：因為雞蛋還沒有落地

謎題：胖子從12樓掉下來會變什麼?謎底：死胖子
謎題：小白，小黃，小藍坐長途汽車，誰會暈車？謎底：小白,因為小白會吐(小白兔)
謎題：女人天生喜歡什麼花？謎底：有錢花
謎題：孔子與孟子有何不同？謎底：孔子的子在左邊。孟子的子在上邊

謎題：離婚的主要起因是什麼?謎底：結婚
謎題：放大鏡不能放大的東西是什麼？謎底：角度

什麼屋子沒門沒窗沒牆沒地板? 打一值物
謎底/答案：蘑菇
一間小木房，沒門光有窗；只要窗戶亮，又說又笑把歌唱。 打一物
謎底/答案：收音機

不怕臟，不怕累，服服貼貼，陪你走天涯 打一物品
謎底/答案：襪子

幹活憑口氣 打一交通工具配..
謎底/答案：輪胎

年年歲歲靠翻臉 打一日常用品
謎底/答案：日歷

異想天開全靠它 打一傢具
謎底/答案：床

都說它能填飽肚子 打一交通工具
謎底/答案：麵包車

小小馬不吃草來不吃油，騎來可以省力氣 打一交通工具
謎底/答案：電動車

世界盡在一眼中 打一電子產品
謎底/答案：攝像頭

小小耗子，長長尾，不偷油來不偷米 打一電子產品
謎底/答案：滑鼠

一個人戴著草帽爬樹 打一日常飲品
謎底/答案：茶

說刀不像刀，跟著伯伯鬧革命 打一農用工具
謎底/答案：鐮刀

不用油不用氣，干起活來憑腳力 打一農用工具
謎底/答案：腳力打穀機

小老頭背彎彎幹活只往泥里鑽 打一農用工具
謎底/答案：鋤頭

卷卷宗宗藏裡面，一本大書不寫字 打一辦公用品
謎底/答案：文件夾

你動筆來我動筆，你寫字來我寫字 打一辦公用品
謎底/答案：復寫紙

看不慣錯誤 打一文具
謎底/答案：筆擦或改正液

高才生的房子 打一文具
謎底/答案：筆盒

傳承中華文化，紙壽千年 打一傳統文具
謎底/答案：宣紙

世界再大，條條在手也知道 打一文具
謎底/答案：尺子

經倫滿腹靠吐水 打一文具
謎底/答案：水筆

專與毛毛打交道，鐵面無私鋤草草 打一生活用具
謎底/答案：剃須刀

撐起人間冷暖，自已骨瘦如材 打一生活用品
謎底/答案：衣架

閑時抱自已，用時抱別人 打一生活工具
謎底/答案：膠帶

兩只耳朵大又大，咬人靠嘴不靠齒 打一生活工具
謎底/答案：剪刀

頭大身子小，專往水裡挑大個。 打一廚房用品
謎底/答案：笊籬

圓圓溜溜不是輪，卷卷長長不是繩，都說我是好孩子，哪裡臟來哪裡抹 打一清潔用品
謎底/答案：卷紙

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⑦ 五一去哪玩好

五一節天氣不冷不熱適合旅遊，個人推薦可以去大城市北京,上海,廣州,沿海城市廈門,青島,海口都不錯,如果玩山的話除了五嶽,還有黃山,廬山.武夷山,武當山,張家界風景也很美,.風景區有，蘇州,杭州,桂林陽朔山水,烏鎮,,西塘,鳳凰古城，也不錯,九寨溝張家界風景也很美,等等吧,希望回答對你有幫助.

⑧ 民間傳說

①大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺於羽郊，其子禹繼承父業，經13年終於平復水患。後舜禪位於禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被「歷史化」，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，並為他製造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典範。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。
有關禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔了99擔石頭築堰擋水，這些石頭後來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險、為民造福的偉大精神，以此教育後世。
②愚公移山傳說。古代民間傳說。據稱：古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公「愚蠢」。愚公對智叟說：「雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」他們每天挖山不止的精神感動了上帝，上帝就派誇、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著「有志者事竟成」、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。
③魯班傳說。古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就稱他為「魯班（般）」。古籍及一些筆記和方誌中都有著錄。戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變為一個傳說式人物。
魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發明創造的故事。另一類是關於他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建築的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的技師。舊時代的木工、瓦工、石匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中奉他為「祖師」建廟奉祀。魯班傳說在教育團結工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女傳說。古代民間傳說。這個傳說流傳至今2000餘年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。北齊屢築長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代築長城的苦役相聯，使傳說變為反築城徭役主題的新形態。從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的築城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。
明清以後的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長城後，秦始皇見其貌美，欲納為妃，並接受孟姜女提出的3個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最後，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國，影響十分深遠，各地也出現不少異文。由於時代的不同，作品的主題及思想傾向也較復雜。
1928年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結論，迄今仍具有相當的科學價值。它在研究方法上，把歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史和地理的比較，對中國後來的民間傳說與神話研究都產生過不小影響。
⑤牛郎織女傳說。牛郎和織女是從牛郎星和織女星的星名衍化而來的。漢魏間，民間即有此故事，故事中牛郎是人間的看牛郎，織女則是天帝之女。織女與牛郎婚配，並生一男一女，最後王母將其捉回，在兩人之間劃成一道天河，兩人只能靠鵲橋每年七夕相會。
牛郎織女傳說，千餘年來家喻戶曉。它的源頭，從《詩經·小雅·大東》中可以看到。《古詩十九首·迢迢牽牛星》中也有關於它的歌詠。這個故事在民間口頭上還生出許多變異的說法，有的與兩兄弟型故事結合，把牛郎說成是被兄嫂虐待的弟弟，有的與羽毛衣型故事結合，把織女說成是天女下凡洗澡，老牛告訴牛郎藏匿織女衣服而成親，最後織女找到衣服飛回天上，牛郎披上老牛皮，上天去會織女。牛郎織女傳說是中國封建社會男耕女織的小農經濟生活的藝術反映。它以封建家庭生活為背景，通過牛郎與織女結合又離散，只能七夕在天上相會一次的幻想情節，反映了封建宗法制度下的家庭關系及其所造成的婚姻悲劇。後世文人運用這個傳說題材寫成了《天河配》等戲曲，更擴大了它的影響。它與孟姜女傳說、白蛇傳說、梁祝傳說被稱為中國著名四大傳說。
⑥白蛇傳說。主要描述由白蛇所變的白娘子與青年許仙的戀愛婚姻悲劇。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，許仙以傘相借，二人相識並定下姻緣。金山寺法海和尚見了許仙，說他面有妖氣，叫他在端午節讓白娘子喝雄黃酒。白娘子顯形，嚇死許仙。白娘子與小青盜仙草救活許仙，但法海又使夫妻分離。白娘子前去索夫，水漫金山後，始與許仙斷橋相遇，和好團圓。法海再度破壞，將白娘子鎮於雷峰塔下。
白蛇傳說最初起源於民間發現巨蟒的傳聞。並受到唐傳奇《白蛇記》的一定影響。也吸收了一些金山原有的僧龍鬥法傳說。《西湖三塔記》中進一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末馮夢龍所編的《警世通言》中有《白娘子永鎮雷峰塔》的通俗小說，傾向也是如此。清代初年的《雷峰塔傳奇》，減弱了白蛇的妖氣，突出了她堅決追求自由愛情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意義。《義妖傳》和《白蛇寶卷》也表現了同一傾向，其中法海成為惡勢力的代表。白蛇傳說進入戲曲以後，情節更為豐富，人物性格也更加豐滿。白蛇傳說從最初的雛形發展到基本定型，其中既有民間文學自身的流傳變化，也接受了說唱、小說、寶卷、戲文等俗文學的影響。
⑦梁祝傳說。中國著名民間傳說。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。最早見於初唐梁載言的《十道四蕃志》。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個故事的全貌，名為《義婦冢》。其基本情節是：英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓。祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦冢。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說·李秀卿義結黃貞女》「入話」列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事。傳說除話本講述外，還被編為戲曲。經過話本、戲曲再創作，增加了反封建的意義。梁祝傳說取材於現實生活，又有傳奇色彩，悲劇的結局與理想化的結尾達到和諧的統一。它揭露了封建包辦婚姻的罪惡，歌頌了純潔自由的愛情。梁祝故事從女扮男裝開始，到後來的反封建主題，是一個重要發展。傳說中的反封建思想日益強烈，因而更加受到人民的喜愛。
⑧劉三姐傳說。中國壯族的民間傳說。相傳桂西宜山地區下梘河中梘村，有一排行第三的劉姓女子，因名劉三姐，三姐系黃鶯投胎，喜唱山歌。遠近青年與之對歌，無能勝者。青年李示田，勤勞朴實，要求向三姐學歌。財主莫懷仁，見三姐貌美善歌，欲納為妾，僱人與三姐對歌，為三姐所敗。此時，李示田已學得一口好歌，常與三姐對唱。莫懷仁懷恨在心。最後使三姐墜入河中。三姐漂至柳州，與李示田對歌，連唱3天3夜，飄然逸去。後又在桂林七星岩對歌，連唱7天7夜，變為一對黃鶯飛去。
劉三姐傳說充分體現了壯族人民的思想、願望和創作才能。它對中國南方各民族社會風俗史和民間文藝學研究，具有參考價值。
⑨地方風物傳說。指關於某一地區山川、風物等的解釋性傳說。基本特點是：通過生動的故事情節，對於特定的自然物或人工物的來歷、特徵、命名原因等，給以說明解釋。它經常把風物介紹、故事、說明解釋3種成分結合在一起。
中國的名山大川、有名建築、地方特產和風俗等等都有生動的傳說故事予以解說。地方風物傳說中包含著大量關於特定風物、山川、建築、特產、民俗等的知識，所反映的社會生活內容也十分廣泛。它表現人民征服自然、改變山河面貌的艱苦鬥爭，表現過去人民在統治階級壓迫下的苦難生活和各種形式的反抗。人民群眾在地方傳說中借風物抒發自己的悲歡，表現自己的生活理想，肯定忠貞的愛情。
地方風物傳說中有大量作品是運用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法而創作的。它還以敘述現實生活的創作方法，引人入勝。地方風物傳說地方性十分明顯，很多傳說僅僅為某一地方所特有，但有些故事卻廣泛流傳。
地方風物傳說有許多作品是把歷史人物和神話人物的故事地方化，有時也使用寓言的手法把山川擬人化，或把一般民間故事落實到特定的地方風物上，形成多姿多態而又獨具特色的民間傳說的一個品種。
⑩ 反帝傳說。 指中國近代反對列強侵略的傳說。從1840年到1949年，中國屢遭列強侵略，中國人民多次進行反侵略戰爭。這期間，人民群眾中產生了很多以反對列強侵略為主題的傳說故事，統稱反帝傳說。
反帝傳說可分兩類：第一類直接取材於歷次反侵略戰爭。如《義和團的志氣永不滅》、《楊司令智取通化》等。第二類不直接反映某次具體的戰爭，而廣泛地揭露侵略者的掠奪活動。大多以外國侵略者盜寶為中心事件，如《金鳳凰》、《盜不走的寶船》等。
反帝傳說主要歌頌抗敵英雄，包括知名歷史人物和普通群眾的勇敢和機智，有的故事雖然講到某種實物、山水，或從某次戰爭取材，甚至講某個真實人物的戰斗故事，但故事情節並非全是史實，第二類故事想像的成分更大。此類傳說的歷史價值，主要在於它表現了中國人民反對侵略的堅強意志和抗擊外敵的愛國主義精神。

⑨ 八公山在什麼地方啊

八公山位於壽縣城北,距城2.5公里,南臨淝水,北瀕淮河,山雖不高峻,但峰巒起伏,谷幽林茂,景色宜人.現辟為省級森林公園.八公山,得名漢初,劉安繼父職,封淮南王,都壽春,當時,門下賓客數千,其中著名的有蘇菲,李春,左吳,田由,雷被,毛被,晉昌八人,號稱八公,劉安常與此八人在山上練丹悟道,公元前122年劉安謀反事泄,武帝下詔捕逮,劉安聞訊自殺,八公中除雷被外,余皆遭屠.也許劉安注重德政,死後百姓感念,留下傳說:劉安與八公服丹後升天,餘下丹葯被雞犬所食,也成仙上天,這便是一人得道,雞犬升天典故的由來.

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