海南蘇東坡旅遊景點

A. 蘇東坡在海南島上，呆了多少年

首先蘇東坡的話
在公元1097~1101年
他都在海南儋州，
所以一共4年

B. 蘇東坡曾被貶流放到海南島的什麼地方

儋州的中和鎮

C. 海南有什麼地方名勝古跡

1、秀英炮台

位於海口市秀英港區東南側，海秀大道秀英村，是海南古代宏大的軍事設施。炮台北側原來的海水區域已經被後來的圍海造地工程填沒。秀英炮台與天津大沽口炮台、上海吳淞炮台、廣東虎門炮台同為清代晚期聞名遐爾的海岸炮台，是中國近代史上重要的海防屏障。

2、丘濬墓

坐落於海口市秀英區丘海大道南段東側的水頭村，傍山而建，坐南朝北，面向京城皇帝，以示忠貞，墓庭約2500平方米，現建設成為具有明代海南墓園園林特色，集陳列展覽、保護研究、休閑旅遊、多功能開發為一體的文物保護單位。

3、紅色娘子軍紀念園

是為紀念第二次國內革命戰爭時期誕生的「中國工農紅軍第二獨立師女子軍特務連」而建造的文化旅遊區。位於瓊海市嘉積鎮街心公園，雕像由花崗石雕刻而成，坐北向南，高3.7米，連底座總高6.8米。雕像將紅軍女戰士腳穿草鞋、肩背竹笠，風塵僕僕的一代巾幗英雄的氣概充分展現。

4、崖州古城

崖州古城，即現海南三亞市崖城鎮，位於三亞市西40多公里處，自南北朝起建制崖州，宋朝以來歷代的州、郡、縣治均設在這里。今天的崖城，以其悠久的歷史和繁多的名勝古跡而成為海南旅遊勝地。

5、東坡書院

蘇東坡謫居儋州三年，留下載酒堂，後來發展為東坡書院。東坡書院位於中和鎮東郊一里，是中和鎮內國家級文物保護單位之一，佔地面積為25000平方米。

D. 海南儋州有多少個旅遊景點

龍門激浪
位於儋州市峨蔓鎮海濱龍門山。龍門山是座屹立於海岸的岩石山，最高點39米，山上怪石嶙峋，從北望南，延綿起伏，狀似萬里長城一段，雄偉壯觀。山之東有一瓮門，素稱"南天第一門"，高30多米，寬闊20來米，中空通風，岩石呈拱形，北風掀浪，撞於石門，鳴聲如鼓，回響10餘里，故得名"龍門激浪"。這里綿亘4公里的海岸，沙灘潔凈，岸上巨石千姿百態，風景別致，站在岩石觀濤，心曠神怡，是海南省有名的旅遊景點。相傳很早以前，這里有一犁頭石，長年隨波沖擊，鏟去海坎之石，故龍門有壁立之形。其壁中有一洞上通那細嶺，可容數百人行走。據《儋縣志》記載，明代黎族首領符南蛇組織黎漢災民起義失利後，起義軍余部曾守於此，"忽山忽海"，神出鬼沒，同官兵周旋十多個春秋。龍門激浪於明代得名，向受遊人稱奇。前清拔貢陳有壯題有七絕一首："龍門峭石勢嵯峨，遠望潮來卷白波。漫道艱難驚蜀道，吾鄉仍有險途多"詩中寫景含情，耐人尋味。龍門激浪毗鄰洋浦開發區，隨著洋浦的開發，龍門激浪景觀遊人日增，名聲遠播。
鷺鷥天堂
位於儋州市城北10餘公里的洛基鎮屋基村。村中三、四層樓高的三棵大榕樹和茂林修竹之上，聚居著萬只白鷺。尤其是三棵大榕樹，樹冠寬闊婆娑，成了它們生活的「天堂」。白鷺又稱鷺鷥，屬烏綱鶴鸛形目鴛科是世界上受保護的珍禽之一。白鷺棲息於屋基村已有20年的歷史。每年臨近清明，白鷺成群結隊飛來，霜降以後分批離開,大約在此生活八、九個月之久。由於村中人愛鳥，鳥自知情，白鷺由原來的幾百隻逐漸繁衍到上萬只。每當清晨、傍晚，白鷺結聚嬉戲，錯落有致,鳴聲回盪半空，蔚為壯觀。為便於觀鳥，這里還修建了高達六層的觀鳥樓。這里還被國家旅遊局定為對外宣傳的海南特色旅遊產品之一。
松濤水庫
在儋州市區東南20公里處，跨儋州、白沙兩市縣，是享有「寶島明珠」盛譽的高山天池。位於南渡江上游，始建於1958年，費時10年建成，是我國最大的土壩工程之一。高81.1米，長760米，將奔騰的南渡江水截在南洋和番加洋河谷里。庫區面積達144平方公里,水庫中有島300多個。總庫容量為33.4億立方，它把南渡江上游兩岸1400平方公里地區的雨水蓄存起來，通過各級渠道聯結著一大批水利工程，組成統一的灌溉系統,澆灌著海南島西部和西北部的大片土地。松濤水庫庫區廣闊，四周群山環抱，遍布莽莽蒼蒼的原始森林。它不僅興農、漁、工之利，而且是海南島消暑、度假、旅遊觀光的好地方。最受歡迎的是乘船游覽庫區風光，泛舟碧波上,但見群山諉迤，古木參天，湖水幽碧，漁舟隱現，真有船行畫中之感。

雲月湖
位於儋州市西南六公里處。她霧海雲天山作黛，月色空明水亦悠，鏡湖碧水充滿著盎然綠色。這里方圓數百里，四周青山環繞，林木疊翠，山川逶迤。山腳陡斜，凹落成天然的低窪山谷大盆地，盆地盪漂著波光粼粼的湖水。水波不驚，青山飄浮於湖面。湖畔有大片橡膠林、木麻黃林，山綠水綠，構成一幅綠色基調的水彩畫。而今，雲月湖興建了旅遊度假別墅新村及各種娛樂設施，將「城、湖、山、園」聯為一體。還有新建高爾夫球場可供遊人揮桿。在這里游泳、盪舟、或是各種休閑娛樂，都會時時感到清新舒暢、心曠神怡。雲月湖以其怡靜幽遙的獨特景緻，成為一個迷人的旅遊勝地。

中和古鎮
中和鎮古為儋州州治，宋代大文豪蘇東坡謫居三年於此。由於蘇東坡對本地文化的影響，幾百年來，這里的人都很愛吟詩作對，中和鎮享譽「詩對之鄉」。這里古跡不少，鎮東有東坡書院、桄榔庵、東坡井等，宋代建築的古城至今尚保存有西、北兩個城門，可見當時的宏偉規模。

東坡井
當年，蘇東坡幫助鄉親們打了一口井，泉旺水甜，鄉親們為了紀念蘇東坡便把它命名為「東坡井」，數百年來，清甜的井水從未乾枯過。

東坡書院
位於海口市西線180公里的儋州市中和鎮，離現儋州市政府所在地那大鎮40多公里，是為紀念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建於北宋（1098年），後經重修，明代（1549年）更為現名。890年前，蘇東坡由幼子蘇過陪伴，在這里度過了三年的流放生活。後人把他講學、會友、寓居過的地方命名為東坡村、東坡田、東坡井、東坡路、東坡坐石，並建東坡居士塑像以示紀念。東坡書院，為歷代儋州最高學府，培養了不少人才，成為海南重要的人文勝跡之一。書院大門軒昂宏闊，院里吉林幽茂，群芳競秀。載酒亭、載酒堂、奧堂龕等建築古色古香。載酒堂，為蘇東坡被貶昌化縣（現儋州市）時居住、講學的場所。《瓊台紀實史》記載「宋蘇文忠公之謫儋居耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。」載酒亭，為重檐歇山頂結構，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯，角角翹起呈欲飛之勢。亭的東西兩側是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。書院內大殿和兩側耳房，展出蘇東坡許多書稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩刻及書畫名家的藝術作品。書院大殿在載酒堂後面，兩者相隔一庭院，左右兩側是廊舍，與載酒堂相連，形成一個四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹，葉茂蔭濃，使整個庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、蘇過、黎子雲等人物形象栩栩如生。館前，東坡笠屐銅像矗立在奼紫嫣紅的鮮花叢中。

E. 蘇東坡與海南文化

海南島那時是在宋朝統治之下，但是居民則大多是黎人，在北部沿岸有少數漢人。蘇東坡就被貶謫到北部沿岸一帶去，這中國文化藩籬之外的地方。元佑大臣數百個受苦難折磨的，只有他一個人貶謫到此處。朝廷當政派為防止元佑諸臣再卷土重來，在那一年及以後數年，決定懲處或貶謫所有與前朝有關聯的臣子。蘇東坡貶謫到海南島不久，司馬光後代子孫的官爵一律被削除，好多大官都予調職，其中包括蘇子由和范純仁，調往的地方不是南方就是西南。甚至老臣文彥博，已經九十一歲高齡，也沒饒過，不過只是削除了幾個爵位。打擊蘇東坡最甚的就是凡受貶謫的臣子，其親戚家族不得在其附近縣境任官職。因為蘇邁原在南雄附近為官，現在也丟了官職。
現在蘇東坡所有的，幾乎只有那一棟房子了。按照他名義上的官階計算，朝廷三年來欠他兩百貫當地的錢幣，按京都幣值計算，是一百五十貫。所欠的官俸既未發下，蘇東坡寫信給好友廣州太守，求他幫忙請稅吏付給他。這個朋友王吉曾經聽蘇東坡的話興建過醫院，周濟過貧民，可是不久即以「妄賑飢民」的罪名遭上方罷斥了，前面已然提過。蘇東坡的欠薪發下與否，已不能稽考。
他現年六十歲，這是按西方計算。到底以後他還流放在外多久，頗難預卜，生還內地之望，甚為渺茫。兩個兒子一直陪伴到廣州。蘇造在河邊向他告別，蘇過則將家室留在惠州，陪伴他同到海南。為了到達任所，蘇東坡必須湖西江而上，船行數百里到梧州(在現代的廣西)，然後南轉，從雷州半島渡海。他一到雷州，聽說他弟弟子由在往雷州半島貶謫之處，剛剛經過此地。據揣測說，蘇氏兄弟被貶謫到這個地方，是因為他倆的名字與地名相似(子瞻到增州，子由到雷州)，章停覺得頗有趣味。子由也帶了妻子、第三個兒子，和三兒媳婦，他們幾年前一直和他在高安住過的。
蘇東坡到了梧州附近的藤州，與弟弟子由相遇，而今境況凄涼。當地是個窮縣分，兄弟二人到一個小館子去吃午飯。子由吃慣了講究的飯食，對那粗糙麥面餅實在難以入口。蘇東坡把自己的餅幾口吃光，笑著向弟弟說：「這種美味，你還要細嚼慢咽嗎？」他們站起身來走出小鋪子去，帶著家人慢慢向前走，盡可能慢走，因為他知道一到雷州，就要立刻渡海了。
雷州太守一向仰慕蘇氏兄弟。他予二人盛大歡迎接待，送酒食，結果第二年因此遭受彈劾，調離任所。子由在雷州的住處，後來改為一座廟，是他兄弟二人死後，用以紀念他們的。
蘇東坡必須出發了，子由送他到海邊。離別的前夕，兄弟二人及家人在船上過了一夜。蘇東坡的痔瘡又發，甚為痛苦，於由勸他戒酒。二人用一部分時間一同作詩，蘇東坡試探出子由最小的兒子的詩才。這次離別是生離死別，真是令人黯然銷魂，一直愁坐整夜。離別之前，蘇東坡給王古寫了下面的文句：「某垂老投荒，無復生還之望。春與長子邁訣，已處置後事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬於海外，生不契棺，死不扶瞑，此亦東坡之家風也。」
那天，他向先賢調祈禱。有一個廟，供奉征南二將軍的神像。凡是在此風濤險惡之處，過海的旅客，都求神諭，決定吉日良辰開船。過去發現神諭無不應驗。蘇東坡也遵照習俗行事。
在紹聖四年(一○九七)六月十一日，蘇氏兄弟分手，蘇東坡和幼子和雷州太守派的沿途侍奉他的幾個兵上了船。航程很短，在此晴朗的天氣，蘇東坡可以看見島上山巒的輪廓矗立於天際。他心中思潮起伏。大海對他不像對西方詩人那麼富有魔力。實際上，他已經是「眩懷喪魄」了。但是一路平安無事。登岸之後，蘇東坡父子向西北岸的檐州目的地前進，七月二日到達。
他到達不久，一位很好的縣官張中就到了。張中不但對蘇東坡這位詩人佩服得五體投地，而且他本人又是個圍棋高手。他和蘇過後來成了莫逆之交。二人常常終日下棋，蘇東坡在旁觀戰。由於張中的熱誠招待，蘇東坡就住在張中公館旁邊的一所官舍里。不過也是一所小舊房子，秋雨一來，房頂就漏，所以夜裡蘇東坡得把床東移西移。因為是官家的房子，張中用公款修繕一番，後來因此為他招了麻煩。
由中國人看來，海南島根本不適於人居住。在夏天極其潮濕，氣悶，冬天霧氣很重。秋雨連綿，一切東西無不發霉。一次蘇東坡看見好多白蟻死在他的床柱上。這種有害於人的氣候，頗使人想到長生之道。蘇東坡寫過下面一段文字：
嶺南天氣卑濕，地氣蒸褥，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？然信耳頗有老人百餘歲者，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠皆可以生。吾甚湛然無思，寓此覺於物表。使折膠之寒無所施其冽，流金之暑無所措其毒。百餘歲豈足道哉！被愚老人者初不知此，如蠶鼠生於其中，兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。九月二十七日。
在海岸上的市鎮之後，島內居住的黎族，與內地的移民相處並不融洽。他們住在熱帶的山上，後來在日軍偷襲珍珠港之前，他們為日本效力，訓練叢林戰術。本地人不能讀書寫字，但規矩老實，常受狡詐的漢人欺騙。他們懶於耕種，以打獵為生。像在四川或福建的一部分地方一樣、他們也是婦女操作，男人在家照顧孩子。黎民的婦人在叢林中砍柴，背到市鎮去賣。所有的金屬用具如斧子、刀、五穀、布、鹽、鹹菜，都自內地輸入。他們用烏龜殼和沉水香來交換，沉水香是中國應用甚廣的有名熏香。甚至米也自內地輸入，因為當地人只吃芋頭喝白水當做飯食。在冬天自大陸運米船不到時，蘇東坡也得以此維持生活。
當地居民非常迷信，患病時由術士看病，沒有醫生。土人治病的唯一辦法是在廟中禱告，殺牛以祭神。結果，每年由大陸運進不少的牛專為祭神之用。蘇東坡是佛教徒，設法改變此一風俗，但風俗改變，談何容易，他曾寫過下列文字：
嶺外俗皆殺牛，而海南為甚。客自高化載牛渡海、百尾一舟。遇風不順，渴飢相倚以死者無數，牛登舟皆哀鳴出涕。既至海南，耕者與屠者常相半。病不飲葯，但殺牛以禱，富者至殺十數牛。死者不復雲，幸而不死，即歸德於巫。以巫為醫，以牛為葯。間有飲葯者，巫輒雲神怒，病不可復治。親戚皆為卻葯禁醫，不得入門，人牛皆死而後已。地產沉水香。香必以牛易之。黎人得牛皆以祭鬼，無脫者，中國人以沉水香供佛燎帝求福，此皆燒牛肉也，何福之能得？
內地人始終不能征服那些叢林中的居民。官兵一到，他們只要退入叢林中，官兵根本不想到山中居住，自然不肯深入。黎民有時因與漢人有爭吵糾紛，也偶會進襲市鎮。有時被商人所欺，在衙門得不到公道審判，他們唯一的辦法，就是把此人捉住不放，然後將金錢索回。蘇過後來寫了兩千字一篇長文，論此種情形，並表示對此叢林蠻族無法征服，只有公平相待，公正管理。他認為此等土著是老實規矩的百姓，因為官府不替他們主持公道，他們才被迫而自行執法。
這次到海南島，以身體的折磨加之於老年人身上，這才是流放。據蘇東坡說，在島上可以說要什麼沒有什麼。他說：「此間食無肉，病無葯，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也。」
但是他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。他寫信給朋友說：「尚有此身付與造物者，聽其運轉流行坎止無不可者，故人知之，免優煎。」
使章敦和蘇東坡的其他敵人煩惱的，是他們竟無奈蘇東坡何。在哲宗元符元年(一○九八)十二月十二日，他在日記中寫自己的坎坷說：
吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之日：「何時得出此島也了」己而思之：天地在積水中，九洲在大贏海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水於地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣日：「不意尚能相見爾！」小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲後記之。
蘇東坡也許是固執，也許真是克己自製，至少也從未失去那份詼諧輕松。僧人參寥派一個小沙彌到海南島去看他，帶有一封信和禮品，並說要親身去探望。蘇東坡回信說：「某到貶所半年，幾百粗遣，更不能細說。大略似靈隱天竺和尚退院後，卻在一個小村院子折足襠中泰糙米飯吃，便過一生也得。其餘瘴疾病人，北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣？但若無醫葯，京師國醫手裡，死漢尤多。參寥聞此一笑。當不復憂我也。相知者即以此語之。」
他在此島上的人生態度，也許在他貶居此地最後一年後，在雜記中所寫的那段話表現得最清楚：
己卯上元，余在信耳，有老書生數人來。過日：「良月佳夜，先生能一出乎？」子欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷。民夷雜揉，屠酞紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問：「先生何笑？」「蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，便欲遠去。不知走海者未必得大魚也。」
蘇東坡一次對他弟弟說：「我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。」現在他就和默默無名的讀書人、匹夫匹婦相往還。和這些老實人在一起，他無須乎言語謹慎，他可以完全自由，可以名士本色示人。他從沒有一天沒有客人，若是沒人去看他，他會出去看鄰居。像以前在黃州一樣，他與身份高身份低的各色人，讀書人、農夫等相交往。閑談時，他常是席地而坐。他只是以閑談為樂。但是他也願聽別人說話。他帶著一條海南種的大狗「烏嘴」，隨意到處遊逛。和村民在檳榔樹下一坐，就暢談起來。那些無知的窮莊稼漢，能對他說什麼呢？莊稼漢震於他的學識淵博，只能說：「我們不知道說什麼。」蘇東坡說：「那就談鬼。好，告訴我幾個鬼故事。」那些人說並不知道什麼有趣的鬼故事。蘇東坡說：「沒關系，隨便說你聽到的就行。」後來蘇過告訴他的朋友說，他父親若一天沒有客人來，他就覺得父親好像不舒服。
甚至於在如此地遠天偏的地方，那群政敵小人也不讓他安靜消停。紹聖三年(一○九六)是迫害老臣雷厲風行的一年。在紹聖四年(一○九七)，快到舊年除夕了，兩個元佑大官在十天之內先後死亡，情況可疑。在春天，那兩個官員的子女也遭監禁，老太後的秘書也處了死刑。所有遭貶謫的官員，都又調遷地方。那年夏天遭到調遷的官員之中，有蘇子由、秦觀、鄭俠，我們還記得鄭俠就是獻圖推翻王安石的宮門小吏。
三月，神奇道士吳復古，又在海南島出現，和蘇東坡住了幾個月。他帶來的消息是，朝廷派董必來視察並報告受貶謫的大臣的情形，如有必要，再彈劾起訴。那時檐州隸屬廣西省。最初朝廷打算派呂升卿到廣西(呂升卿是惡跡昭彰的元佑大臣的死敵呂惠卿的弟弟)。對蘇氏兄弟說，呂升卿一來，他倆不死也要脫層皮。但是曾布和另一個官員勸阻皇帝，說呂升卿必不能從公稟報，必致激起私仇大恨。那樣，朝廷就是超乎極端了。因此一勸，呂升卿改派到廣東，董必派到廣西。果不出所料，董必找出了紙漏，他說蘇子由強占民房，雷州太守厚待罪臣並善予照顧。太守乃遭撤職，蘇子由改調到惠州以東地區，當年蘇東坡曾謫居在那裡。
董必要自雷州半島到海南，就如瘟神下降，但是他的副手彭子明對他說：「別忘記你也有子孫。」董必聽了遂停止不去，只派下屬過海，察看蘇東坡的情形。那個官員發現蘇東坡住在官舍里，頗受太守張中優待，張中後來遂遭革職。
蘇東坡被從官舍逐出，必須用僅有的一點錢搭個陋室居住。他住的地方是城南一個椰子林。當地的居民，尤其是那些窮讀書人的子弟，來親自動手幫助他蓋房子。那是一棟簡陋的房子，面積是五間大，但大概只蓋了三間。他名此新居「檳榔庵」。房後就是檳榔林。夜裡躺在床上，能聽見黎民獵鹿的聲音，鹿在那個地區為數甚多。有時早晨有獵人叩門。以鹿肉相贈。在五月他給朋友寫信說：「初至做官屋數椽，近復遭迫逐。不免買地結茅，僅免露處。而囊為一空。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊為一笑而已。」
蘇東坡很少恨別人，但他至少不喜愛董必。他必須向把自己趕出屋去的這個朝廷官員開個玩笑。「必」字在中文其音同鱉。他寫了一篇寓言，最後提到鱉相公。有一次，東坡喝醉，這篇故事就這樣開始。有魚頭水怪奉龍王之命，前來把東坡拉往海中。他去時身穿道袍，頭戴黃帽，足登道履，不久便覺行於水下。忽然雷聲隆隆，海水沸騰。突然強光一閃，他發現自己已經站在水晶宮中。像普通所說的龍宮一樣，龍宮中有好多珠寶、珊瑚、瑪消，其它寶石等物，真是精工點綴，琳琅滿目。不久，龍王盛裝而出，二宮女隨侍。蘇東坡問有何吩咐。不久，龍後自屏風後出來，遞給他一塊絹，有十尺長，求他在上面寫詩一首。對蘇東坡而言，再沒有比作詩容易的事。他在絹上畫了水國風光和水晶宮的霞光瑞氣。他寫完詩，各水中精靈都圍著看。蝦兵蟹將莫不贊美連聲。鱉相公當時也在。他邁步走出，向龍王指出東坡詩內有一個字，是龍王的名字，應當避聖諱。龍王一聽，對蘇東坡大怒。蘇東坡退而嘆曰：「到處被鱉相公廝壞！」
蘇東坡寫了三四個寓言故事，但是中國文人寫的想像故事，直到宋時代才真有發展，蘇東坡寫的也和唐宋寓言作家一樣，都是明顯的道德教條加上微薄的一點想像而已。
在他自己蓋了幾間陋室之後的兩年半期間，他過的倒是輕松自在的日子，只是一貧如洗而已。他有兩個頗不俗氣的朋友，一個是為他轉信的廣州道士何德順，另一個是供給他食物、葯物、米、鹹菜的謙遜讀書人。夏天的熱帶海島上，因為潮濕的緣故，人是很受煎熬。蘇東坡只有靜坐在椰子林中，一天一天的數，直到秋季來臨為止。秋季多雨，因為風雨大多，自廣州福建來的船隻都已停航。食糧不繼，連稻米都不可得。蘇東坡真個一籌莫展。在哲宗元符元年(一○九八)冬天，他給朋友寫信說他和兒子「相對如兩苦行僧爾。」那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有飢餓之虞。他又採用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。
他曾在雜記中寫食陽光止餓辦法，不知是否認真還是俚戲。人人知道，道家要決心脫離此一世界時，往往忍飢不食而自行餓死。蘇東坡在雜記《辟穀之法》中說了一個故事。他說洛陽有一人，一次墜入深坑。其中有蛇有青蛙。那個人注意到，在黎明之時，這等動物都將頭轉向從縫隙中射的太陽光，而且好像將陽光吞食下去。此人既飢餓又好奇，也試著模仿動物吞食陽光的動作，飢餓之感竟爾消失。後來此人遇救，竟不再知飢餓為何事。蘇東坡說：「此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。元符二年，倪耳米貴，吾方有絕食之憂，欲與過行此法，故書以授。四月十九日記。」
實際上，蘇東坡不必挨餓，他的好朋友好鄰居也不會讓他挨餓，他似乎是過得滿輕松。有一天，他在頭上頂著一個大西瓜，在田地里邊唱邊走時，一個七十多歲的老太婆向他說：「翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？」此後蘇東坡就稱她「春夢婆」。他有時在朋友家遇到下雨，就借那家莊稼漢的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上濺泥淌水而歸。狗見而吠，鄰人大笑吼叫。他一遇有機會，還繼續用下漫步的老習慣。有時他和兒子到六里以外西北海邊，那裡有一塊巨大的岩石，像一個和尚面海而望。好多船在那裡失事，本地人就說那塊岩石有什麼靈異。那塊岩石下面，長了許多荔枝橘子樹。在那裡正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘得吃不了，要帶著走，立刻就風濤大作。
蘇東坡一向對僧人很厚道，但是他不喜歡信州一帶的和尚，因為他們有妻子，並且和別的女人有曖昧情事。住在增州時，他曾寫文章諷刺此事。那篇文章的題目是《記處於再生事》。據說是真有其人。那篇文章如下：
予在增耳，聞城西民處於病死兩日復生。予與進士何畏往見其父問死生狀。雲初昏若有人引去至官府。簾下有言：「此誤追。」庭下一吏雲：「此無罪，當放還」。見獄在地窟，現隧而出，入系者皆僧人，僧居十之六七。有一擔身皆黃毛如驢馬，械而坐。處子識之，蓋增僧之室也。日：「吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。」又一僧亦處於鄰里，死二年矣。其家方大祥，有人持盤饗及數千錢付某僧。僧得錢分數百遣門者，乃持飯入門，系者皆爭取其飯，僧所食無幾。又一僧至，見者皆擎膝作禮。僧日：「此女可差人送還。」送者以手掌牆壁便過，復見一河，有舟便登之，進者以手推之，舟躍，處子驚而寐。是僧豈所謂地藏菩薩者也？書之以為世戒。
這幾年，過是父親時刻不離的伴侶。據蘇東坡說，像過那樣好兒子實在是至矣盡矣，蔑以加矣。他不但做一切家中瑣事，也是父親的好秘書。在如此高明的父親指導之下，過很快便成了詩人畫家。在蘇東坡的三個兒子之中，過成了一個有相當地位的文學家，他的作品已然流傳到今日。他遵守父命，受了父親當年在祖父教導下的教育。他有一次將唐書抄寫一遍，藉資記憶。此後，又抄寫漢書。蘇東坡博聞強記，他把讀過的這些古史每一行都記得。有時他倚在躺椅上聽兒子誦讀這些書，偶爾會指出某些古代文人生平的相似細節，而評論之。
他們頗以無好筆好紙為苦，但僅以手中所有的紙筆，過也學著畫些竹石冬景。大概二十年後，過到京都游歷，在一座寺院里小停，幾個宮廷中的兵卒忽然到來，抬著一頂小轎，要他進宮陛見徽宗皇帝。蘇過完全不知是何緣故，只得遵命。一進轎，轎簾子即刻放下，所以他看不見是往何處去。轎上無頂，有人持一大陽傘遮蓋。他覺得走得很快，大概過了四五里，到了一個地方。他走出轎來，見自己立在走廊之下，有人過來引他到一座極美的大殿。他一進去，看見皇帝坐在裡面，身穿黃袍，頭戴鑲有綠玉的帽子。皇帝周圍有一群宮女環繞，穿得極為艷麗。他覺得那樣美的宮女為數不少，但是不敢抬頭看。當時雖然是六月，殿中極為清涼。屋裡有巨大冰塊堆積，點燃的妙香氣味彌漫在空氣之中。他想自己必是在一座宮殿里。施禮問安畢，皇帝對他說：「我聽說你是蘇軾之子，善繪岩石。這是一座新殿，我希望你在牆壁上繪畫，因此請你前來。」蘇過倒吸了一口氣。徽宗自己就是一位大畫家，他的作品至今仍在。蘇過再拜之後，開始在牆壁上作畫，這時皇帝離座下來，站著看他動手。畫完之後，皇帝再三贊美。告訴宮女送蘇過美酒一杯，還有好多珍貴禮品。蘇過自御前退出之後，又在走廊之下乘轎出宮，在路上仍然轎簾低垂。到家之後，剛才的經歷，恍愧如夢。
島上難得好墨，蘇東坡自己試制。蘇過後來說他父親險些把房子燒掉。這個故事與杭州一名制墨專家有關系。這家制墨人所賣的墨價高出別家兩三倍，他說他是在海南島跟蘇東坡學的制墨秘法。有些文人向蘇過打聽他父親制墨的方法。蘇過笑道：「家父並無何制墨秘訣。在海南島無事時，以此為消遣而已。一天，名制墨家潘衡來訪，家父即開始和他在一間小屋裡制墨。燒松脂制黑煙灰。到半夜，那間屋子起了火，差點兒把房子燒掉。第二天，我們從焦黑的殘物中弄到幾兩黑煙灰。但是我們沒有膠，父親就用牛皮膠和黑煙灰混合起來。但是凝固不好，我們只得到幾十條像手指頭大的墨。父親大笑一陣。不久潘先生走了。」不過，在蘇過敘述這件往事時，潘衡這家商店的墨已經很好了。顯然是他從別人學得的制墨秘訣，而不是跟蘇東坡學的，而只是藉蘇東坡的名氣賣墨而已。
現在蘇東坡空閑無事，卻養成到鄉野采葯的習慣，並考訂葯的種類。他考訂出來一種葯草，在古醫書上是用別的名字提到過，別人從未找到，而他發現了，自然十分得意。在他寫的各醫學筆記中，有一種葯可以一提，那就是用等麻治風濕的辦法，尊麻含有尊麻素和黃體素，像毒藤一樣，皮膚碰到就腫疼。他說把尊麻敷在風濕初起的關節上，渾身其他關節的疼痛都可以停止。他還深信蒼耳的功用。蒼耳極為普通，各處都長，毫無害處，吃多久都可以，怎麼吃法亦無不可。(此種植物含有脂肪，少量樹脂，維他命 C和蒼耳酷。)他告訴人把此植物製成白粉末的辦法。方法是，在文火上，把此種植物的葉子灰，加熱約二十四小時，即可。此白色粉末，若內服，能使皮膚軟滑如玉。他還有些筆記提到蔓菩、蘆能和苦勞。他稱這些東西是「葛天氏之民」的美食，營養高，味道好。
除去忙這些事之外，他還在兒子幫助下，整理條記文稿，成了《東坡志林》。過去他和弟弟子由分別為五經作注。他擔任兩部。在黃州滴居時，他已經注完《易經》和《論語》。現在在海南，他注完了《尚書》。最為了不起的是他的和陶詩一百二十四首。他在穎州時就開始此項工作，因為當時在被迫之下，度田園生活，他覺得自己的生活與陶潛當年的生活，可謂無獨有偶，完全相似，他又極其仰慕陶潛。離開惠州之時，他已經寫了一百零九首，還只剩下最後十五首沒有和，這十五首是在海南島完成的。他要子由給這些詩寫一篇序言，在信里說：「然吾與淵明，豈獨好其詩也哉！如其為人，實有感焉。糾他覺得他與陶潛的為人也頗相似，許多仰慕蘇東坡的人，當必有同感。

F. 海南有沒有關於蘇軾的旅遊景點

有，海南儋州市有東坡書院。

G. 蘇東坡曾經被流放到海南的哪個地方

蘇東坡被貶的三年，在儋州所居的「載酒堂」給海南學子講學，使得這塊「蠻慌之地」版開始「權書聲琅琅，弦聲四起」不久，海南人讀書求學蔚然成風，蘇東坡離開海南後，為了紀念這位傳播中原文化的先驅，海南人民在載酒堂的原址修建了東坡書院。

H. 求：海南的經典經典介紹~~~

簡介
在祖國浩淼的南海上，浮著一個風光旖旎的熱帶島嶼，那裡有遼闊廣袤的天空、澄清透明的海域、平坦柔軟的沙灘，樹影婆娑的椰林，它就是有著長達1580多公裏海岸線的海南島。
海南島在歷史上曾是一個蠻荒之地，古代的許多大臣都曾被貶謫到這里，宋代大文豪蘇東坡當年獲罪被貶到這里時，發現這里原來是個風景秀麗的地方，留下了「九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生」的詩句，意思是說海南風光是他平生所見的最美，即使死在這里也不後悔，對海南島的風光予以很高的評價。
海南生活著黎族、苗族、壯族、回族等36個少數民族，各少數民族至今保留著許多質朴敦厚習俗和生活習慣，使海南島的社會風貌顯得多姿多彩。
今天，海南已經成為一個著名的旅遊勝地，以海口和三亞為兩個端點，海南的旅遊行程基本分為三條線，一條是東海岸的海濱旅遊風景線，一條是中線的黎苗少數民族風景線，另一條是西海岸的原始叢林風景線。其中，三亞是海南之旅中的精華所在。

海口
海口市是海南的省會，交通便利，環境優美，繽紛的霓虹燈與成行的椰子樹也許是海口最具特色的景象。除此以外，當地的水質、大氣環境以及生態環境質量均為國內外一流水準，匯聚了陽光、沙灘、海水、綠色、空氣這五個現代旅遊要素。
海口名勝古跡眾多，旅遊景點相對集中，其中有被譽為「海南第一樓」的五公祠；明代清官海瑞的墓園；風光旖旎的假日海灘；市區附近還有蜚聲海外的瓊台書院，攝人心魄的馬鞍山火山口公園，漲潮時出現「海上森林」奇觀的東寨港紅樹林，這些都會讓你的海口之行充滿意趣和新奇。

三亞
三亞，是個被大自然寵壞了的地方。大自然把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最風情萬種的少數民族、最美味的海鮮…都賜予了這座海南島最南端的海濱旅遊城市。
雖然三亞自古以來是貶官謫宦流放之地，可這段悲愴的歷史留給後人的卻是耐人尋味的歷史遺跡。伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群的天涯海角；訴說「鹿回頭」美麗愛情故事的鹿回頭山頂公園；傳播佛教文化的南山文化旅遊區；「東方夏威夷」亞龍灣；「水暖沙白灘平」的避寒勝地大東海；神秘浪漫的蜈支洲島…文化和自然的完美結合更增加了三亞深厚的底蘊。
到了三亞，沒有人不為這里的大海所動容，沖浪、海底漫步、海釣、潛水與神奇的海洋世界零距離接觸，盡情舒展身心，探索海底世界；或是靜靜地躺在沙灘上聽聽海浪聲，讓陽光親吻肌膚。此時此刻，「大肚能容容天下之美食」也在三亞得到了最好的回應，生猛海鮮、風味美食，別愧對了胃。
來三亞吧，別再牽腸掛肚了。

風景點
1.天涯海角
車行至三亞市區約24公里處的「天涯海角」，似乎有一種到了天地之盡頭的感覺。其實「天涯海角」並非我國陸地面積的最南端，它的緯度位置比三亞市區還要偏北。景點之名的來歷，是古時交通不便，此地遠離中原，為人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放「逆臣」的地方。
這里碧水藍天一色，煙波浩渺，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有「天涯」、「海角」、「南天一柱」、「海判南天」等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美不勝收。
「南天一柱」四字據說是清代宣統年間由崖州知州范雲梯所書。1986年版2元的人民幣背面採用的就是這「南天一柱」的風景圖。而「天涯」題刻則是清雍正年間由崖州知州程哲所書。
景區現在還建有海水浴場、釣魚台和海上遊艇等設施。附近有「點火台」、「望海閣」、「懷蘇亭」等景觀。
景點之名的來歷：古時候交通不便，此地遠離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放「逆臣」的地方。被流放的人跋山涉水來到這里，面對著茫茫大海，他們發出了「到了天之涯，海之角」的感嘆。清代雍正年間，當地官員程哲於命人在此鐫刻了「天涯」二字，後又有文人在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以後，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
傳說：「天涯」和「海角」這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，於是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。後人為紀念他們的堅貞愛情，刻下「天涯」「海角」的字樣，後來男女戀愛常以「天涯海角永遠相隨」來表明自己的心跡。
交通：民航大廈等地有中巴車前往，車程約30分鍾。
門票：65元；團隊優惠價60元。
小貼士：天涯海角的出口很有意思，有一個規模很大的購物商店，攤位的擺放是「之」字型的，遊客要來回6次的穿梭才能夠走出去，走出購物店還有長長的一條購物攤位才能到達出口。如果想不買東西，看來是要經得住重重誘惑的。

2.亞龍灣
位於三亞東20公里處，是海南最南端的一個半月形海灣，沙灘平緩，沙質潔白細軟，灣內波平浪靜，綠山懷抱著清澈海水，是絕佳海濱浴場和休閑度假勝地，海水清澈澄瑩，能見度近十米，海水溫度終年適宜游泳。素有"東方夏威夷"之稱。
這里還有蝴蝶谷、貝殼館、中心廣場、網球俱樂部、高爾夫球場、濱海浴場、攀岩等娛樂項目，選一家酒店住下來，靜靜的享受幾天海邊的生活，已經成為旅遊者們的最佳選擇了。
傳說：很久以前，亞龍灣這里的海沒有沙灘，只有峻嶺和峭壁，山上的黎族姑娘吉利和她的六個夥伴，美麗極了，連天上的仙女都自嘆不如，仙女的哥哥仙子們愛上了這群黎族姑娘，但姑娘們拒絕了仙子的求愛，告訴仙子她們已經有了心上人。誰知道回到家後，姑娘們遭到了心上人和村民的誤解，投海自盡了，她們的肉體化成了潔白細膩的沙灘，七個人都變成了仙女。七個仙女告訴心上人，這海灣屬南海龍王第五個兒子亞龍管轄，這海灣應叫亞龍灣。
到亞龍灣一定不要錯過潛水活動，它包括乘半潛式海底游覽船（可下潛1.7米，每位票價150元）和直接潛水。直接潛水包括：
浮潛：只戴潛水鏡、呼吸管、腳蹼和救生衣，由專人陪同在1-3米的淺水區中觀光。
水肺潛水：穿專業的潛水衣，先由教練培訓半小時，再攜帶潛水瓶在教練帶領下潛入4-15米深的海底。每位收費300元，但在淡季時砍價到200元是沒有問題的。
海底漫步:配戴供氣的防壓頭罩，順著水梯從遊船走到4-5米深的海底珊瑚礁，穿梭在異彩鮮艷的珊瑚中，與五彩繽紛的熱帶魚為伴，整個行程約半個小時。
蝴蝶谷門票：18元
中心廣場門票：30元
交通：市區及大東海有多路公共汽車和旅遊專線車可達。從市區西站或東站乘坐泰和公交車前往亞龍灣，車費5元。打的25-30元之間。
小貼士：在亞龍灣最好是找家設施和服務都不錯的賓館住下來，靜靜地享受幾天海邊的生活。潛水之前要注意一下氧氣瓶中的氣量指示表，看氧氣是否充滿，這決定了你在水下逗留的時間。潛水能講價，在網上預定可能會更便宜。
網友推薦：帶個手電筒，晚上在亞龍灣的海灘上捉螃蟹非常有趣。
位於仙人掌酒店對面的蝴蝶谷，遊人稀少，環境清幽，清晨去能看到群蝶紛飛，值得一去。
坐船，100元（另加30元教練費）。游泳，租游泳圈10元，不限時（在海里漂浮的感覺真棒，不會游泳）。沙灘排球，20元一小時。

3.南山寺
南山寺是海南最為有名的寺廟，位於三亞市以西40公里的南山南麓，佔地400畝。南山高500多米，山上終年雲霧繚繞。南山寺的地理位置非常好，左右有山丘環抱，面向南海萬頃碧波。
1200年前，鑒真大師偕日本留學僧榮睿、普照及鑒真徒弟等15人第五次東渡日本，遭遇台風後船漂到南山灣，從寧遠河口登岸，並在崖城駐留一年多，在此期間修建佛殿，講經渡人。後來鑒真大師第六次東渡日本獲得成功，因此稱頌南山為吉祥之地。
南山寺選此佳址而建，名山、名寺、名僧長相輝映，使這里成為海南的第一大福地。
交通：天涯海角有中巴去南山寺，票價5-8元，或打車25元。
大東海換乘202路公交車到「汽車總站」，會有很多中巴喊著讓你上車，一般4-8元的票價。
市區解放二路有到南山寺的中巴。
坐公交車到農墾醫院站下，就能看到有去南山的中巴車，或者是去崖城的中巴車，這些車多是三亞本地人開的，可以講價。但如果是在淡季則去的車很少，大部分只到天涯海角。車況好一些的要收10元/人，車況差一點的只要7、8元就可以了。
坐公交車到西站，從那轉乘去南山的專線車。往返的各只有兩班車。西站—南山：09：00，14：00； 南山—西站11：30，17：30。
也可以自己包車過去，200元/天，市區內打車則40元。
南山內有電瓶車連接各景點，15元/人。
門票：150元
食：南山寺很大，需要大約一天的時間遊玩，中午可以在南山寺用餐，南山寺的素齋非常有名，中午寺內供應自助素餐，48元。素齋的原料一般是用深山野生菌類、魔芋、豆製品等製作，營養豐富，據說還可以養顏美容、延年益壽。
網友提示：寺外的香火一律不能帶入寺內，會被沒收，燒香必須於寺內買香

4.海山奇觀
位於三亞市以西40公里處的海濱，距天涯海角約13公里。開山歷史至今已有800多年，這里的景緻在宋代就已經很有名。唐代高僧鑒真率日本留學僧人等35人第五次東渡日本，海上遇台風漂流萬里至此登岸並修建大雲寺，傳播佛教文化；宋末元初女紡織家黃道婆往返於崖州灣，把先進的植棉、紡棉技術帶至中原大陸，留下千古史話。
這里有四個風景區，分別為佛教文化苑、大小洞天旅遊區、金玉觀音閣及長壽谷。奇特秀麗的海景和山景相得益彰，美麗的海岸上遍地都是鬼斧神工的大小石群，山海構成了宛若一幅古樸優美的長卷書畫。
1962年郭沫若游覽時，對景區的海光山色贊嘆不已，在《游崖縣羥山》一詩中譽為「南澳奇甸」。游覽區內尚留有多處名人勝跡，有「小洞天」、「釣台」、「海山奇觀」、「仙梯」、「仙人跡」、「試劍峰」等歷代詩文摩崖石刻。
門票：佛教文化苑 50元；大小洞天旅遊區 30元；金玉觀音閣 20元；長壽谷 不收門票。
交通：目前沒有班車，計程車也很難打到，建議包車。

5.南田溫泉
位於三亞市區東北面的南田農場內，離亞龍灣19公里，該農場就在東線高速公路旁。
南田溫泉建有34個溫泉池，水溫56℃，礦化度很高，含有多種對人體有益的礦物質和微量元素。這里已經規劃為南田溫泉熱帶風情旅遊城，將建設成為東南亞第一流的旅遊觀光度假勝地。目前，南田農場的6大農業觀光園——芒果園、人心果園、檳榔園、椰子園、咖啡和可可園、橡膠園都已經開放供遊人參觀。
交通：大東海珠江花園酒店門口免費班車，珠江花園酒店—珠江南田溫泉度假區，開出時間：14:00 16：00 18:00 20：00；珠江南田溫泉度假區—珠江花園酒店，開出時間：13：00 15：00 17：00 21：00 23：00。
亞龍灣的天域酒店等都有站點，可坐酒店免費班車，並於酒店內訂優惠票。
門票：168元，無限時。住景區酒店則免票。在一些網上預訂可優惠。
網友提示：銀泰酒店門口直接做溫泉的免費班車，問司機可訂到優惠票價。

6.落筆洞
落筆洞在三亞市荔枝溝鎮境內，距三亞市區約15公里。洞位於一座造型奇特的小山峰上，為天然石灰岩溶洞。
洞口高約12米，寬9米，深18米，洞中央有兩根鍾乳垂吊，形如巨筆懸空。傳說古代時筆尖水滴不斷，人若以手接此水，便會文思敏捷，下筆成章。洞底地上數塊形如硯台的大石塊，傳說是神仙用的筆硯。兩根「巨筆」在「文化大革命」期間遭到破壞，現洞頂僅存半截殘跡。
落筆洞內有不少石刻，其中「落筆洞洞洞筆落」、「尖峰嶺嶺嶺峰尖」兩句詩，順念與倒念是一樣的，頗有意味，令人回味無窮。

I. 蘇東坡與海南的文化

蘇東坡被貶的三年，在儋州所居的「載酒堂」給海南學子講學，使得這塊「蠻慌之地」開始「書聲琅琅，弦聲四起」。

不久，海南人讀書求學蔚然成風，蘇東坡離開海南後，為了紀念這位傳播中原文化的先驅，海南人民在載酒堂的原址修建了東坡書院。

蘇東坡的到來掀起了漢族文化向海南傳播的一個高潮，蘇東坡帶來的漢族文化對海南文化發展的影響十分巨大，在海南島，還有兩處紀念蘇東坡的建築，一是五公祠，另一處位於儋州大城中和鎮的東坡書院，院里有當年蘇東坡與黎民講學的載酒堂。

(9)海南蘇東坡旅遊景點擴展閱讀：

宋朝海南整體是半開化的蠻荒之地，當地人非常迷信，患病時沒有醫生，靠術士看病。唯一的治病方式就是殺牛祭神，每年從大陸運進來的牛都用於祭神，富有者多的殺牛數十頭。

蘇東坡是虔誠的佛教徒，設法改變這種不良風俗。他親自到鄉野采葯，並考訂葯的種類，撰寫醫學筆記，為當地人探索出了治療疾病的葯物，如蕁麻、蒼耳等。

蘇東坡到海南時，發現當地人不重視農業生產，都以貿香為業，多荒田，以打獵為生。李景新說，那時當地人還曾拿未長大的小老鼠蘸糖生吃。

為此，蘇東坡向他們進行「勸農」的宣傳教育，說重視種麥種稷，才能滿足生活需要;積極發展農業生產，才會帶來長遠的福利。他還熱情洋溢地寫下了《勸農詩》。

蘇東坡對海南文化的影響巨大，開了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒來海南之前，海南沒有出過一個真正的讀書人。他來海南後培養了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進士符確。

此後，海南人在科舉考試中屢有斬獲。據統計，經宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。這不能不歸咎於蘇東坡對海南教育的巨大貢獻。