濮陽至海南旅遊

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海南的環境那是沒得說的，天涯海角，鹿回頭，五指山亞龍灣全島都是旅遊景點，我就是瓊海內的。

海南水質容好，全國最長壽人在海南，海南主要發展旅遊業和農業，很少發展工業，空氣在全國是第一的。

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其實我想在網上給你弄些資料，但那些你可以自己去查，我只說我知道的，呵呵！

我相反，簽到河南油田去了，不曉得你能否告訴我關於河南油田的待遇如何啊？

㈢ 介紹一下中國優秀旅遊城市第一批到第八批的城市名單，謝謝

中國優秀旅遊城市的創建須依據《創建中國優秀旅遊城市工作管理暫行辦法》和《中國優秀旅遊城市檢查標准》，由國家旅遊局驗收組對創優城市檢查驗收，並達到「中國優秀旅遊城市」標準的要求。我國自1998年開始創建中國優秀旅遊城市以來，分9批339多座城市通過了驗收。城市名單（截至2010年共339家） 直轄市 （4個） 北京市、天津市、上海市、重慶市 河北省 （10個） 秦皇島市、承德市、石家莊市、涿州市、廊坊市、保定市、邯鄲市、武安市、遵化市、唐山市 山西省 （5個） 太原市、大同市、永濟市、晉城市、長治市 內蒙古自治區 （11個） 包頭市、錫林浩特市、呼和浩特市、呼倫貝爾市、滿洲里市、扎蘭屯市、赤峰市、阿爾山市、霍林郭勒市、通遼市、鄂爾多斯市 遼寧省 （18個） 大連市、沈陽市、丹東市、鞍山市、撫順市、本溪市、錦州市、葫蘆島市、遼陽市、興城市、鐵嶺市、盤錦市、朝陽市、營口市、阜新市、庄河市、開原市、鳳城市 吉林省 （7個） 長春市、吉林市、蛟河市、集安市、延吉市、敦化市、樺甸市 黑龍江省 （11個） 哈爾濱市、牡丹江市、伊春市、大慶市、阿城市、綏芬河市、齊齊哈爾市、鐵力市、虎林市、黑河市、海林市 江蘇省 （28個） 南京市、無錫市、揚州市、蘇州市、鎮江市、徐州市、崑山市、江陰市、吳江市、宜興市、常熟市、句容市、吳縣市、常州市、南通市、連雲港市、溧陽市、淮安市、鹽城市、張家港市、太倉市、如皋市、金壇市、東台市、邳州市、泰州市、宿遷市、大豐市 浙江省 （27個） 杭州市、寧波市、紹興市、金華市、臨安市、諸暨市、建德市、溫州市、東陽市、桐鄉市、湖州市、嘉興市、臨海市、溫嶺市、富陽市、海寧市、衢州市、舟山市、瑞安市、蘭溪市、奉化市、台州市、江山市、餘姚市、義烏市、樂清市、麗水市 安徽省 （10個） 黃山市、合肥市、亳州市、馬鞍山市、安慶市、蕪湖市、池州市、銅陵市、宣城市、淮南市 福建省 （8個） 廈門市、武夷山市、福州市、泉州市、永安市、三明市、漳州市、長樂市 江西省 （9個） 上饒市、井岡山市、南昌市、九江市、贛州市、鷹潭市、景德鎮、宜春市、吉安市 山東省 （35個） 濟南市、青島市、威海市、煙台市、泰安市、曲阜市、淄博市、蓬萊市、文登市、榮城市、膠南市、青州市、濰坊市、聊城市、日照市、乳山市、臨沂市、濟寧市、鄒城市、壽光市、海陽市、龍口市、章丘市、萊蕪市、德州市、新泰市、諸城市、即墨市、棲霞市、棗庄市、荷澤市、濱州市、東營市、萊州市、招遠市 河南省 （27個） 鄭州市、開封市、濮陽市、濟源市、登封市、洛陽市、三門峽市、安陽市、焦作市、鶴壁市、靈寶市、新鄭市、許昌市、新鄉市、商丘市、南陽市、禹州市、長葛市、舞鋼市、平頂山市、信陽市、漯河市、駐馬店市、周口市、沁陽市、鞏義市、汝州市 湖北省 （12個） 武漢市、宜昌市、十堰市、荊州市、襄陽市、荊門市、鍾祥市、鄂州市、赤壁市、孝感市、恩施市、利川市 湖南省 （12個） 長沙市、岳陽市、韶山市、常德市、張家界市、郴州市、資興市、瀏陽市、株洲市、湘潭市、益陽市、婁底市、衡陽市 廣東省 （21個） 深圳市、廣州市、珠海市、肇慶市、中山市、佛山市、江門市、汕頭市、惠州市、南海市、韶關市、清遠市、陽江市、東莞市、潮州市、湛江市、河源市、開平市、梅州市、茂名市、陽春市 廣西自治區 （12個） 桂林市、南寧市、北海市、柳州市、玉林市、梧州市、桂平市、欽州市、百色市、賀州市、憑祥市、宜州市 海南省 （5個） 海口市、三亞市、瓊山市、儋州市、瓊海市 四川省 （21個） 成都市、峨眉市、都江堰市、樂山市、崇州市、綿陽市、廣安市、自貢市、閬中市、宜賓市、瀘州市、攀枝花市、雅安市、江油市、南充市、西昌市、華鎣市、邛崍市、德陽市、廣元市、遂寧市 貴州省 （7個） 貴陽市、都勻市、凱里市、遵義市、安順市、赤水市、興義市 雲南省 （7個） 昆明市、景洪市、大理市、瑞麗市、潞西市、麗江市、保山市 西藏自治區 （1個） 拉薩市 陝西省 （6個） 西安市、咸陽市、寶雞市、延安市、韓城市、漢中市 甘肅省 （9個） 敦煌市、嘉峪關市、天水市、蘭州市、張掖市、武威市、酒泉市、平涼市、合作市 青海省 （2個） 格爾木市、西寧市 寧夏自治區 （1個） 銀川市 新疆自治區 （12個） 吐魯番市、庫爾勒市、烏魯木齊市、喀什市、克拉瑪依市、哈密市、阿克蘇市、伊寧市、阿勒泰市、昌吉市、博樂市、阜康市 新疆生產建設兵團 （1個） 石河子市

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客家人根系中原

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作者：丘立才 目前閱讀173人次

世界客屬第十八屆懇親大會於2003年10月26～28日在河南省鄭州市舉行，大會以「聯誼、尋根、合作、發展」為主題，以弘揚中原客家祖地文化和拜祖尋根為特色，內容豐富多彩，充滿濃郁的客家鄉情和中原親情。這讓我想起了唐朝魏徵上疏給唐太宗李世民的一段話：「臣聞求木之長者，必固其根本……根不固而求木之長……知其不可。」所以說，客家人的事業要做大做強，勢必要固根強本。

一、 難道真的要做「客」嗎?

中原不但是客家人的根，也是中華民族的根。相傳人類始祖伏羲就在河南沁陽市西北的太行山南麓，與女媧結合，才有人類的息息相傳。伏羲還在此結繩為網，進行漁獵，發明農業，嘗遍百草，發明中葯，因而稱為神農氏。伏羲還被稱為文化創造神，傳說他坐在一座方壇上，聽了八方的樂音，便畫出了乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八卦的符號，並能「仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物」，發明原始的象形文字元號，所以又稱伏羲為人文始祖。河南省的代稱為「豫」，「豫」由「予」「象」組成，這恐怕與我們人類老祖先於此發明象形文字元號有關。古語有雲：「凡事豫則立，不豫則廢。」因此，不只是客家人的事業有「豫」則立，不豫則廢；而且中華民族的事業也是如此。

中國第一個朝代—夏朝就建立在中原。相傳舜帝封大禹於夏，即今河南省的禹州。禹在此採用井田制，發展農業生產。「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸。」所以那時的老百姓不叫人民，而叫丘民；那時的夏朝所在不叫中國，而叫禹甸。後來「禹疏九河，瀹濟漯，決汝汶，排淮泗，八年於外，三過門而不入，洪水因悉平，九州致貢。」大禹的兒子夏啟王在昆吾（今河南濮陽）鑄九鼎，代表著九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、幽州。而豫州據天下之中，又稱中州。今天的中國，夏朝稱之為九州、九丘、九索、禹甸。從漁獵時代向農業時代過渡，最主要的是把握農時。夏朝發明的夏歷，它把時間的計算由年推到月日，用植物生長規律的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，和動物活動規律的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，綜合起來把握時間變化規律。特別是二十四個節氣的運用，不但對當時農業生產發揮了巨大的作用，而且對今天農業生產仍有重大的貢獻。

如果說夏朝准確地把握了天時的變化規律，那末商朝則把握了地利的變化規律。公元前16世紀商湯王在伊尹的輔佐下消滅了夏桀王，並在河南商丘建都。隨著農業生產的發展，商品活動也越來越頻繁，商品活動的頻繁也帶來了商朝都城搬遷的頻繁。商朝有七次遷都，但遷來遷去大都在河南境內。盤庚將商都強逼貴族和民眾渡河遷往殷，即今安陽殷墟，使到商朝得以中興發展。傳至帝武丁，使百工到處尋找建築師，在罪徒中找到傅說，於是舉以為相，殷都建設很快就繁榮昌盛起來了。老百姓安居樂業，也不願遷徙。從安陽殷墟出土的甲骨文中沒有發現「客」的原始字形，就說明了那時還沒有客遷、客居的意識。

如果說夏朝把握了天時的變化規律，商朝則把握了地利的變化規律的話，那末周朝則把握了人和的變化規律。周文王姬昌「篤仁，敬老，慈少；禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之」。他被商紂王關押在河南湯陰的羑里七年，在此其間把伏羲的先天八卦演易成後天八卦，將伏羲八卦演變成六十四卦，三百八十四爻，把易經研究的重點由天地自然向人類社會轉變，因而被稱之為《周易》。周武王在姜子牙的輔佐下，消滅了商紂王，建立起周朝，並以文王的《周易》為指導思想，不斷地調整人和人之間的關系，並由周公制定的禮制固定下來，使得周朝的統治前後延續差不多八百年，為歷朝歷代之冠。

周朝到了平王將都城由豐鎬遷往洛陽便進入東周時期，即春秋、戰國時期。這時期天下大亂，爭城以戰，爭地以戰，中原鼎沸，戰火連天。最先遷徙走的不是客家人，而是廣府人、潮州人。中原的漢族民系先期越過五嶺，來到珠江三角洲開發，成為廣府人。傳說周朝有五位仙人騎著五隻羊口銜谷穗到廣州，這是中原的漢族民系開發廣州的美麗神話傳說。而另一批中原的漢族民系則從福建遷入韓江三角洲開發，成為閩南語系的潮州人。客家人遲遲不想離開中原的家園，直到萬不得已時才最後離開，但來到嶺南那些容易謀生的平原已難於插足，只得在粵閩贛之間的山區里，艱難地過著客寄的生活。由於客家人那份牽掛著中原的情感，牢記祖宗的教誡：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，所以客家話保留著周朝國語的音韻，而被稱為古漢語的活化石。

二、「客」從何處來?

客家先民早在秦朝時就開始南來。中國史學界歷來認為「從中原南遷的漢人稱客家」。這里講的「漢人」應是指「漢族人」，而不是「漢朝人」，因為秦朝的趙佗就到嶺南來開發客家最早的根據地了。秦始皇征服嶺南百越各族後，「謫徙民五十萬戍之」。這五十萬中原人怎樣來到嶺南的?據記載：一條是湘江—靈渠—灕江—西江水路；一條是瀟水—新道—賀水—西江水陸聯運；一條是耒水—湟水—北江水陸聯運；一條是贛江—橫浦（即梅關）—湞水—北江水陸聯運；一條是贛江—東江水陸聯運。西江水系便成了廣州話語系的主要地域，東江水系便成為客家話語系的主要地域，而北江水系則成了廣州話和客家話雜交地域。當年秦始皇五十萬人馬南征時，有一支人馬在江西南部駐扎，在贛江上游的桃江或貢水濂江、湘水，通過定南水、尋鄔水下東江，應是一條便捷的水陸交通線。趙佗可能就在該地，因此南下後被封為龍川縣令。而龍川一直是講客家話的客家先民在此居住。

東漢末年有一批中原士人到嶺南避難，而真正大規模「客家人」南遷的主要是這三次：第一次是西晉末東晉初的「八王之亂」，又稱「永嘉之亂」，和隨後的「五胡亂華」，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族侵擾中原，他們因避亂而南遷，多棄官攜眷南逃，故稱為「衣冠南下」。第二次是唐朝末年黃巢起義，其發難至稱帝至失敗，所經走的路線，幾乎與客家人南逃路線相一致。第三次是南宋末年，元兵進逼，客家先民從贛南、閩西南再進入粵東的梅州、循州、惠州，當時戶籍有「主」、「客」之分，移民入籍皆編入「客籍」，這時候「客家」移民湧入，「客」勝於「主」，這就是「客家人」由「客」變「主」的過程，這就是「客家人」的由來。

「客家人」的南下大軍是不斷擴大的，包括隊伍的擴大和地盤的擴大。明末清初，受滿族人入主中原的影響，一部分客家人隨鄭成功遷往台灣。到清康熙年間，因四川長期遭受戰亂和瘟疫災荒，人口大減，清廷發起「移湖廣，填四川」的移民運動，這又是四川客家人的由來。以客家人洪秀全為領袖的太平天國運動失敗後，客家人又南遷到海外。目前，「客家人」主要分布於廣東、福建、江西、湖南、四川、海南、廣西、雲南、貴州、香港、澳門、台灣等地，以及泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、汶萊、模里西斯、留尼旺、美國等世界各地。

樹高千丈，葉落歸根，根在中原。中華民族一萬多個姓氏，起源於河南的有1500多個，而常見的100個姓有73個姓出於河南，占人口較多的陳、林、李、許、蔡、黃、鄭這七大姓也起源於河南。而分布在世界各地的客家民系近億人，經常回河南去尋根問祖，追流溯源。八十年代，港台鄭氏回河南滎陽拜始祖，台灣蘇姓去豫北臨漳尋祖，新加坡白姓去洛陽龍門拜白居易。九十年代，泰國謝姓到河南唐河、南陽尋根，菲律賓洪姓到河南光山縣問祖，泰國新加坡黃姓去河南固始縣拜祖，而港澳葉姓則到河南葉縣祭拜始祖。

我這個客家人的根也在中原。丘姓的由來，因姜子牙呂尙興周滅紂，周武王封地於齊營丘。其三子穆公紀念父封地營丘，同時齊太公姜尙又給三子穆以領地，名之曰封丘，世居河南封丘縣。越十一代，移居山東，居六代又徙回河南，居十四代，遷至福建汀州上杭，居十六代遷四川，居七代又回遷河南，居六代遷江西石城縣，居九代遷福建寧化石壁鄉，居四代遷廣東梅州。丘氏乃紀念山東營丘，而始於河南封丘，在河南繁衍居住前前後後達三十一代，歷時上千年，號稱「河南堂」。丘氏祖祠門聯：「河南世澤，渭水家聲。」所謂「河南世澤」，就是指丘氏世世代代居住在河南，深得黃河之恩澤；所謂「渭水家聲」，就是指丘氏的上祖姜子牙呂尚在渭水之濱磻溪村垂釣，被周文王得遇拜為師，被周武王尊為師尚父，佐周滅紂，使周朝始有天下，而丘氏子孫後代不得辱沒上祖姜尚的傳統家族聲譽。

三、「客」到哪裡去?

客家人遷徙、遷徙、再遷徙，客家人南下、南下、再南下。客家人究竟要「客」到哪裡去?看來，客家人首先要明白自已姓「客」，要認真深刻地認識領會好這個「客」字。《說文》釋「客」為：「寄也，從宀，各聲。」非常清楚，「客」字由「宀」和「各」構成。「宀」為「交覆深屋也」；「各」為「異辭也，從口攵，攵者有行而止之，不相聽也。」從「客」的文字表面去理解，還只是膚淺的理解，必須從「客」的根本意義上去理解。

客家人必須深刻理解生命過客的意義。這是從過程論來認識生命的意義。人生天地宇宙間，本身已是匆匆過客。人的生命是短暫的，做客更是暫時的事，更何況又是「過客」。客家人不斷地遷徙，客寄於陌生的環境里，要適應新的環境和陌生的人群，就得抓緊時間，珍惜光陰，努力學習，勤奮拼搏，不能有稍微的鬆弛懈怠，時刻處於積極主動進取的精神狀態，這樣才能生存下來，這樣才有生命的意義。

客家人必須有獨立的人格。這是從人格修養來認識生存的價值。「客」字里的「各」字時刻在提醒客家人必須高度注意人格的修養。由於客家人在戰亂中逃生，為了生存，客居他鄉，寄人籬下，非常容易產生依附、仆從、僱傭的心理，甚而失去獨立的人格。依附在樹幹上的葛藤，由於其根系淺短，無法獨立生長。而客家人的根系在中原，紮根在中華民族傳統文化的沃土厚壤中，所以無論移植到粵閩贛的五嶺山中，還是移植到南洋的椰風蕉雨中，亦或是移植到歐風美雨中，都能獨立頑強茁壯成長。

客家人必須處理好主客的關系。這是從認識論來認識自已的作用。「主」和「客」的關系是辯證發展著的。人在天地宇宙間既是「過客」，又是「主人」，即人們通常所說的客觀存在和主觀認識。何時何地是「客」，何時何地是「主」，這都由時空和力量來決定的。客家人南遷後「反客為主」是在南宋末元朝初，這時開始（元）南下送（宋）來的。也可以說是歷史上多民族融合給客家人形成創造的機會，最後在蒙古族和漢民族融合時而誕生了漢族民系的客家人。而後客家人遷徙世界各地，和外國各民族融合又壯大了客家人隊伍。形成「客家人」的歷史原因，是中原發生「戰亂」還是「融合」，也不過是從「主」、「客」的角度去表達而已。

客家人必須懂得賓客禮儀。這是處理人與人之間的待人處世的原則。這個「客」字就包涵了「做客」和「待客」兩方面的內容。「宀」是自已的房子，還是別人的房子。自已的房子接待客人當然要收拾整齊干凈，進入別人的房子當然要得到人家的許可。「攵」是自已的兩脛走動留下的腳印，還是別人的兩脛走動留下的腳印。也就是說主隨客便，還是客隨主便。「口」 是自已的口，還是別人的口，「口」是用來講話和吃喝的。無論是做賓客還是待賓客，繁體的「賓」字，屋子裡都會減少一份貨貝。況且「賓」字音通「彬」，賓客相處，彬彬有禮。客家人在不斷遷徙過程中，不斷做客，，所以「做客」和「待客」水平都在不斷提高。但客家人居住山區後，由於相對封閉的環境，「做客」和「待客」的機會較少，因此容易產生熱情有餘，禮數不足的現象。

客家人必須團結在同一屋檐下，建設好人類的大家庭。「客」字由「宀」和「各」字構成，再加上客家人遷徙居住在山區，容易產生各佔山頭，各自顧各的現象。因為「客家人」的命名，並不是以地域性來命名的，所以他們的團結就缺少了地緣的凝聚力。他們只能靠共同的中原命根脈系，共同的遷徙命運，共同的文化傳統，共同的語言習俗，共同的客家精神，在各地互相鼓勵，努力奮斗。因此加強客家人的團結就顯得重要，世界客屬懇親大會就是客家人團結的極好形式。身在異鄉為異客，直把客人當親人。不但要加強客家人的團結，而且要加強和客居地人們的團結，尤其在今天中國加入世貿組織後，整個世界融成一個地球村，客家人更要和全世界人民團結一道，共同建設好人類這個美好的大家庭。

四、「客」往「家」里去！

客家人是處處為「客」，處處為「家」。「家」字，《說文》釋為：「居也，從宀豭省聲。」家為居住之地，不但要有房子，而且還要馴養牲畜，繁衍人口，發展生產，過上幸福的家庭生活。這是每個人所要追求的最基本生活，處於遷徙客寄過程的客家人尤甚。而贛閩粵客家人對「家」理解的側重點又有所不同：贛南強調的是家居屋藏風水，閩西強調的是家族譜諜世系，粵東北強調的是家門風光體面。

客家人南遷的主要路線是過長江後，通過鄱陽湖、贛江由贛北溯江而上至贛南。贛南占居江西省南部整個狹長地帶，古代是中原與粵閩兩地溝通的咽喉孔道。贛南西部有羅霄山阻隔湖南，南部有大庾嶺阻隔廣東，東部有武夷山阻隔福建。惟獨西南大余有長巷，越唐張九齡開辟梅關連通贛粵；東南由石城至寧化石壁也有平地如帶，破武夷而連結贛閩。這些通道不但是客家人南遷的路線，也是先前廣府人、潮州人南遷的路線。所以贛南人的客家文化特點與客家意識比較淡薄，只知道自已是江西人、贛南人，並不太知道自已是客家人，也不知道什麼是「客家人」。當初來到贛南客居的人，雖然也「作客」，雖然也「為家」，但他們的重點放在「客」字上面的「宀」，「家」字上面的「宀」，這個「交覆深屋」的「家屋」上。要建築好家屋，不可不注意到屋藏地理風水環境，所以贛南客家人以「堪輿術」著稱的人才輩出。唐朝被風水界奉為形勢派始祖的楊筠松，把為朝廷服務的風水術轉向為貧民，在興國三僚收徒授藝。明朝興國的曾從政勘測修復長城後，相卜勘測了天壇的建築。其同鄉廖均卿勘測明十三陵之首長陵和故宮大皇城的堪址營建。此外還有曾文辿、劉江東、廖伯禹、賴布衣、王伋、李國紀等眾多風水大師。

被稱為「客家搖籃」、「客家祖地」的閩西寧化石壁，有「葛藤坑」的傳說，有力地說明了家族世系傳續延伸的重要性。「在昔，黃巢造反，隔山搖劍，動輒殺人；時有賢婦，挈男孩二人，出外逃難，路遇黃巢。巢怪其負年長者於背，而反攜幼者以並行，因叩其故。婦人不知所遇即黃巢也，對曰：聞黃巢造反，到處殺人，旦夕且至；長者先兄遺孤，父母雙亡，懼為賊人所獲，至斷血食，故負於背；幼者固吾生子，不敢置侄而負之，故攜行也。巢嘉其賢，因慰之曰：毋恐！巢等邪亂，驚葛藤，速歸家，取葛藤懸門首，巢兵至，不廝殺矣。婦人歸，急於所居山坑徑口，盛掛葛藤，巢兵過，皆以巢曾命勿殺懸葛藤者，悉不敢入，一坑男子，因得不死。後人遂稱其地曰葛藤坑，今日各地客家，其先，皆葛藤坑居民。」根據客家人各姓的族譜記載，不少都在寧化石壁作為延續香火的重要中轉站。如管、鍾、鄧、巫、羅、賴、李、陳、雷、丘、伍、楊、溫、歐陽、伊、劉、唐、施、夏、黃、貝、洪、何、吳、孫、曾藍、范、廖、謝、鄔、鄭、薛、張、黎、江、官、蔡、阮、高、滕、蕭、魏、王、盧、傅、方、陰、危、汪、池、徐、熊、萬、丁、沈、易、侯、杜、上官、諶、梁、郭、柳、鄒、甘、周、馬、潘、湯、曹、姚、林、戴、彭、賀、葉、龍、童、繆、刁、程、俞、余、姜毛、朱、塗、饒、翁、胡、游、闕、白、袁、詹、嚴、龔、卜、古、房、幸等等。客家各姓氏欲修纂族譜者，不可不與閩西的寧化石壁和上杭等地聯系。

被稱為世界「客都」、「客家中心」的廣東梅州，確實能夠成為客家的代表。梅州客家人對家門風光體面的追求，一直作為重要的人生價值。「客」字上面的「宀」，「家」字上面的「宀」，其讀音和「面」相通。要能支撐家族門面的人，關鍵的是要出人才，叫做有頭有臉，叫做面子大。歷史和現實中客家的頭面人物，都或出生在梅州，或祖居地在梅州，或祖籍在梅州，這些人物不但鼓勵著無數客家人，也影響著中國，影響著世界。清朝羅芳伯開發加里曼丹成為大酋長。洪秀全建立的太平天國，清廷為之震驚。丘逢甲愛國保台，矢志不渝。孫中山推翻封建帝制，中華民族開創新紀元。葉劍英參與共和國的建立，並在「文革」中挽救了中國的命運。林風眠用支彩筆，溝通東西方的藝術。李光耀在缺水缺土的新加坡建成了現代化國家，有「國父」之稱。他信總理在泰國以誠信贏得人民的擁護，不斷加深泰中友誼。這些人物的出現，和梅州「華僑之鄉」、「文化之鄉」的傳統是密不可分的。此外，各地不同的客家話口音，皆以梅州的客家話為標准。

沒有女人就不成家。家者，嫁也。孟子曰：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。」這里的「家」就是丈夫。難怪有個女歌星如泣如訴地唱：「我想有個家。」這個「家」絕不是想有套房子，而是想找個男人嫁出去。客家人的「家」，「至少有百分之七十是應該屬於客家婦女的。」前面說過的葛藤坑婦女，還有忠於愛情的山歌手劉三妹，救宋帝昺駕的砍草「孺人」婦女，「大腳蠻婆」的洪宣嬌們，都是客家女性的神話。普通的客家婦女，「田頭地尾「、「家頭教尾」、「灶頭鍋尾」、「針頭線尾」，樣樣皆能。客家婦女在世界上，可以說是最能吃苦耐勞、最能自重自立、最重人倫教化、最能團結互助的女人。她們身上是客家精神的充分體現。

五、「客家人」的根本意義

「客家人」根在中原，尋根問祖是種標志形式，更重要的是，要了解「客家人」的根本意義。「客家人」的根本意義可從如下四個方面去思考：

一是「客家人」的歷史意義。不了解客家人，就無法了解中華民族的遷徙史、融合史。這種遷徙總是不停地進行著，無論其方式如何，也無論其規模大小。直到今天不少中原北方到廣東工作的人，也常常被稱為「新客家人」。正是由於不停的遷徙，造成各種地域文化的碰撞與融合，這就不斷地激活了一部中國史。可以說，不了解客家人，就無法真正了解中國。

二是「客家人」的世界意義。客家人改變中原人「入土為安」而成「二次葬」，乃至「九葬九遷，十葬萬年」的習俗，是讓走到世界各地的客家人，在遷徙過程中不忘祖先的一種形式。其實，遷徙並不是客家人的專利：從中原遷出的民繫到嶺南的更早的是廣府人、潮州人；世界上北美洲的居民大多數是從歐洲移民、講英語的「客家人」，南美洲則是不少西班牙、葡萄牙人「客而家焉」的地方，澳洲更是歐洲和亞洲人客寄之地。客家人強烈的問祖尋根意識，對於世界上「同是天涯客家人」，有著一種共同的通感，有著一種共同的情結。

三是「客家人」的科學意義。隨著科學技術的發展，人類遷徙的工具已從原始的走路、騎馬、乘船，到乘汽車、坐火車、搭飛機；隨著科學技術的發展，人類遷徙的范圍已不只天涯海角、五洲四海了，而是要到太空去了。作「客」太空，已成為人類旅遊時髦的話題；安「家」太空，已是發達國家常做的科研課題。到其它星球去作「客」，到其它星球去安「家」，這不都是我們要進行的科研課題嗎?

四是「客家人」的精神意義。「客」往何處，「家」安何方，已是每個人靈魂深處不斷思考的永恆話題。人的價值追求要成名成家，只有處處作「客」才能成名，只有象「豕」那樣的繁殖生產能力才能成家。有物質安身的「房子」，有獨立人格的「名譽」，有精神歸屬的「愛情」，有增殖功能的「生產」，這不就是客家的深刻內涵嗎?這不就是人類的精神家園嗎?

㈦ 全國重點旅遊城市有哪些

全國重點風景旅遊城市：
我國自1998年開始創建中國優秀旅遊城市以來，分9批339多座城市通過了驗收。
城市名單（截至2010年共339家）
直轄市（4個）
北京市、天津市、上海市、重慶市
河北省（10個）
秦皇島市、承德市、石家莊市、涿州市、廊坊市、保定市、邯鄲市、武安市、遵化市、唐山市
山西省（5個）
太原市、大同市、永濟市、晉城市、長治市
內蒙古自治區（11個）
包頭市、錫林浩特市、呼和浩特市、呼倫貝爾市、滿洲里市、扎蘭屯市、赤峰市、阿爾山市、霍林郭勒市、通遼市、鄂爾多斯市
遼寧省（18個）
大連市、沈陽市、丹東市、鞍山市、撫順市、本溪市、錦州市、葫蘆島市、遼陽市、興城市、鐵嶺市、盤錦市、朝陽市、營口市、阜新市、庄河市、開原市、鳳城市
吉林省（7個）
長春市、吉林市、蛟河市、集安市、延吉市、敦化市、樺甸市
黑龍江省（11個）
哈爾濱市、牡丹江市、伊春市、大慶市、阿城市、綏芬河市、齊齊哈爾市、鐵力市、虎林市、黑河市、海林市
江蘇省（28個）
南京市、無錫市、揚州市、蘇州市、鎮江市、徐州市、崑山市、江陰市、吳江市、宜興市、常熟市、句容市、吳縣市、常州市、南通市、連雲港市、溧陽市、淮安市、鹽城市、張家港市、太倉市、如皋市、金壇市、東台市、邳州市、泰州市、宿遷市、大豐市
浙江省（27個）
杭州市、寧波市、紹興市、金華市、臨安市、諸暨市、建德市、溫州市、東陽市、桐鄉市、湖州市、嘉興市、臨海市、溫嶺市、富陽市、海寧市、衢州市、舟山市、瑞安市、蘭溪市、奉化市、台州市、江山市、餘姚市、義烏市、樂清市、麗水市
安徽省（10個）
黃山市、合肥市、亳州市、馬鞍山市、安慶市、蕪湖市、池州市、銅陵市、宣城市、淮南市
福建省（8個）
廈門市、武夷山市、福州市、泉州市、永安市、三明市、漳州市、長樂市
江西省（9個）
井岡山市、南昌市、九江市、贛州市、鷹潭市、景德鎮、上饒市、宜春市、吉安市
山東省（35個）
青島市、濟南市、威海市、煙台市、泰安市、曲阜市、蓬萊市、文登市、榮城市、膠南市、淄博市、青州市、濰坊市、聊城市、日照市、乳山市、臨沂市、濟寧市、鄒城市、壽光市、海陽市、龍口市、章丘市、萊蕪市、德州市、新泰市、諸城市、即墨市、棲霞市、棗庄市、荷澤市、濱州市、東營市、萊州市、招遠市
河南省（27個）
鄭州市、開封市、濮陽市、濟源市、登封市、洛陽市、三門峽市、安陽市、焦作市、鶴壁市、靈寶市、新鄭市、許昌市、新鄉市、商丘市、南陽市、禹州市、長葛市、舞鋼市、平頂山市、信陽市、漯河市、駐馬店市、周口市、沁陽市、鞏義市、汝州市
湖北省（12個）
武漢市、宜昌市、荊州市、十堰市、鍾祥市、襄樊市、荊門市、鄂州市、赤壁市、孝感市、恩施市、利川市
湖南省（12個）
長沙市、岳陽市、韶山市、常德市、張家界市、郴州市、資興市、瀏陽市、株洲市、湘潭市、益陽市、婁底市
廣東省（21個）
深圳市、廣州市、珠海市、肇慶市、中山市、佛山市、江門市、汕頭市、惠州市、南海市、韶關市、清遠市、陽江市、東莞市、潮州市、湛江市、河源市、開平市、梅州市、茂名市、陽春市
廣西自治區（12個）
桂林市、南寧市、北海市、柳州市、玉林市、梧州市、桂平市、欽州市、百色市、賀州市、憑祥市、宜州市
海南省（5個）
海口市、三亞市、瓊山市、儋州市、瓊海市
四川省（21個）
成都市、峨眉市、都江堰市、樂山市、崇州市、綿陽市、廣安市、自貢市、閬中市、宜賓市、瀘州市、攀枝花市、雅安市、江油市、南充市、西昌市、華鎣市、邛崍市、德陽市、廣元市、遂寧市
貴州省（7個）
貴陽市、都勻市、凱里市、遵義市、安順市、赤水市、興義市
雲南省（7個）
昆明市、景洪市、大理市、瑞麗市、潞西市、麗江市、保山市
西藏自治區（1個）
拉薩市
陝西省（6個）
西安市、咸陽市、寶雞市、延安市、韓城市、漢中市
甘肅省（9個）
敦煌市、嘉峪關市、天水市、蘭州市、張掖市、武威市、酒泉市、平涼市、合作市
青海省（2個）
格爾木市、西寧市
寧夏自治區（1個）
銀川市
新疆自治區（12個）
吐魯番市、庫爾勒市、烏魯木齊市、喀什市、克拉瑪依市、哈密市、阿克蘇市、伊寧市、阿勒泰市、昌吉市、博樂市、阜康市
新疆生產建設兵團（1個）
石河子市