桂林恭城縣有什麼旅遊景點

1. 恭城怎麼樣，恭城有什麼好玩的地方

恭城很漂亮，恭城好玩的地方有恭城文廟、恭城武廟、湖南會館、周渭祠、紅岩生態旅遊新村。

1、恭城文廟

文廟始建於1477年，是為祭祀我國古代著名的政治家、思想家和教育家孔子而建的聖廟。整座廟宇氣勢恢宏，是迄今廣西規模最大、保存最完整的宮殿式明代建築。位於桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟、自治區重點文物保護單位、也是全國四大孔廟之一。

2、恭城武廟

恭城武廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建於明朝萬曆三十一年(1603年)。清康熙五十九年（1720年）重修，清咸豐四年（1854年）毀於兵燹，清同治元年（1862年），再度重修。

恭城武廟，建築面積1033平方米。內設有戲台、雨亭、前殿、正殿和後殿、兩側還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側。

5、紅岩生態旅遊新村

紅岩生態旅遊新村位於恭城瑤族自治縣南面，距蓮花鎮圩1.2公里，交通和通訊十分便利，自然環境優美，蓮花河流經該村，河畔翠竹林立、綠柳成蔭，河水清澈緩流，是泛舟休閑之佳處。

紅岩人注重水果生產及養殖業的發展，也注重生態農業旅遊業的發展，萬畝月柿園觀光、庭院養殖觀光、吃、住、玩一條龍服務設施建設正在逐步完善。

2. 桂林恭城有哪些旅遊景點

桂林恭城有「恭城紅岩村 恭城周渭祠 恭城湖南會館 恭城武廟 恭城文廟」等旅遊景點。
恭城紅岩村——以前是個經濟欠發達的貧困縣，經過二十年的生態農業建設，探索出了「養殖-沼氣-種植」三位一體的生態農業發展模式（簡稱「恭城模式」），「恭城模式」催生了當地以生態工業和方興未艾的以生態農業旅遊產品為中心的鄉村旅遊，正在形成「養殖-沼氣-種植-加工-旅遊」五位一體的現代生態農業發展模式。恭城生態村的榜樣——紅岩村，成為恭城發展生態農業旅遊經濟的一個典範。
恭城周渭祠——建於明成化十四年（1478年），清雍正元年（1723年）重修。是祭祀宋御史周渭的祀廟。大殿為兩榀五拄穿斗架及三面磚牆混合結構，廂房面寬和殿進深一致。門樓重檐歇山式，面闊五間，分明間、次間和梢間。門樓構造具有廣西特色：一是檐柱承下檐，金柱支到上檐，體形在中間驟然收小；二是斗拱主要起裝飾作用。
恭城湖南會館——建於清朝同治十一年（公元1872年），此館現在是廣西重點文物保護單位。整個會館布局嚴謹，紅牆黃瓦，泛翠流金，飛檐挽天，蔚為壯觀。大殿裝修華麗，壁畫花飾繁多，前後風檐鏤雕細致，檐牆彩繪構畫新穎。館內有戲台矗立，呈凸字形，105平方米，青石壘砌台基，台底淺埋水缸36口，以增強音響效果。看台能容納1000餘人。
恭城武廟——始建於明朝萬曆三十一年（公元1603年），現為自治區重點文物保護單位。坐落在印山南麓文廟的右側。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。
恭城文廟——位於桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一。文廟座北朝南，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得庄嚴肅穆。文廟由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻「文武官員至此下馬」，以示孔廟的庄嚴。正面是照壁，沒有開大門，據說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。1963年文廟經修復後成為廣西最大的孔廟，被列為自治區重點文物保護單位。
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3. 桂林呢恭城有什麼出名的景點

1、恭城文廟
恭城文廟，又稱孔廟、學宮，是紀念我國古代傑出教育家、思想家孔子的廟宇。孔子誕生於公元前551年，是世界四大極峰人物（孔子、耶穌、釋加牟尼和蘇格拉底）之一。孔子，是中國偉大的思想家和教育家，是世界十大著名思想家之一。孔子思想，對中國傳統文化的影響極其巨大。孔子思想，至今仍給人們以深刻啟迪。
恭城文廟，佔地3600平方米，建築面積1300平方米。是廣西現存規模最大、歷史最悠久、氣勢最宏偉、保存最完整的廟宇，為省級重點文物保護單位。它始建於明朝永樂八年（公元1410年），至今已有近六百年的歷史。論年齡，它比北京故宮小四歲，比天安門大七歲。
廟內的欞星門由青石砌築，「欞星門」三字是由乾隆所題怕；泮池上下班狀元橋及橋上的雲紋石雕即是「平步青雲」的意思；雙扇大成門上有著非常精緻的雙面鏤空雕花；象徵天子地位的大青石龍陛（全國僅存兩塊）；還有大成殿內清代帝王康熙所題《萬世師表》、雍正所題的《生民未有》、光緒所題的《斯文在茲》三塊扁額及像高3.5米，座高0.8米的孔子塑像、像高2米的「四配」像。大成殿後面的崇聖祠，裡面展示的是《聖跡之圖》彩繪共36幅，它是我國現存最早，以反映人物事跡為主、具人完整故事情節的邊環畫。東西廂房分別用上等木材料雕刻有孔子語錄並配以指南車、建鼓、焚爐、司母毋鼎、日昝、候風地動儀、塤、劍戟、四書五經等仿製品。藏經閣裡面設有古香古色的線裝圖書（其中不少是雕板印刷本）及文房四寶等古物。整個文廟花鳥魚蟲、飛禽走獸、彩陶人物栩栩如生。
整座恭城文廟，以易經既濟卦六爻為依據，順應山勢，分六級層疊而建。陽居一三五，陰居二四六，是「陰陽各得其位」，為水火相濟的完美大吉之象。五爻為最貴之位，大成殿居之。難怪整座文廟，庄嚴、肅穆、雄偉，萬分崇高！它布局嚴謹，造型完整，凌空飛動，紅牆黃瓦掩隱在綠樹叢中，大有飛出天外之勢！這是易學和中國傳統建築文化魅力之所在。
2、恭城武廟
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建於明朝萬曆三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。現為自治區重點文物保護單位。整個廟宇佔地面積2100平方米，建築面積1033平方米。坐落在印山南麓文廟的右側。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。
恭城縣的先民為什麼要將文廟建在左邊，把武廟建在右邊呢？這是因為在中國古代傳統觀念里，左為東、為陽，東方主生，為尊，故為文廟，以示崇文；右為西、為陰，西方和殺，為卑，故為武廟，以示抑武。而文廟與武廟之相依相傍，又表示陰陽相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文後武，充分體現了中華民族的文化精神。恭城文武兩廟一東一西同處一地，這在全國都是絕無僅有的。
武廟建築分戲台、正殿、協天宮、後殿及東西兩廂配殿。東西廂房用雕塑的形式展示關羽的傳奇故事，如：桃園三結義、斬黃巾英雄首立功、溫酒斬華雄等。整座建築重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，龍鳳呈祥，明暗八仙，人物花鳥，栩栩如生。黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。
武廟戲台是目前廣西保存最完整的兩座古戲台之一（另一座在昭平縣的黃姚古鎮），雖經四百年滄桑，卻風采依舊。
關羽，姓關名羽，字雲長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人於玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響並不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由於關羽集忠、勇、仁、義於一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最後被尊為關聖帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以後，關羽儼然成為人神之首，與文聖孔子齊肩而成為 「武聖」。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚於孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉陞官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
3、周渭祠
周渭祠 周渭祠，恭城人稱它為周王廟或嘉應廟。 它建於明朝成化十四年（公元1478年），清朝雍正元年（公元1723年）重修，是祭祀北宋監察御史周渭的祠廟。
據《宋史》記載，周渭是恭城縣路口（爐口村）人，生城殘唐五，卒於北宋咸平二年（公元999年），賜同進士出身，宦至侍御史。恭城舊縣志載，他曾關心家鄉人民的疾苦，奏請朝廷稅賦，竭力開發民智，興辦鄉學。因他一生廉潔奉公，頗有政績，死後被朝廷敕封為「忠祜惠烈王」，家鄉百姓感恩德，捐款為他建廟、塑像，有詩聯贊曰：
百代相傳周御史；千秋懷念古鄉賢。
周渭祠佔地面積1600多平方米，建築面積1040平方米，由戲台（毀於三十年）、門樓、大殿、後殿及左右廂房組成。現為自治區重點文物保護單位。
周渭祠門樓，是全廟的精華所在。門樓面闊五間，重檐歇山，頗有明清古建特色。檐柱承托下檐，金柱通頂支承上面重檐，體型在中間驟然收小，五層斗拱逐層出挑，使用權屋頂飛檐高翹，顯得雄偉壯觀。由座斗、交手斗、鴛鴦交手斗三種形式組合成的嚴謹而有規律的重檐，形似蜂窩，人們稱之為「蜜蜂樓」。斗拱僅起裝飾作用，完全靠內部米字枋格承托上層屋頂。斗拱單體形似雞爪，使上層重檐氣流暢並產生迴流，不時發出轟鳴之聲，令雀鳥們不敢在此築巢造窩，起到了自然保護免遭蟲鳥侵害的作用，為今人研究古建築，提供了寶貴的實物例證。
正殿塑有周渭像，兩邊的牆壁上用壁畫的形式展示周渭生平故事，並配有詩賦。在它的後殿展示的是一幅總長500餘米的繪制於清朝乾隆九年（1744年）反映千年以前瑤民生產、生活和信仰，栩栩如生堪稱「國家一絕」的梅山圖，該圖畫有形貌各異的人物1000餘位，各顯神采。有瑤民耕種桑織、漁獵商貿的情景，還有瑤民閑逸戲玩、舞筆弄墨的情趣顯露。所有畫面繪制精緻，形象逼真，並配有耐看亦可讀懂的說明文字。
4、湖南會館
湖南會館建於清朝同治十一年（公元1872年），為當時的三湘同鄉會集資所建，佔地面積為1847平方米，建築面積1420平方米。由門樓、戲台、正殿信兩邊廂房組成。因其結構獨特，造型奇巧，雕飾豐富，花草人物繁雜，故有「湖南會館一枝花」之美稱，它是恭城「四大會館」（廣東會館、湖南會館、福建會館、江西會館）至今惟獨保存完整的一座。
門樓和戲台的結構很有特點，整個平面呈凸字形。門樓第層既是戲台的後廂房，臨街的一面為門樓，戲台在門樓之後。說是說，戲台和門樓互為前後，在梁架結構上採用「移柱造」法，以適應戲台和門樓雙層使用的功能。陡峻的層頂顯得玲瓏休憩又富於變化；豐富的彩飾古戲台顯得古樸又富麗堂皇，具有明顯的嶺南古建特色，有較高的藝術價值和研究價值，是廣西較為罕見的古建築珍品。
在館內還可以看到「八桂第一壺」——紫砂壺，及各種茶藝、風情表演，並可以邊品嘗瑤鄉特有的油茶小吃、中國茶，邊欣賞瑤族有著兩千年歷史的儺舞。
5、社山生態農業示範村
社山，是恭城瑤族自治縣平安鄉的一個自然村，距縣城7公里。這里交通便利，民風純朴，自然風景秀麗，群山環繞，享有「小橋流水人家」之美譽。一九九九年，這里來了一個來自法蘭西共和國的旅遊團，其中有一個法國朋友說道，這里簡直是中國南方的「香格里拉」。
去年，中國平安保險公司在中央電視台做廣告，廣告中說，北京有個平安里，上海有個平安巷，陝西有個平安縣，廣西有個平安鄉。我們社山村的生態富裕家園，那潺潺流水的小河，河上的平安橋，在廣告中作為形象展示。
平安，平平安安，是人們一生的嚮往和追求。俗語說：「和順添百福，平安值千金。」
這里的果園，是恭城瑤鄉三十二萬畝果園的一部份，是百花眾中花一枝。每年農歷十月間，金風送爽，碩果飄香。到那時，希望你來分享瑤寨豐收的喜悅，參與果農的收獲勞作。當你品嘗著親手從樹上摘下的金果時，那陣陣的甜蜜，那種充滿激情的韻味是難以形容得出來的。
社山村裡的農耕勞作區，是別有情趣的地方。在這里，你可以過一把犁地 之癮；在這里，你可以感受到古詩「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的韻味；在這里，你可以親臨其境地領略到農耕勞作之甘苦。
6、大嶺山桃花圓
桃花歷來讓人喜歡。白居易的「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」充滿奇巧，劉禹錫的「人面桃花映相紅」情意最美妙。每當三月桃花盛開的時候，恭城縣大嶺山上漫山遍野的桃花，爭相怒放，艷麗迷人，向遊客展示包含春意的芳容。大嶺山的桃花有兩色，一是細嫩粉紅的，一是耀艷鮮紅的，兩相交映，如一典雅一鮮亮的少女並行。路邊的看花的姑娘依花而立，亮麗的光映照人臉，人面桃花，兩相競秀。遠處的桃花，在雨霧氤氳中，如片片雲霞，如胭如脂，其色更媚，其境悠遠。大嶺山的桃花雖非遼闊無際，一望千里，但也可登高而觀。在高處往山坳遠眺，田地里的菜花一片黃來一片白，紅潤潤的桃花園點綴其中，如先人用靈氣十足的畫筆，天馬行空地把顏色中最強的冷、中、暖三色，無章無序卻自然地抹在黛色的山邊和褐色的土地上，沉靜的山和原野因此而生機盎然。到了五、六月，掛滿枝頭的甜李熟桃，像翡翠瑪瑙般在陽光下格外奪目，吸引無數遊客絡繹前來，嘴裡還留著桃李的余香，手裡已提著親自摘下的勞動果實，別具風味的農家大餐又展現在你的眼前，另有一番風味。
7、生態田園風光
恭城近幾年來以沼氣為紐帶的農業生態模式得到了迅速發展。豬樣——沼氣池——沼氣入室照明燒飯，沼液、沼渣入田入地做肥料，既發展了經濟，保護了生態環境，實現了良性循環生態。它集科學性、實用性和可操作性為一體，增加了經濟收入，保護了生態環境，解決了農民的生活問題，節約了勞動力，使經濟效益、生態效益、社會效益、勞動效益四得利。隨著「養殖——沼氣——種植」三位一體的生態模式的應用推廣，恭城的水果業發展迅速。到處是一望無際的開放式果園，特別是社山村，集山水、田園風光於一體，那小橋、流水、人家、綠樹、古道、碩果的田園意趣，似乎讓人感受到桃園仙境的迷離。是久居鬧市的人們返歸在自然，享受田園的好去處。
1、生態觀光一晚二日游：
恭城接團——游文、武廟——付家街古牌坊——恭城保衛戰舊址——晚餐後往古戲台品風味油茶，觀瑤族風情表演、古儺戲。
早餐後游周渭祠、湖南會館——社山瑤族生態村觀光、參觀沼氣能源，游萬畝果園[金秋季節品、摘鮮果（自費）]——品瑤族風味中餐——縣城送團
2、一晚二日精華游
恭城接團——游文、武廟——付家街古牌坊——湖南會館、周渭祠——晚餐後往古戲台品風味油茶，觀瑤族風情表演、古儺戲早餐後送團
3、生態觀光一日游
恭城接團——恭城文、武廟、周渭祠、湖南會館——古戲台前品風味油茶、觀瑤族風情表演、古儺戲——縣城風味中餐——大嶺山瑤村萬畝桃園或社山生態村[春季賞桃花、夏季采鮮桃、金秋季節品、摘鮮果（自費）]——恭城送團

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4. 桂林恭城有哪些旅遊景點

桂林恭城有「恭城紅岩村 恭城周渭祠 恭城湖南會館 恭城武廟 恭城文廟」等旅遊景點。
恭城紅岩村——以前是個經濟欠發達的貧困縣，經過二十年的生態農業建設，探索出了「養殖-沼氣-種植」三位一體的生態農業發展模式（簡稱「恭城模式」），「恭城模式」催生了當地以生態工業和方興未艾的以生態農業旅遊產品為中心的鄉村旅遊，正在形成「養殖-沼氣-種植-加工-旅遊」五位一體的現代生態農業發展模式。恭城生態村的榜樣——紅岩村，成為恭城發展生態農業旅遊經濟的一個典範。
恭城周渭祠——建於明成化十四年（1478年），清雍正元年（1723年）重修。是祭祀宋御史周渭的祀廟。大殿為兩榀五拄穿斗架及三面磚牆混合結構，廂房面寬和殿進深一致。門樓重檐歇山式，面闊五間，分明間、次間和梢間。門樓構造具有廣西特色:一是檐柱承下檐，金柱支到上檐，體形在中間驟然收小；二是斗拱主要起裝飾作用。
恭城湖南會館——建於清朝同治十一年（公元1872年），此館現在是廣西重點文物保護單位。整個會館布局嚴謹，紅牆黃瓦，泛翠流金，飛檐挽天，蔚為壯觀。大殿裝修華麗，壁畫花飾繁多，前後風檐鏤雕細致，檐牆彩繪構畫新穎。館內有戲台矗立，呈凸字形，105平方米，青石壘砌台基，台底淺埋水缸36口，以增強音響效果。看台能容納1000餘人。
恭城武廟——始建於明朝萬曆三十一年（公元1603年），現為自治區重點文物保護單位。坐落在印山南麓文廟的右側。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。
恭城文廟——位於桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一。文廟座北朝南，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得庄嚴肅穆。文廟由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻「文武官員至此下馬」，以示孔廟的庄嚴。正面是照壁，沒有開大門，據說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。1963年文廟經修復後成為廣西最大的孔廟，被列為自治區重點文物保護單位。

5. 桂林恭城除了看桃花外還有什麼景點

恭城有蠻多的旅遊景觀，
1.恭城街有孔廟和武廟以及湖南會館。只要是恭城戶口的可版以免費進去參觀，外地權戶口的要門票，好像都不貴的。如果你是每月的農歷初一還有十五這兩天去參觀也不要門票的。
2.蓮花紅岩。在距縣城不遠的蓮花鄉有一個著名的農村：紅岩。從恭城可以直接乘公交車去蓮花，1.5元的車票。麵包車3元。不過到蓮花還有一小段的路程去紅岩。那裡挺好玩的！
3.橫山。也在蓮花。乘公交車可以到達。我沒去過不是很熟……
4社山。
5.西嶺潮水岩。這里有好多的桃花，春天是一個好去處！
6.北洞源。
上面除了那3個廟其他的都不用門票，除非有什麼活動。

6. 桂林恭城縣有什麼好玩的

文廟，武廟古跡

7. 桂林恭城有什麼好的地點

步行街

8. 恭城一日游攻略是什麼

一、中山中路夜市-兩江四湖

二、象鼻山-靖江王城-白崇禧故居-灕江

三、古東瀑布-海洋銀杏-冠岩-楊堤-興坪古鎮

四、十里畫廊-天籟·蝴蝶泉-遇龍河-大榕樹-聚龍潭-月亮山-印象劉三姐

五、恭城紅岩村-周渭祠-恭城孔廟-大嶺山桃園

六、龍脊梯田-龍勝溫泉

9. 桂林恭城好玩的地方有哪些

1、恭城文廟
恭城文廟，又稱孔廟、學宮，是紀念我國古代傑出教育家、思想家孔子的廟宇。孔子誕生於公元前551年，是世界四大極峰人物（孔子、耶穌、釋加牟尼和蘇格拉底）之一。孔子，是中國偉大的思想家和教育家，是世界十大著名思想家之一。孔子思想，對中國傳統文化的影響極其巨大。孔子思想，至今仍給人們以深刻啟迪。
2、恭城武廟
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建於明朝萬曆三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。現為自治區重點文物保護單位。整個廟宇佔地面積2100平方米，建築面積1033平方米。坐落在印山南麓文廟的右側。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。
3、周渭祠
周渭祠，恭城人稱它為周王廟或嘉應廟。 它建於明朝成化十四年（公元1478年），清朝雍正元年（公元1723年）重修，是祭祀北宋監察御史周渭的祠廟。
4、湖南會館
湖南會館建於清朝同治十一年（公元1872年），為當時的三湘同鄉會集資所建，佔地面積為1847平方米，建築面積1420平方米。由門樓、戲台、正殿信兩邊廂房組成。因其結構獨特，造型奇巧，雕飾豐富，花草人物繁雜，故有「湖南會館一枝花」之美稱，它是恭城「四大會館」（廣東會館、湖南會館、福建會館、江西會館）至今惟獨保存完整的一座。
5、社山生態農業示範村
社山，是恭城瑤族自治縣平安鄉的一個自然村，距縣城7公里。這里交通便利，民風純朴，自然風景秀麗，群山環繞，享有「小橋流水人家」之美譽。一九九九年，這里來了一個來自法蘭西共和國的旅遊團，其中有一個法國朋友說道，這里簡直是中國南方的「香格里拉」。
6、大嶺山桃花圓
桃花歷來讓人喜歡。白居易的「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」充滿奇巧，劉禹錫的「人面桃花映相紅」情意最美妙。每當三月桃花盛開的時候，恭城縣大嶺山上漫山遍野的桃花，爭相怒放，艷麗迷人，向遊客展示包含春意的芳容。大嶺山的桃花有兩色，一是細嫩粉紅的，一是耀艷鮮紅的，兩相交映，如一典雅一鮮亮的少女並行。
7、生態田園風光
恭城近幾年來以沼氣為紐帶的農業生態模式得到了迅速發展。豬樣——沼氣池——沼氣入室照明燒飯，沼液、沼渣入田入地做肥料，既發展了經濟，保護了生態環境，實現了良性循環生態。它集科學性、實用性和可操作性為一體，增加了經濟收入，保護了生態環境，解決了農民的生活問題，節約了勞動力，使經濟效益、生態效益、社會效益、勞動效益四得利。隨著「養殖——沼氣——種植」三位一體的生態模式的應用推廣，恭城的水果業發展迅速。到處是一望無際的開放式果園，特別是社山村，集山水、田園風光於一體，那小橋、流水、人家、綠樹、古道、碩果的田園意趣，似乎讓人感受到桃園仙境的迷離。是久居鬧市的人們返歸在自然，享受田園的好去處。

10. 桂林市恭城怎麼樣有什麼好玩的地方

恭城文廟創建於明永樂年間（1410年），原址在恭城縣城西北鳳凰山。後為道光年間搬到現址，以曲阜孔廟為模本重建，耗時兩年方才竣工，成為廣西最大的孔廟。文廟坐北朝南，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得庄嚴肅穆。全廟佔地3600平方米，由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻「文武官員至此下馬」，以示孔廟的庄嚴。正面是照壁，沒有開大門，據說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。新中國成立後，為方便群眾游覽，把狀元門打開了。欞星門相傳是漢高祖命祀欞星而移用於孔廟，以「尊天者，尊孔」為本意。該門全部青石砌築，上面刻有「欞星門」三個大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽等浮雕。由欞星門步上兩層平台，便是大成門。大成門木質結構，門扇上有樓空的花鳥蟲魚雕刻，栩栩如生。大成門東面是名宦詞，西面是鄉賢祠，是供奉歷代先賢、先儒的地方，計有143個靈位。大成門後面的天井前有個寬大的平台，叫杏壇，又叫露壇，傳說是孔子講學的地方。露壇上的大成殿，是文廟的主體建築，屋面飛檐高翹，重檐歇山，脊施花飾，泥塑彩畫，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。大成殿正中的神龕是供奉孔子靈牌的地方。大成殿之後是崇聖祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂，崇聖祠與大成殿在建築構造上很講究，大小高低有分別。歷代每歲春仲月（農歷二、八月），在大殿舉行祭禮。祭期黎明，各官衣朝服，按序而立，齊集行禮，典儀極為隆重。

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