春節山西旅遊的周記

A. 山西過春節的習俗 作文 300字左右

山西春節習俗
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別於公歷元旦，後來又稱過大年。舊日，臘八節過後，太原人就忙著准備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱「胡打掃日」。從這天以後，年事准備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：「二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。」（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，准備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱「鏖歲』」。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然後合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之後，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非「恭賀新禧」、「恭禧發財」、「一年如意」之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以後僅在過年時於錢垛、錢櫃或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

B. 山西的春節作文400字

一年一度的春復節又到了，這是中制國人值得慶祝的美好節日。
在春節期間，我們都會放煙花，但是有的人總是不文明的放煙花。我多次看到過美麗的煙花，也多次看到過有些人不知羞恥的把煙花拿到馬路上去放。有時可能因為把煙花拿到馬路上放，就會引起交通堵塞呢!
春節的來歷更有趣。春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。相傳，有一種叫「年」的怪獸，專吃人的。是一位紅衣老人告訴了村民在門上貼紅紙，在屋裡點蠟燭、放爆竹，來趕走「年」。這個古老的習俗一直流傳直今。
爺爺奶奶過年的方法很傳統，一家人叫到一起吃一頓年飯，發壓歲錢，然後
大家十五早上穿著新衣服去看耍龍!爸爸媽媽過年就只用做一件事，忙著做好吃的，五花八門的菜放在桌子上，讓我口水直流三千尺。我過年的方法和許多人一樣，串門兒、吃年飯、放爆竹拿壓歲錢。
今年是2016年，下了一場大雪，使許多在外地工作的人們不能回家過年，但我真心的希望那些人能夠快快樂樂、高高興興的過年。
年馬上就要過完了，但我希望時光逆流，回到剛剛開始過年的時候，重新品味一番過年的快樂時光，讓那快樂的時光重現在我的眼前!

C. 家鄉(山西臨汾)的春節作文不少於600字

家鄉的春節
我們家鄉的春節別有一番特色,從除夕到正月十五,每天都會有精彩.雖然春節期版間大家都權忙裡忙外,但是如果把忙碌和歡樂相比,我想應該是歡樂占的比例更多吧.
除夕是最值得我們慶賀的一個時刻.因為在這個時刻,除了有特殊原因外,一般大家都會回到家裡,與家人們團聚 在一起,吃上一頓豐盛的年夜飯,說說離別時的奇聞樂事,津津有味地品償美味佳餚,享受著團圓的樂趣.吃完年夜飯,我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放,聆聽四處每一聲喜慶的祝福.走在小鎮的每一條大街小巷,你都會真切地感受到那激動人心的時刻.隨著人們生活水平的不斷改善和企業科技力量的提高,五花八門、千姿百態的煙花不斷涌現,我們所看到的煙花越來越美、人們燃放的煙花也越來越多,特別是今年我感到變化很大.除了晚上八點鍾的春節聯歡晚會外,到了十二點左右,也就是午夜零點時刻,我們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲,這是為什麼呢?原來,這是為了迎接新一年的到來啊!

D. 山西遊記作文600字

《作文:山西遊記》山西遊記

假日里爸爸媽媽帶我去山西玩，我們是坐旅行大巴去的回，答一路上我暈車難受極了，當時我真想回家不去玩了。

我們第一站到壺口瀑布。離瀑布很遠時，我們便聽到了水聲。到了景點下了車，我一點兒也不暈了，精神抖擻。只見滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布。壺口瀑布落差約三十米，水波急濺，激起百丈水柱，形成霧氣，真有驚濤拍岸，濁浪排空，倒卷半天煙雲之勢！站在這里真正體會到詩人李白的「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的意境。 http://zuowen.sanwen.net/

離開壺口瀑布我們又去看了世界一絕的懸空寺、古老的平遙古城、壯觀的雲岡石窟、靈險的五台山、純木結構的應縣木塔等等。

E. 山西春節作文怎麼寫。

我是山西的孩子，從小就在山西長大，對山西過春節的習俗還算了解，因地域而異，現在我就我所居住的區域的過年習俗而作一下簡單的介紹。我的家鄉在山西的北部，接近內蒙古的地方。進入農歷十一月，人們即開始准備過年了，年輕的姑娘、媳婦們開始他們的針線活—納鞋底，鞋底的原材料是一些舊的衣服，用漿糊粘在一起，上面再粘一層新的黃色、白色或者紅色的洋布，在上面畫上各式各樣的花鳥圖案，或者是字樣，然後用各種顏色的線綉好。之後，人們就會買新衣、新鞋、新襪，寓意著新的一年新的開始，人們也應以全新的面貌開始全新的生活。山西人在臘八節過後，就忙著准備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱「胡打掃日」。從這天以後，年事准備工作達到高潮。過去太原有一段民謠：「二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。」臘月二十三是小年夜這天傳說是灶王爺升天回宮的日子，這天在北方地區的傳統做法是糊兩個褡褳似的紙袋，一個裡面裝的是毛驢的草料和豆子，一個裡面裝的是灶王爺的盤纏和干糧，在灶王爺像前燒掉，同時還用那種棍棍糖（一般用球狀的，原料和棍棍糖一樣），在火爐爐口糊一圈，聽說是為了糊住灶王爺的嘴，讓灶王爺在天上不要亂說，只說好聽的，一般灶王爺像前的對聯這樣寫：上天言好事，回宮降吉祥。隨著時間的流逝和社會的變革，人們省去了許多的繁文縟節，在小年夜這天吃麻糖，和家人一起吃飯。臘月二十四掃塵，民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。 掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。 據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。 在我的家鄉，人們要有白土或者大白刷屋頂。之後的幾天，人們會蒸花饃、炸麻花、炸麻葉，煮買回來的牛羊肉，為即將到來的春節做准備。期間，人們也會貼上窗花、年畫、喜字、福字，窗花和喜字都是人們自己用剪刀剪出來的。在當地還有一個風俗，叫「請王」，就是供奉自己的已逝去的祖先。在三十這天，人們會在家裡空出一個位子，用白紙在上面寫上祖先的名字，在每一個名字下擺一雙筷子，然後放上一些祭祀的食品，在每天吃飯的時候夾出一點食物用來祭祀，一直到正月十六下午由家裡的男子送走。年三十這天對對大人們來說應該是比較忙的一天，婦女們在家准備年夜飯，男子們要貼春聯、門神，門神大都是「大門門神」，一般都為猛將秦瓊、尉遲敬德二人像，還有畫關羽、張飛像為門神的。由於我所在地區的煤炭資源比較豐富，所以在這天，家裡的大人們還會壘一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，上面寫個大紅字條「旺氣沖天」。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃後，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既禦寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，轉三圈，以圖來年平安健康，萬事如意。此時也是接神的時間。在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。 正月初一的時候，在一些農村人的家裡「要忌葷」，這一天，主要是為了家裡的牲口，以祈求來年家裡的牲畜健康，沒有疾病或死亡。但是，現在大部分家裡都不在遵循這一禁忌。在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。每年都會有專門的人分析財神的方向和位置，人們會在這個地方放炮竹。若是沒有去的人，會由去的人帶件衣服，說明自己也祭過了財神。正月初三是迎喜神，方法和祭財神一樣。正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。正月初八俗稱穀日，傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。在這天，人們會吃五穀雜糧做的食物。正月十五俗稱元宵節。元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。在縣城裡還會壘一個大的旺火在縣城中央，人們會圍著旺火轉圈，祈求來年健康平安。然後會有各個村子裡的秧歌進行比賽，最後評出冠軍。春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。隨著時間的流逝，關於春節里的很多風俗都發生了變化，但一些最基本的東西還是被保存了下來。

F. 山西旅遊勝地作文300

人雲：「不到晉祠，枉到太原。」又有人說：「初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。」所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位於山西太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。
晉祠被選擇了晉陽城西南的懸瓮山麓，背負懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢的顯露，山勢的起伏，構成壯麗巍峨的景觀。山坡上的建築處於視覺注意力集中的焦點，其整體趨勢與山體內在的向上的趨勢相呼應，獲得了優美的天際廓線。
憑水添姿：在人類的生活中恐怕再沒有比水與人的關系更加密切的了。在古代，人們創造了許多美麗的傳說，並根據自己的喜好、想像來塑造其形象，利用人們對水的崇拜來增強其信仰，結合水的形態，運用波光倒影和水質水聲、烘托意境，取得理想的效果。也許是由於水的純潔、永恆、神聖的原始觀念，無論東方或西方在宗教和紀念性建築前，常設一方池水或一灣流水，來作為神俗之間的勾通。
晉祠是以泉渠水系構景的佳例。水母樓建於晉水源頭「難老泉」之上，並附會「柳氏坐瓮」的美麗傳說。泉水從其座下湧出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、聖母殿排列於主軸線上，後以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部台駘廟、公輸子祠、三聖祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關帝廟、東岳廟、文昌宮環周布置。這些建築群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓台穿插其間，渠水在建築之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建築交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風景，給庄嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感。
因高借遠：由於古人崇拜天而形成的傳統觀念的影響，高給人以接近天的神秘想像力，同時高也是表達雄偉形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，「度高平遠近之差，開自然峰巒之勢。」依地形及景觀的輪廊特徵，巧為輔高設，將建築對自然的適應與景觀中優美的輪廊相統一，「因其高而愈高之，豎閣磊峰與峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘鑿井於下濕之區。」由於建築手段在表達紀念性、象徵性上，不像其它藝術手段那樣可以具體描繪，所以往往用崇高、偉大等概念來表達，祠宇選擇於高坡之上，以增強其崇高，便是這樣的道理，從工程方面來講，挖填的土方量也近於平衡，是最為經濟的，而祠廟中又具備了深遠豐富的層次，以至能近觀咫尺於目下，遠視千里於眼前。

G. 山西春節習俗的作文

我是山西的孩子，從小就在山西長大，對山西過春節的習俗還算了解，因地域而異，現在我就我所居住的區域的過年習俗而作一下簡單的介紹。我的家鄉在山西的北部，接近內蒙古的地方。進入農歷十一月，人們即開始准備過年了，年輕的姑娘、媳婦們開始他們的針線活—納鞋底，鞋底的原材料是一些舊的衣服，用漿糊粘在一起，上面再粘一層新的黃色、白色或者紅色的洋布，在上面畫上各式各樣的花鳥圖案，或者是字樣，然後用各種顏色的線綉好。之後，人們就會買新衣、新鞋、新襪，寓意著新的一年新的開始，人們也應以全新的面貌開始全新的生活。
山西人在臘八節過後，就忙著准備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱「胡打掃日」。從這天以後，年事准備工作達到高潮。過去太原有一段民謠：「二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。」
臘月二十三是小年夜這天傳說是灶王爺升天回宮的日子，這天在北方地區的傳統做法是糊兩個褡褳似的紙袋，一個裡面裝的是毛驢的草料和豆子，一個裡面裝的是灶王爺的盤纏和干糧，在灶王爺像前燒掉，同時還用那種棍棍糖（一般用球狀的，原料和棍棍糖一樣），在火爐爐口糊一圈，聽說是為了糊住灶王爺的嘴，讓灶王爺在天上不要亂說，只說好聽的，一般灶王爺像前的對聯這樣寫：上天言好事，回宮降吉祥。隨著時間的流逝和社會的變革，人們省去了許多的繁文縟節，在小年夜這天吃麻糖，和家人一起吃飯。
臘月二十四掃塵，民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。 掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。 據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。 在我的家鄉，人們要有白土或者大白刷屋頂。
之後的幾天，人們會蒸花饃、炸麻花、炸麻葉，煮買回來的牛羊肉，為即將到來的春節做准備。期間，人們也會貼上窗花、年畫、喜字、福字，窗花和喜字都是人們自己用剪刀剪出來的。在當地還有一個風俗，叫「請王」，就是供奉自己的已逝去的祖先。在三十這天，人們會在家裡空出一個位子，用白紙在上面寫上祖先的名字，在每一個名字下擺一雙筷子，然後放上一些祭祀的食品，在每天吃飯的時候夾出一點食物用來祭祀，一直到正月十六下午由家裡的男子送走。年三十這天對對大人們來說應該是比較忙的一天，婦女們在家准備年夜飯，男子們要貼春聯、門神，門神大都是「大門門神」，一般都為猛將秦瓊、尉遲敬德二人像，還有畫關羽、張飛像為門神的。由於我所在地區的煤炭資源比較豐富，所以在這天，家裡的大人們還會壘一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，上面寫個大紅字條「旺氣沖天」。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃後，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既禦寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，轉三圈，以圖來年平安健康，萬事如意。此時也是接神的時間。在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。 正月初一的時候，在一些農村人的家裡「要忌葷」，這一天，主要是為了家裡的牲口，以祈求來年家裡的牲畜健康，沒有疾病或死亡。但是，現在大部分家裡都不在遵循這一禁忌。在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。每年都會有專門的人分析財神的方向和位置，人們會在這個地方放炮竹。若是沒有去的人，會由去的人帶件衣服，說明自己也祭過了財神。正月初三是迎喜神，方法和祭財神一樣。正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。正月初八俗稱穀日，傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。在這天，人們會吃五穀雜糧做的食物。正月十五俗稱元宵節。元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。在縣城裡還會壘一個大的旺火在縣城中央，人們會圍著旺火轉圈，祈求來年健康平安。然後會有各個村子裡的秧歌進行比賽，最後評出冠軍。
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。隨著時間的流逝，關於春節里的很多風俗都發生了變化，但一些最基本的東西還是被保存了下來。

H. 山西的春節作文與習俗。

供參考:

春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
1.掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
2.貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
3.貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
4.貼年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
5.守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

6.吃餃子
.民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。
7.放爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
8..拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
9..春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。