2018西藏春節旅遊線路
㈠ 春節自駕游去哪裡好想去西藏自駕游，求自駕游達人指點一下
一輛車單獨去西藏路況復雜，一路環境氣候多變，並且你還是在春節期間自駕去西藏回，路況更復雜，路面結答冰打滑，由於氣溫過低，高海拔氣壓更低，高原反應加劇，南方人更要注意。作為自駕游資深玩家，初次入藏建議跟隨一個專業的領隊，或者找一個專業的組織。你可以在一些熱門的自駕游攻略和論壇發帖邀伴，幾輛車一起出發比較安全。比如自駕友網，自駕游、西藏自駕游網路貼吧，越野俱樂部等等，春節期間建議從成都出發，終點拉薩。走川藏南線，路線如下：成都→雅安→康定→左貢→波密→工布江達→墨竹工卡→拉薩。
㈡ 春節期間去西藏旅遊，有沒有一起的，做個伴
西藏旅遊最佳季來節：
1、從西藏的自風景來看：
三、四月份進藏，到林芝看桃花，這時候滿山的野桃樹，特別美
六、七、八、九月份內地很熱，這邊天氣好，可以進藏避暑，而且這個季節西藏的風景是最美的
這幾個月算是旺季了，其中七、八月最旺，因為這個時節風景最好
2、從西藏的人流來看
我建議7、8月份不要來，這是最旺季，人多，而且住宿包車吃飯門票什麼都是最貴的時候，如果不是只有這個時候有時間，建議不要選擇這兩個月，可以選擇6月或者9月比較好
㈢ 去西藏旅遊，好玩的一日游線路推薦
你是否和我一樣厭倦了無聊的城市生活，每天上班、下班，呼吸著刺鼻的尾氣，看著令人心情壓抑的灰色天空，絲毫感受不到生活的快樂。真的好想插上翅膀，離開地球表面，逃離地球。
D14
日喀則—拉孜—定日（宿：新定日）
行程亮點：扎什倫布寺
行程概述：住宿地海拔：4200米；行駛公里數：240公里；行駛時間：4小時
早晨前往著名的扎什倫布寺參觀。扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派四大寺廟之一，金頂紅牆建築群雄偉、深厚、壯觀，遠處眺望，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀壯美。在這里你可以領會佛教的魅力與神奇，進寺觀看，香爐紫煙升騰，貢台燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態逼真。大殿里，僧侶誦經井然；佛像前，信徒頂禮膜拜。午飯後踏上去珠穆朗瑪的征程，往日川藏線上的連綿高山已經一去不復返，眼前的景色豁然開朗。車窗外藍天白雲觸手可得，公路一直延伸到天際。
㈣ 春節去西藏旅行走哪條路線
你可以上天涯論壇去看,裡面有好多藏旅的貼子,裡面的行走路線,或許對你有參考..
㈤ 2018最近西藏旅遊的交通情況
火車吧，火車過去一路上可以住不適應，車票非常難買，提早打算。
㈥ 西藏有哪些旅遊景點和主要節日
布達拉宮 (POTALA PALACE ):
位於拉薩市瑪布日山上,是我國著名的宮堡式建築群,布達拉梵文意為觀世音聖地。相傳公元7世紀,土蕃贊普松贊干布與唐聯姻,為迎娶文成公主,在此建宮室,後世屢有修砌。至17世紀中葉,達賴五世受清朝冊封後,又擴建重修,歷時500年始具今日規模,後為歷代達賴喇嘛的冬宮。布達拉宮分為白宮和紅宮兩部分,全部建築依山勢修建,群樓高聳,崇閣巍峨,宮體主樓13層,高117米,東西長400米,南北寬350米,全部為石木結構,五層宮頂覆蓋金瓦,外觀氣勢雄偉非凡,建築藝術別具一格,體現了藏漢文化的融合,是藏族建築藝術的精髓.
大昭寺( JOKHANG TEMPLE ):
藏語意為「佛之屋」,位於拉薩市中心,建於公元7世紀中葉,後經歷代修善增建,形成龐大建築群.坐東向西,殿高四層,上覆金頂,輝煌壯觀,具有唐代建築風格,也吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色.寺內走廊和殿堂布滿壁畫,描寫李氏人物的神話故事,寺內還保存有唐代以來的歷時文物以及松贊干布、文成公主、赤尊公主等人塑像.寺前有公主柳,唐蕃會盟碑等古跡.寺廟內最值的一看的是文成公主入藏時帶去的釋迦牟尼12歲等身塑像,相傳為佛祖釋迦牟尼親手自塑,有極高的文物及宗教價值.
羅布林卡 ( NORBULINKA ):
在拉薩市中區,於公元18世紀中葉,由7世達賴喇嘛格桑嘉措修建,後經歷代達賴喇嘛擴建,形成今日之規模。每年的藏歷5月至10月,均在此處理政務, 為達賴喇嘛之夏宮.羅布林卡最熱鬧的時候是全藏區每年一次的雪頓節,西藏各地的藏戲流派都匯集該處舉行盛大會演,拉薩城內的老百姓更是舉家前往羅布林卡,搭起帳篷,擺上上好的青稞酒及各種美食,歌舞歡慶達一周時間.
八角街 (BARKOR MARKET ):
八角街位於拉薩老城中心,它的概念不是人們通常認為的八個角的街道,它是藏語發音漢語的音譯,是指圍繞在大昭寺周圍的具有濃厚藏民族建築風格的建築.它成形於公元7世紀吐蕃國王松贊干布修建大昭寺時,並隨著大昭寺的發展而建設發展起來的.八角街不僅有著眾多的歷史文物古跡,而且也是西藏佛教徒心目中的聖地,是藏傳佛教徒的轉經要道. 從早到晚你可以在這里看到來自西藏各地,身著不同民族服飾的佛教徒,他們嚴格地按照順時針方向在這條路上行走轉經. 八角街也是拉薩乃至整個西藏的物資交流中心和商品的集散地,街內有著幾百家店鋪及攤點,在這里你可以購買到各種精美的藏民族獨有的卡墊、氆氌、手工地毯、圍裙、藏刀、手飾以及各種珍貴藏葯，如藏紅花、蟲草等等, 還有從鄰國尼泊爾及印度進口的各種商品,所以人們稱八角街為西藏的窗戶.
羊八井(YANGBAJING HOT SPRING):
西藏地熱資源豐富,最著名的為羊八井地熱蒸汽田,位於當雄縣境內,方圓7000多平方米,地熱水溫保持在47度左右,是中國大陸上開發的第一個濕蒸汽田,也是世界上海拔最高的地熱田,。羊八井地熱溫泉含有豐富的礦物質,對於各種皮膚疾病有著絕佳的療效. 融融熱流的羊八井蒸汽田在白雪皚皚的群山環抱之中這一完美的契合,構成世界屋脊上引人入勝的天然景觀,遊客可以在此沐浴地熱溫泉.
色拉寺(SERA MONASTERY):
藏傳佛教著名的六大寺院之一,位於拉薩市北面的色拉烏孜山下,由宗喀巴弟子釋迦益西在公元1419年創建。寺廟依山而建,規模宏大,建築瑰麗多彩,與甘丹寺、哲蚌寺合稱為拉薩三大寺. 該寺的藏傳佛教學院尤為著名,解放前為西藏地方政府培養了不少佛教高僧.該寺每日一次的和尚辨經活動更是遊客必看的旅遊項目之一.
哲蚌寺(DREPUNG MONASTERY):
在拉薩西北5公里的更培孜山下,1416年由西藏格魯派創始人宗喀巴大師的門徒降央曲傑興建。寺院佔地25萬平方米,三面高山環繞,是世界上最大的寺院之一,僧員定額為7700人,鼎盛時期駐寺僧人超過一萬人,主要由措欽大殿、四大扎蒼、甘丹頗章等組成.五世達賴喇嘛重建布達拉宮前,哲蚌寺是西藏的政治中心.
扎什倫布寺 (THASHILUNBU MONASTERY
西藏主要景點介紹
位於日喀則市近郊,是西藏佛教格魯派在後藏地區的最大寺廟,此寺為格魯派祖師宗喀巴的大徒弟,即一世達賴根敦珠巴興建,始建於1447年,以後又經歷代班禪的不斷修善,擴建,才有今日規模。寺內的阿霸扎倉(寺院中的一級機構)成為歷代班禪的寓居之所,寺內有九世班禪曲吉尼瑪於公元1914年開始,歷時四年左右,用紫銅32萬多斤,耗費資金摺合黃金550多斤,並用大量珍珠、琥鉑、珊瑚、松耳石等裝飾修造的彌勒佛鍍金銅像,還有歷代班禪的靈塔殿,四世班禪靈塔殿建於公元1662年,塔高11米,金銀為底,銀皮裹生,嵌有珠寶玉石等物,塔內放有四世班禪遺骸.扎什倫布寺各僧院牆上均繪有許多壁畫,以人物傳計為主,色彩鮮艷奪目,用筆細膩工謹,寺內各種文物頗多,都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶.
羊卓雍湖 ( YANGDORK LAKE ):
西出拉薩100公里,便到了西藏三大聖湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措方圓600多平方公里,湖水深不可測,碧藍清澈、絢麗多姿,湖西和湖北有終年不化的雪山二座,湖光山色,交相輝映,無比妖嬈。湖中有山峰數十座,各自獨立水面,島上野鴿成群,湖中生長的細鱗魚,肉嫩,味美,是宴席佳品.
納木措湖 (NAMTSO LAKE):
藏語意為 「天湖」,是西藏的三大聖湖之一。湖面海拔4700米,東西長70公里,南北寬30公里,面積1920平方公里,是世界上海拔最高的鹹水湖泊。湖中盛產各種高原魚類,湖邊草原水草茂盛,是藏羚羊、黃羊、野驢、狗熊、野氂牛等野生珍稀動物的主要活動場所.納木措也是佛教徒心中重要的朝聖地,每年都有大批的佛教徒不遠萬里前來朝拜,湖中的扎西半島至今仍然香火繁盛。
林芝巨柏 ( KING OF CYPRESS TREE ):
林芝縣巴結村境內的巨柏自然保護區,樹木分布集中,生長較好,是一片比較完整的巨柏純林。在保護區內,巨柏平均高44米,胸徑1.58米,林緣處最大的一株胸徑5.8米,樹高50餘米,樹冠投影地面積一畝有餘,該木已達2500年之久。傳說苯教開山祖師辛饒米保的生命樹即是古柏,所以林中那些最大最古老的樹上總是纏掛著風馬旗,樹林中還到處是瑪尼堆,常有信徒遠道前來朝拜.
巴松措湖( BASONGTSO LAKE):
此湖四面環山,氣候溫和,平均海拔4000米,山上白雪皚皚,山下植被茂密。巴松措長約12里,湖面面積28平方公里,最深處達60米。湖內有座小島,島上有一座古廟 「錯松廟」,每年有大量的信徒前來朝聖. 雪峰、冰川、原始森林、古跡將巴松措緊緊環繞,使這里宛如人間仙境.
卡若拉冰川(KARUOLA GLACIER):
屬於典型的大陸型冰川,位於西藏浪卡子縣與江孜縣的交界處.冰川的冰舌前緣海外拔5560米,最低冰層高度每年隨氣溫變化而略有升降,冰川的融水是年楚河的最大源流之一.
宗山遺址(ZONGSHAN RUINS):
位於江孜鎮的宗山上,是一座外觀酷似布達拉宮的宮殿遺址,電影紅河谷描寫的1904年西藏人民的抗英壯舉就是在此地發生,也是電影紅河谷的實景拍攝地之一.
白居寺(PHALKOR MONASTERY):
位於江孜鎮內的一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院,又稱為十萬佛塔。寺中有塔,塔中有寺,寺塔天然渾成,相得益彰,是十三世紀至十五世紀後藏地區寺院建築的典型代表。
絨布寺(RONGBUK MONASTERY):
建於1899年寺廟, 位於珠峰北坡的絨布冰川末端,海拔為5100米,是世界上海拔最高的寺廟.該寺距離珠峰頂約20公里,在這里你可以遠眺世界第一高峰海拔8848.13米的珠穆朗瑪峰。
薩迦寺(SAKYA MONASTERY):
由八斯巴於公元1268年建立,是當時統治西藏的薩迦王朝的政治、宗教、文化中心,分為南寺和北寺,現僅存南寺.該寺院牆被塗成紅、白、灰三色相間,三色成花,故人們又稱薩迦教派為 「花教」. 該寺的佛教雕塑及壁畫最為有名,有西藏敦煌的美譽.雍布拉康(YONGBULAKANG PALACE)：
坐落在山南乃東縣東南約5公里的扎西次日山上，是西藏最早的宮殿。「雍布」意為母鹿，因扎西次日的山勢形似母鹿而得名；「拉康」意為神殿。藏族民間流傳著有關於修建雍布拉康的一段神話故事。據說，一世贊普乃天神之子，有一天他從天梯下降至贊塘平原時，被當地十二個正在放牧的苯教徒看到並擁他為王。牧民們用肩頭當座把他高高抬起，故稱其為聶赤贊普（意為「肩座王」）。此後，雅礱部落的人民就修建了雍布拉康，作為聶赤贊普居住的宮殿。雍布拉康已有2100多年的歷史，是一座3層建築。一層的前半部為門廳，面積33平方米，門廳外是一個帶檐的小平台。後半部是佛殿，供有松贊干布、文成公主等的塑像。第二層亦分前後兩部分，前半部為三面環繞矮牆的平台，後半部是帶天井的迴廊。五世達賴喇嘛時在碉樓的頂部加蓋了四角攢尖式金頂。雍布拉康除部分僧房外，還有一間供歷世達賴喇嘛來此禮拜時居住的卧室。
作者： 220.167.135.* 2006-5-31 10:26 回復此發言
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3 西藏主要景點介紹
桑耶寺(SAMYE MONASTERY)：
位於山南扎囊縣境內，始建於公元762年，建成於779年，是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟。桑耶寺的寺基由蓮花生大師測定，整個寺院的建築由寂護設計，赤松德贊主持奠基。桑耶寺建成後，赤松德贊從內地、印度、於闐等地邀請高僧住寺傳經、譯經，鼓勵貴族子弟出家到桑耶寺修行，並宣布吐蕃全民一律尊信佛教，從此奠定了桑耶寺的崇高地位。歷史上著名的印度佛教與漢地佛教教義之爭便發生在這里。桑耶寺是以古代印度婆羅王朝在摩揭陀所建的烏達波寺為藍本而建造的。主殿建成以後，歷代增修擴建，佔地面積為4900多平方米，規模宏偉。整個建築群完全按照佛經中的大千世界布局：宏偉的烏策大殿代表世界中心須彌山；太陽、月亮兩殿象徵宇宙中的日、月兩輪；烏策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周圍均勻分布有四大殿、八小殿，表示四鹹海中的四大部洲和八小洲；環繞寺廟的圓形圍牆象徵世界外圍的鐵圍山。建築群佔地面積11萬余平方米。烏策大殿門口有一「興佛盟誓」碑。多吉德殿大門外右側有一吐蕃石碑，高3、8米，座高0、8米，碑文為古藏文（漢文為「吐蕃金石錄」）。主殿門前有石獅一對，獅高1、2米、寬0、47米，長0、76米，石座為方形，上雕有文武蓮花紋。寺內還有一對漢白玉石象，高1、05米，造型古樸、線條柔美，富有唐代雕刻之風，是該寺現存石雕藝術的珍品。寺內還有一口大銅鍾，鍾高1、1米，直徑0、55米，鍾上鑄有古藏文，十分罕見。據《賢者喜宴》載，此銅鍾是西藏地區所鑄的第一口鍾。桑耶寺主殿迴廊及配殿均有年代久遠的精美壁畫。
昌珠寺(THANGDOK MONASTERY)：
位於山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建於松贊干布時期，據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鍾，在整個西藏都很有名。藏語中，昌是鷹、鷂的意思，珠是龍的意思。相傳此地在建寺前有一條惡龍，被松贊干布化身為大鵬降伏後才得以建寺，故得名。蓮花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周圍修行，其修行地遺址仍存，是佛教信徒朝拜的聖地。昌珠寺珍珠唐卡為鎮寺之寶，所畫的堅期木尼額松像（觀世間菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1、2米，共耗珍珠26兩（共計29026顆），鑲嵌鑽石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0、55兩，綠松石0、91兩（計185粒），珊瑚4、1兩（計1977顆），黃金15、5克。
岡仁波齊峰（ MT。KAILASH）:
岡仁波齊峰是岡底斯山主峰，海拔6638米，位於東經81、3，北緯31。其南面100公里就是納木那尼峰，海拔7694米，位於東經81、3，北緯30、4。岡仁波齊峰是亞洲歷史上最為著名的神山，納木那尼峰亦被稱為「神女峰」，加之兩山間的聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯，這兩山兩湖地區被佛教徒尊為「神山聖湖」之地。每年都有各國朝聖者來此頂禮膜拜。岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色的平台，平台邊緣被冰雪侵蝕，風化嚴重，呈犬牙狀，平台之上有一圈凹進去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠遠望去可見一渾圓的山頂。
瑪旁雍錯（LAKE MANASAROVA）:
位於阿里普蘭縣境內。瑪旁雍錯是世界上最高的淡水湖，面積400多平方公里，湖面海拔為4400米，是西藏三大聖湖之一。湖形如滿月，湖岸周圍有六座寺廟，朝聖轉一圈為80公里。
班公湖（BANGONG LAKE ）:
在阿里地區的中國與克什米爾交界處。藏語稱此湖為「錯木昂拉扗波湖」，意為「長脖子天鵝」。面積604平方公里，長150公里，平均寬度只有2至5公里，最窄處只有5米，湖形狹長。同屬一湖，中國境內是淡水，在克什米爾境內就成了鹹水。湖中心有著名的鳥島，每當夏季就有數以萬計的地中海棕頭鷗來此繁殖。
阿里古格遺址（NAGRI GUGE RUINS）：
是全國第一批重點文物保護單位之一。古格一國是在公元十世紀前後，由吐蕃王朝末代贊普朗達瑪的重孫吉德尼瑪袞在王朝崩潰後，率領親隨逃往阿里建立起來的。遺址在阿里扎達縣札不讓區象泉河畔的一座土山上，佔地約18萬平方米，共有房屋洞窟300餘處、佛塔（高10餘米）3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條。外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻像及壁畫中不乏精品。圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存。
近十數年間於古格遺址周圍不斷發掘出的像、雕刻及壁畫等是這個神秘王朝留給今人的寶貴財富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為「古格銀眼」的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數量最多的是它的壁畫。古格壁畫風格獨特、氣勢宏大，較全面地反映了當時社會生活各層面。所繪人物用筆簡練，性格突出，其豐滿動感的女體人物尤具代表性。由於古格所處地理位置及受多種外來文化影響，在藝術表現風格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術痕跡。古格王國遺址是一座規模宏偉、面積浩大的高原古城，它不僅為研究西藏歷史，而且為研究我國古代建築提供了重要的實物資料。
托林寺（TUOLIN MONASTERY）：
位於阿里扎達縣境內，是十一世紀初由古格王益西沃修建。托林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當時的佛教中心，其規模和形制都依照前藏的桑耶寺所建。九百多年來，托林寺雖歷經各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。
日土岩畫（RITUO ROCK MURAL）：
是指在阿里日土縣發現的若干岩畫遺存，有任姆棟、阿壟溝岩畫等。任姆棟岩畫位於獅泉河至日土間的路邊，是在山岩上刻下的人物與動物，手法粗陋，線條簡單，但矯形生動。齊烏普岩畫距日土大約70公里，從日土沿班公湖北行再進入一個山溝，岩畫在一垂直的峭壁上，畫中刻有種類動物以及正在從事各種活動的男女。日土岩畫對研究古代游牧部落具有很大價值。
扎達土林（THADA MOUND FOREST：
位於阿里扎達縣境內。進入扎達，便會看到象泉河兩岸土林環繞，巧奪天工，蜿蜒曲折數十里。有的形似勇士駐守山頭，有的形似萬馬奔騰，有的形似虔誠教徒靜坐修行。土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界
藏歷新年（藏歷1月1日）
藏歷新年是藏民族人民最重要的節日，藏語稱「洛薩」，即「新年」之意，相當於漢族的春節。為隆重起見，人們從藏歷十二月初便開始准備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民湧入拉薩城，購買各種年貨，成為拉薩一年中最為繁忙的季節。家家戶戶培育青稞苗，擺於佛龕茶幾之上，預祝新年糧食豐收。十二月中旬，每家每戶用酥油和麵粉炸餜子。接近年關，每家都要准備一個五穀斗，頭內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上插青稞穗和兩個彩色花板，並准備一個彩色酥油塑的羊頭，預祝來年風調雨順、人畜興旺。除夕前兩天屋內外進行打掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九日晚飯前在灶房正中牆上，用乾麵粉撒上「八吉祥徽」。在大門上用石灰粉畫出象徵永恆的符號，表示祝吉祥如意。晚上全家在一起吃象徵團圓的麵疙瘩（藏語為土巴），並在個別麵疙瘩里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等。每一樣都有特定的含義，比如吃到包有石子的麵疙瘩，說明在新的一年裡他心腸硬；而吃到包羊毛的面團，表示他心腸軟；吃到包有木炭的面團，表示心腸黑；辣椒表示嘴如刀等。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什麼，都必須即席吐出，往往會引起鬨堂大笑，增添了節日的歡樂氣氛。
藏歷初一，是在凌晨時分吉祥的「折嘎」說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個「搶水比賽」，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下「搶」頭一桶水。據藏族傳統，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是「金水」，第二桶水被稱為「銀水」，預示著吉祥、幸運、財源滾滾。全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然後點燃供燈祭祀神靈。接著大家按長幼次序排位坐定，長者端來五穀斗，沒人抓幾粒，向空中拋去，表示敬神，然後每人再抓一點送人口中。長者一次祝大家「扎西德勒」（吉祥如意），晚輩回祝「扎西德勒彭是松措」（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢，大家吃麥片土巴和酥油拌的人參果，互相敬酒祝賀。在有些藏區，初一早上一起床，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒，名為「關滇」。這一天全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。
按藏族傳統習慣，初一禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。從初二開始，親朋好友才相互拜賀，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是「洛薩扎西德勒」的祝福聲。
大年初三的活動則以宗教、文體內容為主。轉經路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續到藏歷正月十五。
傳昭大法會（藏歷1月4日）
傳昭大法會於藏歷一月四日起至一月二十五日止。傳昭大法會是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴，於1409年首先在拉薩為紀念釋迦摩尼示現神變降伏妖魔而創設的祈願法會。據傳佛教祖師釋迦摩尼在天竺合衛地方，於藏歷火龍年（公元前511年）正月初一至十五，與外道師鬥法，比賽神變，最後擊敗了六外道師，取得了勝利。起初是集中色拉、哲蚌、甘丹等三大寺的僧眾在大昭寺釋迦摩尼像前誦經祈願。後來祈願法會日益隆重，到五世達賴圓寂祭典時起，傳昭大法會定位從藏歷正月初四起，至二十四日拋撒祈願驅鬼食和二十五日迎請彌勒佛後方才結束。
傳昭大法會期間，四方僧人雲集拉薩，在大昭寺內誦經祈禱，講經辯經，相法立宗，錄取新的拉讓吧格西學位。虔誠的信徒們紛紛前來添燈供佛，向眾僧發放布施。
春耕節（藏歷1月5日）
酥油燈節（藏歷1月15日）
迎春節（藏歷3月15日）
薩嘎達瓦節(藏歷4月15日)
林卡節（藏歷5月1日）
焚香節（藏歷5月15日）
轉山節（藏歷6月4日）
雪頓節（藏歷6月30日）
沐浴節（藏歷7月6日）
望果節（藏歷7月15日）
賽馬節（藏歷7月30日）
神仙下凡節（藏歷9月22日）
又稱天降日，佛經記載，釋迦摩尼的母親摩耶夫人去逝後化入仙境中。釋迦摩尼得知後升天為母親及諸神仙講經說法，祈願吉祥。生在凡塵中的人們日夜企盼他回到大地，藏歷九月二十二日，佛祖慈悲返回人間救度蒼生。為紀念這個日子，拉薩地區的僧俗這一天要到寺廟朝佛獻貢，發放布施，家家戶戶還要到屋頂和河邊焚香，迎接佛祖降臨，祈願佛祖保佑。
吉祥天母節（藏歷10月14日）
燃燈節（藏歷10月25日）
藏歷10月25日，是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴圓寂日，藏俗多在寺院和俗家屋頂點燃酥油燈，祭奠宗喀巴聖者。夜幕剛剛降臨，八廓街大小巷道都飄搖閃爍著酥油燈海。川流不息的轉經隊伍，出沒於桑煙彌漫、香火繚繞的街頭巷尾。沿街樓頂上搖曳的酥油燈火苗在微風中舞動，似乎整個世界都掛滿了酥油燈。大昭寺前信徒們將桑枝一把把投入香爐，以求好運。
驅鬼節（藏歷12月29日）
藏歷12月29日為驅鬼節。藏語稱之為「古突」，「古」即九（表示29日），「突」即麵糊的意思。這一天，不但各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動，而且家家戶戶掃凈塵灰，將房屋布置一新。人們認為新年將到，一些妖魔臟物必須清除，以求新年風調雨順、人壽糧豐。
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㈦ 春節去西藏，哪幾個地方可以去玩
現在天氣寒冷，西藏大部分地區都地面積雪積冰不能去了，建議就在拉薩轉轉回，拉薩可以去答的地方挺多的：首選布達拉宮（但是記得需要提前去登記預約才能參觀，參觀時務必帶著身份證！），大昭寺，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺。大昭寺周邊的八廓街也是很有意思的，可以轉轉，買東西。推薦八廓街的瑪吉阿米藏餐，特別好吃，不過價格稍貴，大昭寺正面步行街口電影院二樓的尼泊爾餐也很好吃。
如果再有時間的話，可以考慮去林芝轉轉，其他地方最好就別去了。
㈧ 2020年春節假期想去西藏旅遊有好地方推薦嗎
去西藏的話就是去拉薩啊
布達拉宮大昭寺
然後還要去拉木錯的羊湖
或者是去珠峰大本營再看看
然後一定要去林芝轉轉