茅山鹽湖城旅遊攻略

⑴ 茅山的東方鹽湖城

東方鹽湖城座落於金壇西部的茅山林深泉清，雲蒸霞蔚，自秦漢以來就被譽為「第八洞天、第一福地」美稱，更以其獨特的人文景觀，躋身於國家4A級旅遊風景區之列。金壇地處「滬、寧、杭」金三角的中心地帶，構成獨特的水、陸、空交通優勢，素有江東門戶的稱譽，距上海200公里，距南京75公里，距常州機場27公里，距南京祿口機場70公里，已全面融入滬寧兩小時經濟圈，成為長三角貫通南北、連接東西的重要樞紐，寧常、揚溧高速公路建成通車，並設有帶道口的四星級酒店式、國內一流的茅山服務區。同時長三角城市是我國經濟實力最發達的地區，具有繁榮的經濟和眾多的人口，為茅山風景旅遊區開發建設提供了大量的客源。金壇西部還擁有豐富的鹽礦資源、成熟的制鹽工藝和悠久的鹽文化，金壇擁有儲量163億噸高品質的鹽礦，為東方之最。隨著西氣東輸貯氣庫的建成，真空制鹽等項目的相繼投產，金壇正成為新興的東方鹽都。
東方鹽湖旅遊項目位於茅山風景旅遊區內的直茅公路、茅山旅遊路交叉口的東南角，佔地面積為840畝，主要以室內場館為主、室外鹽湖為輔，形成鹽湖觀光之旅、泥療水療健康之旅、休閑度假之旅。參照四川「大英死海」、山西「運城死海」的案例，結合周邊地區的旅遊狀況，預計東方鹽湖旅遊項目建成後，日均遊人將達到1500人次/日，預測最高日遊客量將達到1.5-2萬人次/日，並以每年20%的速度遞增。
根據基地旅遊資源的分布特點，按照區域結構、旅遊功能的差異，依據規劃分為兩大功能區，即鹽療養生區和休閑娛樂區，共有11個功能單元。鹽療養生區包括8個功能單元：（1）、售票和接待區，（2）、特種鹽療區，（3）、鹽湖康體養生區，（4）、室內鹽湖浴場區，（5）、室外漂浮浴場區，（6）、鹽湖文化展示區，（7）、鹽湖賓館會議區，（8）、高檔賓館接待區。休閑娛樂區包括3個功能單元：（1）、淡水休閑娛樂區，（2）、生態休閑區，（3）、生態濕地區。東方鹽湖旅遊項目建設規模為9萬平方米，投資估算為80億元。

⑵ 茅山風景名勝區的主要景點

位於江蘇省金壇區金壇茅山風景區，距鎮江、常州、南京大約60公里，項目佔地3200畝，預計總投資15億元人民幣，現已投入8億。由常州知名的企業家盛士達公司董事長辛長寶先生和世界盆栽友好聯盟副會長、日本著名實業家岩崎大藏夫婦共同投資建設。
寶盛園項目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國濟州島盆景園等的成功經驗，博採眾長，搭建盆景花卉研究院，把整個園區以盆景藝術為主導把園林藝術文化與現代旅遊休閑文化有機結合起來。搭建世界各國盆景、花卉、園林藝術交流的國際平台，力爭做到世界上最著名的文化藝術園林之一！
寶盛園屆時將和東方鹽湖城、金沙灣鄉村俱樂部等一起，共同托起一個休閑、度假、養生、康體、運動、祈福集於一體的國家4A級茅山旅遊度假區。 登峰遠觀，已然山水大寫意；俯身詳察，內蘊造化細工筆。3大版塊，動靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤雲霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成後的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產業板塊、休閑度假板塊和游樂項目板塊。園區通過長達11.8公里的環形綠道，把包括5個博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區有機相連。 茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依託茅山文化呈現自然景緻，讓遊客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設茅東風情小鎮、山地運動公園、道養生休閑公園等板塊，帶來身與靈的釋放；更有文化展示、互動體驗、山地旅遊、戶外運動等休閑項目與風景融會貫通、配搭組合。「生態、文化、休閑、宜居」的開發理念，依據文化引領、旅遊支撐、度假主導的「三位一體「發展機制，正在成長中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產級國際山水養生的度假區。
東方鹽湖城一期道天下景區，位於東方鹽湖城核心位置，佔地1000多畝，總投資28億元，小鎮根據東方遠古對宇宙生成和自然構成的理解，以中國文化之根——周易八卦為破題立意，通過「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的策劃激活，通過寶物、神靈、築景、主客、經營五大體系的支撐和轉化，創造性的建設一觀、八院、道客居、道風街等特色旅遊產品，開創集「宗教文化展示」、「江南神奇山鎮」、「創意互動體驗」於一體的中國新一代山水文化旅遊度假產品，帶給遊客「不一樣」的中國道文化體驗之旅。東方鹽湖城一期道天下景區將於2015年正式對外迎客。 金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發著新的光彩。
乾元觀,坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰,是茅山道教聖地「三宮五觀」之一。始於秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹於此,初名煉丹院。1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時十七年，耗資約3000萬元人民幣，相繼建成「大羅寶殿」、「靈官殿」、「東拜殿」、「西拜殿」、「玉皇殿」、「三茅祖師殿」、「慈航殿」、「鍾鼓樓」、「齋堂」、「道眾生活區」等殿堂房屋約一百五十間及牌樓台階、御道，停車場和其他附屬工程，總佔地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時候曾經建過九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門，每個門都有一個不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會和活動時，道長們才能登壇。
靈官殿：王靈官是道教的護法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。赤發紅須，象徵赤膽忠心。手中九節神鞭專門用來打邪除惡，護衛正道。所以，道觀的第一個殿堂一般都是靈官殿。
大羅寶殿：又稱「三清殿」。道教認為天有九重，九霄之上稱之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬象之意。
中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態；上首靈寶天尊，手中所執如意代表道氣有所萌動；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽始判，天地定位，從此有了宇宙萬物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因為生下來就是白頭發、白鬍子，所以被尊稱為老子。
東拜殿：由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象徵權力與威嚴、武力與和平。福壽堂內還供有消災延壽長生斗位。因為南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命，尺是衡量一生長短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長們誦經祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會保佑消災延壽、稱心如意。西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成。財神殿中間供有財神福德正神。同時也設有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。
刑賞堂內供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛。
玉皇殿：仿明清蘇州古建風格，九開間重檐飛角歇山式結構建築。主祀玉皇大帝。左右牆壁上會有著名的《朝元圖》，後牆兩側繪的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陝西咸陽人茅氏三兄弟入茅山各據一個山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位於三茅峰對面），行葯治病、助國救人，為當地百姓作了許多好事，在他們得道飛升以後，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道並得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明，或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿。裡面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。為什麼道教的宮觀會供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國以後，因禮數森嚴，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中國龍文化御道： 2000年七月始建，採用福建青石雕刻而成，御道全長近百米，集中了中國龍圖騰的演變過程和相關典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。 茅山有個金牛洞，早在漢朝的時候，這里曾出產過黃金。傳說有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動，突然烏雲密布，雷閃電鳴，狂風大作，傾盆大雨自天而降。他來不及回家，就躲避到一個陡坎子下邊。狂風越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時山洪暴發，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了。農夫心急如焚，想著往哪裡去躲雨時，突然發現倒塌的陡坎子後面有個山洞。為了避雨，他箭步沖了進去。這時，腳被絆了一下，低頭一看，發現一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
這時風止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道：「這小金牛隻怕是神仙之物，我們不好要意外之財，也千萬不能放在家中，還是送回原地吧」。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內，誰知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產黃金了。 茅山風景名勝區分為金壇茅山風景名勝區和句容茅山景區，由兩縣共同開發。 1986年11月19日，經過江蘇省人民政府批准，茅山列為省級風景名勝區，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風景名勝區金壇管理處（1994年8月，金壇市旅遊事業管理局成立後，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風景名勝區管理委員會。
2002年，江蘇省人民政府就批准出台了《茅山風景名勝區總體規劃》，規劃規定，茅山風景區的范圍為35.2平方公里，兩側的金壇、句容保護帶面積各為18平方公里，景點建設的目標和方向以生態保護為主。 秦漢神仙府，梁唐宰相家 」的中國道教聖山茅山，位於常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說。區內主要景點有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀、壹號農場、金沙灣鄉村俱樂部、茅山道院、九霄萬福宮（頂宮）、華陽南洞、金牛洞、八卦台等。
「 茅山自古被譽為「秦漢神仙府，梁唐宰相家」，其中的「梁唐宰相家」是因現位於常州市境內的乾元觀而得名。茅山乾元觀，位於三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見底的海底水庫，風景雅緻。乾元觀作為茅山「三宮五觀」中唯一現存道觀，素為眾人所敬仰。
相傳著名道教思想家、醫葯學家陶弘景原在齊朝為官，後曾隱居乾元觀，專心研究道學、醫學。梁武帝慕其才華，多次下詔請其出山，協理朝政，均被陶婉言謝絕，並贈詩曰：「山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持與君」。梁武帝見詩明意，不再強求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而後「恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望」。每逢吉凶征討大事均要向陶咨詢，陶為方便起見，在乾元觀內專門設立了一咨詢處，後人便將乾元觀稱為"宰相堂"，稱陶弘景為「山中宰相」。抗戰期間，陳毅率領的新四軍第一支隊司令部和政治部所在地就在觀內的「松風閣」「宰相堂」。 茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了「秦漢神仙府，梁唐宰相家」、「第一福地，第八洞天」等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有「三宮、五觀、七十二茅庵」之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：「要好運，到福地洞天——茅山」，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。
茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北望長江，東至武進、常州、無錫、蘇州、崑山、上海，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵佔了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。
茅山，是環境優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪回。冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有「花飛佛地三千里，人在瑤池十二層」之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是葯材，是天然的葯物寶庫。明代著名葯物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山葯材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。 茅山，是中國道教上清派的發源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流 相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。 漢時 ，陝西咸陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉於茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱朴子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，並為道教在南北朝時期的成熟准備了條件。
二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假託天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》（後經王靈期增修，流行於世），在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的後裔。宋真宗也造了「天書」，下降「聖祖降臨」的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱「教主道君皇帝」。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝後授籙。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書「上清宗壇」，置於元符萬寧宮「宗壇祠」。
三、「三山」符籙歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙。到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸並於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
四、全真派的傳入與發展 北方全真派傳入茅山，史志記載於明嘉靖、萬曆年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳「邱祖復字岔派分支」。 明末，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。
由於他們的推廣，全鎮龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白雲觀傳開。
由此，茅山形成「五觀」傳全真，「三宮」傳正一的局面，一直延續到1949年。 茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派，白雲觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。
五、近現代的曲折發展 1928年，國民政府頒布《神祠存廢標准》，對道教採取限制政策，規定道教「不是善教」，「應切廢除」。
1937年冬，日本侵略者侵佔句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰勝利後，九霄萬福宮怡雲道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發起組織江蘇省大茅山道教整理會，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合並成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協委員，1957年調北京中國道教協會工作，1961年起歷任中國道教協會副會長、秘書長、會長，全國政協委員、常委。 文革時期，茅山道院又經歷了一場浩劫，神像被砸，道士下放，經籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策得到落實，九霄宮、元符宮修復開放。
1993年8月，乾元觀正式對外開放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場，傳全真龍門派。
（茅山道教幾經浩劫，大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀於一旦，鼎盛時的257處宮觀庵院，大多已無跡可尋，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬壽宮，1966年建東進水庫，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新中國成立後拆作他用。希望人們可以認識到，保護道教文物的工作，刻不容緩。）

⑶ 東方鹽湖城景點介紹

山：養生福祉 修道仙山
茅山林深泉清，雲蒸霞蔚，自秦漢以來就有「第八洞天、第一福地」的美稱。山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人。茅山以其獨特的人文景觀，躋身於國家5A級旅遊風景區之列。
主峰大茅峰，海拔高372.5米，山勢巍峨峻峭，逶迤起伏，登臨極頂，俯瞰眾山，宛如巨龍，盤亘於左右。極目遠眺，山林深處更是煙靄繚繞，雲海出沒。
茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，可謂「春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨」。
水：洗凈凡塵 潤澤八方
物我未忘情，無情惟止水。底事山中泉，客來如有喜。悠然鏡面平，倏爾魚眼生。
少焉開笑面，似與客逢迎。客喜泉豈知，泉笑客何有。邂逅深山中，聊結無情友。
道：秉道而生 道源聖地
茅山原名句曲山、地肺山，又名岡山。在江蘇省西南部，主峰高四百餘米。相傳西漢景帝（前156～前141）時，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙，號三茅真人，故改名三茅山，簡稱茅山。道教將其列為十大洞天中的第八洞天，號金壇華陽洞天，又是七十二福地中之第一福地。從西晉起，茅山逐漸成為江東道教聖地。西晉時，女冠魏華存修道茅山，後被尊為茅山宗開山太師。東晉許謐、許歲羽父子曾在茅山之雷平立宅，與楊羲合造《上清經》。晉末至宋、齊、梁諸朝，茅山修道者頗眾，以馬朗、馬罕、陸修靜、孫游岳、陶弘景等最為著名。
鹽：靈而有道 聖山道鹽
《天工開物》將鹽分作「海、池、井、土、崖、砂石」等六種。以原料來源分，鹽可分為海鹽、湖鹽、井礦鹽等。金壇地處長江三角洲腹地，境內河網密布。西部為茅山山麓，有巨大的地下鹽礦，和石灰石、玄武岩等多種礦產。金壇礦產資源主要有岩鹽、石灰岩、油頁岩等十餘種。被譽為「蘇南第一礦」的金壇岩鹽礦，總面積60.5平方千米，礦儲量163億噸，平均氯化鈉含量85%。其鹽產量佔全國總產量的近十分之一。茅山盛產橙粉色水晶鹽，岩體通透、石質細膩。
茶：以茶待客 洞天福地
1995年金壇被命名為「中國綠茶（名茶）之鄉」。茅山茶品種多、質量優，其中「茅山青峰」獲國家金獎，「雨花」、「雀舌」獲中國首屆食品博覽會金獎。 「茅山青鋒」、」金壇雀舌」茶以其獨特優美的外形、精湛優良的品質和良好的銷售業績名貫江南。「香，香不過家鄉茶；親，親不過故鄉人。「數學泰斗華羅庚這句至理名言，為金壇茅麓茶為故鄉金壇人做了最好的說明和詮釋。
多少人生來自茶語的暗示，生活的秘訣在玩味中領悟，不經意間，一份甘醇，便成了千古絕唱。有茶細語，落花般輕盈，纏綿不斷。入喉，如山澗洗心。喝出本色，就領略了人間最好的風情。愛茶只在自然間，好似一不小心就跌進了夢里，勾畫茶的意象，竟找不到紅塵的顏色。葉葉總關情，浮沉之間，傾聽無語的禪意。於是，茶水一如著色的綢緞，冷艷為一種華貴，滋養你的氣度。
泉：養生鹽泉 天地之水
「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。」我國勞動人民發現和應用溫泉治病，已有數千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經》里就有了「溫泉」的記載。「上善若水，水善利萬物而不爭。」作為萬物的基礎，水中含有對人體有益的成分，而溫泉水中主要的成份包含氯離子、碳酸根離子、硫酸根離子。
葯：以葯養性 以道養生
茅山地屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是葯材，是天然的葯物寶庫。明代著名葯物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山葯材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。茅山十大中草葯在《中華人民共和國葯典》1990年版中具有收載。

⑷ 游茅山東方鹽城湖作文600字

今年暑假，爸爸媽媽帶我來到朝思暮想的大縱湖。 一到大縱湖，我看到有許多人在遊玩。進入風景區，首先映入眼簾的就是蘇北第一長廊，古色古香，淳樸之級，有一點江南園林的韻味。再往前走幾步，就看到大縱湖的一小部分了。遠看，大縱湖如同一塊晶瑩剔透的水晶。近看，湖水碧清，水波盪漾，不時有魚兒跳躍。這情景讓人心曠神怡，如同在烈日炎炎下吹過一陣涼風。大縱湖的景色真是美不勝收。 接著，我們來到了蘆葦盪景區，據說這個蘆葦盪是世界上最大蘆葦盪。我們乘上機動船，走進了蘆葦迷宮，像進入了一個天然綠色世界，空氣格外清新、宜人。船夫告訴我，蘆葦宮共用33道岔口，66道水道，往往自己劃船的遊客幾小時也出不來，我聽後很驚訝！我們在迷宮中穿梭著，瞧，一排排蘆葦在風中搖動著，像一群美麗的小姑娘在翩翩起舞，美極了！ 中午3點多鍾，我們參觀了鎮湖塔。當還沒有到鎮湖塔時，就能看見鎮湖塔高高的塔頂。鎮湖塔成紅色，高大而雄偉，一共有七層，每層都有一尊菩薩像。我們沿著樓梯一直走到最高層，從塔頂的窗戶往下眺望，一幅壯觀的景象浮現在我眼前——大縱湖的全景——到處一片綠色，如同綠色的海洋，既美麗又壯觀。再看蘆葦盪，真像一個超級大迷宮啊！ 最後，我依依不捨地離開了大縱湖。大縱湖是鹽城人民的驕傲，我把它永遠屹立在心中。

⑸ 鹽湖城旅遊有哪些好玩的地方

• 中文名稱

• 鹽湖城

• 外文名稱

• Salt Lake City

• 別名

• The Beehive State

• 所屬地區

• 美國猶他州

• 下轄地區

• 鹽湖縣

• 政府駐地

• 鹽湖城

• 地理位置

• 美國西部

• 面積

• 285.9平方公里[1]

• 人口

• 19萬，都會區115萬

• 方言

• 美式英語

• 氣候條件

• 平均11.1°C

• 著名景點

• 摩門聖殿，大鹽湖，愛荷達瀑布城等

⑹ 東方鹽湖城旅遊景點

1、東方鹽湖城一觀：一觀觀雲白將重現茅山歷史上白雲崇福觀的壯美輝煌，也是向中國道教協會所在地——北京白雲觀的致敬之作。以道文化的起源、發展、演變、繁榮、衍生為線索，集古今中外的道文化之大成，聚文化體驗、參道祈福、史料展示等於一體。

2、八院：分布於觀雲白四周的八院，將八卦與自然元素一一對應，分別是乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、震為雷、巽為風、兌為泉，卦院中設置景觀、互動、體驗、演繹等旅遊功能。

3、紙花陣：以金壇刻紙這一國家級非遺文化項目展示為切入口，展示江南山鎮的傳統工藝之美，從中國各地風格到全球各國流派、從歷年中國刻紙歷史遺存，全景式地完成刻紙的起源、歷史、技藝、當代創新等方面的展示。

4、烙仙樓：集烙畫工藝美術和神仙畫像藝術於一體，打造了一個須發飛揚、衣冠富麗,儀態萬方的道教神仙人物，將漸次湮沒於歷史塵煙、夾存於發黃史籍中的道教神仙畫像，以當代烙畫神筆進行了復活再現，展示了道教的核心——神仙信仰與崇拜文化。

5、降魔宮：降魔宮以深厚神秘的茅山降魔捉鬼文化為策劃題材，以茅山道士修煉得道、正邪針鋒相對為體驗形式，以中國傳統鬼怪，妖魔作為角色設定，陰宅黑洞設計幽昧逼真，與特製設備、特效場景、影像音效配合演繹。

⑺ 想了解一下半邊山下的東方鹽湖城，最想去這里看看！

東方鹽湖城位於中華道教名山—金壇茅山，由龍城旅遊控股集團投資開發版建設，圍繞茅山特有的「山、水權、茶、鹽、葯、泉」六大資源優勢及道文化、金壇地緣文化，投資近百億元，全力打造的27.8平方公里國家級山水養生旅遊度假區。
東方鹽湖城依據文化引領、旅遊支撐、度假主導的「三位一體」發展機制，以一期神奇山鎮•道天下景區為「一核」、加上茅東風情小鎮、山地運動公園和道養生休閑公園為「三區」的規劃分區，各有側重，功能互補。還是很好的，環境好，喜歡可以去看看！

⑻ 日記東方鹽湖城一日游

關於飆車族的看來法

是什麼自人，會那麼無聊，半夜了還不睡覺，把大馬路當成飆車的地方，加速馬
力、追求極速快感，和警察玩起了捉迷藏的游戲呢？

飆車族的車燈，在黑夜裡像閃電一樣飛過去，引擎噴出的聲音，「呼呼嚨嚨」，
簡直吵死人了﹔他們聽到警車追逐的笛聲響起，個個加快了馬力，逃離現場﹔
如果不是僥幸逃跑了，躲在黑暗的地方偷笑，就是被警察捉去罰錢，或是坐牢。

如果一不小心，兩輛車撞在一起，在夜色中，巨響像晴天霹靂一樣﹔他們被撞
得肉體肢離、肝腦塗地，連寶貴的生命，都飆到地獄去了﹔這一樁樁車毀人亡
的悲劇，留給父母親的，也只有傷心哭泣了。

飆車是一場和風追逐的無聊游戲，飆車族就好像是過街的老鼠，令人討厭；他
們如果不幸像天使斷了翅膀，怎麼對得起愁腸九轉的父母親呢！我不禁要問﹕
飆車的道理在哪裡？飆車的道理在哪裡？

你媽草

球也不懂的小學生快死去哇